يقظة فينيغان

رواية "يقظة فينيغان" من تأليف الكاتب الأيرلندي جيمس جويس . نُشرت على أجزاءابتداءً من عام 1924، تحت عنوان "مقتطفات من عمل قيد الإنجاز ". ولم يُكشف عن العنوان النهائي إلا عند نشر الكتاب في 4 مايو 1939.

على الرغم من أن اللغة الأساسية للرواية هي الإنجليزية، إلا أنها لغة إنجليزية عدّلها جويس بدمج وتغيير كلمات من لغات عديدة ليُكوّن أسلوبه الخاص والمميز . ويعتقد بعض النقاد أن هذه التقنية كانت محاولة من جويس لمحاكاة الطريقة التي تمتزج بها الذكريات والأشخاص والأماكن وتتحول في حالة أشبه بالحلم أو اليقظة الجزئية.

كان الاستقبال الأولي لرواية "يقظة فينيغان" سلبياً إلى حد كبير، وتراوحت ردود الفعل بين الحيرة إزاء إعادة صياغتها الجذرية للغة، والعداء الصريح تجاه ما بدا وكأنه عبثية وعدم احترامها للتقاليد الأدبية. مع ذلك، أكد جويس أن لكل مقطع لفظي مبرره. وقد أدى أسلوبها التلميحي والتجريبي إلى اكتسابها سمعة كونها واحدة من أصعب الأعمال الأدبية.

على الرغم من العقبات، توصل القراء والنقاد إلى إجماع واسع حول الشخصيات الرئيسية في الرواية، وإلى حد أقل، حول حبكتها. تستكشف الرواية حياة عائلة إيرويكر، المكونة من الأب إتش سي إي، والأم إيه إل بي، وأبنائهم الثلاثة: شيم كاتب الرسائل، وشون ساعي البريد، وإيسي. بعد شائعة غامضة حول إتش سي إي، تتابع الرواية محاولات زوجته لتبرئته برسالة، وصراع أبنائه لخلافته، ومونولوج أخير لإيه إل بي عند بزوغ الفجر. مؤكدةً على بنيتها الدائرية، تنتهي الرواية بسطر غير مكتمل يُكمل الجزء الذي بدأت به.

الخلفية والتكوين

بعد أن أنهى جويس كتابة رواية "يوليسيس" ، كان منهكًا لدرجة أنه لم يكتب سطرًا واحدًا من النثر لمدة عام. ^{[ 1 ]}^{: 14} في 10 مارس 1923، كتب رسالة إلى راعيته، هارييت شو ويفر : "كتبتُ أمس صفحتين - وهما أول ما أكتبه منذ آخر كلمة "نعم" في "يوليسيس ". بعد أن وجدتُ قلمًا، نسختُهما بصعوبة بخط يد كبير على ورقتين من ورق الفولسكاب حتى أتمكن من قراءتهما." ^{[ 2 ]} هذه هي أقدم إشارة إلى ما سيصبح لاحقًا رواية "يقظة فينيغان ". ^{[ 3 ]}

تضمنت الصفحتان المذكورتان رسمًا تخطيطيًا قصيرًا بعنوان " رودريك أوكونور "، يتناول آخر ملوك أيرلندا التاريخيين وهو ينظف بعد ضيوفه بشرب ما تبقى من كؤوسهم المتسخة. ^{[ 5 ]} أنجز جويس أربعة رسومات تخطيطية قصيرة أخرى في يوليو وأغسطس 1923، أثناء قضائه عطلة في بوغنور . تُعرف هذه الرسومات، التي تناولت جوانب مختلفة من التاريخ الأيرلندي، باسم " تريستان وإيزولده "، و" القديس باتريك والدرويد"، و" صلوات كيفن "، و"مامالوجو". ^{[ 6 ]} مع أن هذه الرسومات أُدرجت لاحقًا في رواية "يقظة فينيغان" بشكل أو بآخر، إلا أنها لم تتضمن أيًا من الشخصيات الرئيسية أو عناصر الحبكة التي ستشكل فيما بعد جوهر الرواية. ظهرت أولى بوادر ما سيصبح لاحقًا " يقظة فينيغان " في أغسطس 1923 عندما كتب جويس الرسم التخطيطي "ها هم الجميع قادمون"، الذي تناول لأول مرة بطل الرواية إتش سي إي. ^{[ 7 ]}

على مدى السنوات القليلة التالية، أصبحت طريقة جويس تتمثل في "الاهتمام المتزايد بتدوين الملاحظات، لأنه كان من الواضح أنه يشعر بأن أي كلمة يكتبها يجب أن تكون قد سجلت أولاً في دفتر ملاحظات ما". ^{[ 8 ]}

بحلول عام ١٩٢٦، كان جويس قد أنجز إلى حد كبير الجزأين الأول والثالث. ويؤكد جيرت ليرنوت أن الجزء الأول، في هذه المرحلة المبكرة، كان يتميز بـ"تركيز حقيقي انبثق من رسمة "ها هو الجميع قادمون": قصة همفري تشيمبدن إيرويكر نفسه، وزوجته وأولاده. تضمنت الفصول من ٢ إلى ٤ مغامرات همفري تشيمبدن إيرويكر نفسه والشائعات التي دارت حوله، ووصفًا لرسالة زوجته إيه إل بي في الفصل ٥، وتنديدًا بابنه شيم في الفصل ٧، وحوارًا حول إيه إل بي في الفصل ٨. شكلت هذه النصوص... وحدة متكاملة." ^{[ ٩ ]} في العام نفسه، التقى جويس بماريا ويوجين جولاس في باريس، في الوقت الذي كان عمله الجديد يثير ردود فعل سلبية متزايدة من القراء والنقاد، وبلغت ذروتها برفض مجلة "ذا ديال " نشر الفصول الأربعة من الجزء الثالث في سبتمبر ١٩٢٦. ^{[ ٩ ]} قدم آل جولاس لجويس تشجيعًا ودعمًا ماديًا قيّمًا طوال عملية كتابة "يقظة فينيغان" الطويلة ، ^{[ ١٠ ]} ونشروا أجزاءً من الكتاب على حلقات في مجلتهم الأدبية " ترانزيشن" ، تحت عنوان " عمل قيد الإنجاز" . على مدى السنوات القليلة التالية، عمل جويس بسرعة على الكتاب، مضيفًا ما سيصبح الفصلين ١.١ و١.٦، وراجع الأجزاء المكتوبة بالفعل لجعلها أكثر تعقيدًا من الناحية اللغوية. ^{[ ١١ ]}

في ذلك الوقت، ازداد نفور بعض المؤيدين الأوائل لأعمال جويس، مثل عزرا باوند وشقيقه ستانيسلاوس جويس ، من كتاباته الجديدة. ^{[ 12 ]} ولخلق مناخ نقدي أكثر ملاءمة، قامت مجموعة من مؤيدي جويس (بمن فيهم صموئيل بيكيت ، وويليام كارلوس ويليامز ، وآخرون) بتجميع مجموعة من المقالات النقدية حول العمل الجديد. نُشرت هذه المجموعة عام 1929 تحت عنوان " دراستنا حول إثباته لفشل العمل قيد الإنجاز" . ^{[ 13 ]} وفي يوليو/تموز 1929، وبعد أن شعر جويس بالإحباط المتزايد بسبب الاستقبال السيئ الذي لاقته أعماله الجديدة، تواصل مع صديقه جيمس ستيفنز بشأن إمكانية إكمال ستيفنز للكتاب. كتب جويس إلى ويفر في أواخر عام ١٩٢٩ أنه "شرح لستيفنز كل شيء عن الكتاب، أو على الأقل الكثير منه، ووعدني بأنه إذا وجدتُ الاستمرار في كتابته ضربًا من الجنون في حالتي، ولم أرَ مخرجًا آخر، فسيكرّس نفسه بكل جوارحه لإتمامه، أي الجزء الثاني والخاتمة أو الجزء الرابع". ^{[ ١٤ ]} ويبدو أن جويس اختار ستيفنز لأسباب خرافية، إذ كان يعتقد أنه وُلد في نفس مدينة جويس وفي نفس اليوم، ٢ فبراير ١٨٨٢، في الساعة السادسة صباحًا، ويتشاركان الاسم الأول مع جويس نفسه ومع شخصيته الخيالية ستيفن ديدالوس . ^{[ ١٥ ]} وفي النهاية، أنهى جويس الكتاب بنفسه. ^{[ ١٦ ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، وبينما كان جويس يكتب الجزأين الثاني والرابع، تباطأ تقدمه بشكل ملحوظ. ويعود ذلك إلى عدة عوامل، منها وفاة والده جون ستانيسلاوس جويس عام ١٩٣١؛ ^{[ ١٧ ]} وقلقه على الصحة النفسية لابنته لوسيا ؛ ^{[ ١٨ ]} ومشاكله الصحية، ولا سيما ضعف بصره. ^{[ ١٩ ]}

نُشرت رواية "يقظة فينيغان" في شكل كتاب، بعد سبعة عشر عامًا من التأليف، في 4 مايو 1939. توفي جويس بعد عشرين شهرًا في زيورخ ، في 13 يناير 1941. ^{[ 20 ]}

حبكة

تتألف رواية "يقظة فينيغان" من سبعة عشر فصلاً، مقسمة إلى أربعة أجزاء أو كتب. يحتوي الجزء الأول على ثمانية فصول، ويحتوي كل من الجزأين الثاني والثالث على أربعة فصول، بينما يتألف الجزء الرابع من فصل قصير واحد. تظهر الفصول بدون عناوين، وعلى الرغم من أن جويس لم يضع عناوين محتملة للفصول كما فعل في رواية " يوليسيس " ، إلا أنه وضع عناوين لبعض الأقسام التي نُشرت بشكل منفصل (انظر تاريخ النشر أدناه). ويُعتمد في المراجع النقدية على ترقيم الأجزاء بالأرقام الرومانية، وعناوين الفصول بالأرقام العربية، بحيث يشير الفصل الثالث، الفصل الثاني، على سبيل المثال، إلى الفصل الثاني من الجزء الثالث.

نظراً لنهج الكتاب المرن والمتغير في سرد الحبكة والشخصيات، يبقى التوصل إلى ملخص نهائي للحبكة يحظى بإجماع النقاد أمراً صعب المنال. يحاول الملخص التالي تلخيص أحداث الكتاب، التي تحظى بإجماع عام، وإن لم يكن إجماعاً شاملاً، بين النقاد.

تحديات التلخيص

يشكك دارسو جويس في جدوى البحث عن سرد خطي ضمن النص المعقد لرواية " يقظة فينيغان" . ^{[ 21 ]}^{: 165} وكما يُشير برنارد بنستوك ، "في عملٍ تفتح فيه كل جملةٍ على مجموعةٍ من التأويلات المحتملة، فإن أي ملخصٍ لفصلٍ ما سيكون حتمًا ناقصًا". ^{[ 22 ]} وقد أشار ديفيد هايمان إلى أنه "على الرغم من كل الجهود التي بذلها النقاد لوضع حبكةٍ لرواية "يقظة فينيغان "، فإنه من غير المنطقي إخضاع هذا النثر لقالبٍ سردي". ^{[ 23 ]} وقد دفعت تحديات الكتاب بعض المعلقين إلى إصدار أحكامٍ عامةٍ حول محتواه وموضوعاته، مما دفع الناقد برنارد بنستوك إلى التحذير من خطر "اختزال" رواية " يقظة فينيغان " إلى "هراءٍ باهت، وترك القارئ الكسول أمام فوضى مُهضّمةٍ من التعميمات والعبارات المُبتذلة". ^{[ 24 ]} أعرب فريتز سين أيضًا عن مخاوفه بشأن بعض ملخصات الحبكة، قائلاً: "لدينا بعض الملخصات التقليدية، وبعضها الآخر نشره جويس نفسه. أجدها غير مُرضية وغير مُفيدة على الإطلاق، فهي عادةً ما تُغفل الأجزاء الصعبة وتُعيد نشر ما نعتقد أننا نعرفه بالفعل. لا يُمكنني ببساطة أن أصدق أن رواية "FW" ستكون مملة وغير مُثيرة للاهتمام كما تُوحي تلك الملخصات." ^{[ 25 ]}

لا يكمن التحدي في تجميع ملخص نهائي لرواية "يقظة فينيغان" في غموض لغة الكتاب فحسب، بل أيضًا في النهج الجذري الذي اتبعه جويس في حبكته . وقد أقر جويس بذلك حين كتب إلى يوجين جولاس قائلًا: "كان بإمكاني بسهولة كتابة هذه القصة بالطريقة التقليدية ... كل روائي يعرف الوصفة ... ليس من الصعب اتباع مخطط زمني بسيط يفهمه النقاد ... لكنني، في نهاية المطاف، أحاول سرد قصة عائلة شابيليزود هذه بطريقة جديدة". ^{[ 26 ]}

بينما تُناقش نقاط الحبكة المحورية - كجريمة إتش سي إي أو رسالة إيه إل بي - باستفاضة، لا يصادفها القارئ أو يختبرها بشكل مباشر، ونظرًا لتغير التفاصيل باستمرار، تبقى مجهولة وربما غير قابلة للمعرفة. وقد أقر جويس نفسه ضمنيًا بهذا النهج المختلف جذريًا في اللغة والحبكة في رسالة عام 1926 إلى هارييت ويفر، موضحًا نواياه من وراء الكتاب: "جزء كبير من كل وجود بشري يمر في حالة لا يمكن جعلها منطقية باستخدام لغة واعية وقواعد نحوية صارمة وحبكة سريعة." ^{[ 27 ]} وقد رأى النقاد سابقة لعرض حبكة الكتاب في كتاب لورانس ستيرن المتشعب " حياة وآراء تريسترام شاندي، الرجل النبيل" ، حيث ذكر توماس كيمر أن "تريسترام شاندي كان بمثابة حجر أساس طبيعي لجيمس جويس عندما شرح محاولته "لبناء مستويات سردية متعددة بهدف جمالي واحد" في " يقظة فينيغان ". ^{[ 28 ]}

على الرغم من أساليب جويس الثورية، أكد الكاتب مرارًا وتكرارًا أن الكتاب ليس عشوائيًا ولا عديم المعنى؛ إذ نقل ريتشارد إلمان عن الكاتب قوله: "أستطيع تبرير كل سطر في كتابي". ^{[ 29 ]} وقال لسيسلي هودلستون: "النقاد الذين كانوا يُقدّرون رواية يوليسيس كثيرًا يشتكون من عملي الجديد. إنهم لا يستطيعون فهمه. لذلك يقولون إنه عديم المعنى. الآن، لو كان عديم المعنى لكان من الممكن كتابته بسرعة دون تفكير، ودون عناء، ودون إلمام بالموضوع؛ لكنني أؤكد لك أن هذه الصفحات العشرين التي بين أيدينا الآن [أي الفصل الأول، الفصل الثامن] كلفتني ألفًا ومائتي ساعة وجهدًا روحيًا هائلًا". ^{[ 30 ]}^{: 490} عندما سأل محرر مجلة فانيتي فير جويس عما إذا كانت الرسومات في كتاب "عمل قيد الإنجاز " متسلسلة ومترابطة، أجاب جويس: "إنها كلها متسلسلة ومترابطة". ^{[ 31 ]}

الجزء الأول

في الفصل الأول من رواية "يقظة فينيغان"، يصف جويس سقوط العملاق البدائي فينيغان واستيقاظه كرجل عائلة عصري ومالك حانة.

— ملخص وتفسير دونالد فيليب فيرين للفصل الافتتاحي الحلقي لرواية ويك ^[³²^]

يشكّل العمل بأكمله دورةً، إذ ينتهي الكتاب بجملة ناقصة "a way a lone a last a loved a long the" ويبدأ بإكمالها: "riverrun, past Eve and Adam's, from swerve of shore to bend of bay, bring us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Encursions". وقد كشف جويس نفسه أن الكتاب "ينتهي في منتصف جملة ويبدأ في منتصف الجملة نفسها". ^{[ 33 ]} يحدد الفصل التمهيدي (I.1) مكان أحداث الرواية في " قلعة هاوث وضواحيها" (أي منطقة دبلن )، ويُعرّفنا على عامل البناء من دبلن "فينغان"، الذي يسقط من سلم أثناء بناء جدار، فيلقى حتفه. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} تضع زوجة فينغان، آني، جثته كطعام للمعزّين في جنازته ، لكنه يختفي قبل أن يتمكنوا من أكله. ^{[ 35 ]} تلي ذلك سلسلة من المشاهد القصيرة المتفرقة ، ذات صلة غير مباشرة بفينغان الميت، والتي يُشار إليها عادةً باسم "متحف ويلينغدون"، ^{[ 36 ]} و"مات وجوت"، ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} و"ملكة المقالب". ^{[ 39 ]} في نهاية الفصل، يندلع شجار، ويتناثر الويسكي على جثة فينيغان، و"ينهض فينيغان الميت من نعشه وهو يبكي طلبًا للويسكي، ويعيده المشيعون إلى مثواه الأخير"، ^{[ 40 ]} مُقنعين إياه بأنه أفضل حالًا حيث هو. ^{[ 41 ]} ينتهي الفصل بصورة شخصية HCE وهي تبحر إلى خليج دبلن لتلعب دورًا محوريًا في القصة.

يبدأ الفصل الأول، الجزء الثاني، بقصة هارولد أو همفري تشيمبدن، الذي لُقّب بـ " صائد أبو مقص" من قِبل ملك البحارة، الذي رآه يحاول اصطياد أبو مقص باستخدام إناء زهور مقلوب على عصا أثناء وقوفه عند بوابة رسوم كان الملك يمرّ من خلالها. ساعد هذا الاسم تشيمبدن، المعروف الآن بأحرف اسمه الأولى HCE، على الصعود إلى مكانة بارزة في مجتمع دبلن باسم "ها هو الجميع قادم". ثمّ سقط ضحية شائعة بدأت تنتشر في أرجاء دبلن، تتعلق على ما يبدو بحادثة تحرش جنسي تورطت فيها فتاتان في حديقة فينيكس ، مع أن تفاصيل تجاوز HCE تتغير مع كل رواية للأحداث.

تتناول الفصول من 1.2 إلى 1.4 تطور هذه الشائعة، بدءًا من لقاء HCE مع "شخصٍ وضيعٍ يحمل غليونًا" في حديقة فينيكس. يُحيّي الوضيع HCE باللغة الغيلية ويسأله عن الوقت، لكن HCE يسيء فهم السؤال ويعتبره اتهامًا، فيُورّط نفسه بنفيه شائعاتٍ لم يسمع بها الوضيع بعد. تنتشر هذه الشائعات بسرعة في جميع أنحاء دبلن، وتكتسب زخمًا حتى تتحول إلى أغنيةٍ من تأليف شخصية هوستي بعنوان " قصيدة بيرس أورايلي ". نتيجةً لذلك، يختبئ HCE، حيث يُحاصره أمريكيٌّ زائرٌ عند البوابة المغلقة لحانته، باحثًا عن مشروبٍ بعد ساعات العمل. ^{[ 42 ]} يلتزم HCE الصمت - لا يرد على الاتهامات أو الإساءات اللفظية - ويحلم، ويُدفن في تابوتٍ في قاع بحيرة لوغ ني ، ^{[ 43 ]} ويُقدّم أخيرًا للمحاكمة، تحت اسم فيستي كينغ. يُطلق سراحه في النهاية، ويعود للاختباء مرةً أخرى. تم طلب دليل مهم خلال المحاكمة - رسالة كتبتها زوجته ALP حول HCE - حتى يمكن فحصها بمزيد من التفصيل.

تُصبح رسالة ALP محور التركيز عند تحليلها بالتفصيل في الفصل الأول، القسم 5. أملت ALP هذه الرسالة على ابنها شيم، الكاتب، وأوكلت توصيلها إلى ابنها الآخر شون، ساعي البريد. لم تصل الرسالة إلى وجهتها المقصودة، بل انتهى بها المطاف في كومة قمامة حيث عثرت عليها دجاجة تُدعى بيدي. ينحرف الفصل الأول، القسم 6، عن السرد لعرض الشخصيات الرئيسية والثانوية بمزيد من التفصيل، وذلك من خلال اثني عشر لغزًا وجوابها. في السؤال أو اللغز الحادي عشر، يُسأل شون عن علاقته بأخيه شيم، وكجزء من إجابته، يروي مثل الموكس والجريبس. ^{[ 44 ]}^{: 117-122}

في الفصلين الأخيرين من الجزء الأول، نتعرف أكثر على كاتب الرسالة، شيم الخطاط (I.7)، ومؤلفتها الأصلية، والدته آنا ليفيا بلورابيل (I.8). يتألف فصل شيم من "تشويه شون لشخصية أخيه شيم"، واصفًا الفنان المنعزل بأنه مزور و"محتال"، قبل أن "تحمي والدة شيم [آنا ليفيا بلورابيل] ابنها، والتي تظهر في النهاية للدفاع عنه". ^{[ 45 ]} أما الفصل التالي، الذي يتناول والدة شيم، والمعروفة باسم "آنا ليفيا بلورابيل"، فهو متداخل مع آلاف أسماء الأنهار من جميع أنحاء العالم، ويُعتبر على نطاق واسع أشهر مقاطع الكتاب. ^{[ 46 ]} وقد وصف جويس هذا الفصل عام 1924 بأنه "حوار ثرثار عبر النهر بين امرأتين تغسلان الملابس، تتحولان مع حلول الليل إلى شجرة وحجر". ^{[ 47 ]} تتبادل هاتان الغسالتان الأحاديث حول رد فعل إيه إل بي على الادعاءات الموجهة ضد زوجها إتش سي إي، بينما تغسلان الملابس في نهر ليفي . يُقال إن إيه إل بي كتبت رسالة تُعلن فيها أنها سئمت من زوجها. ثم ينحرف حديثهما إلى علاقاتها العاطفية في شبابها ولقاءاتها الجنسية، قبل أن يعودا إلى نشر خبر إدانة إتش سي إي في صحيفة الصباح، وانتقام زوجته من أعدائه: إذ استعارت حقيبة بريد من ابنها شون ذا بوست، وقامت بتوصيل الهدايا إلى أطفالها الـ 111. في نهاية الفصل، تحاول الغسالتان استئناف الحديث، لكن محادثتهما تزداد صعوبةً لأنهما على ضفتين متقابلتين من نهر ليفي المتسع، والظلام يحلّ. وأخيرًا، بينما تتحولان إلى شجرة وحجر، تطلبان أن تُروى لهما حكاية شيم أو شون. ^{[ 48 ]}

الجزء الثاني

بينما يتناول الجزء الأول من رواية "يقظة فينيغان" في الغالب الوالدين HCE و ALP، فإن الجزء الثاني يحول هذا التركيز إلى أطفالهم، شيم وشون وإيسي.

يبدأ الفصل الثاني، الجزء الأول، ببرنامج تمثيلي صامت، يُعرّف، بلغة واضحة نسبيًا، بشخصيات الكتاب الرئيسية وصفاتها. ثم يتناول الفصل لعبة تخمين بين الأطفال، حيث يُطلب من شيم ثلاث مرات تخمين اللون الذي اختارته الفتيات من خلال النظر. ^{[ 49 ]} ولعدم قدرته على الإجابة بسبب ضعف بصره، يُنفى شيم في خزي، ويفوز شون بمودة الفتيات. أخيرًا، يخرج إتش سي إي من الحانة وينادي الأطفال بصوت جهوري كالرعد للدخول. ^{[ 50 ]}

يتابع الفصل الثاني، الجزء الثاني، شيم وشون وإيسي وهم يدرسون في الطابق العلوي من الحانة، بعد أن دُعوا إلى الداخل في الفصل السابق. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} يصف الفصل شيم وهو يُدرّب شون على كيفية حلّ كتاب إقليدس ، الجزء الأول، الفصل الأول، المُصمّم على شكل نسخة طبق الأصل من كتاب مدرسي قديم (لطلاب وطالبات) مع هوامش من التوأمين، اللذين يتبادلان الصفحات في منتصف الفصل، وحواشي من الفتاة (التي لا تتبادل الصفحات). ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} بمجرد أن يُساعد شيم (المُسمى هنا دولف) شون (المُسمى هنا كيف) على رسم مُخطط إقليدس ، يُدرك الأخير أنه رسم مُخططًا لأعضاء ألْب التناسلية، و"يُدرك كيف أخيرًا أهمية المثلثات [...] ويضرب دولف". بعد ذلك، "يُسامح دولف كيف"، ويُطلب من الأطفال كتابة مقالات عن 52 رجلاً مشهورًا. ^{[ 55 ]} ينتهي الفصل برسالة الأطفال الليلية إلى HCE و ALP، والتي يبدو أنهم "متحدون فيها في رغبة في التغلب على والديهم". ^{[ 56 ]}

القسم 1: بث إذاعي لقصة بوكيلسن (قبطان نرويجي أحدب)، وكيرس (خياط)، وماكان (زوج سفينة) حيث تُروى القصة من بين أمور أخرى عن كيفية لقاء HCE وزواجه من ALP.
القسمان 2-3: مقاطعة تخبر فيها كيت (عاملة النظافة) إتش سي إي بأنه مطلوب في الطابق العلوي، ثم يُغلق الباب ويتم تقديم قصة باكلي.
القسمان 4-5: القصة التي رواها بات وتاف (شيم وشون) وبثت عبر التلفزيون، عن كيفية قيام باكلي بإطلاق النار على الجنرال الروسي (HCE).

— نظرة عامة من دانيس روز على الفصل 2.3 المعقد للغاية، والذي يعتقد أنه يحدث في حانة فندق إيرويكر ^{[ 57 ]}

ينتقل المشهد الثاني، الجزء الثالث، إلى إتش سي إي وهو يعمل في الحانة أسفل الأطفال الذين يدرسون. وبينما يخدم إتش سي إي زبائنه، تُبث قصتان عبر أجهزة الراديو والتلفزيون في الحانة، وهما "القائد النرويجي وابنة الخياط" ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} و"كيف أطلق باكلي النار على الجنرال الروسي". تُصوّر القصة الأولى إتش سي إي كقائد نرويجي يستسلم لضغوط الحياة المنزلية من خلال زواجه من ابنة الخياط. أما القصة الثانية، التي يرويها شيم وشون (المُشار إليهما بـ"بات" و"تاف")، فتُصوّر إتش سي إي كجنرال روسي يُقتل برصاص باكلي، وهو جندي أيرلندي في الجيش البريطاني خلال حرب القرم . ^{[ 60 ]} كان إيرويكر غائبًا طوال القصة الأخيرة، بعد أن استدعاه إيه إل بي إلى الطابق العلوي. يعود إيرويكر فيُقابل بالازدراء من قِبل زبائنه، الذين يرون في إطلاق باكلي النار على الجنرال رمزًا لتجاوز شيم وشون لوالدهما. ^{[ 61 ]} هذا التنديد بشخصيته يُجبر HCE على الإدلاء باعتراف عام بجرائمه، بما في ذلك رغبته المحرمة في الفتيات الصغيرات. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} وأخيرًا، يصل شرطي ليُعيد الزبائن السكارى إلى منازلهم، ويُغلق الحانة، ^{[ 66 ]} ويختفي الزبائن وهم يُغنون في الليل، بينما يتحول HCE السكران، وهو يُنظف البار ويبتلع بقايا الكؤوس المتبقية، إلى الملك الأيرلندي القديم روري أوكونور ، ويفقد وعيه. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

يروي الفصل الثاني، المشهد الرابع، حلم إيرويكر السكران النائم، ويسرد تجسس أربعة رجال مسنين (متى، مرقس، لوقا، ويوحنا) على رحلة تريستان وإيزولدا . ^{[ 69 ]} يصور هذا الفصل القصير "رجلاً مسنًا كالملك مرقس يُرفض ويُهجر من قبل عاشقين شابين يبحران نحو مستقبل بدونه"، ^{[ 70 ]} بينما يراقب الرجال الأربعة تريستان وإيزولدا، ويقدمون أربعة تعليقات متداخلة على العاشقين وعلى أنفسهم، وهي تعليقات "تتكرر باستمرار". ^{[ 71 ]}

الجزء الثالث

يتناول الجزء الثالث بشكل شبه حصري شون، بصفته ساعي بريد، الذي يضطر إلى توصيل رسالة حزب العمال الأسترالي، والتي أشير إليها في الجزء الأول ولكن لم تظهر قط. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}

يبدأ الفصل الثالث، الجزء الأول، بحمار الأسياد الأربعة وهو يروي كيف ظن، وهو "يغفو"، ^{[ 74 ]} أنه سمع ورأى شبح شون ساعي البريد. ^{[ 75 ]} ونتيجة لذلك، يستيقظ شون، ويطفو في برميل على نهر ليفي، ويُطرح عليه أربعة عشر سؤالاً حول أهمية ومضمون الرسالة التي يحملها. شون، "خائفاً من الإهانة، فهو متيقظ، ولم يحصل منه الرواة المُهَادِئون على إجابة صريحة". ^{[ 76 ]} تركز إجابات شون على شخصيته المُتباهية وتوبيخه لكاتب الرسالة - أخيه الفنان شيم. تتضمن الإجابة على السؤال الثامن قصة أوندت وغريسهولبر، وهو إطار آخر لعلاقة شون وشيم. ^{[ 77 ]}^{: 229-231} بعد التحقيق، يفقد شون توازنه، وينقلب البرميل الذي كان يطفو فيه، ويتدحرج إلى الخلف بعيدًا عن مسمع الراوي، قبل أن يختفي تمامًا عن الأنظار. ^{[ 78 ]}

في الفصل الثالث، المشهد الثاني، يظهر شون مجددًا بشخصية "جونتي جون" ويلقي موعظة مطولة ذات إيحاءات جنسية على أخته إيسي وزميلاتها الثماني والعشرين من مدرسة سانت بريجيد. طوال هذا الكتاب، يتراجع شون باستمرار، متحولًا من رجل عجوز إلى طفل كبير مستلقٍ على ظهره، وفي النهاية، في الفصل الثالث، المشهد الثالث، يصبح وعاءً يتحدث من خلاله صوت "إتش سي إي" مرة أخرى عبر وسيط روحي . هذا يقود "إتش سي إي" إلى الدفاع عن حياته في مقطع "هافيث تشايلدرز إيفريوير". ينتهي الجزء الثالث في غرفة نوم السيد والسيدة بورتر وهما يحاولان ممارسة الجنس بينما أطفالهما، جيري وكيفن وإيزوبيل بورتر، نائمون في الطابق العلوي والفجر يشرق في الخارج (الفصل الثالث، المشهد الرابع). يستيقظ جيري من كابوسٍ عن أبٍ مخيف، فتقاطع السيدة بورتر علاقتهما الحميمة لتواسيه قائلةً: "لقد كنتَ تحلم يا عزيزي. هل كان ذلك مجرد حلم؟ أم كابوس؟ لا وجود للأشباح في الغرفة يا عزيزي. لا أب شرير يا عزيزي." ^{[ 79 ]} تعود إلى فراشها، ويصيح الديك مع انتهاء علاقتهما الحميمة. ^{[ 80 ]}

الجزء الرابع

1 : استيقاظ وبعث [HCE]؛ 2 : شروق الشمس؛ 3 : صراع الليل والنهار؛ 4 : محاولة تحديد الوقت الصحيح؛ 5 : النقطة النهائية للزمن الرجعي وشخصية [شون] في الجزء الثالث؛ 6 : انتصار النهار على الليل؛ 7 : رسالة ومونولوج [ALP]

— ملخص رولاند ماكهيو لأحداث الجزء الرابع ^{[ 81 ]}

يتألف الجزء الرابع من فصل واحد فقط، وهو، كالفصل الافتتاحي للكتاب، يتألف في معظمه من سلسلة من المشاهد القصيرة التي تبدو غير مترابطة . بعد دعوة افتتاحية لبزوغ الفجر، ^{[ 82 ]} يتألف ما تبقى من الفصل من المشاهد القصيرة "القديس كيفن"، و"بيركلي وباتريك"، و"الرسالة الموقرة". ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} تُمنح ALP الكلمة الأخيرة، إذ يختتم الكتاب بنسخة من رسالتها ^{[ 85 ]} ومونولوجها الطويل الأخير، حيث تحاول إيقاظ زوجها النائم، قائلةً: "انهض يا رجل الأقبية، لقد نمتَ طويلاً!"، ^{[ 86 ]} وتتذكر نزهةً قاما بها ذات مرة، وتأمل في تكرارها. في نهاية مونولوجها، تختفي ALP - كنهر ليفي - عند الفجر في المحيط. الكلمات الأخيرة في الكتاب عبارة عن جزء غير مكتمل، ولكن يمكن تحويلها إلى جملة كاملة عن طريق ربطها بالكلمات التي تبدأ بها أحداث الكتاب:

طريق وحيد أخير محبوب طويل / مجرى النهر، مروراً بحواء وآدم، من انحراف الشاطئ إلى منعطف الخليج، يعيدنا عبر مسار واسع لإعادة التدوير إلى قلعة هاوث والمناطق المحيطة بها.

الشخصيات

يختلف النقاد حول وجود شخصيات مميزة في رواية "يقظة فينيغان" . فعلى سبيل المثال، تجادل غريس إيكلي بأن شخصيات الرواية متميزة عن بعضها البعض، ^{[ 87 ]} وتدافع عن ذلك بتفسير وجود راويين، وضمير "نحن" في الفقرة الأولى، بالإضافة إلى التمييز بين شيم وشون ^{[ 88 ]،} بينما تجادل مارغوت نوريس بأن "الشخصيات مرنة وقابلة للتبادل". ^{[ 89 ]} ويدعم فان هول هذا الرأي الأخير، إذ يرى أن "الشخصيات" في " يقظة فينيغان " هي بالأحرى "نماذج أصلية أو مزيج من الشخصيات، تتخذ أشكالاً مختلفة"، ^{[ 90 ]} ويشير ريكيلمي بالمثل إلى مجموعة شخصيات الرواية المتغيرة بأنها " متقلبة ". ^{[ 91 ]} في وقت مبكر من عام 1934، ردًا على المقتطف المنشور حديثًا "الموكس والشكاوى"، جادل رونالد سيموند بأن "شخصيات رواية " عمل قيد الإنجاز" ، تماشيًا مع فوضى الزمان والمكان التي تعيش فيها، تُغير هويتها حسب رغبتها. ففي لحظة ما يكونون أشخاصًا، وفي لحظة أخرى أنهارًا أو أحجارًا أو أشجارًا، وفي لحظة أخرى تجسيدًا لفكرة، وفي لحظة أخرى يضيعون ويختبئون في نسيج النثر نفسه، ببراعة تفوق بكثير براعة حل الكلمات المتقاطعة ." ^{[ 92 ]} وقد أدى هذا التمويه لهوية الشخصيات إلى بعض التباين في كيفية تحديد النقاد لأبطال الرواية الرئيسيين؛ فعلى سبيل المثال، بينما يتفق معظمهم على أن فيستي كينغ، الذي يظهر في المحاكمة في الفصل الأول، المشهد الرابع، هو من نمط HCE، لا يتفق جميع المحللين على ذلك - فمثلاً يعتقد أنتوني بورغيس أنه شون. ^{[ 93 ]}

على الرغم من أن الشخصيات في حالة تغير مستمر - تتغير أسماؤها ومهنها وسماتها الجسدية باستمرار - إلا أنه يمكن تمييز مجموعة متكررة من الشخصيات الأساسية، أو أنماط الشخصيات (ما يسميه نوريس " الرموز "). أثناء كتابة رواية " يقظة فينيغان" ، استخدم جويس علامات، أو ما يسمى "الرموز"، بدلاً من الأسماء للدلالة على هذه التركيبات أو الأنماط من الشخصيات. في رسالة إلى صديقته المقربة، هارييت شو ويفر (مارس 1924)، أدرج جويس قائمة بهذه الرموز. ^{[ 90 ]} بالنسبة لأولئك الذين يجادلون بوجود شخصيات مميزة، تركز الرواية على عائلة إيرويكر، التي تتكون من أب وأم وابنين توأم وابنة.

همفري تشيمبدن إيرويكر (HCE)

يدافع فيليب كيتشر عن الأب إتش سي إي باعتباره بطل الرواية، مصرحًا بأنه "الشخصية المهيمنة طوال الرواية ... فذنبه ونقائصه وإخفاقاته تتخلل الرواية بأكملها". ^{[ 94 ]} ويذكر بيشوب أنه على الرغم من أن التغير المستمر في شخصية إتش سي إي وسماته قد يدفعنا إلى اعتباره "شخصًا عاديًا"، إلا أنه يرى أن "الكثافة الهائلة لبعض التفاصيل والاهتمامات المتكررة تسمح لنا بمعرفة أنه دبلني حقيقي ومميز". ويلخص بيشوب الإجماع النقدي الشائع حول ثبات شخصية إتش سي إي بأنه " رجل بروتستانتي متقدم في السن ، من أصل إسكندنافي ، يعمل في مجال إدارة الحانات في مكان ما بالقرب من تشابليزود ، ولديه زوجة وابنة وابنان". ^{[ 95 ]}^{: 135}

يُشار إلى HCE بآلاف الأسماء في جميع أنحاء الرواية؛ مما دفع تيرينس كيلين إلى القول بأن التسمية في رواية " يقظة فينيغان " عملية مرنة ومؤقتة. ^{[ 96 ]} يُشار إلى HCE في البداية باسم "هارولد أو همفري تشيمبدن"؛ ^{[ 97 ]} ثم يُدمج هذان الاسمان ليصبح "هارومفريلد"، ^{[ 98 ]} ونتيجةً لأحرف اسمه الأولى "ها هو الجميع قادمون". ^{[ 99 ]} تُستخدم هذه الأحرف الأولى في عبارات عديدة في جميع أنحاء الرواية؛ على سبيل المثال، تظهر في الجملة الافتتاحية للرواية على أنها "قلعة هاوث وضواحيها". ومع تقدم الرواية، تصبح الأسماء التي يُشار إليه بها أكثر تجريدًا (مثل " فين ماكول "، ^{[ 100 ]} و"السيد ماكيول غون"، ^{[ 101 ]} أو "السيد بورتر" ^{[ 102 ]} ).

يرى بعض نقاد ويك ، مثل فين فوردام، أن الأحرف الأولى من اسم HCE مأخوذة من الأحرف الأولى للسياسي البدين هيو تشايلدرز (1827-1896)، الذي كان يُلقب بـ "ها هو الجميع قادم" بسبب حجمه. ^{[ 103 ]}

يرى العديد من النقاد أن فينيغان، الذي يُشكّل موته وجنازته وقيامته موضوع الفصل الافتتاحي، إما نموذجًا أوليًا لـ HCE، أو تجليًا آخر له. أحد أسباب هذا التشابه الوثيق هو وصف فينيغان بأنه "رجل من حديد وإسمنت ومباني " و"مثل هارون تشيلدريك إيغبرث " ، [ ¹⁰⁴^]^مما يربطه بالأحرف الأولى HCE. على سبيل المثال، يذكر باتريك باريندر أن "بيغميستر فينيغان ... هو HCE " ، ويجد أن سقوطه وقيامته يُنبئان "بسقوط HCE في وقت مبكر من الكتاب الأول [والذي] يتوازى مع قيامته قرب نهاية الفصل الثالث، الجزء الثالث، في القسم الذي كان يُسمى في الأصل "هافيث تشيلدرز في كل مكان"، عندما يتحدث شبح [HCE] في منتصف جلسة تحضير أرواح " . ^[¹⁰⁵^]^:²²²

آنا ليفيا بلورابيل (حزب العمال الأسترالي)

يصف باتريك مكارثي زوجة هافيث تشايلدرز، آنا ليفيا، بأنها "امرأة النهر التي يُلمح إلى وجودها في عبارة 'جريان النهر' التي تبدأ بها رواية ' يقظة فينيغان ' والتي يختتم بها مونولوجها الرواية. فعلى مدى أكثر من ستمائة صفحة، يقدم لنا جويس شخصية آنا ليفيا بشكل شبه حصري من خلال شخصيات أخرى، تمامًا كما في رواية 'يوليسيس ' حيث لا نسمع ما تقوله مولي بلوم عن نفسها إلا في الفصل الأخير." ^{[ 106 ]} يأتي النقاش الأكثر شمولًا حول آنا ليفيا في الفصل الأول، الفصل الثامن، حيث تُنسج مئات أسماء الأنهار في قصة حياة آنا ليفيا، كما ترويها امرأتان ثرثارتان تعملان في غسل الملابس. وبالمثل، تُنسج مئات أسماء المدن في عبارة "هافيث تشايلدرز في كل مكان"، وهي الفقرة المقابلة في نهاية الفصل الثالث، الفصل الثالث، والتي تركز على هافيث تشايلدرز. ونتيجة لذلك، يُقال عمومًا أن هافيث تشايلدرز يجسد مدينة دبلن، وأن زوجته آنا ليفيا تجسد نهر ليفي، الذي بُنيت المدينة على ضفافه. ^{[ 107 ]}

شيم، شون وإيسي

لدى ALP وHCE ابنة تُدعى إيسي، تتميز بشخصية منقسمة (ممثلة بتوأمها المتطابق). يرى باريندر أنها "كابنة وأخت، تُمثل إيسي موضوعًا لرغبة سرية مكبوتة لدى والدها ... ولدى شقيقيها". ^{[ 108 ]} يتألف هذان التوأمان، ابنا HCE وALP، من كاتب يُدعى شيم الكاتب ، وساعي بريد يُدعى شون ساعي البريد، يتنافسان على خلافة والدهما وعلى قلب أختهما إيسي. يُصوَّر شون كساعي بريد رتيب ، يلتزم بتوقعات المجتمع، بينما شيم فنان لامع ومُجرب ذو نوايا خبيثة، يُنظر إليه غالبًا على أنه قرين جويس في الرواية. ^{[ 109 ]} يرى هيو ستابلز أن شون "يرغب في أن يُنظر إليه كرجل اجتماعي أنيق، وذوّاق، ومُحب للطعام ... يتمتع بصوت غنائي وهو مُتباهٍ. لا يشعر بالسعادة في عمله كرسول أو ساعي بريد؛ فهو يُفضّل أن يكون كاهنًا." ^{[ 110 ]} يُفسّر تيندال ترقية شون المفاجئة وغير المتوقعة إلى الشخصية المحورية في الجزء الثالث من الكتاب بالقول: "بعد أن تخلّص شون من إتش سي إي القديم، أصبح هو إتش سي إي الجديد." ^{[ 111 ]}

على غرار والدهما، يُشار إلى سام وشون بأسماء مختلفة في جميع أنحاء الكتاب، مثل "كادي وبريماس"؛ ^{[ 112 ]} و " ميرسيوس " و" جاستيوس "؛ ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} و "دولف وكيفن"؛ ^{[ 115 ]} و"جيري وكيفن". ^{[ 116 ]} ويُقارن هذان التوأمان في الكتاب من خلال إشارات إلى مجموعات من التوائم والأعداء المتعارضين في الأدب والأساطير والتاريخ؛ مثل ست وحورس في أسطورة أوزوريس ؛ والأزواج التوراتية يعقوب وعيسو ، وقابيل وهابيل ، والقديس ميخائيل والشيطان - حيث يُساوى شون بـ"ميك" وسام بـ"نيك" - بالإضافة إلى رومولوس وريموس . كما يُمثلان أيضًا تناقضات الزمان والمكان، [ ¹¹⁷^]^{والشجرة} والحجر. ^[¹¹⁸^]^:²²⁴

الشخصيات الثانوية

أكثر الشخصيات تكرارًا خارج عائلة إيرويكر هم الرجال الأربعة المسنون المعروفون مجتمعين باسم "مامالوجو" (وهو اسم مُركّب من أسمائهم: مات غريغوري، وماركوس ليونز، ولوك تاربي، وجوني ماك دوغال). غالبًا ما يكون هؤلاء الأربعة رواةً، لكنهم يؤدون أيضًا أدوارًا فعّالة في النص، كما هو الحال عندما يعملون كقضاة في قضية المحكمة في الفصل الأول، المشهد الرابع، أو كمحققين يستجوبون ياون في الفصل الثالث، المشهد الرابع. يلخص تيندال الأدوار التي يؤديها هؤلاء المسنون بأنها أدوار الأساتذة الأربعة ، والإنجيليين الأربعة ، ومقاطعات أيرلندا الأربع (" متى ، من الشمال، هو أولستر ؛ مرقس ، من الجنوب، هو مونستر ؛ لوقا ، من الشرق، هو لينستر ؛ ويوحنا ، من الغرب، هو كوناخت "). ^{[ 119 ]}^{: 255} وفقًا لفين فوردام، أخبر جويس زوجة ابنه هيلين فليشمان أن "مامالوجو" كانت تُمثل أيضًا عائلة جويس، وتحديدًا زوجته نورا (ماما)، وابنته لوسيا (لو)، وابنه جورجيو (جو). ^{[ 120 ]}^{: 77}

إضافةً إلى الرجال الأربعة المسنين، هناك مجموعة من اثني عشر رجلاً مجهولي الهوية يظهرون دائمًا معًا، ويؤدون أدوار زبائن حانة إيرويكر، وثرثارين حول ذنوبه، ومحلفين في محاكمته، ومعزين في جنازته. ^{[ 121 ]}^{: 5} يضم منزل إيرويكر أيضًا اثنين من عمال النظافة: كيت، الخادمة، وجو، الذي يعمل بالتناوب كعامل صيانة ونادل في حانة إيرويكر. يعتبر تيندال هذه الشخصيات نسخًا أكبر سنًا من ALP وHCE. ^{[ 122 ]}^{: 4-5} غالبًا ما تلعب كيت دور أمينة المتحف، كما في حلقة "Willingdone Museyroom" من الموسم 1.1، ويمكن تمييزها من خلال عبارتها المتكررة "Tip! Tip!" يُشار إلى جو غالبًا باسم "ساكرسون"، ويصفه كيتشر بأنه "شخصية تلعب أحيانًا دور الشرطي، وأحيانًا أخرى ... متشرد بائس، وفي أغلب الأحيان عامل النظافة في نُزُل إتش سي إي، وهو نظير كيت الذكري، والذي قد يُشير بشكلٍ مُبهم إلى نسخة أكبر سنًا من إتش سي إي". ^{[ 123 ]}^{: 39}

المواضيع الرئيسية

يشير فارغنولي وجيلسبي إلى أن الفصل الافتتاحي للكتاب "يقدم المواضيع والاهتمامات الرئيسية للكتاب"، ويعددانها على النحو التالي: "سقوط فينيغان، ووعد قيامته، والبنية الدورية للزمن والتاريخ (التحلل والتجديد)، والحب المأساوي كما تجسد في قصة تريستان وإيزولت ، ودافع الأخوين المتحاربين، وتجسيد المناظر الطبيعية، ومسألة جريمة إيرويكر في الحديقة، والتي تبقى طبيعتها الدقيقة غامضة طوال أحداث " يقظة فينيغان ". ^{[ 124 ]} ويحظى هذا الرأي بإجماع نقدي عام، إذ ينظر إلى المقاطع القصيرة على أنها استعارات رمزية لشخصيات الكتاب ومواضيعه؛ فعلى سبيل المثال، يجادل شوارتز بأن حلقة "غرفة متحف ويلينغدون" تمثل "الدراما العائلية النموذجية للكتاب من منظور تاريخي عسكري". ^{[ 125 ]} أشار جويس نفسه إلى الفصل على أنه " مقدمة "، ^{[ 126 ]} و"صورة جوية للتاريخ الأيرلندي، واحتفاء بالماضي الغامض لدبلن". ^{[ 127 ]} يجد ريكويلمي أن "المقاطع القريبة من بداية الكتاب ونهايته تتردد وتكمل بعضها البعض"، ^{[ 128 ]} ويجادل فارغنولي وجيلسبي بشكل تمثيلي بأن البنية الدورية للكتاب تعكس المواضيع الكامنة فيه، وأن "أنماط التجربة الإنسانية التي يحددها جويس [في فينيغانز ويك ] هي ... دورية في جوهرها، أي نمطية ومتكررة؛ على وجه الخصوص، تتكرر تجارب الولادة والشعور بالذنب والحكم والجنس والأسرة والطقوس الاجتماعية والموت في جميع أنحاء ويك ". ^{[ 129 ]} وفي تعداد مماثل للمواضيع، يجادل تيندال بأن "النهوض والسقوط والنهوض مرة أخرى، والنوم واليقظة، والموت والقيامة، والخطيئة والفداء، والصراع والتهدئة، وقبل كل شيء، الزمن نفسه ... هي موضوع مقالة جويس عن الإنسان". ^{[ 130 ]}

يلخص هينكس وبيندرفوت عمومًا الإجماع النقدي عندما يجادلان بأن الكتاب، بين الفصلين الافتتاحي والختامي اللذين يحملان دلالات موضوعية، يتناول "سؤالين كبيرين" لم يُحسما: ما طبيعة الخطيئة السرية للبطل إتش سي إي، وماذا كانت الرسالة التي كتبتها زوجته إيه إل بي؟ ^{[ 131 ]} وقد فُسِّرت خطيئة إتش سي إي غير المحددة عمومًا على أنها تمثل الخطيئة الأصلية للإنسان نتيجة سقوطه . ويرى أنتوني بورغيس أن إتش سي إي، من خلال حلمه، يحاول "جعل التاريخ برمته يبتلع ذنبه نيابةً عنه"، ولهذا الغرض "انغمس إتش سي إي، في نومه العميق، إلى مستوى من الحلم أصبح فيه كيانًا جماعيًا يُعيد تمثيل الذنب الجماعي للبشرية". ^{[ 132 ]} ويجادل فارغنولي وجيلسبي بأنه على الرغم من عدم تحديدها، فإن "جريمة إيرويكر المزعومة في الحديقة" تبدو ذات طبيعة " تلصصية أو جنسية أو قذرة ". ^{[ 124 ]} تظهر رسالة آنا ليفيا (ALP) عدة مرات في الكتاب، بأشكال مختلفة، ولأن محتواها لا يمكن تحديده بدقة، يُعتقد عمومًا أنها تبرئة لهيدرو إي. سي. (HCE) وإدانة لذنبه في آنٍ واحد. يجادل هيرينغ بأن "أثر رسالة آنا ليفيا هو عكس نيتها تمامًا ... فكلما دافعت عن زوجها في رسالتها، زادت الفضيحة التي تلاحقه". ^{[ 133 ]} ويرى باتريك أ. مكارثي أنه "من المناسب أن مياه نهر ليفي، التي تُمثل آنا ليفيا، تمحو آثار ذنوب إيرويكر، كما تقول الغسالات في الفصل الأول، الفصل الثامن، لأنها (كما يخبرننا) تتحمل ذنب زوجها وتُكفّر عنه؛ أو أنها تُلطخ بجرائمه وتُعتبر شريكة له". ^{[ 134 ]}

أسلوب

لغة

ابتكر جويس لغةً متعددة اللغات فريدة من نوعها، أو لغةً خاصة، خصيصًا لهذا العمل. تتألف هذه اللغة من كلمات مركبة من نحو ستين إلى سبعين لغة عالمية، ^{[ 135 ]} مُدمجة لتشكيل تورية ، أو كلمات وعبارات مركبة تهدف إلى نقل عدة طبقات من المعنى في آن واحد. وصف سين لغة " يقظة فينيغان " بأنها " متعددة الدلالات "، ^{[ 25 ]} ووصفها تيندال بأنها " لغة عربية ". ^{[ 136 ]} ويصفها نوريس بأنها لغة "تستخدم، كالشعر، كلمات وصورًا يمكن أن تحمل معاني متعددة، غالبًا ما تكون متناقضة، في آن واحد" ^{[ 137 ].} كما شُبّه أسلوبها بالشائعات والنميمة، لا سيما في طريقة تقويضها لمفاهيم السلطة السياسية والعلمية. ^{[ 138 ]} أشارت مراجعة مبكرة للكتاب إلى أن جويس كان يحاول "استخدام اللغة كوسيلة جديدة، متجاوزًا جميع الاستخدامات النحوية، وجميع قيم الزمان والمكان، وجميع المفاهيم المعتادة للسياق ... فالموضوع هو اللغة واللغة هي الموضوع، وهي لغة تُستغل فيها كل رابطة صوتية وتداعي حر." ^{[ 139 ]} وفي تأييد لهذا التحليل الذي يُركز على الشكل أكثر من المضمون، راجع بول روزنفيلد رواية " يقظة فينيغان" عام 1939، مُشيرًا إلى أن "الكتابة لا تُعنى كثيرًا بشيء ما، بل هي ذلك الشيء نفسه [...] في "يقظة فينيغان"، يُعد الأسلوب، والصفات الأساسية وحركة الكلمات، وتسلسلاتها الإيقاعية واللحنية، واللون العاطفي للصفحة، هي المُمثلات الرئيسية لفكر المؤلف وشعوره. أما المعاني المتعارف عليها للكلمات فهي ثانوية." ^{[ 140 ]}

بينما يُشدد المعلقون على قدرة هذا الأسلوب الكتابي على إيصال مستويات متعددة من المعنى في آنٍ واحد، يرى هايمان ونوريس أن غايته لا تقل أهمية عن توسيعه، فهي تُخفي المعنى وتُعطّله. يكتب هايمان أن الوصول إلى "السرديات الهشة" في العمل لا يتحقق إلا من خلال "النسيج الكثيف للغة المصممة لحمايتها بقدر ما هي مصممة لكشفها". ^{[ 141 ]} ويجادل نوريس بأن لغة جويس "مُخادعة" وأنها "تُخفي الأسرار وتكشفها". ^{[ 137 ]} وقد أطلق ألين ب. روش على لغة جويس الجديدة اسم "لغة الأحلام"، ووصفها بأنها "لغة إنجليزية في جوهرها، لكنها شديدة المرونة وشاملة، مزيج من الكلمات المركبة، والمحاكاة الساخرة الأسلوبية، والتورية المعقدة". ^{[ 142 ]} على الرغم من كثرة الحديث عن لغات العالم المتعددة المستخدمة في لغة الكتاب المركبة، فإن معظم اللغات الأقل شيوعًا لا تظهر إلا نادرًا في مجموعات صغيرة، ويتفق معظمهم مع روش على أن المعنى الكامن للغة، مهما بدا غامضًا، هو "الإنجليزية في جوهرها". ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} ويرى بوريل أيضًا أن آلاف الكلمات الجديدة التي ابتكرها جويس "تستند إلى نفس المبادئ الاشتقاقية للغة الإنجليزية القياسية". ^{[ 145 ]} لغة " يقظة فينيكس " ليست فريدة تمامًا في الأدب؛ فعلى سبيل المثال، رأى النقاد في استخدامها للكلمات المركبة والكلمات الجديدة امتدادًا لقصيدة " جابر ووكي " للويس كارول . ^[¹⁴⁶^]

على الرغم من وفاة جويس بعد فترة وجيزة من نشر رواية " يقظة فينيغان" ، إلا أنه أدلى خلال كتابة الرواية بعدد من التصريحات حول نواياه في الكتابة بهذه الطريقة المبتكرة. ففي رسالة إلى ماكس إيستمان ، على سبيل المثال، أشار جويس إلى أن قراره باستخدام لغة فريدة ومعقدة كهذه كان نتيجة مباشرة لمحاولاته تصوير الليل.

عند الكتابة عن الليل، لم أستطع حقًا، بل شعرتُ أنني لا أستطيع، استخدام الكلمات في سياقاتها المعتادة. فبهذه الطريقة، لا تُعبّر عن حقيقة ما يجري في الليل، في مراحله المختلفة - الوعي، ثم شبه الوعي، ثم اللاوعي. وجدتُ أنه لا يمكن التعبير عن ذلك بالكلمات في علاقاتها وروابطها المعتادة. وعندما يأتي الصباح، سيتضح كل شيء من جديد ... سأعيد إليهم لغتهم الإنجليزية. لن أدمرها إلى الأبد. ^{[ 147 ]}

يُروى أيضًا أن جويس قال لآرثر باور: "ما هو واضح وموجز لا يُمكنه التعامل مع الواقع، لأن الواقعية تكمن في أن يكون المرء محاطًا بالغموض". ^{[ 148 ]} وفيما يتعلق بالعدد الهائل من التورية المستخدمة في العمل، جادل جويس لفرانك بودجن قائلًا: "في النهاية، بُنيت الكنيسة الكاثوليكية الرسولية الرومانية المقدسة على التورية. ينبغي أن يكون هذا كافيًا بالنسبة لي". ^{[ 147 ]} وردًا على اعتراض التفاهة، أجاب: "نعم. بعض الوسائل التي أستخدمها تافهة ، وبعضها الآخر تافه للغاية ". ^{[ 147 ]} العديد من التوريات في الكتاب ذات طبيعة اشتقاقية. تُخبرنا المصادر أن جويس كان يستمتع بالخوض في تاريخ الكلمات ومعانيها المتغيرة، وكان مصدره الرئيسي هو "قاموس اشتقاقي للغة الإنجليزية" للقس والتر دبليو سكيت (أكسفورد، مطبعة كلارندون؛ 1879). على سبيل المثال، أحد المدخلات الأولى في كتاب سكييت مخصص للحرف A، والذي يبدأ بـ: "... (1) adown; (2) afoot; (3) along; (4) rise; (5) achieve; (6) avert; (7) modify; (8) alas; (9) abyss ..." ويكتب سكييت لاحقًا في المدخل: "تتم مناقشة هذه البادئات بمزيد من التفصيل تحت العناوين Of، On، Along، Arise ... Alas، Aware، Avast ..." ويبدو من المرجح أن هذه السلاسل من الكلمات دفعت جويس إلى إنهاء رواية Wake بجزء من جملة يتضمن الكلمات: "... a way a lone a last a loved a long ..." ^{[ 149 ]}^{: 272ff.}

جمع صموئيل بيكيت كلمات من لغات أجنبية على بطاقات ليستخدمها جويس، ومع تدهور بصر جويس، دوّن النص من إملاءاته. ^{[ 150 ]} وصف بيكيت أسلوب كتابة رواية " يقظة فينيغان" ودافع عنه قائلاً: "هذه الكتابة التي تجدها غامضة هي استخلاص جوهري للغة والرسم والإيماءة، بكل وضوح التعبير القديم الذي لا مفر منه. هنا يكمن الاقتصاد الوحشي للهيروغليفية " . ^{[ 151 ]}

في مواجهة العقبات التي يجب التغلب عليها في "فهم" نص جويس، اقترح عدد قليل من النقاد أن يركز القراء على إيقاع اللغة وصوتها، بدلاً من التركيز فقط على "المعنى". على سبيل المثال، في وقت مبكر من عام 1929، أكد يوجين جولاس على أهمية الأبعاد السمعية والموسيقية للعمل. ^{[ 152 ]}

إعادة بناء الحياة الليلية

خلال فترة كتابة الرواية التي امتدت سبعة عشر عامًا، صرّح جويس بأنه كان يحاول من خلال رواية " يقظة فينيغان " "إعادة بناء الحياة الليلية"، ^{[ 153 ]} وأن الرواية كانت "تجربته في تفسير 'ليلة الروح المظلمة'". ^{[ 154 ]} ووفقًا لإلمان، صرّح جويس لإدموند جالو بأن " يقظة فينيغان " ستُكتب "لتتناسب مع جمالية الحلم، حيث تطول الأشكال وتتضاعف"، ^{[ 155 ]} وأخبر صديقًا ذات مرة أنه "تصوّر روايته كحلم فين العجوز، وهو يرقد على فراش الموت بجانب نهر ليفي ويشاهد تاريخ أيرلندا والعالم - الماضي والمستقبل - يتدفق عبر ذهنه كحطام على نهر الحياة". ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]} وبينما كان جويس يتأمل ردود الفعل السلبية العامة تجاه الرواية، قال:

لا أستطيع فهم بعض منتقديّ، مثل باوند أو الآنسة ويفر، على سبيل المثال. يقولون إنها غامضة . ويقارنونها، بالطبع، برواية يوليسيس . لكن أحداث يوليسيس كانت تدور في الغالب خلال النهار، بينما تدور أحداث عملي الجديد في الغالب في الليل. من الطبيعي ألا تكون الأمور بهذه الوضوح في الليل، أليس كذلك؟ ^{[ 158 ]}

لقد لاقت مزاعم جويس بتمثيل الليل والأحلام قبولًا وتساؤلًا بدرجات متفاوتة من المصداقية. وكانت هارييت ويفر من أوائل من أشاروا إلى أن الحلم لم يكن حلم حالمٍ بعينه، بل كان تحليلًا لعملية الحلم نفسها. ^{[ 157 ]} كما جادل برنارد بنستوك بأن "الحالم في اليقظة هو أكثر من مجرد فرد واحد، حتى لو افترضنا أننا، على المستوى الحرفي، نشاهد حلم صاحب الحانة إتش سي إيرويكر". ^{[ 159 ]}

أشار مؤيدو هذا الادعاء إلى الجزء الرابع باعتباره أقوى دليل، كما في سؤال الراوي: "أتقصد أننا نمنا نومًا هانئًا؟"، ^{[ 160 ]} ثم يستنتج لاحقًا أن ما سبق كان "ليلة طويلة، طويلة جدًا، مظلمة، مظلمة جدًا ... بالكاد تُحتمل ...". ^{[ 161 ]} ويشير تيندال إلى الجزء الرابع على أنه "فصل القيامة والاستيقاظ"، ^{[ 162 ]} ويجد ماكهيو أن الفصل يتضمن "وعيًا خاصًا بالأحداث الجارية خارج نطاق الأحداث، والمرتبطة ببزوغ الفجر وعملية الاستيقاظ التي تُنهي عملية النوم في [ فينغانز ويك ]". ^{[ 163 ]}

يُعدّ هذا التصوّر لرواية " يقظة فينيغان" على أنها حلم نقطة خلاف لدى البعض. ويجادل هاري بوريل، أحد ممثلي هذا الرأي، بأن "إحدى أكثر الأفكار استهلاكًا هي أن رواية " يقظة فينيغان" تدور حول حلم. إنها ليست كذلك، ولا يوجد حالم فيها". ويرى بوريل أن هذه النظرية تُشكّل مخرجًا سهلًا "للنقاد الذين عجزوا عن فهم الرواية والبحث عن أي نوع من الفهم لها". ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}

وقد شكك نقاد آخرون في محاولة تحديد هوية الحالم في سرد الرواية تحديدًا دقيقًا. ووفقًا لكلايف هارت، فإن "التكهنات حول 'الشخص الحقيقي' الكامن وراء شخصيات الأحلام البديلة، أو حول وظيفة الحلم في علاقته بالضغوط النفسية غير المحلولة لهذا العقل الافتراضي، هي تكهنات لا طائل منها، لأن التوترات والمشاكل النفسية في رواية " يقظة فينيغان" تتعلق بشخصيات الأحلام التي تعيش داخل الرواية نفسها." ^{[ 166 ]}

تلميحات

تتضمن رواية "يقظة فينيغان" عددًا كبيرًا من التلميحات والإشارات النصية المتبادلة إلى نصوص أخرى؛ ويشير إليها باريندر بأنها "مثال رائع على التناص" وتحتوي على "ثروة من المراجع الأدبية". ^{[ 167 ]} ومن أبرز هذه المراجع: الأغنية الشعبية الأيرلندية " يقظة فينيغان " التي استوحي منها اسم الرواية، وكتاب " العلم الجديد" للفيلسوف الإيطالي جيوفاني باتيستا فيكو ، [ ¹⁶⁸^]^وكتاب الموتى المصري ، ومسرحيات شكسبير، ^[¹⁶⁹^] ونصوص دينية مثل الإنجيل والقرآن . ^[¹⁷⁰^]^:^166-167 وعادةً ما تدخل هذه التلميحات، بدلًا من الاقتباس المباشر أو الإشارة إلى مصدر ما، إلى النص بطريقة ملتوية، وغالبًا من خلال تلاعبات لفظية فكاهية. فعلى سبيل المثال، يتحول هاملت أمير الدنمارك إلى "كاميلوت، أمير دينمورك" ^[¹⁷¹^] ، وتصبح رسالة العبرانيين "رسالة هزلية إلى العبرانيين". ^[¹⁷²^]

يشير مصطلح "Commodius vicus" إلى جيامباتيستا فيكو (1668-1744)، الذي طرح نظرية التاريخ الدوري في كتابه " العلم الجديد " ( La Scienza Nuova ). جادل فيكو بأن العالم يقترب من نهاية آخر العصور الثلاثة، وهي عصر الآلهة، وعصر الأبطال، وعصر البشر. تتكرر هذه الأفكار في رواية " يقظة فينيغان " (Finnegans Wake )، مُشكّلةً بنيتها الرباعية. يظهر اسم فيكو عدة مرات في الرواية ، مما يدل على تأثرها بنظرياته، مثل عبارة "طريق فيكو يدور ويدور ليلتقي حيث تبدأ المصطلحات". ^[¹⁷³^] إن وجود إشارة إلى نظرية فيكو الدورية للتاريخ في الجملة الافتتاحية، التي تُعدّ استكمالًا للجملة الختامية - مما يجعل العمل دوريًا في حد ذاته - يُضفي أهميةً على هذه الإشارة.

من بين المصادر التي استقى منها جويس روايته قصة أوزوريس المصرية القديمة ، ^[¹⁷⁴^] وكتاب الموتى المصري ، وهو مجموعة من التعاويذ والأدعية. يؤكد بيشوب أنه "من المستحيل تجاهل الحضور البارز لكتاب الموتى في رواية فينيغانز ويك ، الذي يشير إلى مصر القديمة في عدد لا يحصى من الإشارات والتلميحات". ^[¹⁷⁵^] يستخدم جويس كتاب الموتى في فينيغانز ويك ، "لأنه مجموعة من التعاويذ لإحياء الموتى وبعثهم من جديد عند دفنهم". ^[¹⁷⁶^] في أحد لقاءاتهما الأخيرة، اقترح جويس على فرانك بادجن أن يكتب مقالًا عن فينيغانز ويك ، بعنوان "كتاب الموتى لجيمس جويس". اتبع بادجن نصيحة جويس في بحثه "فصول جويس من رواية الخروج في النهار"، مسلطًا الضوء على العديد من الإشارات إلى الأساطير المصرية في الرواية. ^[¹⁷⁷^]

تُذكر أسطورة تريستان وإيزولت - وهي قصة حب مأساوية بين الأميرة الأيرلندية إيزولت، والفارس الكورني تريستان، وعمه الملك مارك - بشكل متكرر في العمل، لا سيما في الفصل الثاني، المشهد الرابع. ويجادل فارغنولي وجيلسبي بأن "مواضيع ورموزًا مختلفة في رواية فينيغانز ويك ، مثل خيانة همفري تشيمبدن إيرويكر (شخصية الملك مارك) ومحاولات شون لإغواء إيزي، ترتبط ارتباطًا مباشرًا بتريستان وإيزولدا ... كما أن رموزًا أخرى تتعلق بفقدان إيرويكر لسلطته، مثل القوى التي تغتصب مكانته الأبوية، تستند أيضًا إلى تريستان وإيزولدا." ^{[ 178 ]}

يُشير الكتاب أيضًا بشكلٍ كبير إلى الأساطير الأيرلندية ، حيث يُقابل HCE أحيانًا فيون ماك كوميل ، ^{[ 179 ]} كما يُقدّم كتاب "يقظة فينيغان " عددًا كبيرًا من الإشارات إلى النصوص الدينية. فعندما يُقدّم HCE لأول مرة في الفصل الأول، الفصل الثاني، يروي الراوي كيف كان "في البدء" "بستانيًا عجوزًا عظيمًا"، مُساويًا إياه بآدم في جنة عدن . ويُؤكّد سبينكس على هذه الإشارة من خلال الإشارة إلى أنه مثل جريمة HCE غير المُحدّدة في الحديقة، فإن آدم أيضًا "يرتكب جريمة في حديقة". ^{[ 180 ]}^{: 130}

استقبال

لطالما كانت قيمة رواية "يقظة فينيغان" كعمل أدبي موضع جدل منذ ظهورها، في شكل مسلسل، في المراجعات الأدبية في عشرينيات القرن الماضي. وكان رد الفعل الأولي، سواء على شكلها المسلسل أو شكلها المنشور النهائي، سلبياً بشكل شبه كامل. حتى الأصدقاء المقربون والعائلة لم يوافقوا على نص جويس الذي بدا عصياً على الفهم، حيث وبخه شقيقه ستانيسلاوس "لكتابته كتاباً ليلياً غير مفهوم"، ^{[ 181 ]} واعتقد صديقه السابق أوليفر جوجارتي أن الكتاب مجرد مزحة من جويس على المجتمع الأدبي، واصفاً إياه بأنه "أكبر خدعة في الأدب منذ رواية أوسيان لماكفيرسون ". ^[¹⁸²^] عندما سُئل عزرا باوند ، أحد أبرز مؤيدي جويس ومعجب بروايته "يوليسيس "، عن رأيه في النص، كتب: "لا شيء، على حد علمي، إلا رؤية إلهية أو علاج جديد للمرض، يمكن أن يُبرر كل هذا التهميش والتجاهل." ^[¹⁸³^] وفي رسالة شخصية إلى جويس، جادل إتش جي ويلز قائلاً: "لقد أدرتَ ظهرك للناس العاديين، لاحتياجاتهم الأساسية ووقتهم المحدود وذكائهم ... أسأل: من يكون جويس هذا الذي يُطالب بكل هذه الساعات من يقظتي، من بين آلاف قليلة لا تزال على قيد الحياة، لأُقدّر حق قدره غرائبه وأوهامه ولمحات إبداعه؟" ^[¹⁸⁴^] حتى هارييت ويفر، راعية جويس، كتبت إليه عام 1927 لتُعلمه بمخاوفها بشأن عمله الجديد، قائلةً: "أنا بطبيعتي لا أهتم كثيرًا بنتاج مصنعك المبتذل للكلمات، ولا بغموض نظام لغتك المتشابك عمدًا وعدم وضوحه. يبدو لي أنك تُهدر عبقريتك." ^[¹⁸⁵^]

كان المجتمع الأدبي الأوسع نطاقًا بنفس القدر من الاستخفاف، حيث صرّح د. هـ. لورانس في رسالة إلى ماريا وألدوس هكسلي ، بعد أن قرأ أجزاءً من رواية "يقظة فينيغان" التي ظهرت كـ"عمل قيد الإنجاز" في مرحلة الانتقال ، قائلاً: "يا إلهي، ما أغبى جيمس جويس! ليس سوى مجموعة من الاقتباسات البالية من الكتاب المقدس وغيره، ممزوجة بعصير الفكر الصحفي المبتذل المتعمد - يا له من رتابة قديمة ومتكلفة، تتنكر في زي الجديد كليًا!" ^{[ 27 ]} وصف فلاديمير نابوكوف ، الذي كان معجبًا أيضًا برواية "يوليسيس" ، رواية " يقظة فينيغان " بأنها "ليست سوى كتلة باهتة وغير متماسكة من الفولكلور الزائف، كتاب بارد كالبودنغ، شخير مستمر في الغرفة المجاورة ... ولا ينقذها من التفاهة المطلقة سوى تلك اللمحات النادرة من النغمات السماوية." ^{[ ٢٧ ]} ردًا على هذه الانتقادات، نشرت مجلة "ترانزيشن" مقالات طوال أواخر عشرينيات القرن العشرين، تدافع عن أعمال جويس وتشرحها. وفي عام ١٩٢٩، جُمعت هذه المقالات (إلى جانب عدد قليل من المقالات الأخرى التي كُتبت لهذه المناسبة) تحت عنوان " دراستنا حول إثبات صحة عمله قيد الإنجاز" ونشرتها دار شكسبير وشركاه . تضمنت هذه المجموعة أول عمل مُكلّف به صموئيل بيكيت ، وهو مقال "دانتي ... برونو. فيكو... جويس"، ^{[ ١٨٦ ]} إلى جانب مساهمات من ويليام كارلوس ويليامز ، وستيوارت جيلبرت ، ومارسيل بريون ، ويوجين جولاس، وآخرين. كما تُشير مارغوت نوريس، كان هدف هذا الجيل الأول من نقاد ومدافعي ويك هو "دمج نص جويس التجريبي في طليعة أدبية راسخة ومؤسسية بشكل متزايد" و"إبراز عمل جويس الأخير باعتباره رأس حربة لطليعة فلسفية عازمة على إحداث ثورة في اللغة". ^{[ 187 ]}

عند نشرها عام ١٩٣٩، تلقت رواية "يقظة فينيغان" سلسلة من المراجعات المتباينة، ولكنها كانت سلبية في معظمها. خمّنَت لويز بوغان ، في مقالها بمجلة "نيشن" ، أنه على الرغم من أن "جماليات الكتاب العظيمة، ومقاطعه البارعة، وتنوعه، وبصمة عبقريته وعلمه الغزير لا يمكن إنكارها ...، إلا أن قراءة الكتاب على مدى فترة طويلة من الزمن تُعطي المرء انطباعًا بمشاهدة الإفراط يتحول إلى إدمان، ثم إلى انحلال"، وجادلت بأن "متعة جويس في اختزال علم الإنسان وعاطفته ودينه إلى مجرد خليط أمرٌ مُقلق أيضًا". ^{[ ١٨٨ ]} وكتب إدوين موير ، في مراجعته بمجلة "ليسنر" ، أن "الكتاب ككل غامضٌ لدرجة أنه لا يمكن الحكم عليه؛ لا أستطيع أن أحدد ما إذا كان يتجه نحو عوالم أعمق فأعمق من المعنى أم أنه ينزلق إلى اللامعنى"، على الرغم من أنه أقرّ أيضًا بوجود "ومضات عرضية من نوع من الشعر يصعب تعريفه ولكنه يتمتع بقوة لا جدال فيها". ^{[ 189 ]} جادل ب. إيفور إيفانز، في مقالٍ له في صحيفة مانشستر غارديان ، بالمثل، بأن الكتاب، نظرًا لصعوباته، "لا يقبل المراجعة"، ورأى أنه ربما "بعد عشرين عامًا، ومع دراسة كافية وبمساعدة التعليقات التي ستظهر بلا شك، قد يكون المرء مستعدًا لمحاولة تقييمه". وفي معرض انتقاده للعديد من المراجعات السلبية المتداولة آنذاك، كتب إيفانز: "إن أسهل طريقة للتعامل مع الكتاب هي ... اعتبار أحدث أعمال السيد جويس عملًا دجالًا. لكن مؤلف روايات " أهل دبلن" و "صورة الفنان" و "يوليسيس" ليس دجالًا، بل فنانًا ذا شأن عظيم. أُفضّل التريث في إصدار الأحكام ..." ^{[ 190 ]}

منذ وفاة جويس، ناضل محبو روايته ضد التصور العام لها، ليقدموا هذا الطرح تحديدًا لرواية " يقظة فينيغان" . وكان ثورنتون وايلدر من أوائل الداعمين لها ، إذ كتب إلى جيرترود شتاين وأليس توكلاس في أغسطس 1939، بعد أشهر قليلة من نشرها: " لقد انشغلتُ برواية جيمس جويس الجديدة، مستكشفًا أسرارها الدفينة، وحلّ تلك السلسلة المتصلة من الألغاز المعقدة، ومكتشفًا في النهاية الكثير من الذكاء والجمال، وهو ما كان بمثابة ملاذي في منتصف الليل. شكرًا جزيلًا له". ^{[ 191 ]} سعت الدراسة والتحليل المتعمقان الأولان لنص جويس الأخير، " مفتاح هيكلي ليقظة فينيغان" (A Skeleton Key to Finnegans Wake) من تأليف عالم الأساطير جوزيف كامبل وهنري مورتون روبنسون، واللذان نُشرا عام 1944 ، إلى إثبات للجمهور المتشكك أنه إذا أمكن العثور على المفتاح الخفي أو " الأسطورة الأحادية "، فسيُمكن قراءة الكتاب كرواية ذات شخصيات وحبكة وتماسك داخلي. ونتيجة لذلك، تحوّل التركيز النقدي، من أربعينيات القرن العشرين إلى ستينياته، من اعتبار "يقظة فينيغان " "ثورة في الكلمة" إلى قراءات تُشدد على "تماسكها المنطقي الداخلي"، حيث "تم تعليق طليعة " يقظة فينيغان " وتأجيلها بينما أُعيد توجيه النص عبر المتطلبات الشكلية للنقد الأمريكي المستوحى من مبادئ النقد الجديد التي طالبت بفهم شعري ومنطق شكلي للنصوص". ^{[ 187 ]} ببطء بدأت القيمة النقدية للكتاب في الارتفاع إلى الحد الذي وصف فيه نورثروب فراي رواية فينيغانز ويك في عام 1957 بأنها "الملحمة الساخرة الرئيسية في عصرنا" ^{[ 192 ]} وأشاد أنتوني بورغيس بالكتاب ووصفه بأنه "رؤية كوميدية عظيمة، أحد الكتب القليلة في العالم التي يمكن أن تجعلنا نضحك بصوت عالٍ في كل صفحة تقريبًا". ^{[ 193 ]}

في عام ١٩٦٢، كتب كلايف هارت أول دراسة مطولة وشاملة عن العمل منذ كتاب كامبل " المفتاح الهيكلي " ، بعنوان "البنية والدافع في رواية فينيغانز ويك" ، والذي تناول العمل من منظور البنيوية المتنامية التأثير. مع ذلك، خلال ستينيات القرن العشرين، كان لنظرية ما بعد البنيوية الفرنسية التأثير الأكبر على قراءات فينيغانز ويك ، إذ أعادت توجيه الاهتمام النقدي نحو التجارب اللغوية الجذرية للعمل وتداعياتها الفلسفية. قارن جاك دريدا أفكاره حول " التفكيك " الأدبي بمنهج فينيغانز ويك (كما هو مفصل في مقال "كلمتان لجويس")، وبشكل أعم، تبنت ما بعد البنيوية ابتكار جويس وطموحه في فينيغانز ويك . ^{[ ١٩٤ ]}

في عام 1965، كتب أومبرتو إيكو دراسة أخرى مطولة عن العمل بعنوان Le poetiche di Joyce: Dalla "Summa" al "Finnegans Wake" ^[195] حيث ^{يقضي الكثير} من الوقت في تحليل بنية وطبقات الاستعارات في الكتاب، ويخلص إلى أن "كل كلمة في الكتاب تصبح القضية الرئيسية التي تقدم كل كلمة أخرى، نوع من المتاهة الطوبولوجية التي يكون فيها كل شيء هو "الداخل" العميق و"الخارج" المحيطي".

في الآونة الأخيرة، باتت رواية "يقظة فينيغان" جزءًا مقبولًا على نحو متزايد من التراث الأدبي النقدي، على الرغم من وجود بعض المنتقدين. فعلى سبيل المثال، وصف جون بيشوب إرث الرواية بأنه "أكثر الأعمال الأدبية إتقانًا التي أنتجتها ثقافتنا ... وبالتأكيد، أحد أهم معالم الأدب التجريبي في القرن العشرين". ^{[ 143 ]} أما الجزء الذي حظي بأكبر قدر من الإشادة عبر تاريخها النقدي فهو "آنا ليفيا بلورابيل" (الفصل الأول، المشهد الثامن)، والذي وصفه باريندر بأنه "يُعتبر على نطاق واسع أحد أجمل القصائد النثرية في اللغة الإنجليزية". ^{[ 196 ]}

تاريخ النشر والترجمة

سلسلة رسومات "Violer d'amores" للفنان يورغن بارتنهايمر ، مستوحاة من رواية " *يقظة فينيغان" لجويس*

على مدار سبعة عشر عامًا قضاها جويس في كتابة روايته، نُشرت مقتطفات قصيرة من "يقظة فينيغان" في عدد من المجلات الأدبية، أبرزها مجلتا "ترانس أتلانتيك ريفيو" و "ترانزيشن" الباريسية اللتان كان يرأس تحريرهما يوجين جولاس . وقد قيل إن " يقظة فينيغان ، أكثر بكثير من يوليسيس ، تأثرت بشكل مباشر بتاريخ نشرها المتسلسل المعقد". ^[¹⁹⁷^] في أواخر أكتوبر 1923، في شقة عزرا باوند في باريس، أقنع فورد مادوكس فورد جويس بالمساهمة ببعض رسوماته الجديدة في " ترانس أتلانتيك ريفيو" ، وهي مجلة جديدة كان فورد يحررها. ^[¹⁹⁸^]

أصبحت مسودة "مامالوجو" المكونة من ثماني صفحات أول جزء من الكتاب يُنشر بشكل مستقل، وذلك في مجلة "ترانس أتلانتيك ريفيو" العدد 1.4 في أبريل 1924. ^{[ 199 ]} ظهرت المسودة تحت عنوان "من عمل قيد الإنجاز"، وهو مصطلح يُطلق على أعمال إرنست همنغواي وتريستان تزارا المنشورة في العدد نفسه، وهو المصطلح الذي سيستخدمه جويس للإشارة إلى عمله الأخير حتى نشره بعنوان " يقظة فينيغان" عام 1939. ^{[ 197 ]} ظهرت المسودة في النص المنشور النهائي، بصيغة معدلة جذريًا، كالفصل 2.4. ^{[ 200 ]}

في عام ١٩٢٥، نُشرت أربع مسودات من العمل قيد التطوير. نُشرت "ها هو الجميع قادمون" ^{[ ٢٠١ ]} بعنوان "من عمل قيد الإنجاز" في مجموعة كونتاكت للكتاب المعاصرين ، التي حررها روبرت ماكالمون . نُشرت "الرسالة" ^{[ ٢٠٢ ]} بعنوان "جزء من عمل غير منشور" في مجلة كريتيريون ٣.١٢ (يوليو ١٩٢٥)، و"عمل جديد غير مُسمى" في مجلة تو وورلدز ١.١ (سبتمبر ١٩٢٥). ^{[ ٢٠٠ ]} ظهرت المسودة الأولى المنشورة لـ"آنا ليفيا بلورابيل" ^{[ ٢٠٣ ]} في مجلة لو نافير دارجون ١ في أكتوبر، وظهرت المسودة الأولى المنشورة لـ"شيم الخطاط" ^{[ ٢٠٤ ]} في عدد الخريف والشتاء من مجلة ذيس كوارتر . ^{[ ٢٠٠ ]}

في عامي 1925-1926، بدأت دار نشر "عالمان " بنشر نسخ منقحة من أجزاء منشورة سابقًا، بدءًا من "ها هو الجميع قادم" في ديسمبر 1925، ثم "آنا ليفيا بلورابيل" (مارس 1926)، و"شيم الخطاط" (يونيو 1926)، و"مامالوجو" (سبتمبر 1925)، وكلها تحت عنوان "عمل جديد غير مسمى". ^{[ 200 ]}

صادق يوجين جولاس جويس عام ١٩٢٧، ونتيجةً لذلك، نشر على حلقات أجزاءً منقحة من الجزء الأول في مجلته الأدبية الانتقالية . بدأ ذلك بنشر الفصل الأول من الكتاب، تحت عنوان "الصفحات الأولى من عمل قيد الإنجاز"، في أبريل ١٩٢٧. وبحلول نوفمبر، نُشرت الفصول من ١.٢ إلى ١.٨ في المجلة، بترتيبها الصحيح، تحت عنوان "تكملة عمل قيد الإنجاز". ^{[ ٢٠٥ ]} ومنذ عام ١٩٢٨، بدأ الجزءان الثاني والثالث بالظهور تدريجيًا في مجلة " الانتقال "، مع نشر مقتطف قصير من الفصل الثاني (٢.٢) ("المثلث") في فبراير ١٩٢٨، والفصول الأربعة من الجزء الثالث بين مارس ١٩٢٨ ونوفمبر ١٩٢٩. ^{[ ٢٠٥ ]}

في هذه المرحلة، بدأ جويس بنشر فصول منفردة من روايته "عمل قيد الإنجاز" . في عام ١٩٢٩، تواصل هاري وكاريس كروسبي ، مالكا دار نشر "بلاك صن برس" ، مع جويس عن طريق سيلفيا بيتش، صاحبة مكتبة ، ورتبا لطباعة ثلاث حكايات قصيرة عن أطفال الرواية الثلاثة: شيم، وشون، وإيسي، والتي سبق أن نُشرت مترجمة. هذه الحكايات هي: "الموكس والشكاوى" ^{[ ٢٠٦ ]} ، و"المثلث" ^{[ ٢٠٧ ]} ، و"الأوندت والهراوة" ^{[ ٢٠٥ ]}^{[ ٢٠٨ ]} . أطلقت دار نشر "بلاك صن برس" على الكتاب الجديد اسم "حكايات شيم وشون"، ودفعت لجويس ٢٠٠٠ دولار أمريكي مقابل ٦٠٠ نسخة، وهو مبلغ جيد بشكل غير معتاد بالنسبة لجويس في ذلك الوقت. ^{[ ٢٠٩ ]}^{: ٢٨٦}^{[ ٢١٠ ]}

نُشر الكتاب أخيرًا في وقت واحد من قبل دار نشر فابر آند فابر في لندن ودار نشر فايكنغ برس في نيويورك في 4 مايو 1939، بعد سبعة عشر عامًا من التأليف. ^{[ 211 ]}

في مارس 2010، نشرت دار هوينهينم للنشر بالتعاون مع دار بنغوين طبعة جديدة. ^{[ 212 ]} ويدّعي المحرران دانيس روز وجون أوهانلون أنهما أجريا 9000 تصحيح وتعديل طفيف "لكنه جوهري" على ما أسمياه " فينغانز ويك المُستعادة" . إلا أن الباحث الأمريكي تيم كونلي يُعرب عن أسفه لأن "عملية التحرير لا تزال سرية. يُخبر القراء مرارًا وتكرارًا عن الجهد الكبير والمُشرّف الذي بُذل في عملية الاستعادة، لكن العمل نفسه يبقى بعيدًا عن الأنظار، وبالتالي بعيدًا عن التقييم". ^{[ 213 ]} ويشيد كونلي بطبعة أكسفورد لعام 2012 التي حررها روبرت-يان هينكس وإريك بيندرفوت وفين فوردام لما تتميز به من دقة تحريرية أكاديمية. ^{[ 214 ]} ويبدأ كونلي مقالته النقدية، متأرجحًا بين الشك والتقدير، بالاحتفاء بوجود هذه الخيارات النصية الجديدة، ويختتمها بذلك. ^{[ 215 ]}

على الرغم من تعقيدها اللغوي، تُرجمت رواية "يقظة فينيغان" إلى الفرنسية، ^{[ 216 ]} والألمانية، ^{[ 217 ]} واليونانية، ^{[ 218 ]} واليابانية، ^{[ 219 ]} والكورية، ^{[ 220 ]} والبولندية، ^{[ 221 ]} والروسية، ^{[ 222 ]} والصربية، ^{[ 223 ]} والإسبانية (بواسطة م. زابالوي )، ^{[ 224 ]} والهولندية، ^{[ 225 ]} والبرتغالية، ^{[ 226 ]} واللاتينية، ^{[ 227 ]} والتركية، ^{[ 228 ]}^{[ 229 ]} والسويدية (بواسطة ب. فالك )، ^{[ 230 ]} والصينية، ^{[ 231 ]}^{[ 232 ]} والإيطالية، ^{[ 233 ]} والجورجية. ^{[ 234 ]}

اقتباسات درامية وموسيقية

عُرضت مسرحية موسيقية بعنوان "العربة ذات الستة دواخل" من تأليف جين إردمان ، والمستوحاة من شخصية آنا ليفيا بلورابيل، ^{[ 235 ] في نيويورك عام 1962.}^{[ 236 ]}^{[ 237 ]} وقد اقتُبست أجزاء من الكتاب للمسرح من قِبل ماري مانينغ تحت عنوان "مقاطع من رواية فينيغانز ويك" (1965)، والتي بدورها اقتُبست للسينما من قِبل ماري إلين بوت . ^{[ 238 ]}

حظيت مسرحية أولين فويريه الفردية "ريفر رن" ، المستوحاة من موضوع الأنهار في رواية "يقظة فينيغان" ، بإشادة نقدية واسعة النطاق حول العالم. ^{[ 239 ]}^{[ 240 ]}^{[ 241 ]} كما قام آدم هارفي بتكييف "يقظة فينيغان" للمسرح. ^{[ 242 ]} أما أوبرا مارتن بيرلمان الكبرى "فينغانز غراند أوبرال" المكونة من ثلاثة فصول، فهي مخصصة للمتحدثين المصحوبين بفرقة موسيقية. ^{[ 243 ]}^{[ 244 ]} وقد قدم مسرح "ذا ميديسن شو " نسخةً مُعدّلة من قِبل باربرا فان، مع موسيقى من تأليف كريس ماكلومفي، في أبريل 2005. ^{[ 245 ]}

أصبحت رواية " الأرملة الرائعة لثمانية عشر ربيعًا" لجون كيج أول عمل موسيقي مقتبس من كلمات رواية " يقظة فينيجان" ، وقد حظيت بموافقة مؤسسة جويس عام 1942. استخدم كيج نصًا مأخوذًا من الصفحة 558. ^{[ 246 ]} يجمع عمل "رواراتوريو: سيرك أيرلندي مستوحى من "يقظة فينيجان" " (1979) بين مجموعة من الأصوات المذكورة في الرواية - بما في ذلك أصوات إطلاق النار والرعد - مع رقصات أيرلندية تقليدية ، بالإضافة إلى قراءة كيج لنصه " الكتابة للمرة الثانية من خلال "يقظة فينيجان"" . كما لحّن كيج مقطوعة "ليلة على الليل" عام 1984. ^{[ 247 ]}

في عام ١٩٤٧، لحّن صموئيل باربر مقتطفًا من رواية "يقظة فينيغان" ليصبح أغنية "نوفوليتا" للسوبرانو والبيانو. ^{[ ٢٤٨ ]} كما ألّف باربر مقطوعة موسيقية للأوركسترا بعنوان "فادوغراف مشهد من الماضي" ، وهو عنوان مقتبس من الجزء الأول من الرواية. عُزفت هذه المقطوعة لأول مرة في قاعة هاينز في بيتسبرغ من قِبل أوركسترا بيتسبرغ السيمفونية بقيادة ويليام شتاينبرغ في سبتمبر ١٩٧١. ^{[ ٢٤٩ ]}

استلهم لوتشيانو بيريو الكثير من أعمال جويس، وكان معجبًا برواية " يقظة فينيغان" ^{[ 250 ]} ، لكن مقطوعة واحدة فقط من أعماله، وهي " آ-رون" (1975)، تشير إليها بشكل مباشر (تُسمع في المقطع الصوتي "رن"، المشتق من "ريفر رن"). متأثرًا ببيريو، لحّن الملحن البريطاني روجر مارش مقاطع مختارة تتعلق بشخصية آنا ليفيا بلورابيل في مقطوعته " ليس روحًا إلا أنفسنا" (1977) لأصوات مُضخّمة باستخدام تقنيات صوتية مُطوّلة. ^{[ 251 ]} ثم قام مارش بإخراج النسخة الصوتية الكاملة (29 ساعة) من "يقظة فينيغان" التي أصدرتها شركة ناكسوس عام 2021. ^{[ 252 ]}

استخدم الملحن الياباني تورو تاكيميتسو عدة اقتباسات من الرواية في موسيقاه: أول كلمة منها في مقطوعته الموسيقية للبيانو والأوركسترا، " ريفر ران " (1984). أما مقطوعته الموسيقية للكمان والأوركسترا عام 1980، فهي بعنوان " نداءات بعيدة. قادمة، بعيدة!" ، مأخوذة من الصفحة الأخيرة من رواية "يقظة فينيغان" . وبالمثل، عنون رباعيته الوترية عام 1981 بعنوان "طريق وحيد" ، مأخوذة من الجملة الأخيرة من الرواية. ^{[ 253 ]}^{: 521}

ألف أندريه هودير مقطوعة الجاز الكانتاتية آنا ليفيا بلورابيل (1966). أما الألبوم الثاني لفرقة ذا ويك الاسكتلندية فيحمل عنوان هير كامز إيفريبادي (1985). وقد لحّن فيل مينتون مقاطع من رواية فينيغانز ويك في ألبومه ماوثفول أوف إكستاسي ( 1998) . ^{[ 254 ]} وفي عام 2011، أصدرت فرقة تانجرين دريم الألمانية ألبومًا موسيقيًا بعنوان فينيغانز ويك ، مستوحى من الرواية. وفي عام 2015، قدم ألبوم واي ووردز آند مين ساينز : ريكرييتينغ فينيغانز ويك [بكاملها] موسيقى فينيغانز ويك كاملةً، بمشاركة مجموعة دولية من الموسيقيين ومحبي جويس. ^{[ 255 ]}

في عام 2000، ابتكر الفنانان التشكيليان الدنماركيان مايكل كفيوم وكريستيان ليمرز مشروعًا متعدد الوسائط بعنوان "الصحوة"، وهو فيلم صامت مدته ثماني ساعات مقتبس من الرواية. ^{[ 256 ]} بين عامي 2014 و2016 ، شهدت بولندا إنجاز العديد من الاقتباسات من رواية " يقظة فينيغان" ، بما في ذلك نشر النص كنوتة موسيقية، ^{[ 257 ]} وفيلم قصير بعنوان "يقظة فينيغان // قطار فينيغان" ، ^{[ 258 ]} واقتباس متعدد الوسائط بعنوان " أولًا نشعر ثم نسقط " ^{، [ 259 ]} وترجمات ك. بارتنيكي بين الدلالات إلى الصوت ^{[ 260 ]} والكلمات المرئية. ^{[ 261 ]} في أكتوبر 2020، قدم الرسام النمساوي نيكولاس ماهلر نسخة مصورة صغيرة الحجم (ISO A6) من 24 صفحة مقتبسة من رواية " يقظة فينيغان" مع الإشارة إلى شخصيتي مات وجيف الكوميديتين . ^{[ 262 ]}

ملحوظات

↑ بولسون، إي جيه، مقدمة كامبريدج لجيمس جويس (مطبعة جامعة كامبريدج، 2006)، ص 14 .
↑ جويس، جيمس. يوليسيس: نص عام 1922. مطبعة جامعة أكسفورد، 1998. الصفحة 47.
↑ كريسبي، سلوت 2007، ص 5
↑ بارنز، د.، "جيمس جويس"، فانيتي فير ، أبريل 1922، ص 65 .
↑ ستصبح هذه القطعة في النهاية خاتمة الجزء الثاني الفصل 3 (FW: 380.07–382.30)؛ انظر Crispi، Slote 2007، ص 5.
↑ هوفينز، ص 120.
^ كريسبي، سلوت 2007، ص 12 – 13.
↑ مايلهوس 1994، ص 49
1 2 ليرنوت، في كريسبي، سلوت 2007، ص. 50
↑ كريسبي، سلوت 2007، ص 22
↑ مقتبس في كريسبي، سلوت 2007، ص 22
↑ إلمان 1983، الصفحات 577-585، 603
↑ أتريج، د. ، دليل كامبريدج لجيمس جويس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1990)، ص 174. ISBN 0-521-37673-4
↑ مقتبس في كريسبي، سلوت 2007، ص 23
↑ إلمان 1983، الصفحات 591-592
↑ أ. نيكولاس فارغنولي؛ مايكل باتريك غيليسبي (1995). جيمس جويس من الألف إلى الياء: المرجع الأساسي لحياته وأعماله . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 209. ISBN 978-0-19-511029-6.
↑ بولسون، إي جيه، مقدمة كامبريدج لجيمس جويس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006)، ص 15. ISBN 0-521-84037-6
↑ إيدي، م.، جويس الأخلاقي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، ص 110. ISBN 0-521-81498-7
↑ بريستو، د.، جويس ولاكان: القراءة والكتابة والتحليل النفسي ( أبينغدون أون تيمز : روتليدج ، 2017)، ص 129 .
↑ ريتشارد إلمان (1982). جيمس جويس . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 740.
↑ ليفيت، عضو البرلمان، محرر، جويس والجويسيون ( سيراكيوز : مطبعة جامعة سيراكيوز ، 2002)، ص 165 .
↑ بنستوك 1965، ص 6. بنستوك، برنارد. "بنستوك، برنارد / جويس - يقظة أخرى: تحليل ليقظة فينيغان، ص 16" . مجموعة جيمس جويس للباحثين.
↑ هايمان، ديفيد. "الصحوة" في العبور ، ص 41، الحاشية 1.
↑ بنستوك 1965، ص 4.
1 2 "فريتز سين ويقظة فينيغان" . مؤسسة جويس. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2007 .
↑ مقتبس في نوريس، مارغوت، الكون اللامركزي لفينغانز ويك ، ص 2.
1 2 3 "جويس - اقتباسات" . الرأس النحاسي . الكلمة الحديثة . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2007 .
↑ كييمر، توماس. تريسترام شاندي للورانس ستيرن: دراسة حالة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. ISBN 0-19-517561-1ص 14 .
↑ إلمان 1983، ص 702.
↑ ديمينغ، آر إتش، محرر، جيمس جويس (لندن ونيويورك: روتليدج، 1970)، ص 490 .
↑ جويس، الرسائل III، الصفحة 193، الحاشية 8.
↑ فيرين، دي بي، معرفة الأشياء البشرية والإلهية ، ص 5
↑ جويس، الرسائل 1 ، ص 246
↑ يُشار إلى فينيغان لأول مرة في الصفحة 4، السطر 18، باسم "بيغميستر فينيغان"
1 2 بارجر، يورن . "النسخة الإلكترونية المختصرة من رواية فينيغانز ويك" . حكمة الروبوت. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2007 .
↑ جويس 1939، الصفحات 8-10. مؤرشف في 8 ديسمبر 2008 في Wayback Machine ، والذي يقدم جولة مصحوبة بمرشدين عبر متحف في نصب ويلينغتون التذكاري ، الذي يخلد ذكرى سقوط فينيغان، والذي أعيد سرده على أنه معركة "ويلينغدون" ضد "الليبوليومات" و"الجن" في واترلو .
↑ جويس 1939، الصفحات 16-18. مؤرشف في 8 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine ، والذي يصف حوارًا بين أسلاف السكان الأصليين ، أحدهما أصم والآخر أبكم، واللذان يواجهان صعوبة في السمع والرؤية وفهم بعضهما البعض. يصفهما بيشوب بأنهما رجلان من عصور ما قبل التاريخ "يُثرثران ويتلعثمان بشكل غير محسوس مثلرجال فيكو"؛ بيشوب 1986، الصفحة 194 .
↑ هيرمان، ديفيد (1994). "حوار الكلب وجوت في رواية فينيغانز ويك لجويس: بعض وجهات النظر الغرايسية - المؤلف جيمس جويس؛ الفيلسوف إتش بي غرايس" . مركز أبحاث bnet. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2007 .
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحات ٢١-٢٣. مؤرشف في ١٩ أكتوبر ٢٠١٣ في أرشيف الإنترنت ، والذي يصور فينيغان - تحت اسم " جارل فان هوثر " - كضحية لملكة قراصنة ثائرة ، تصل "ثلاث مرات إلى قلعة الجارل [...] في كل مرة تطرح لغزًا، وعندما يعجز الجارل عن الإجابة عليه، تختطف في كل مرة طفلًا، حتى تؤدي الزيارة الثالثة إلى تنازل من الجارل الغاضب". بنستوك ١٩٦٥، الصفحة ٢٦٨.
↑ بيشوب، جون؛ مجموعة في كتاب "مشهد تصادمي لجويس" ، ص 233
↑ ينصحه المعزون قائلين: "اهدأ يا سيد فينيمور، واستمتع بوقت فراغك كإلهٍ متقاعد، ولا تتجول في الخارج"؛ جويس 1939، ص 24، سطر 16. مؤرشف في 8 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.
↑ بنستوك 1965، ص. 16. بنستوك، برنارد. "بنستوك، برنارد / جويس - يقظة أخرى: تحليل ليقظة فينيغان، ص. 16" . مجموعة جيمس جويس للباحثين.
↑ بورغيس، أنتوني، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 17
↑ تيندال، واي، دليل القارئ لرواية فينيغانز ويك ، الصفحات 117-122 .
↑ فوردهام، ف.، الكثير من المرح في فينيجانز ويك: كشف العموميات (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007)، ص 33 .
↑ استفسار غرفة النجوم: مجلد الذكرى المئوية لجيمس جويس، 1882-1982 ، ص 23، إدموند ل. إبستين، روتليدج، 1982، رقم ISBN 0-416-31560-7
↑ كيلين، تيرينس. "الحياة والموت والغسالات" . دراسات جويس عبر الوسائط المتعددة.
↑ انظر ملخص فصل باتريك أ. مكارثي في كريسبى، سلوت 2007، الصفحات 165-166
↑ جويس ١٩٣٩، ص ٢٢٤، السطران ٢٢ و٢٦. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ على موقع Wayback Machine . وفقًا لجويس، استندت القطعة إلى لعبة أطفال تُسمى "الملائكة والشياطين" أو "الألوان"، حيث يُفترض أن يُخمن طفل واحد ("الشيطان"، الذي يُمثله هنا شيم أو نيك) لونًا اختاره الآخرون ("الملائكة"، الذين تُمثلهم هنا الفتيات). جويس، رسائل ، الجزء الأول، ص ٢٩٥
↑ تيندال 1969، الصفحات 153-170
↑ جويس ١٩٣٩، ص ٢٨٢، السطر ٥ – ص ٣٠٤، السطر ٤. مؤرشف في ٢١ يناير ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ ظهرت رواية "يقظة فينيغان" الجزء الثاني، الفصل الثاني، الفقرة 8 (282.05–304.04)، والتي تُعرف روايتها الرئيسية في النقد الأدبي باسم "المثلث"، والتي أشار إليها جويس في رسائله باسم "دروس الليل"، لأول مرة بعنوان "المثلث" في المجلد الانتقالي 11 في فبراير 1928، ثم مرة أخرى تحت العنوان الأحدث "أكثر مكب طين كثيف سُمع على الإطلاق" في " حكايات شيم وشون "، وأخيرًا ككتاب بعنوان "ستوريلا كما هي سيونغ" في عام 1937 (باريس: دار بلاك صن للنشر، يونيو 1929). انظر JJA 52 و53.
↑ جويس، الرسائل 1 ، ص 242
↑ جويس، الرسائل 1 ، ص 405-406
^ بينستوك 1965، ص
↑ فوردهام، فين. الكثير من المرح في جنازة فينيغان ، ص 242
↑ روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 122
↑ وصف جويس قصة القبطان النرويجي بأنها "شبكة كلمات متشابكة"، وأشار إليها بأنها "ربما أكثر شيء سخيف ومُرضٍ للرضا فعلته حتى الآن ... إنها قصة قبطان ... وخياط من دبلن، رواها لي عرابي قبل أربعين عامًا، محاولًا تفسير وصول فايكنغ إلى دبلن، وزواجه، وأمور أخرى كثيرة لا أرغب في ذكرها هنا". انظر: جويس، الرسائل ، الجزء الثالث، صفحة 422.
↑ روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 122-123
↑ تيندال 1969، ص 187
↑ بيشوب، جون؛ مقدمة طبعة بنغوين لعام 1999 من رواية فينيغانز ويك ، الصفحات 22-23
↑ روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 129
↑ جويس ١٩٣٩، ص ٣٦١، السطر ٣٦ – ص ٣٦٣، السطر ١٦. مؤرشف في ٣٠ مارس ٢٠١٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ بورغيس، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 166
↑ تيندال 1969، الصفحات 202-203
↑ انظر القسم الذي يبدأ بـ "السفينة المحطمة"؛ جويس 1939، ص 376، السطر 30 – ص 371، السطر 5. مؤرشف في 2 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت
↑ روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 131
↑ تيندال 1969، ص 205
↑ يتألف هذا الفصل من قطعتين قصيرتين بعنوان "مامالوجو" و"تريستان وإيزولده"، كتبهما جويس في وقت مبكر من عام 1923. انظر: روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 131
↑ بيشوب، مقدمة ، ص. 23
↑ تيندال 1969، ص 210
↑ أشار جويس إلى الفصول الأربعة من الجزء الثالث بعنوان "ساعات شون الأربع"، ووصفها بأنها "وصف لساعي بريد يسافر إلى الوراء ليلاً عبر الأحداث التي سبق سردها. يُروى هذا الوصف على شكل درب متقاطع من 14 محطة، ولكنه في الحقيقة ليس سوى برميل يتدحرج في نهر ليفي". جويس، رسائل ، المجلد الأول، ص 214.
↑ "رسالة إلى هارييت ويفر" مؤرشفة في 6 أغسطس 2022 في Wayback Machine (24 مايو 1924)، الأرشيف الرقمي لجيمس جويس.
↑ جويس 1939، ص 403، السطر 17. مؤرشف في 5 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ "الذي كان بعد قضاء وقت ممتع ... في مطعم بورترهاوس." جويس 1939، ص 407، السطران 27-28. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت
^ ويم فان ميرلو، في كريسبي، سلوت 2007، ص. 347
↑ تيندال، دليل القارئ لرواية فينيغانز ويك ، الصفحات 229-231 .
↑ انظر "و، وقد أفقد توازنه المتناغم [...] انحرف [...] بفعل ثقل ماسورته [...] وتدحرج بخفة إلى الخلف [...] بعيدًا عن مسمع [...] إلى أسفل الوادي قبل [...] أن يختفي تمامًا [...] من الدوران." جويس 1939، ص 426، السطر 28 - ص 427، السطر 8. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في Wayback Machine
↑ جويس 1939، ص 565. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ كريسبي، سلوت 2007، ص 413
↑ ماكهيو، شعار فينيغانز ويك ، ص 106
↑ "نداءٌ لجميع السهول إلى الفجر" و"نداءٌ لجميع الأيام إلى الفجر"؛ جويس 1939، صفحة 593، السطران 2 و11 على التوالي
↑ ألمح جويس إلى الغاية من الحلقات الثلاث المنفصلة في حديثه مع فرانك بادجن : "في الجزء الرابع، توجد في الواقع لوحة ثلاثية الأجزاء - على الرغم من أن النافذة المركزية بالكاد مضاءة. وهي النوافذ المفترضة لكنيسة القرية التي أضاءها الفجر تدريجيًا، أي أن النوافذ تمثل على أحد الجانبين لقاء القديس باتريك (الياباني) ورئيس الكهنة (الصيني) بولكلي (وهذا بالمناسبة يتعلق بالألوان) وأسطورة العزلة التدريجية للقديس كيفن ، أما الثالث فهو القديس لورانس أوتول ، شفيع دبلن؛ المدفون في يو في نورماندي." مقتبس من ماكهيو، تعليقات على رواية فينيغانز ويك: الطبعة الثالثة ، ص 613
↑ "مراجعة الفصل 17 من رواية فينيغانز ويك" . موقع روبوت ويزدوم. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2007 .
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحات ٦١٥-٦١٩. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ على موقع Wayback Machine ؛ يختلف النقاد حول ما إذا كانت هذه هي النسخة النهائية من الرسالة التي نوقشت في جميع أنحاء النص، أم أنها مجرد نسخة أخرى منها.
↑ جويس 1939، ص 619. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.
↑ هيرينغ، مبدأ عدم اليقين عند جويس ، ص 186
↑ "الزمن الأسطوري بقلم غريس إيكلي" . Newsstead.itgo.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2011 .
↑ نوريس، مارغو، عالم فينيغانز ويك غير المتمركز ، ص 4
1 2 فان هول، ديرك. " يقظة فينيغان " . الموسوعة الأدبية.
↑ ريكويلمي 1983، ص 8
↑ سيموند، رونالد ، نقلاً عن جيمس جويس: التراث النقدي ، ص 606
↑ بورغيس، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 17
↑ كيتشر 2007، ص 13 .
↑ بيشوب 1986، ص 135 .
↑ كيلين، تيرينس. "الحياة والموت والغسالات" . دراسات جويس عبر الوسائط المتعددة: المجلد 9، العدد 1، 2008، الرقم الدولي الموحد للدوريات 1801-1020 . تاريخ الاسترجاع: 4 يناير 2009 .
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحة ٣٠، السطران ٢-٣. مؤرشف في ٢١ يناير ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحة ٣١، السطران ٢٩-٣٠. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحة ٣٢، السطران ١٨-١٩. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحة ١٣٩، السطر ١٤. مؤرشف في ٩ سبتمبر ٢٠٠٩ على موقع Wayback Machine.
↑ جويس 1939، الصفحة 220، السطر 24. مؤرشف في 14 فبراير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس 1939، الصفحة 560، السطر 24. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ انظر: فوردهام، فين. "تعميم رواية فينيغانز ويك والواقع الإنساني الحقيقي". جويس، أيرلندا، بريطانيا . تحرير: جيبسون، أندرو ؛ بلات، لين. سلسلة جيمس جويس في فلوريدا. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا، 2007. 198-211. ISBN 0-8130-3015-3
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحة ٤، الأسطر ٢٦-٢٧، ٣٢. مؤرشف في ٢ مارس ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ باريندر 1984، ص 222 .
^ باتريك أ. مكارثي، في كريسبي، Slote 2007، ص. 163
↑ جون كولم أوسوليفان (1987). استخدام جويس للألوان: رواية فينيغانز ويك والأعمال السابقة . دار نشر يو إم آي للأبحاث. ص 66.
↑ باريندر 1984، ص 210 .
↑ انظر على سبيل المثال، باريندر 1984، ص 205.
↑ مقتبس في كتاب نوريس، الكون اللامركزي لرواية فينيغانز ويك ، صفحة 16
↑ تيندال 1969، ص 223
↑ جويس ١٩٣٩، الصفحة ١٤، السطر ١٢. مؤرشف في ١٤ فبراير ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس 1939، الصفحة 193، السطر 31. مؤرشف في 18 مايو 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس 1939، صفحة 187، 24 مؤرشف في 24 أكتوبر 2007 في Wayback Machine
↑ في الفصل الثاني.2
↑ في الفصل الثالث.4
↑ بورغ، روبن. (2007). الزمن اللامحدود عند جويس، ودولوز، وديريدا . لندن: كونتينوم. ISBN 9780826498373. OCLC 153772582 .
↑ إيكلي، جي، تشفير رواية فينيجانز ويك: دبليو تي ستيد ( لانهام، ماريلاند : هاميلتون بوكس ، 2018)، ص 224 .
↑ تيندال 1969، ص 255 .
↑ فوردهام، فين. الكثير من المرح في فينيجانز ويك ، ص 77 .
↑ تيندال 1969، ص 5.
↑ تيندال 1969، ص 4-5.
↑ كيتشر 2007، ص 39 .
1 2 فارجنولي، جيليسبي، جيمس أ – ي ، ص 78
↑ شوارتز، جون بيدرو. "في دعم أكبر لكلمته: خطاب النصب التذكارية والمتحف في رواية فينيغانز ويك " . مجلة جيمس جويس الفصلية 44.1 (2006) 77-93. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2025 .
↑ مقتبس في جويس، الرسائل 1 ، ص 246
↑ من ملاحظة كتبها سيريل كونولي بعد مقابلة جويس في عام 1929، مقتبسة في نشرة إخبارية بعنوان "A Wake Newslitter, Occasional Paper" ، العدد 1، أغسطس 1982.
↑ ريكويلمي 1983، ص 13
↑ فارجنولي، جيليسبي. جيمس جويس من الألف إلى الياء ، ص 74
↑ تيندال 1969، ص 4
↑ هينكس، روبرت-يان؛ بيندرفوتيد، إريك. "فصل الاختبار كمفتاح لمخطط محتمل لرواية فينيغانز ويك" . دراسات جويس الجينية - العدد 4 (ربيع 2004). مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2007 .
↑ بورغيس، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 8
↑ مقتبس في: هيرينغ، مبدأ عدم اليقين عند جويس ، ص 196
^ باتريك أ. مكارثي في كريسبي، Slote 2007، ص. 1965
↑ ماكهيو، رولاند (2006). تعليقات على رواية فينيغانز ويك . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص. 19. ISBN 978-0-8018-8382-8.
↑ تيندال 1969، ص 13
1 2 نوريس، الكون اللامركزي لرواية فينيغانز ويك ، ص 120
↑ كولانجيلو، جيريمي، "الاستيقاظ من التاريخ"، ص 77.
↑ "صدمة الجديد: رواية فينيغانز ويك لجيمس جويس - بدلاً من مراجعة" . صحيفة الغارديان . لندن. 12 مايو 1939. تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2008 .
↑ روزنفيلد، بول. " جابرووكي لجيمس جويس" ، مجلة "ساترداي ريفيو أوف ليتريتشر"، 6 مايو 1939، ص 10-11. مقتبس في "جيمس جويس: التراث النقدي" ، ص 663
↑ هايمان، ديفيد، "الصحوة" في العبور ، ص 42
↑ روش، ألين ب. "جويس - الأعمال: فينيغانز ويك" . الكلمة الحديثة . تم الاسترجاع في 9 مارس 2008 .
1 2 بيشوب، جون. مقدمة لرواية فينيغانز ويك ، طبعة بنغوين توينتيث سينشري كلاسيكس، 1999، ص. 7
↑ تيندال 1969، ص 20
↑ بوريل وشورك، 1996، ص 2.
↑ استكشافات في مجال الهراء ، ص 20، ويم تيجز، رودوبي، 1987، رقم ISBN 90-6203-699-6
1 2 3 إلمان، جيمس جويس ، ص 546
↑ كيج، جون. X: كتابات 79–82 ، ص 54
↑ Wawrzycka, J., “'Mute chime and mute peal': Notes on Translating Silences in Chamber Music ”, in Wawrzycka & Zanotti, S., eds., James Joyce's Silences (London: Bloomsbury , 2018), 272ff.
↑ غلوك، ص 27.
↑ بيكيت، صموئيل، دانتي ... برونو. فيكو.. جويس ، ص15
↑ "الموسيقى في رواية فينيغانز ويك" . james-joyce-music.com.
↑ ميركانتون 1967
↑ في رسالة إلى هارييت ويفر، مقتبسة في إلمان 1983
↑ إلمان 1983، ص 546
↑ مارش، روجر. "يقظة فينيغان: أصدق خرافات لم تسمع بها من قبل" . ذا بريزن هيد . ذا مودرن وورد. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2007 .
1 2 هارت 1962، ص 81
↑ في محادثة مع ويليام بيرد، نقلاً عن إلمان 1983، ص 590
↑ بنستوك، ب (1967). "إل. بوم كحالم في رواية فينيغانز ويك". منشورات رابطة اللغات الحديثة الأمريكية . 82 (1): 91-97 . doi : 10.2307/461052 . JSTOR 461052 .
↑ جويس 1939، صفحة 597، السطر 1-2. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.
↑ جويس ١٩٣٩، صفحة ٥٩٨، الأسطر ٦-٩. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ تيندال 1969، ص 306
↑ ماكهيو، شعار فينيغانز ويك ، ص 5
↑ بوريل وشورك، 1996، ص 4.
↑ باريندر 1984، ص 207 .
↑ هارت 1962، ص 82
↑ باريندر 1984، ص 208 .
↑ يقدم فيرين (2003) دراسة مطولة حول الإشارات إلى كتاب " العلم الجديد" لفيكو في رواية "يقظة فينيغان".
↑ يقدم تشنغ (1984) دراسة مطولة حول الإشارات إلى كتابات شكسبير في رواية "يقظة فينيغان".
↑ أندرسون، جي بي، رواية جويس فينيجانز ويك: لعنة الكابالا ، المجلد 2 ( إرفاين، كاليفورنيا : يونيفرسال بابليشرز ، 2009)، الصفحات 166-167 .
↑ جويس 1939، ص 143. مؤرشف في 29 مارس 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس 1939، ص 228. مؤرشف في 4 مارس 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس 1939، ص 452.21-22. مؤرشف في 8 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت
↑ تروي، مارك ل. "تمثيليات القيامة: دورة أوزيريس في رواية فينيغانز ويك" . أطروحة دكتوراه في جامعة أوبسالا، 1976. مؤرشفة من الأصل في 27 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليها في 10 مارس 2008 .
↑ بيشوب، كتاب جويس المظلم ، ص 86
↑ إيتو، إي، "في الخداع يكمن الود" ، في اليابان الجويسية ، العدد 13 (جمعية جيمس جويس في اليابان)، 16 يونيو 2002.
↑ بودجن، فرانك. جيمس جويس ، هورايزون، 1941، طبعة جيفنز، ص 26.
^ فارجنولي وجيليسبي، جيمس جويس من الألف إلى الياء ، ص. 218
↑ يجادل فارغنولي وجيلسبي بأن "فين، كشخصية نموذجية، هو تجسيد للشخصية المحورية في الكتاب، إتش سي إي". فارغنولي وجيلسبي، جيمس جويس إيه زد ، ص 73
↑ سبينكس، ل.، جيمس جويس: دليل نقدي ( إدنبرة : مطبعة جامعة إدنبرة ، 2009) ص 130 .
↑ إلمان 1983، ص 603
↑ مقتبس في Ellmann 1983، ص 722، من The Observer ، 7 مايو 1939.
↑ إلمان 1983، ص 584، من رسالة من باوند إلى جويس، مؤرخة في 15 نوفمبر 1926.
↑ إلمان 1983، ص 688
↑ مقتبس في باريندر 1984، ص 205.
↑ الدليل النقدي الكامل لأعمال صموئيل بيكيت ، ديفيد باتي، روتليدج، 2000، رقم ISBN 0-415-20253-1صفحة 14
1 2 نوريس 1992، ص 344 .
^ بوجان، لويز. مراجعة فينيجانز ويك . الأمة ، cxlviii، 6 مايو 1939. ص 533-535. مقتبس في جيمس جويس: التراث النقدي ، ص 667
↑ موير، إدوين. "مراجعة رواية فينيغانز ويك" في مجلة ليسنر ، 1939. مقتبس في جيمس جويس: التراث النقدي ، ص 677
↑ إيفانز، ب. إيفور. مانشستر جارديان ، ١٢ مايو ١٩٣٩. مقتبس في جيمس جويس: التراث النقدي . ص ٦٧٨
↑ بيرنز، إي إم (محرر)، جولة في سهل الظلام ، ص. 21
↑ فراي، تشريح النقد ، ص 323
↑ "التعبير عنها بالكلمات ~ فينيغانز ويك" . إنها تتحدث عن النساء. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2015.
↑ تناولت العديد من الدراسات النقدية مسألة تأثير رواية "يقظة فينيغان" على كتابات وفكر دريدا، ومنها: بورغ، روبن (2007)؛ الزمن اللامحدود لجويس ودولوز ودريدا ، لندن: بلومزبري؛ ماهون، بيتر (2007)؛ تخيّل جويس ودريدا: بين "يقظة فينيغان" و"غلاس" ، مطبعة جامعة تورنتو، رقم ISBN 0-8020-9249-7وتقريبًا، آلان؛ قراءة دريدا، قراءة جويس ، مطبعة جامعة فلوريدا؛ رقم ISBN 0-8130-1684-3
^ Le Poetiche di Joyce: Dalla “Summa” al “Finnegans Wake” (1965 – الترجمات الإنجليزية: العصور الوسطى لجيمس جويس، جماليات الفوضى، 1989)
↑ باريندر 1984، ص 205.
1 2 كريسبى، سلوت 2007، ص. 17
↑ إلمان 1983، ص 558
↑ أونيل، باتريك (2005). جويس متعدد اللغات: روايات الترجمة . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ص 126. ISBN 978-0-8020-3897-5.
1 2 3 4 كريسبي، سلوت 2007، ص. 490
↑ جويس 1939، الصفحات 30-34. مؤرشف في 21 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ أساس الفصل 1.5 في العمل المنشور النهائي؛ انظر جويس 1939، الصفحات 104-125. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ أساس الفصل 1.8 في العمل المنشور النهائي؛ انظر جويس 1939، الصفحات 196-216. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ أساس الفصل 1.7 في العمل المنشور النهائي؛ انظر جويس 1939، الصفحات 169-195. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
1 2 3 كريسبي، سلوت 2007، ص. 491
↑ جويس 1939، الصفحات 152-159. مؤرشف في 4 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس 1939، الصفحات 282-304. مؤرشف في 21 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ جويس 1939، الصفحات 414-419. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ فيتش، نويل رايلي (1983). سيلفيا بيتش والجيل الضائع: تاريخ باريس الأدبية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين . نورتون . ISBN 9780393302318.
↑ "المجلات الصغيرة ودور النشر الفنية" . مكتبة جامعة تولسا. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2010 .
↑ ليرنوت، جيرت (2013). "إنهاء كتاب بلا عنوان: السنوات الأخيرة من "عمل قيد الإنجاز"". دراسات جويس السنوية : 3-32 . ISSN 1049-0809 . JSTOR 26288785 .
↑ جويس، جيمس (2012). روز، دانيس؛ أوهانلون، جون (محرران). رواية فينيغانز ويك المُرممة . لندن: بنغوين كلاسيكس 2012. ISBN 978-0-14-119229-1.
↑ كونلي، تيم (ربيع-صيف 2017). "مقبول من الآخر: طبعات جديدة من رواية فينيغانز ويك ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 54 ( 3-4 ): 417. doi : 10.1353/jjq.2017.0012 .
↑ كونلي، تيم (ربيع-صيف 2017). "مقبول من الآخر: طبعات جديدة من رواية فينيغانز ويك ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 54 ( 3-4 ): 418. doi : 10.1353/jjq.2017.0012 .
↑ كونلي، تيم (ربيع-صيف 2017). "مقبول من الآخر: طبعات جديدة من رواية فينيغانز ويك ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 54 ( 3-4 ): 417-23 . doi : 10.1353/jjq.2017.0012 .
^ هيرفيه ميشيل (2006). Veillée Pinouilles الإصدار 1 فيفرييه 2016 .
↑ رادماخر، يورغ و. (1993). "نهجان لرواية "يقظة فينيغان" باللغة الألمانية: (سوء) استخدام أم ترجمة؟" . مجلة جيمس جويس الفصلية . 30 (3): 482-488 . ISSN 0021-4183 . JSTOR 25485401 .
^ Παστάκας، Σωτήρης (2012). "BLOΟMSday 2012، ""اليوم الجديد"" . Ποιείν (باليونانية) . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2025 .
^ جونز ، إلين كارول (2003). ""إنسانية سامية لكائنات خُلقت بأشكال متنوعة": المؤتمر الدولي لعام 2004 حول جيمس جويس والعلوم الإنسانية، سيول، كوريا الجنوبية، نوفمبر 2004. مجلة جيمس جويس الفصلية . 41 (1/2) . جامعة تولسا: 15-22 . ISSN 0021-4183 . JSTOR 25478019 . ، مقتبس من "أتيليه أتيروي: مقارنة بين ترجمتين يابانيتين لرواية "يقظة فينيغان": ياناسي (1991-1993) ومياتا (2004)" . p-www.iwate-pu.ac.jp . تاريخ الاطلاع: 30 سبتمبر 2025 .
↑ "فينغانز ويك، دار نشر جامعة كوريا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2017 .
↑ غلينسكي، ميكولاي (27 مارس 2012). "الحالة الغريبة لترجمة رواية "يقظة فينيغان" إلى اللغة البولندية" . culture.pl .
↑ "على الطريقة الروسية، الترجمة الكاملة لـ "Finnegans Wake" لجيمس جويزا" . ГодЛитератуurы.РФ (بالروسية). 26 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 23 مايو 2024 .
^ "Džems Džojs: Finegana buđenje، Knjiga I" . Pasus.rs . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2024 .
^ كاليرو ، سيزار ج. (27 يوليو 2016). "¿هل تعتقد أن عصر ‘Finnegans Wake’ غير قابل للتدمير؟" [ هل قال أحد أن يقظة فينيجان كانت غير قابلة للترجمة؟ ] . الموندو .
^ فينيجانز ويك . ترجمة بيندرفويت، إريك؛ هينكس، روبرت جان. أمستردام: أثينيوم بولاك وفان جينيب. 2002. ردمك 9025322794. OCLC 783055731 .
^ شولر، دونالدو [باللغة البرتغالية] ؛ فورلان، ماوري؛ توريس، ماري هيلين (2010). "دونالدو شولر ممزق في الترجمة أو فينيجانز ويك" . Scientia Traductionis (باللغة البرتغالية) (8): 313-324 . دوى : 10.5007 / 1980-4237.2010n8p313 . ردمك 1980-4237 .
^ روبرتس، آدم (2024). "بيرفيجيليوم فينيجانيس" . دفتر آدم . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2025 .
^ فينيجانين فاهي (باللغة التركية). ترجمة تشيليكياي، عمر. اسطنبول: أيلاك آدم ياينلاري. 2015. ردمك 9786059691109.
↑ جينتش، كايا (21 ديسمبر 2015). "فينغانين فاهي" . مدونة LRB . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2016 .
^ "Finnegans likvaka: Finnegans Wake motsvariggjord pa svenska" . أغسطس 2021.
↑ تشاو، ين-شيانغ (5 مارس 2025). "إعادة الفرح في الترجمة: باحث ينفخ الروح الصينية في رواية "يقظة فينيغان""" وكالة الأنباء المركزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2025. "
↑ يون، شنغ. ""رواية 'يقظة فينيغان' في الصين" . مراجعة لندن للكتب . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2017 .
↑ "Finnegans Wake، الترجمة الكاملة" . أوسكار موندادوري (باللغة الإيطالية). 18 أبريل 2019 مؤرشفة من الأصلي في 3 مايو 2025 . تم الاسترجاع في 3 مايو 2025 .
↑ "الأخبار الجيدة - ღამისთევა - "" . Intelekti.ge . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2026 .
↑ جيمس جويس من الألف إلى الياء ، صفحة 66، أ. نيكولاس فارغنولي، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 1996، رقم ISBN 0-19-511029-3
↑ جويس 1939، ص 359. مؤرشف في 17 ديسمبر 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ "جان إردمان: "العربة ذات الستة أجزاء الداخلية" دراما راقصة" . تلفزيون الفنون الإبداعية: لقطات فنية مصورة ومسجلة بالفيديو من عام 1950 حتى الآن . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2009 .
↑ "مقتطفات من رواية فينيغانز ويك (1965)" . ذا برازن هيد . ذا مودرن وورد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2009 .
↑ "مراجعة لعبة ريفر رن في صحيفة الغارديان" . TheGuardian.com . 14 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .
↑ بيغل هول، بيتر (2 مارس 2015). مينزيس-بايك، كاتريونا (محررة). "مراجعة ريفررن في ذا كونفرسيشن" . doi : 10.64628/AA.5nd9fsj7t . تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2015 .
↑ سولوسكي، أليكسيس (20 سبتمبر 2014). "مراجعة رواية ريفررن في صحيفة نيويورك تايمز" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .
↑ "فينغانز ويك: حكاية شيم الكاتب" . List.co.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2026 .
↑ غوردون، جون س. (1999). ""جويس المتطرف": تقرير عن ندوة جيمس جويس في أمريكا الشمالية، في مجلة جيمس جويس الفصلية، 37.1 /2. مجلة جيمس جويس الفصلية . 37 (1/2): 15-18 . JSTOR 25474114 .
↑ "مرح وتورية في عرض فرقة بوسطن باروك 'فينغانز ويك'"" . صحيفة بوسطن غلوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015. "
↑ آن ميدجيت. " تحويل لغة جويس الموسيقية إلى عمل موسيقي "، في صحيفة نيويورك تايمز ، 11 أبريل 2005
↑ راينهارت، لوريجان (2000). "رواية جون كيج: الأرملة الرائعة ذات الثمانية عشر ربيعًا " . أرشيف مولدنهور التابع لمكتبة الكونغرس.
↑ "روراتوريو: سيرك أيرلندي في ذكرى فينيغان" . Johncage.info . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2009 .
↑ هوارد بولاك. "غناء فينيغانز ويك: مفتاح لفهم نوفوليتا لسامويل باربر" ، في مجلة الغناء ، المجلد 78، العدد 3، يناير/فبراير 2022، الصفحات 319-315
↑ «وأين كان صموئيل باربر...؟» ، صحيفة نيويورك تايمز ، 3 أكتوبر 1971، القسم د، صفحة 15
↑ تيموثي إس. مورفي. الموسيقى بعد جويس: الطليعة ما بعد المسلسلات ، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (1999)
↑ تم تسجيلها لأول مرة بواسطة Electric Phoenix على Wergo WER 60094 (1982)
↑ كريستينا هارديمنت . " مراجعة كتاب صوتي لرواية فينيغانز ويك لجيمس جويس - طريقة ممتعة لتسلق هذه القمة الأدبية "، في صحيفة التايمز ، 12 يونيو 2021
^ جيمس سيدونز (2002) “تورو تاكيميتسو” في موسيقى طليعة القرن العشرين: كتاب مرجعي حيوي ، أد. لاري سيتسكي . سانتا باربرا : جرينوود . رقم ISBN 0313296898، ص 521 .
↑ "جون بوتشر وفيل مينتون" . www.johnbutcher.org.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2009 .
↑ "فينغانز ويك على أنغام موسيقى واي ووردز آند مين ساينز" . مركز جيمس جويس. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .
↑ "مقابلة مع كفيوم وليمرز" . ذا ويك. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2008 .
↑ جيمس جويس. فينيغانز آك: سويت في مفتاح مي (1939) ، وارسو، 2014. ISBN 978-83-64033-62-9
↑ فيلم Finnegans Wake مؤرشف في 5 أكتوبر 2016 على موقع Wayback Machine ، إخراج م. بوشيفيتش، كراكوف ، 2014؛ العرض الأول في دبلن (14 مايو 2014)
↑ أولاً نشعر، ثم نسقط ، ج. فروبليفسكي، ك. بازارنيك، 2016؛ العرض الأول في لندن (16 يونيو 2016)
^ الكود السري في جويس فينيجانس ويك متصدع ، ميكوواج جلينسكي، Culture.pl، 28 يناير 2015
^ Finnegans Wake Rolodexed ، ميكوواج جلينسكي، Culture.pl، 8 يونيو 2015
^ ماهلر، نيكولاس. جويس، جيمس (2020). فينيجانس ويك . ميني كوش! #92. ريغا: Grafiskie stāsti. رقم ISBN 978-9934-58130-4.

مراجع

د. أكاردي. المعضلة الوجودية في رواية فينيغانز ويك (لاودونفيل، مطبعة كلية سيينا، 2006)
أثيرتون، جيمس س. (2009). الكتب في اليقظة: دراسة للإشارات الأدبية في رواية جيمس جويس "يقظة فينيجان" .
صموئيل بيكيت ؛ ويليام كارلوس ويليامز ؛ وآخرون. تحليلنا حول إثباته لتهمة العمل قيد التقدم ( شكسبير وشركاه ، 1929)
بينستوك، برنارد (1965). جويس - يقظة أخرى: تحليل لرواية يقظة فينيغان . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن.
بينستوك، شاري . رسائل ليلية: كتابات المرأة في أعقاب: مقالات نقدية عن جيمس جويس . تحرير برنارد بينستوك. بوسطن، ماساتشوستس: جي كي هول وشركاه، 1985. 221-233.
بيشوب، جون (1986). كتاب جويس المظلم: فينيغانز ويك . مطبعة جامعة ويسكونسن . ISBN 9780299108205.
بورغ، روبن (2007). الزمن الذي لا يُقاس عند جويس، ودولوز، وديريدا . لندن: كونتينوم.
بوريل، هاري؛ شورك، آر جيه (1996). التصميم السردي في رواية فينيغانز ويك: فتح قفل ويك . مطبعة جامعة فلوريدا.
بورغيس، أنتوني (محرر) نسخة مختصرة من رواية "يقظة فينيغان" (1969)
—, ها هم الجميع: مقدمة لجيمس جويس للقارئ العادي (1965)؛ نُشر أيضًا بعنوان Re Joyce .
—، جويسبريك: مقدمة إلى لغة جيمس جويس (1973)
جوزيف كامبل وهنري مورتون روبنسون (1961). مفتاح هيكلي لرواية فينيغانز ويك
تشنغ، فينسنت جون (1984). شكسبير وجويس: دراسة لرواية فينيغانز ويك . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. رقم ISBN 9780271003429.
كولانجيلو، جيريمي. "الاستيقاظ من التاريخ: ماضي الأمة ومستقبلها في رواية فينيغانز ويك ". دليل إدنبرة للحداثة الأيرلندية . تحرير مود إلمان، وسيان وايت، وفيكي ماهافي. إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2021. ص 67-81.
كونلي، تيم (2003). أخطاء جويس: مشاكل النية والسخرية والتفسير . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 0-8020-8755-8.
كريسبي، لوكا (2007). سلوت، سام (محرر). كيف كتب جويس رواية فينيغانز ويك: دليل جيني فصلًا بفصل . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-21860-7.
إلمان، ريتشارد (1983) [1959]. جيمس جويس . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-503381-7.
نقطة الاشتعال . عدد مجلة فينيغانز ويك ، صيف 2009 .
فوردهام، فين. "الكثير من المرح في فينيغانز ويك : كشف النقاب عن العموميات" (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007)
جيل مان، موراي (1994). الكوارك واليغور: مغامرات في البسيط والمعقد . دار دبليو إتش فريمان وشركاه. رقم ISBN 978-0-7167-2725-5. OCLC 1036835212 .
غلاشين، أدالين . الإحصاء الثالث لرواية فينيغانز ويك . (بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1977)
غلوك، باربرا رايش، بيكيت وجويس: الصداقة والخيال . مطبعة جامعة باكنيل، 1979. ISBN 0-8387-2060-9.
غرين، داراغ، "الهدف هو أن يجعلك تضحك: كتاب نكات فيتغنشتاين ورواية فينيغانز ويك لجويس "، الممارسة النصية 34 (2020)
غوردون، جون فينيغانز ويك: ملخص الحبكة ، جيل وماكميلان ودار نشر جامعة سيراكيوز، 1986
هارت، كلايف (1962). البنية والزخارف في رواية فينيغانز ويك . إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن. ISBN 0-8101-0114-9.{{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( المساعدة ) متاح عبر الإنترنت
هينك، سوزيت. جيمس جويس وسياسة الرغبة . (نيويورك: روتليدج، 1990)
هيرينغ، فيليب ف. (1987). مبدأ عدم اليقين عند جويس. مطبعة جامعة برينستون، نيوجيرسي. ISBN 0-691-06719-8.
هوفينز، تي سي جويس واختراع التاريخ الأيرلندي: رواية فينيغانز ويك في سياقها ، مطبعة جامعة كامبريدج (26 مايو 1995). ISBN 978-0-521-47114-5
كيتشر، فيليب (2007). كاليدوسكوب جويس: دعوة إلى فينيغانز ويك . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-532102-9.
جويس، جيمس (1939). فينيغانز ويك . لندن: فابر آند فابر.
جويس، جيمس (ستيوارت جيلبرت، محرر) رسائل جيمس جويس
مايلوس، جاك (1994). تريب، أندرو (محرر). فينيغانز ويك: عجائب الأزمنة (دراسات جويس الأوروبية 4) . أمستردام: رودوبي . ISBN 978-90-5183-604-2.
مكهيو، رولاند. تعليقات على رواية فينيغانز ويك . الطبعة الثالثة. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2006. ISBN 978-0-8018-8381-1.
—، شعار فينيغانز ويك . (مطبعة جامعة تكساس، 1976)
—، تجربة فينيغانز ويك . (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1981)
ميركانتون، جيمس (1967). ساعات جيمس جويس . انتشار PUF. رقم ISBN 2-86869-207-9.
نوريس، مارغوت (1992). ديتمار، كيفن (محرر). إعادة النظر في ما بعد حداثة رواية فينيغانز ويك . مطبعة جامعة ميشيغان.
باغان، ألبرت (2000). صوت رائع. إنها تقريبية من Finnegans Wake . لايوفينتو. ردمك 84-89896-66-6
باريندر، باتريك (1984). جيمس جويس . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-28398-1.
ريكويلمي، جون بول (1983). الراوي والحكاية في قصص جويس . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-2854-6.
روز، دانيس. اليوميات النصية لجيمس جويس (دبلن، دار ليليبوت للنشر، 1995)
روزنبلوم، إريك (2007). كلمة في أذنك: كيف ولماذا تقرأ رواية فينيغانز لجيمس جويس . دار نشر ويك بوكسيرج. رقم ISBN 978-1-4196-0930-5.
فيرين، دونالد فيليب (2003). معرفة الأشياء البشرية والإلهية: علم فيكو الجديد ويقظة فينيغان . مطبعة جامعة ييل.
ويليام يورك تيندال (1996). دليل القارئ لرواية فينيغانز ويك . مطبعة جامعة سيراكيوز. رقم ISBN 9780815603856.(إعادة طبع).
ويلسون، روبرت أنطون . الصدفة . (منشورات نيو فالكون؛ طبعة منقحة (فبراير 1991)). يحتوي على عدة مقالات حول رواية فينيغانز ويك.

روابط خارجية

النص الكامل لرواية "يقظة فينيغان" موجود على موقع Archive.org (لاحظ أن النص الذي تم تحويله إلى نص باستخدام تقنية التعرف الضوئي على الحروف (OCR) مليء بالأخطاء المطبعية، لذلك لا يُنصح باستخدامه للبحث في الكتاب).
فينيغانز ويك في فيدِد بيج (كندا)
النص الإلكتروني لرواية "يقظة فينيغان" متوفر على موقع telelib.com
النص الكامل لرواية "يقظة فينيغان" متوفر على الإنترنت على الموقع finwake.com
كنز التوضيحات القابلة للتوسيع لرواية فينيغانز ويك (FWEET): قاعدة بيانات قابلة للبحث تحتوي على أكثر من 100000 ملاحظة حول رواية فينيغانز ويك تم جمعها من مصادر عديدة.
تضم مجموعة جيمس جويس للباحثين نصوصًا إلكترونية للعديد من أعمال الدراسات المتعلقة بفكر ويك.
صفحة "يقظة فينيغان" على موقع "ذا بريزن هيد"
محاضرة تيرينس ماكينا بعنوان "ركوب الأمواج في أعقاب فينيغان"
فن الولايات: دورة أغاني " إيقاظ الموتى " لستيفن ألبرت، مستوحاة من نصوص رواية "يقظة فينيغان".
فهرس رواية فينيغانز ويك
Contos contados de Finnegan e HCE ( Finnegans Wake, Ii-ii ), ترجمة إلى الجاليكية (طبعة ثنائية اللغة)
معجم جويس - دار النشر للأدب المعاصر، النص الكامل؛ أكاديمي.

[1] بولسون، إي جيه، مقدمة كامبريدج لجيمس جويس (مطبعة جامعة كامبريدج، 2006)، ص 14 .

[2] جويس، جيمس. يوليسيس: نص عام 1922. مطبعة جامعة أكسفورد، 1998. الصفحة 47.

[3] كريسبي، سلوت 2007، ص 5

[4] بارنز، د.، "جيمس جويس"، فانيتي فير ، أبريل 1922، ص 65 .

[5] ستصبح هذه القطعة في النهاية خاتمة الجزء الثاني الفصل 3 (FW: 380.07–382.30)؛ انظر Crispi، Slote 2007، ص 5.

[6] هوفينز، ص 120.

[7] كريسبي، سلوت 2007، ص 12 – 13.

[8] مايلهوس 1994، ص 49

[lernout50-9] 1 2 ليرنوت، في كريسبي، سلوت 2007، ص. 50

[10] كريسبي، سلوت 2007، ص 22

[11] مقتبس في كريسبي، سلوت 2007، ص 22

[12] إلمان 1983، الصفحات 577-585، 603

[13] أتريج، د. ، دليل كامبريدج لجيمس جويس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1990)، ص 174. ISBN 0-521-37673-4

[14] مقتبس في كريسبي، سلوت 2007، ص 23

[15] إلمان 1983، الصفحات 591-592

[16] أ. نيكولاس فارغنولي؛ مايكل باتريك غيليسبي (1995). جيمس جويس من الألف إلى الياء: المرجع الأساسي لحياته وأعماله . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 209. ISBN 978-0-19-511029-6.

[17] بولسون، إي جيه، مقدمة كامبريدج لجيمس جويس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006)، ص 15. ISBN 0-521-84037-6

[18] إيدي، م.، جويس الأخلاقي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، ص 110. ISBN 0-521-81498-7

[19] بريستو، د.، جويس ولاكان: القراءة والكتابة والتحليل النفسي ( أبينغدون أون تيمز : روتليدج ، 2017)، ص 129 .

[20] ريتشارد إلمان (1982). جيمس جويس . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 740.

[21] ليفيت، عضو البرلمان، محرر، جويس والجويسيون ( سيراكيوز : مطبعة جامعة سيراكيوز ، 2002)، ص 165 .

[22] بنستوك 1965، ص 6. بنستوك، برنارد. "بنستوك، برنارد / جويس - يقظة أخرى: تحليل ليقظة فينيغان، ص 16" . مجموعة جيمس جويس للباحثين.

[23] هايمان، ديفيد. "الصحوة" في العبور ، ص 41، الحاشية 1.

[24] بنستوك 1965، ص 4.

[senn-25] 1 2 "فريتز سين ويقظة فينيغان" . مؤسسة جويس. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2007 .

[26] مقتبس في نوريس، مارغوت، الكون اللامركزي لفينغانز ويك ، ص 2.

[modernworld-27] 1 2 3 "جويس - اقتباسات" . الرأس النحاسي . الكلمة الحديثة . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2007 .

[28] كييمر، توماس. تريسترام شاندي للورانس ستيرن: دراسة حالة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. ISBN 0-19-517561-1ص 14 .

[29] إلمان 1983، ص 702.

[30] ديمينغ، آر إتش، محرر، جيمس جويس (لندن ونيويورك: روتليدج، 1970)، ص 490 .

[31] جويس، الرسائل III، الصفحة 193، الحاشية 8.

[32] فيرين، دي بي، معرفة الأشياء البشرية والإلهية ، ص 5

[Joyce,_Letters_I,_p.246-33] جويس، الرسائل 1 ، ص 246

[34] يُشار إلى فينيغان لأول مرة في الصفحة 4، السطر 18، باسم "بيغميستر فينيغان"

[shorter-35] 1 2 بارجر، يورن . "النسخة الإلكترونية المختصرة من رواية فينيغانز ويك" . حكمة الروبوت. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2007 .

[36] جويس 1939، الصفحات 8-10. مؤرشف في 8 ديسمبر 2008 في Wayback Machine ، والذي يقدم جولة مصحوبة بمرشدين عبر متحف في نصب ويلينغتون التذكاري ، الذي يخلد ذكرى سقوط فينيغان، والذي أعيد سرده على أنه معركة "ويلينغدون" ضد "الليبوليومات" و"الجن" في واترلو .

[37] جويس 1939، الصفحات 16-18. مؤرشف في 8 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine ، والذي يصف حوارًا بين أسلاف السكان الأصليين ، أحدهما أصم والآخر أبكم، واللذان يواجهان صعوبة في السمع والرؤية وفهم بعضهما البعض. يصفهما بيشوب بأنهما رجلان من عصور ما قبل التاريخ "يُثرثران ويتلعثمان بشكل غير محسوس مثلرجال فيكو"؛ بيشوب 1986، الصفحة 194 .

[38] هيرمان، ديفيد (1994). "حوار الكلب وجوت في رواية فينيغانز ويك لجويس: بعض وجهات النظر الغرايسية - المؤلف جيمس جويس؛ الفيلسوف إتش بي غرايس" . مركز أبحاث bnet. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2007 .

[39] جويس ١٩٣٩، الصفحات ٢١-٢٣. مؤرشف في ١٩ أكتوبر ٢٠١٣ في أرشيف الإنترنت ، والذي يصور فينيغان - تحت اسم " جارل فان هوثر " - كضحية لملكة قراصنة ثائرة ، تصل "ثلاث مرات إلى قلعة الجارل [...] في كل مرة تطرح لغزًا، وعندما يعجز الجارل عن الإجابة عليه، تختطف في كل مرة طفلًا، حتى تؤدي الزيارة الثالثة إلى تنازل من الجارل الغاضب". بنستوك ١٩٦٥، الصفحة ٢٦٨.

[40] بيشوب، جون؛ مجموعة في كتاب "مشهد تصادمي لجويس" ، ص 233

[41] ينصحه المعزون قائلين: "اهدأ يا سيد فينيمور، واستمتع بوقت فراغك كإلهٍ متقاعد، ولا تتجول في الخارج"؛ جويس 1939، ص 24، سطر 16. مؤرشف في 8 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.

[42] بنستوك 1965، ص. 16. بنستوك، برنارد. "بنستوك، برنارد / جويس - يقظة أخرى: تحليل ليقظة فينيغان، ص. 16" . مجموعة جيمس جويس للباحثين.

[43] بورغيس، أنتوني، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 17

[44] تيندال، واي، دليل القارئ لرواية فينيغانز ويك ، الصفحات 117-122 .

[45] فوردهام، ف.، الكثير من المرح في فينيجانز ويك: كشف العموميات (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007)، ص 33 .

[46] استفسار غرفة النجوم: مجلد الذكرى المئوية لجيمس جويس، 1882-1982 ، ص 23، إدموند ل. إبستين، روتليدج، 1982، رقم ISBN 0-416-31560-7

[47] كيلين، تيرينس. "الحياة والموت والغسالات" . دراسات جويس عبر الوسائط المتعددة.

[48] انظر ملخص فصل باتريك أ. مكارثي في كريسبى، سلوت 2007، الصفحات 165-166

[49] جويس ١٩٣٩، ص ٢٢٤، السطران ٢٢ و٢٦. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ على موقع Wayback Machine . وفقًا لجويس، استندت القطعة إلى لعبة أطفال تُسمى "الملائكة والشياطين" أو "الألوان"، حيث يُفترض أن يُخمن طفل واحد ("الشيطان"، الذي يُمثله هنا شيم أو نيك) لونًا اختاره الآخرون ("الملائكة"، الذين تُمثلهم هنا الفتيات). جويس، رسائل ، الجزء الأول، ص ٢٩٥

[50] تيندال 1969، الصفحات 153-170

[51] جويس ١٩٣٩، ص ٢٨٢، السطر ٥ – ص ٣٠٤، السطر ٤. مؤرشف في ٢١ يناير ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[52] ظهرت رواية "يقظة فينيغان" الجزء الثاني، الفصل الثاني، الفقرة 8 (282.05–304.04)، والتي تُعرف روايتها الرئيسية في النقد الأدبي باسم "المثلث"، والتي أشار إليها جويس في رسائله باسم "دروس الليل"، لأول مرة بعنوان "المثلث" في المجلد الانتقالي 11 في فبراير 1928، ثم مرة أخرى تحت العنوان الأحدث "أكثر مكب طين كثيف سُمع على الإطلاق" في " حكايات شيم وشون "، وأخيرًا ككتاب بعنوان "ستوريلا كما هي سيونغ" في عام 1937 (باريس: دار بلاك صن للنشر، يونيو 1929). انظر JJA 52 و53.

[53] جويس، الرسائل 1 ، ص 242

[54] جويس، الرسائل 1 ، ص 405-406

[55] بينستوك 1965، ص

[56] فوردهام، فين. الكثير من المرح في جنازة فينيغان ، ص 242

[57] روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 122

[58] وصف جويس قصة القبطان النرويجي بأنها "شبكة كلمات متشابكة"، وأشار إليها بأنها "ربما أكثر شيء سخيف ومُرضٍ للرضا فعلته حتى الآن ... إنها قصة قبطان ... وخياط من دبلن، رواها لي عرابي قبل أربعين عامًا، محاولًا تفسير وصول فايكنغ إلى دبلن، وزواجه، وأمور أخرى كثيرة لا أرغب في ذكرها هنا". انظر: جويس، الرسائل ، الجزء الثالث، صفحة 422.

[59] روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 122-123

[60] تيندال 1969، ص 187

[61] بيشوب، جون؛ مقدمة طبعة بنغوين لعام 1999 من رواية فينيغانز ويك ، الصفحات 22-23

[62] روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 129

[63] جويس ١٩٣٩، ص ٣٦١، السطر ٣٦ – ص ٣٦٣، السطر ١٦. مؤرشف في ٣٠ مارس ٢٠١٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[64] بورغيس، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 166

[65] تيندال 1969، الصفحات 202-203

[66] انظر القسم الذي يبدأ بـ "السفينة المحطمة"؛ جويس 1939، ص 376، السطر 30 – ص 371، السطر 5. مؤرشف في 2 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت

[67] روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 131

[68] تيندال 1969، ص 205

[69] يتألف هذا الفصل من قطعتين قصيرتين بعنوان "مامالوجو" و"تريستان وإيزولده"، كتبهما جويس في وقت مبكر من عام 1923. انظر: روز، اليوميات النصية لجيمس جويس ، ص 131

[70] بيشوب، مقدمة ، ص. 23

[71] تيندال 1969، ص 210

[72] أشار جويس إلى الفصول الأربعة من الجزء الثالث بعنوان "ساعات شون الأربع"، ووصفها بأنها "وصف لساعي بريد يسافر إلى الوراء ليلاً عبر الأحداث التي سبق سردها. يُروى هذا الوصف على شكل درب متقاطع من 14 محطة، ولكنه في الحقيقة ليس سوى برميل يتدحرج في نهر ليفي". جويس، رسائل ، المجلد الأول، ص 214.

[73] "رسالة إلى هارييت ويفر" مؤرشفة في 6 أغسطس 2022 في Wayback Machine (24 مايو 1924)، الأرشيف الرقمي لجيمس جويس.

[74] جويس 1939، ص 403، السطر 17. مؤرشف في 5 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[75] "الذي كان بعد قضاء وقت ممتع ... في مطعم بورترهاوس." جويس 1939، ص 407، السطران 27-28. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت

[76] ويم فان ميرلو، في كريسبي، سلوت 2007، ص. 347

[77] تيندال، دليل القارئ لرواية فينيغانز ويك ، الصفحات 229-231 .

[78] انظر "و، وقد أفقد توازنه المتناغم [...] انحرف [...] بفعل ثقل ماسورته [...] وتدحرج بخفة إلى الخلف [...] بعيدًا عن مسمع [...] إلى أسفل الوادي قبل [...] أن يختفي تمامًا [...] من الدوران." جويس 1939، ص 426، السطر 28 - ص 427، السطر 8. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في Wayback Machine

[79] جويس 1939، ص 565. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[80] كريسبي، سلوت 2007، ص 413

[81] ماكهيو، شعار فينيغانز ويك ، ص 106

[82] "نداءٌ لجميع السهول إلى الفجر" و"نداءٌ لجميع الأيام إلى الفجر"؛ جويس 1939، صفحة 593، السطران 2 و11 على التوالي

[83] ألمح جويس إلى الغاية من الحلقات الثلاث المنفصلة في حديثه مع فرانك بادجن : "في الجزء الرابع، توجد في الواقع لوحة ثلاثية الأجزاء - على الرغم من أن النافذة المركزية بالكاد مضاءة. وهي النوافذ المفترضة لكنيسة القرية التي أضاءها الفجر تدريجيًا، أي أن النوافذ تمثل على أحد الجانبين لقاء القديس باتريك (الياباني) ورئيس الكهنة (الصيني) بولكلي (وهذا بالمناسبة يتعلق بالألوان) وأسطورة العزلة التدريجية للقديس كيفن ، أما الثالث فهو القديس لورانس أوتول ، شفيع دبلن؛ المدفون في يو في نورماندي." مقتبس من ماكهيو، تعليقات على رواية فينيغانز ويك: الطبعة الثالثة ، ص 613

[84] "مراجعة الفصل 17 من رواية فينيغانز ويك" . موقع روبوت ويزدوم. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2007 .

[85] جويس ١٩٣٩، الصفحات ٦١٥-٦١٩. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ على موقع Wayback Machine ؛ يختلف النقاد حول ما إذا كانت هذه هي النسخة النهائية من الرسالة التي نوقشت في جميع أنحاء النص، أم أنها مجرد نسخة أخرى منها.

[86] جويس 1939، ص 619. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.

[87] هيرينغ، مبدأ عدم اليقين عند جويس ، ص 186

[88] "الزمن الأسطوري بقلم غريس إيكلي" . Newsstead.itgo.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2011 .

[89] نوريس، مارغو، عالم فينيغانز ويك غير المتمركز ، ص 4

[literaryencyclopedia-90] 1 2 فان هول، ديرك. " يقظة فينيغان " . الموسوعة الأدبية.

[91] ريكويلمي 1983، ص 8

[92] سيموند، رونالد ، نقلاً عن جيمس جويس: التراث النقدي ، ص 606

[93] بورغيس، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 17

[Kitcher_2007-94] كيتشر 2007، ص 13 .

[95] بيشوب 1986، ص 135 .

[96] كيلين، تيرينس. "الحياة والموت والغسالات" . دراسات جويس عبر الوسائط المتعددة: المجلد 9، العدد 1، 2008، الرقم الدولي الموحد للدوريات 1801-1020 . تاريخ الاسترجاع: 4 يناير 2009 .

[97] جويس ١٩٣٩، الصفحة ٣٠، السطران ٢-٣. مؤرشف في ٢١ يناير ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[98] جويس ١٩٣٩، الصفحة ٣١، السطران ٢٩-٣٠. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[99] جويس ١٩٣٩، الصفحة ٣٢، السطران ١٨-١٩. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[100] جويس ١٩٣٩، الصفحة ١٣٩، السطر ١٤. مؤرشف في ٩ سبتمبر ٢٠٠٩ على موقع Wayback Machine.

[101] جويس 1939، الصفحة 220، السطر 24. مؤرشف في 14 فبراير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[102] جويس 1939، الصفحة 560، السطر 24. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[103] انظر: فوردهام، فين. "تعميم رواية فينيغانز ويك والواقع الإنساني الحقيقي". جويس، أيرلندا، بريطانيا . تحرير: جيبسون، أندرو ؛ بلات، لين. سلسلة جيمس جويس في فلوريدا. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا، 2007. 198-211. ISBN 0-8130-3015-3

[104] جويس ١٩٣٩، الصفحة ٤، الأسطر ٢٦-٢٧، ٣٢. مؤرشف في ٢ مارس ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[105] باريندر 1984، ص 222 .

[106] باتريك أ. مكارثي، في كريسبي، Slote 2007، ص. 163

[107] جون كولم أوسوليفان (1987). استخدام جويس للألوان: رواية فينيغانز ويك والأعمال السابقة . دار نشر يو إم آي للأبحاث. ص 66.

[108] باريندر 1984، ص 210 .

[109] انظر على سبيل المثال، باريندر 1984، ص 205.

[110] مقتبس في كتاب نوريس، الكون اللامركزي لرواية فينيغانز ويك ، صفحة 16

[111] تيندال 1969، ص 223

[112] جويس ١٩٣٩، الصفحة ١٤، السطر ١٢. مؤرشف في ١٤ فبراير ٢٠٠٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[113] جويس 1939، الصفحة 193، السطر 31. مؤرشف في 18 مايو 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[114] جويس 1939، صفحة 187، 24 مؤرشف في 24 أكتوبر 2007 في Wayback Machine

[115] في الفصل الثاني.2

[116] في الفصل الثالث.4

[117] بورغ، روبن. (2007). الزمن اللامحدود عند جويس، ودولوز، وديريدا . لندن: كونتينوم. ISBN 9780826498373. OCLC 153772582 .

[118] إيكلي، جي، تشفير رواية فينيجانز ويك: دبليو تي ستيد ( لانهام، ماريلاند : هاميلتون بوكس ، 2018)، ص 224 .

[119] تيندال 1969، ص 255 .

[120] فوردهام، فين. الكثير من المرح في فينيجانز ويك ، ص 77 .

[121] تيندال 1969، ص 5.

[122] تيندال 1969، ص 4-5.

[123] كيتشر 2007، ص 39 .

[fargnoli78-124] 1 2 فارجنولي، جيليسبي، جيمس أ – ي ، ص 78

[125] شوارتز، جون بيدرو. "في دعم أكبر لكلمته: خطاب النصب التذكارية والمتحف في رواية فينيغانز ويك " . مجلة جيمس جويس الفصلية 44.1 (2006) 77-93. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2025 .

[126] مقتبس في جويس، الرسائل 1 ، ص 246

[127] من ملاحظة كتبها سيريل كونولي بعد مقابلة جويس في عام 1929، مقتبسة في نشرة إخبارية بعنوان "A Wake Newslitter, Occasional Paper" ، العدد 1، أغسطس 1982.

[128] ريكويلمي 1983، ص 13

[129] فارجنولي، جيليسبي. جيمس جويس من الألف إلى الياء ، ص 74

[130] تيندال 1969، ص 4

[131] هينكس، روبرت-يان؛ بيندرفوتيد، إريك. "فصل الاختبار كمفتاح لمخطط محتمل لرواية فينيغانز ويك" . دراسات جويس الجينية - العدد 4 (ربيع 2004). مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2007 .

[132] بورغيس، نسخة مختصرة من رواية فينيغانز ويك ، ص 8

[133] مقتبس في: هيرينغ، مبدأ عدم اليقين عند جويس ، ص 196

[134] باتريك أ. مكارثي في كريسبي، Slote 2007، ص. 1965

[135] ماكهيو، رولاند (2006). تعليقات على رواية فينيغانز ويك . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص. 19. ISBN 978-0-8018-8382-8.

[136] تيندال 1969، ص 13

[decentred120-137] 1 2 نوريس، الكون اللامركزي لرواية فينيغانز ويك ، ص 120

[138] كولانجيلو، جيريمي، "الاستيقاظ من التاريخ"، ص 77.

[guardian-139] "صدمة الجديد: رواية فينيغانز ويك لجيمس جويس - بدلاً من مراجعة" . صحيفة الغارديان . لندن. 12 مايو 1939. تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2008 .

[140] روزنفيلد، بول. " جابرووكي لجيمس جويس" ، مجلة "ساترداي ريفيو أوف ليتريتشر"، 6 مايو 1939، ص 10-11. مقتبس في "جيمس جويس: التراث النقدي" ، ص 663

[141] هايمان، ديفيد، "الصحوة" في العبور ، ص 42

[142] روش، ألين ب. "جويس - الأعمال: فينيغانز ويك" . الكلمة الحديثة . تم الاسترجاع في 9 مارس 2008 .

[Bishopintrovii-143] 1 2 بيشوب، جون. مقدمة لرواية فينيغانز ويك ، طبعة بنغوين توينتيث سينشري كلاسيكس، 1999، ص. 7

[144] تيندال 1969، ص 20

[145] بوريل وشورك، 1996، ص 2.

[146] استكشافات في مجال الهراء ، ص 20، ويم تيجز، رودوبي، 1987، رقم ISBN 90-6203-699-6

[Ellman546-147] 1 2 3 إلمان، جيمس جويس ، ص 546

[148] كيج، جون. X: كتابات 79–82 ، ص 54

[149] Wawrzycka, J., “'Mute chime and mute peal': Notes on Translating Silences in Chamber Music ”, in Wawrzycka & Zanotti, S., eds., James Joyce's Silences (London: Bloomsbury , 2018), 272ff.

[150] غلوك، ص 27.

[151] بيكيت، صموئيل، دانتي ... برونو. فيكو.. جويس ، ص15

[music-152] "الموسيقى في رواية فينيغانز ويك" . james-joyce-music.com.

[mercanton-153] ميركانتون 1967

[154] في رسالة إلى هارييت ويفر، مقتبسة في إلمان 1983

[155] إلمان 1983، ص 546

[156] مارش، روجر. "يقظة فينيغان: أصدق خرافات لم تسمع بها من قبل" . ذا بريزن هيد . ذا مودرن وورد. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2007 .

[p.81-157] 1 2 هارت 1962، ص 81

[158] في محادثة مع ويليام بيرد، نقلاً عن إلمان 1983، ص 590

[159] بنستوك، ب (1967). "إل. بوم كحالم في رواية فينيغانز ويك". منشورات رابطة اللغات الحديثة الأمريكية . 82 (1): 91-97 . doi : 10.2307/461052 . JSTOR 461052 .

[160] جويس 1939، صفحة 597، السطر 1-2. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine.

[161] جويس ١٩٣٩، صفحة ٥٩٨، الأسطر ٦-٩. مؤرشف في ٩ ديسمبر ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[162] تيندال 1969، ص 306

[163] ماكهيو، شعار فينيغانز ويك ، ص 5

[164] بوريل وشورك، 1996، ص 4.

[165] باريندر 1984، ص 207 .

[166] هارت 1962، ص 82

[167] باريندر 1984، ص 208 .

[168] يقدم فيرين (2003) دراسة مطولة حول الإشارات إلى كتاب " العلم الجديد" لفيكو في رواية "يقظة فينيغان".

[169] يقدم تشنغ (1984) دراسة مطولة حول الإشارات إلى كتابات شكسبير في رواية "يقظة فينيغان".

[170] أندرسون، جي بي، رواية جويس فينيجانز ويك: لعنة الكابالا ، المجلد 2 ( إرفاين، كاليفورنيا : يونيفرسال بابليشرز ، 2009)، الصفحات 166-167 .

[171] جويس 1939، ص 143. مؤرشف في 29 مارس 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[172] جويس 1939، ص 228. مؤرشف في 4 مارس 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[173] جويس 1939، ص 452.21-22. مؤرشف في 8 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت

[174] تروي، مارك ل. "تمثيليات القيامة: دورة أوزيريس في رواية فينيغانز ويك" . أطروحة دكتوراه في جامعة أوبسالا، 1976. مؤرشفة من الأصل في 27 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليها في 10 مارس 2008 .

[175] بيشوب، كتاب جويس المظلم ، ص 86

[176] إيتو، إي، "في الخداع يكمن الود" ، في اليابان الجويسية ، العدد 13 (جمعية جيمس جويس في اليابان)، 16 يونيو 2002.

[177] بودجن، فرانك. جيمس جويس ، هورايزون، 1941، طبعة جيفنز، ص 26.

[178] فارجنولي وجيليسبي، جيمس جويس من الألف إلى الياء ، ص. 218

[179] يجادل فارغنولي وجيلسبي بأن "فين، كشخصية نموذجية، هو تجسيد للشخصية المحورية في الكتاب، إتش سي إي". فارغنولي وجيلسبي، جيمس جويس إيه زد ، ص 73

[180] سبينكس، ل.، جيمس جويس: دليل نقدي ( إدنبرة : مطبعة جامعة إدنبرة ، 2009) ص 130 .

[181] إلمان 1983، ص 603

[182] مقتبس في Ellmann 1983، ص 722، من The Observer ، 7 مايو 1939.

[183] إلمان 1983، ص 584، من رسالة من باوند إلى جويس، مؤرخة في 15 نوفمبر 1926.

[184] إلمان 1983، ص 688

[185] مقتبس في باريندر 1984، ص 205.

[186] الدليل النقدي الكامل لأعمال صموئيل بيكيت ، ديفيد باتي، روتليدج، 2000، رقم ISBN 0-415-20253-1صفحة 14

[p.344-187] 1 2 نوريس 1992، ص 344 .

[188] بوجان، لويز. مراجعة فينيجانز ويك . الأمة ، cxlviii، 6 مايو 1939. ص 533-535. مقتبس في جيمس جويس: التراث النقدي ، ص 667

[189] موير، إدوين. "مراجعة رواية فينيغانز ويك" في مجلة ليسنر ، 1939. مقتبس في جيمس جويس: التراث النقدي ، ص 677

[190] إيفانز، ب. إيفور. مانشستر جارديان ، ١٢ مايو ١٩٣٩. مقتبس في جيمس جويس: التراث النقدي . ص ٦٧٨

[191] بيرنز، إي إم (محرر)، جولة في سهل الظلام ، ص. 21

[192] فراي، تشريح النقد ، ص 323

[bloom-193] "التعبير عنها بالكلمات ~ فينيغانز ويك" . إنها تتحدث عن النساء. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2015.

[194] تناولت العديد من الدراسات النقدية مسألة تأثير رواية "يقظة فينيغان" على كتابات وفكر دريدا، ومنها: بورغ، روبن (2007)؛ الزمن اللامحدود لجويس ودولوز ودريدا ، لندن: بلومزبري؛ ماهون، بيتر (2007)؛ تخيّل جويس ودريدا: بين "يقظة فينيغان" و"غلاس" ، مطبعة جامعة تورنتو، رقم ISBN 0-8020-9249-7وتقريبًا، آلان؛ قراءة دريدا، قراءة جويس ، مطبعة جامعة فلوريدا؛ رقم ISBN 0-8130-1684-3

[195] Le Poetiche di Joyce: Dalla “Summa” al “Finnegans Wake” (1965 – الترجمات الإنجليزية: العصور الوسطى لجيمس جويس، جماليات الفوضى، 1989)

[parrinder205-196] باريندر 1984، ص 205.

[pubhistory17-197] 1 2 كريسبى، سلوت 2007، ص. 17

[198] إلمان 1983، ص 558

[199] أونيل، باتريك (2005). جويس متعدد اللغات: روايات الترجمة . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ص 126. ISBN 978-0-8020-3897-5.

[pubhistory490-200] 1 2 3 4 كريسبي، سلوت 2007، ص. 490

[201] جويس 1939، الصفحات 30-34. مؤرشف في 21 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[202] أساس الفصل 1.5 في العمل المنشور النهائي؛ انظر جويس 1939، الصفحات 104-125. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[203] أساس الفصل 1.8 في العمل المنشور النهائي؛ انظر جويس 1939، الصفحات 196-216. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[204] أساس الفصل 1.7 في العمل المنشور النهائي؛ انظر جويس 1939، الصفحات 169-195. مؤرشف في 9 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[pubhistory491-205] 1 2 3 كريسبي، سلوت 2007، ص. 491

[206] جويس 1939، الصفحات 152-159. مؤرشف في 4 أبريل 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[207] جويس 1939، الصفحات 282-304. مؤرشف في 21 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[208] جويس 1939، الصفحات 414-419. مؤرشف في 11 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[fitch-209] فيتش، نويل رايلي (1983). سيلفيا بيتش والجيل الضائع: تاريخ باريس الأدبية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين . نورتون . ISBN 9780393302318.

[210] "المجلات الصغيرة ودور النشر الفنية" . مكتبة جامعة تولسا. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2010 .

[211] ليرنوت، جيرت (2013). "إنهاء كتاب بلا عنوان: السنوات الأخيرة من "عمل قيد الإنجاز"". دراسات جويس السنوية : 3-32 . ISSN 1049-0809 . JSTOR 26288785 .

[212] جويس، جيمس (2012). روز، دانيس؛ أوهانلون، جون (محرران). رواية فينيغانز ويك المُرممة . لندن: بنغوين كلاسيكس 2012. ISBN 978-0-14-119229-1.

[213] كونلي، تيم (ربيع-صيف 2017). "مقبول من الآخر: طبعات جديدة من رواية فينيغانز ويك ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 54 ( 3-4 ): 417. doi : 10.1353/jjq.2017.0012 .

[214] كونلي، تيم (ربيع-صيف 2017). "مقبول من الآخر: طبعات جديدة من رواية فينيغانز ويك ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 54 ( 3-4 ): 418. doi : 10.1353/jjq.2017.0012 .

[215] كونلي، تيم (ربيع-صيف 2017). "مقبول من الآخر: طبعات جديدة من رواية فينيغانز ويك ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 54 ( 3-4 ): 417-23 . doi : 10.1353/jjq.2017.0012 .

[216] هيرفيه ميشيل (2006). Veillée Pinouilles الإصدار 1 فيفرييه 2016 .

[217] رادماخر، يورغ و. (1993). "نهجان لرواية "يقظة فينيغان" باللغة الألمانية: (سوء) استخدام أم ترجمة؟" . مجلة جيمس جويس الفصلية . 30 (3): 482-488 . ISSN 0021-4183 . JSTOR 25485401 .

[218] Παστάκας، Σωτήρης (2012). "BLOΟMSday 2012، ""اليوم الجديد"" . Ποιείν (باليونانية) . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2025 .

[219] جونز ، إلين كارول (2003). ""إنسانية سامية لكائنات خُلقت بأشكال متنوعة": المؤتمر الدولي لعام 2004 حول جيمس جويس والعلوم الإنسانية، سيول، كوريا الجنوبية، نوفمبر 2004. مجلة جيمس جويس الفصلية . 41 (1/2) . جامعة تولسا: 15-22 . ISSN 0021-4183 . JSTOR 25478019 . ، مقتبس من "أتيليه أتيروي: مقارنة بين ترجمتين يابانيتين لرواية "يقظة فينيغان": ياناسي (1991-1993) ومياتا (2004)" . p-www.iwate-pu.ac.jp . تاريخ الاطلاع: 30 سبتمبر 2025 .

[220] "فينغانز ويك، دار نشر جامعة كوريا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2017 .

[221] غلينسكي، ميكولاي (27 مارس 2012). "الحالة الغريبة لترجمة رواية "يقظة فينيغان" إلى اللغة البولندية" . culture.pl .

[222] "على الطريقة الروسية، الترجمة الكاملة لـ "Finnegans Wake" لجيمس جويزا" . ГодЛитератуurы.РФ (بالروسية). 26 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 23 مايو 2024 .

[223] "Džems Džojs: Finegana buđenje، Knjiga I" . Pasus.rs . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2024 .

[224] كاليرو ، سيزار ج. (27 يوليو 2016). "¿هل تعتقد أن عصر ‘Finnegans Wake’ غير قابل للتدمير؟" [ هل قال أحد أن يقظة فينيجان كانت غير قابلة للترجمة؟ ] . الموندو .

[225] فينيجانز ويك . ترجمة بيندرفويت، إريك؛ هينكس، روبرت جان. أمستردام: أثينيوم بولاك وفان جينيب. 2002. ردمك 9025322794. OCLC 783055731 .

[226] شولر، دونالدو [باللغة البرتغالية] ؛ فورلان، ماوري؛ توريس، ماري هيلين (2010). "دونالدو شولر ممزق في الترجمة أو فينيجانز ويك" . Scientia Traductionis (باللغة البرتغالية) (8): 313-324 . دوى : 10.5007 / 1980-4237.2010n8p313 . ردمك 1980-4237 .

[227] روبرتس، آدم (2024). "بيرفيجيليوم فينيجانيس" . دفتر آدم . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2025 .

[228] فينيجانين فاهي (باللغة التركية). ترجمة تشيليكياي، عمر. اسطنبول: أيلاك آدم ياينلاري. 2015. ردمك 9786059691109.

[229] جينتش، كايا (21 ديسمبر 2015). "فينغانين فاهي" . مدونة LRB . تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2016 .

[230] "Finnegans likvaka: Finnegans Wake motsvariggjord pa svenska" . أغسطس 2021.

[231] تشاو، ين-شيانغ (5 مارس 2025). "إعادة الفرح في الترجمة: باحث ينفخ الروح الصينية في رواية "يقظة فينيغان""" وكالة الأنباء المركزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2025. "

[232] يون، شنغ. ""رواية 'يقظة فينيغان' في الصين" . مراجعة لندن للكتب . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2017 .

[233] "Finnegans Wake، الترجمة الكاملة" . أوسكار موندادوري (باللغة الإيطالية). 18 أبريل 2019 مؤرشفة من الأصلي في 3 مايو 2025 . تم الاسترجاع في 3 مايو 2025 .

[234] "الأخبار الجيدة - ღამისთევა - "" . Intelekti.ge . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2026 .

[235] جيمس جويس من الألف إلى الياء ، صفحة 66، أ. نيكولاس فارغنولي، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 1996، رقم ISBN 0-19-511029-3

[236] جويس 1939، ص 359. مؤرشف في 17 ديسمبر 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[237] "جان إردمان: "العربة ذات الستة أجزاء الداخلية" دراما راقصة" . تلفزيون الفنون الإبداعية: لقطات فنية مصورة ومسجلة بالفيديو من عام 1950 حتى الآن . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2009 .

[238] "مقتطفات من رواية فينيغانز ويك (1965)" . ذا برازن هيد . ذا مودرن وورد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2009 .

[239] "مراجعة لعبة ريفر رن في صحيفة الغارديان" . TheGuardian.com . 14 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .

[240] بيغل هول، بيتر (2 مارس 2015). مينزيس-بايك، كاتريونا (محررة). "مراجعة ريفررن في ذا كونفرسيشن" . doi : 10.64628/AA.5nd9fsj7t . تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2015 .

[241] سولوسكي، أليكسيس (20 سبتمبر 2014). "مراجعة رواية ريفررن في صحيفة نيويورك تايمز" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .

[242] "فينغانز ويك: حكاية شيم الكاتب" . List.co.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2026 .

[243] غوردون، جون س. (1999). ""جويس المتطرف": تقرير عن ندوة جيمس جويس في أمريكا الشمالية، في مجلة جيمس جويس الفصلية، 37.1 /2. مجلة جيمس جويس الفصلية . 37 (1/2): 15-18 . JSTOR 25474114 .

[244] "مرح وتورية في عرض فرقة بوسطن باروك 'فينغانز ويك'"" . صحيفة بوسطن غلوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015. "

[245] آن ميدجيت. " تحويل لغة جويس الموسيقية إلى عمل موسيقي "، في صحيفة نيويورك تايمز ، 11 أبريل 2005

[246] راينهارت، لوريجان (2000). "رواية جون كيج: الأرملة الرائعة ذات الثمانية عشر ربيعًا " . أرشيف مولدنهور التابع لمكتبة الكونغرس.

[247] "روراتوريو: سيرك أيرلندي في ذكرى فينيغان" . Johncage.info . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2009 .

[248] هوارد بولاك. "غناء فينيغانز ويك: مفتاح لفهم نوفوليتا لسامويل باربر" ، في مجلة الغناء ، المجلد 78، العدد 3، يناير/فبراير 2022، الصفحات 319-315

[249] «وأين كان صموئيل باربر...؟» ، صحيفة نيويورك تايمز ، 3 أكتوبر 1971، القسم د، صفحة 15

[250] تيموثي إس. مورفي. الموسيقى بعد جويس: الطليعة ما بعد المسلسلات ، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (1999)

[251] تم تسجيلها لأول مرة بواسطة Electric Phoenix على Wergo WER 60094 (1982)

[252] كريستينا هارديمنت . " مراجعة كتاب صوتي لرواية فينيغانز ويك لجيمس جويس - طريقة ممتعة لتسلق هذه القمة الأدبية "، في صحيفة التايمز ، 12 يونيو 2021

[253] جيمس سيدونز (2002) “تورو تاكيميتسو” في موسيقى طليعة القرن العشرين: كتاب مرجعي حيوي ، أد. لاري سيتسكي . سانتا باربرا : جرينوود . رقم ISBN 0313296898، ص 521 .

[254] "جون بوتشر وفيل مينتون" . www.johnbutcher.org.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2009 .

[255] "فينغانز ويك على أنغام موسيقى واي ووردز آند مين ساينز" . مركز جيمس جويس. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .

[256] "مقابلة مع كفيوم وليمرز" . ذا ويك. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2008 .

[257] جيمس جويس. فينيغانز آك: سويت في مفتاح مي (1939) ، وارسو، 2014. ISBN 978-83-64033-62-9

[258] فيلم Finnegans Wake مؤرشف في 5 أكتوبر 2016 على موقع Wayback Machine ، إخراج م. بوشيفيتش، كراكوف ، 2014؛ العرض الأول في دبلن (14 مايو 2014)

[259] أولاً نشعر، ثم نسقط ، ج. فروبليفسكي، ك. بازارنيك، 2016؛ العرض الأول في لندن (16 يونيو 2016)

[260] الكود السري في جويس فينيجانس ويك متصدع ، ميكوواج جلينسكي، Culture.pl، 28 يناير 2015

[261] Finnegans Wake Rolodexed ، ميكوواج جلينسكي، Culture.pl، 8 يونيو 2015

[262] ماهلر، نيكولاس. جويس، جيمس (2020). فينيجانس ويك . ميني كوش! #92. ريغا: Grafiskie stāsti. رقم ISBN 978-9934-58130-4.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ].

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ ٩ ]

[ ١٠ ]

[ ١١ ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ ١٤ ]

[ ١٥ ]

[ ١٦ ]

[ ١٧ ]

[ ١٨ ]

[ ١٩ ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]،

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗