جيمس جويس

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

جيمس أوغسطين ألويسيوس جويس (وُلد باسم جيمس أوغستا جويس ؛ 2 فبراير 1882 - 13 يناير 1941) روائي وشاعر وناقد أدبي أيرلندي . أسهم في الحركة الحداثية ، ويُعدّ من بين أكثر كُتّاب القرن العشرين تأثيرًا وأهمية. تُعتبر رواية جويس " يوليسيس " (1922) علامة فارقة، إذ تُوازي فيها أحداث ملحمة هوميروس " الأوديسة" بأساليب أدبية متنوعة، ولا سيما أسلوب تيار الوعي . من أعماله الأخرى المعروفة مجموعة القصص القصيرة "أهل دبلن" (1914)، وروايتا "صورة الفنان في شبابه" (1916) و "يقظة فينيغان" (1939). تشمل كتاباته الأخرى مجموعتين شعريتين، ومسرحية، ومراسلات، ومقالات صحفية متفرقة.

وُلد جويس في دبلن لعائلة من الطبقة المتوسطة، والتحق بكلية كلونغوز وود اليسوعية في مقاطعة كيلدير ، ثم لفترة وجيزة بمدرسة أوكونيل التي يديرها الإخوة المسيحيون . ورغم الحياة الأسرية المضطربة التي فرضتها عليه الظروف المالية غير المستقرة لوالده ، فقد تفوق في كلية بيلفيدير اليسوعية وتخرج من جامعة دبلن عام ١٩٠٢. وفي عام ١٩٠٤، التقى بزوجته المستقبلية، نورا بارناكل ، وانتقلا إلى أوروبا القارية. عمل لفترة وجيزة في بولا (التي تقع الآن في كرواتيا)، ثم انتقل إلى ترييستي في النمسا-المجر ، حيث عمل مدرسًا للغة الإنجليزية. وباستثناء إقامة دامت ثمانية أشهر في روما عمل خلالها كاتبًا للمراسلات، وثلاث زيارات إلى دبلن، عاش جويس هناك حتى عام ١٩١٥. وفي ترييستي، نشر ديوانه الشعري " موسيقى الحجرة" ومجموعته القصصية " أهل دبلن" ، وبدأ بنشر روايته "صورة الفنان في شبابه" على حلقات في المجلة الإنجليزية "الأنا" . خلال معظم فترة الحرب العالمية الأولى، عاش جويس في زيورخ بسويسرا، وعمل على رواية يوليسيس . بعد الحرب، عاد لفترة وجيزة إلى ترييستي، وفي عام 1920 انتقل إلى باريس ، التي كانت مقر إقامته الرئيسي حتى عام 1940.

نُشرت رواية "يوليسيس" لأول مرة في باريس عام ١٩٢٢، لكن مُنع نشرها في المملكة المتحدة والولايات المتحدة بسبب ما اعتُبر فاحشًا. هُرّبت نسخ منها إلى كلا البلدين، وطُبعت نسخ مقرصنة حتى منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، حين أصبح نشرها قانونيًا. غالبًا ما تحتل "يوليسيس" مكانة مرموقة في قوائم أعظم الكتب، والدراسات الأكاديمية التي تُحلل أعمال جويس واسعة النطاق ومستمرة. تأثر العديد من الكُتّاب وصُنّاع الأفلام والفنانين الآخرين بابتكاراته الأسلوبية، مثل اهتمامه الدقيق بالتفاصيل، واستخدامه للمونولوج الداخلي ، والتلاعب بالألفاظ ، والتحول الجذري في الحبكة التقليدية وتطوير الشخصيات.

على الرغم من أن معظم حياته البالغة قضاها في الخارج، إلا أن عالمه الروائي يتمحور حول دبلن، ويضم في معظمه شخصيات تشبه إلى حد كبير أفراد عائلته وأعداءه وأصدقائه من تلك الفترة. تدور أحداث رواية "يوليسيس" في شوارع المدينة وأزقتها. وقد نُقل عن جويس قوله: "أكتب دائمًا عن دبلن، لأنني إذا استطعت الوصول إلى جوهر دبلن، فسأتمكن من الوصول إلى جوهر جميع مدن العالم. ففي الخاص يكمن العام." [ 5 ]

في عام ١٩٢٣، بدأ جويس كتابة عمله الرئيسي التالي، رواية "يقظة فينيغان "، التي نُشرت عام ١٩٣٩. وخلال تلك السنوات، سافر جويس على نطاق واسع. وتزوج من نورا في حفل مدني بلندن عام ١٩٣١. كما قام برحلات عديدة إلى سويسرا، حيث كان يسعى باستمرار للعلاج من مشاكل عينيه المتفاقمة، وللحصول على الدعم النفسي لابنته لوسيا . وعندما احتلت ألمانيا فرنسا خلال الحرب العالمية الثانية، عاد جويس إلى زيورخ عام ١٩٤٠، حيث توفي عام ١٩٤١ بعد خضوعه لعملية جراحية لعلاج قرحة مثقوبة عن عمر يناهز ٥٨ عامًا.

وقت مبكر من الحياة

جيمس جويس في السادسة من عمره عام 1888 مرتدياً بدلة بحار ويداه في جيبيه، مواجهاً الكاميرا
جويس في السادسة من عمره (1888)

وُلد جويس في 2 فبراير 1882 في 41 ميدان برايتون، راثغار ، دبلن ، أيرلندا، [ 6 ] لجون ستانيسلاوس وماري جين "ماي" ( ني موراي) جويس. كان أكبر إخوته العشرة الباقين على قيد الحياة. عُمِّد كاثوليكيًا باسم جيمس أوغسطين جويس [ ب ] في كنيسة القديس يوسف القريبة في تيرينور في 5 فبراير 1882 على يد الأب جون أومولوي. [ ج ] كان عراباه فيليب وإيلين ماكان. [ 7 ] تعود أصول عائلة جويس إلى فيرموي في مقاطعة كورك ، حيث امتلكوا مصنعًا صغيرًا للملح والجير. تزوج جد جويس لأبيه، جيمس أوغسطين، من إيلين أوكونيل، ابنة جون أوكونيل، عضو مجلس مدينة كورك الذي كان يمتلك متجرًا للأقمشة وعقارات أخرى في مدينة كورك . زعمت عائلتها وجود صلة قرابة مع الزعيم السياسي دانيال أوكونيل ، الذي ساعد في تأمين تحرير الكاثوليك للأيرلنديين في عام 1829. [ 8 ]

عُيّن جون جويس جامعًا للضرائب من قبل مجلس مدينة دبلن عام ١٨٨٧. انتقلت العائلة إلى بلدة براي الصغيرة والراقية ، التي تبعد ١٩ كيلومترًا (١٢ ميلًا) عن دبلن. في ذلك الوقت تقريبًا، تعرّض جويس لهجوم من كلب، مما تسبب له في خوف دائم من الكلاب. [ ٩ ] [ د ] لاحقًا، أصيب برهاب العواصف الرعدية [ ١١ ] بسبب عمة مؤمنة بالخرافات كانت تعتبر العواصف الرعدية علامة على غضب الله. [ ١٢ ] [ هـ ] 

في عام ١٨٩١، كتب جويس، البالغ من العمر تسع سنوات آنذاك، قصيدة " حتى أنت يا هيلي "، وهي قصيدة رثاء لتشارلز ستيوارت بارنيل ، قام والده بطباعتها على منشورات ووزعها على الأصدقاء. [ ١٤ ] عبّرت القصيدة عن مشاعر جويس الأب، [ ١٥ ] الذي كان غاضبًا من خيانة بارنيل الواضحة من قِبل الكنيسة الكاثوليكية الأيرلندية ، والحزب البرلماني الأيرلندي ، والحزب الليبرالي البريطاني، والتي أسفرت عن فشل جماعي في ضمان الحكم الذاتي لأيرلندا في البرلمان البريطاني . [ ١٦ ] ترك هذا الشعور بالخيانة، وخاصة من جانب الكنيسة، انطباعات عميقة عبّر عنها جويس في حياته وفنه. [ ١٧ ]

في ذلك العام، بدأت عائلته بالانزلاق نحو الفقر، وتفاقم الوضع بسبب إدمان والده على الكحول وسوء إدارته المالية. [ 18 ] نُشر اسم جون جويس في جريدة ستوبس غازيت ، وهي قائمة سوداء للمدينين والمفلسين، في نوفمبر 1891، وتم إيقافه عن العمل مؤقتًا. [ 19 ] وفي يناير 1893، تم فصله من العمل مع تخفيض معاشه التقاعدي. [ 20 ]

بدأ جويس تعليمه عام 1888 في كلية كلونغوز وود ، وهي مدرسة داخلية يسوعية بالقرب من كلان ، مقاطعة كيلدير، لكنه اضطر إلى مغادرتها عام 1891 عندما عجز والده عن دفع الرسوم الدراسية. [ 21 ] درس في المنزل والتحق لفترة وجيزة بمدرسة الإخوة المسيحيين أوكونيل في شارع نورث ريتشموند، دبلن. ثم التقى والد جويس صدفةً بالكاهن اليسوعي جون كونمي ، الذي كان يعرف العائلة. رتب كونمي لجويس وشقيقه ستانيسلاوس الالتحاق بمدرسة اليسوعيين في دبلن، كلية بيلفيدير ، مجانًا بدءًا من عام 1893. [ 22 ] في عام 1895، انتخب أقران جويس، الذي كان يبلغ من العمر 13 عامًا آنذاك، للانضمام إلى جمعية سيدتنا . [ 23 ] أمضى جويس خمس سنوات في بيلفيدير، حيث استرشد تكوينه الفكري بمبادئ التعليم اليسوعي المنصوص عليها في " خطة الدراسة " ( Ratio Studiorum ). [ 24 ] فاز بالمركز الأول في التأليف باللغة الإنجليزية في آخر عامين له [ 25 ] قبل تخرجه عام 1898. [ 26 ]

سنوات الدراسة الجامعية

صورة لمنزل نيومان
نيومان هاوس، دبلن، والتي كانت كلية جامعية في زمن جويس [ 27 ]

التحق جويس بكلية الجامعة عام ١٨٩٨ لدراسة اللغة الإنجليزية والفرنسية والإيطالية. [ ٣٠ ] وخلال دراسته هناك، تعرّف على الفلسفة المدرسية لتوما الأكويني ، التي كان لها تأثير بالغ على فكره طوال حياته. [ ٣١ ] شارك في العديد من الأوساط المسرحية والأدبية في دبلن. وكان من بين أقرب زملائه شخصيات أيرلندية بارزة من جيله، مثل جورج كلانسي ، وتوم كيتل، وفرانسيس شيهي-سكيفينجتون . [ ٣٢ ] وقد ظهرت العديد من معارفه في تلك الفترة في أعماله. [ 33 ] نُشرت أولى مقالاته - وهي مراجعة مُشيدة بمسرحية هنريك إبسن " عندما نستيقظ من الموتى " - في مجلة "ذا فورتنايتلي ريفيو" عام 1900. مستلهمًا من أعمال إبسن، أرسل جويس إليه رسالة إعجاب باللغة النرويجية [ 34 ] [ g ] وكتب مسرحية بعنوان "مسيرة رائعة" [ 37 ] والتي أتلفها لاحقًا. [ 38 ] [ h ]

في عام ١٩٠١، أدرج التعداد الوطني لأيرلندا جويس كطالب أعزب يبلغ من العمر ١٩ عامًا، يتحدث الأيرلندية والإنجليزية، ويعيش مع والديه وست شقيقات وثلاثة أشقاء في رويال تيراس (شارع إنفرنيس حاليًا) في كلونتارف، دبلن . [ ٤٠ ] خلال هذا العام، توطدت صداقته مع أوليفر سانت جون جوجارتي ، [ ٤١ ] الذي استوحى منه شخصية باك موليجان في رواية يوليسيس . [ ٣٣ ] في نوفمبر، كتب جويس مقالًا بعنوان " يوم الغوغاء "، انتقد فيه المسرح الأدبي الأيرلندي لعدم رغبته في إنتاج أعمال كتّاب مسرحيين مثل إبسن، وليو تولستوي ، وجيرهارت هاوبتمان . [ ٤٢ ] احتج جويس على الشعبوية الأيرلندية الحنينية ، ودعا إلى أدب منفتح على العالم وعالمي التوجه. [ 43 ] ولأنه ذكر رواية غابرييل دانونزيو " إيل فوكو " ( اللهب )، [ 44 ] التي كانت مدرجة على قائمة الكتب المحظورة لدى الكنيسة الكاثوليكية ، رفضت مجلة جامعته نشرها. وقد نُشرت مقالات جويس وشيهي-سكيفينغتون - اللذان رُفضت مقالتهما أيضًا - معًا ووُزعت. وندد آرثر غريفيث بالرقابة المفروضة على أعمال جويس في صحيفته "يونايتد آيرشمان" . [ 45 ]

تخرج جويس من الجامعة الملكية الأيرلندية في أكتوبر 1902. فكّر في دراسة الطب [ 46 ] وبدأ حضور محاضرات في كلية الطب بالجامعة الكاثوليكية في دبلن. [ 47 ] عندما رفضت الكلية توفير وظيفة تدريس للمساعدة في تمويل دراسته، غادر دبلن لدراسة الطب في باريس، [ 48 ] حيث حصل على إذن لحضور دورة للحصول على شهادة في الفيزياء والكيمياء والأحياء في مدرسة الطب. [ 49 ] بحلول نهاية يناير 1903، كان قد تخلى عن خططه لدراسة الطب، [ 50 ] لكنه بقي في باريس، وكان يقرأ كثيرًا حتى وقت متأخر في مكتبة سانت جينيفيف . [ 51 ] كان يكتب إلى أهله باستمرار يشكو من اعتلال صحته بسبب الماء والطقس البارد وتغيير نظامه الغذائي، [ 52 ] ويطلب منهم المال الذي لم تكن عائلته قادرة على توفيره. [ 53 ]

سنوات ما بعد الجامعة في دبلن

تمثال نصفي لجيمس جويس في ساحة سانت ستيفنز غرين، دبلن. مكتوب عليه جيمس جويس 1882-1914.
تمثال نصفي لجويس في ساحة سانت ستيفنز غرين ، دبلن، من تصميم مارجوري فيتزجيبون

في أبريل 1903، علم جويس أن والدته تحتضر [ i ] ، فعاد فورًا إلى أيرلندا. [ 60 ] واعتنى بها، يقرأ بصوت عالٍ مسوداتٍ أُدمجت لاحقًا في روايته غير المكتملة "ستيفن هيرو" . [ 61 ] وفي أيامها الأخيرة، حاولت دون جدوى إقناعه بالاعتراف وتناول القربان المقدس . [ 62 ] [ j ] وتوفيت في 13 أغسطس. [ 64 ] وبعد ذلك، رفض جويس وستانيسلاوس الركوع مع بقية أفراد العائلة الذين يصلّون عند فراشها. [ 65 ] وازداد إدمان جون جويس للكحول وسلوكه العدواني في الأشهر التي تلت وفاتها، وبدأت الأسرة بالتفكك. [ 66 ] وكان جويس يقضي معظم وقته في اللهو مع جوجارتي وزملائه في كلية الطب، [ 67 ] ويحاول كسب قوته بصعوبة من خلال مراجعة الكتب. [ 68 ]

بدأت حياة جويس تتغير عندما التقى نورا بارناكل في 10 يونيو 1904. كانت امرأة تبلغ من العمر 20 عامًا من مدينة غالواي، تعمل في دبلن كخادمة غرف. [ 69 ] خرجا معًا لأول مرة في 16 يونيو 1904، [ k ] حيث تجولا في ضاحية رينغسند بدبلن ، وهناك قامت نورا بممارسة العادة السرية له. [ 72 ] تم تخليد هذا الحدث باعتباره تاريخ أحداث رواية يوليسيس ، والمعروف في الثقافة الشعبية باسم " يوم بلوم " تكريمًا لشخصية الرواية الرئيسية ليوبولد بلوم . [ 73 ] بدأت بذلك علاقة استمرت 37 عامًا، حتى وفاة جويس. [ 74 ] بعد فترة وجيزة من هذا اللقاء، اقترب جويس، الذي كان برفقة زملائه، [ 75 ] من شابة في ساحة سانت ستيفنز غرين ، فتعرض للضرب من قبل رفيقها. حمله أحد معارف والده، ألفريد هـ. هنتر، الذي أخذه إلى منزله ليعالج جراحه. هنتر، الذي شاعت عنه شائعات بأنه يهودي وزوجته غير مخلصة، أصبح أحد النماذج التي استوحى منها ليوبولد بلوم، بطل رواية يوليسيس . [ 76 ]

كان جويس مغني تينور موهوبًا، وسعى إلى احتراف الغناء. [ 77 ] [ 1 ] في 8 مايو 1904، شارك في مسابقة "فيس سيول" [ 79 ] ، وهي مسابقة موسيقية أيرلندية للملحنين والعازفين والمغنين الواعدين. [ 80 ] في الأشهر التي سبقت المسابقة، تلقى جويس دروسًا في الغناء على يد اثنين من مدربي الصوت، وهما بينيديتو بالميري وفينسنت أوبراين. [ 81 ] دفع رسوم الاشتراك برهن بعض كتبه. [ 82 ] في المسابقة، كان على جويس غناء ثلاث أغنيات. أدى الأغنيتين الأوليين بشكل جيد، لكن عندما طُلب منه قراءة النوتة الموسيقية للأغنية الثالثة، رفض. [ 83 ] ومع ذلك، فاز جويس بالميدالية البرونزية. بعد المسابقة، كتب بالميري إلى جويس أن لويجي دينزا ، مؤلف أغنية " فونيكولي، فونيكولا " الشهيرة، والذي كان أحد حكام المسابقة، [ 88 ] أشاد بصوته كثيرًا ، وكان سيمنحه المركز الأول لولا صعوبة قراءة النوتة الموسيقية ونقص التدريب الكافي. [ 89 ] عرض بالميري على جويس دروسًا مجانية في الغناء، لكن جويس رفضها، واستمر في الغناء في حفلات دبلن في ذلك العام. [ 90 ] ربما يكون أداؤه في حفل موسيقي أقيم في 27 أغسطس قد عزز إعجاب نورا به. [ 91 ] على الرغم من أن جويس لم يمتهن الغناء، إلا أنه أدرج آلاف الإشارات الموسيقية في أعماله الأدبية. [ 92 ]

سعى جويس طوال عام ١٩٠٤ إلى تعزيز مكانته الأدبية. في ٧ يناير، حاول نشر عمل نثري يتناول علم الجمال بعنوان "صورة الفنان" [ ٩٣ ] ، لكن مجلة "دانا" الفكرية رفضته . ثم أعاد صياغته في رواية خيالية مستوحاة من شبابه، بعنوان "ستيفن هيرو" ، والتي عمل عليها لسنوات قبل أن يتخلى عنها في النهاية. [ ن ] كتب قصيدة ساخرة بعنوان "المكتب المقدس" [ ٩٥ ] ، سخر فيها من قصيدة دبليو بي ييتس "إلى أيرلندا في الأزمنة القادمة" [ ٩٦ ] [ و ] ، وسخر مرة أخرى من النهضة الأدبية الأيرلندية. [ ٩٩ ] رُفضت هذه القصيدة أيضًا للنشر، هذه المرة لكونها "غير مقدسة". [ ١٠٠ ] كتب في هذه الفترة مجموعة قصائد " موسيقى الحجرة" [ ١٠١ ] ، والتي رُفضت هي الأخرى. [ 102 ] [ ص ] نشر ثلاث قصائد، واحدة في مجلة دانا [ 105 ] واثنتين في مجلة المتحدث [ 106 ] ، ونشر جورج ويليام راسل [ ق ] ثلاثًا من قصص جويس القصيرة في مجلة هومستيد الأيرلندية . هذه القصص - "الأخوات" و"إيفلين" و"بعد السباق" - كانت بدايات مجموعة دبلنرز . [ 109 ]

في سبتمبر 1904، واجه جويس صعوبة في إيجاد سكن، فانتقل إلى برج مارتيلو قرب دبلن، كان جوجارتي يستأجره. [ 110 ] وبعد أسبوع، غادر جويس عندما أطلق جوجارتي وزميله في السكن، ديرموت تشينيفيكس ترينش، النار من مسدس في منتصف الليل على بعض الأواني المعلقة فوق سرير جويس مباشرة. [ 111 ] وبمساعدة أموال من الليدي غريغوري وبعض المعارف الآخرين، غادر جويس ونورا أيرلندا بعد أقل من شهر. [ 112 ]

1904-1906: زيوريخ وبولا وتريستي

زيورخ وبولا

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٠٤، اختار جويس ونورا المنفى الاختياري. [ ١١٣ ] توقفا لفترة وجيزة في لندن وباريس لتأمين المال [ ١١٤ ] قبل التوجه إلى زيورخ . أُبلغ جويس، عبر وكيل في إنجلترا، بوجود وظيفة شاغرة في مدرسة بيرليتز للغات ، لكنه لم يجدها عند وصوله. [ ١١٥ ] مكث الزوجان في زيورخ لأكثر من أسبوع بقليل. [ ١١٦ ] أرسل مدير المدرسة جويس إلى ترييستي ، [ ١١٧ ] التي كانت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية حتى الحرب العالمية الأولى. [ ر ] لم تكن هناك وظيفة شاغرة هناك أيضًا. [ س ] أمّن له مدير المدرسة في ترييستي، ألميدانو أرتيفوني، وظيفة في بولا ، التي كانت آنذاك القاعدة البحرية الرئيسية للنمسا-المجر، [ ت ] حيث كان يُدرّس اللغة الإنجليزية بشكل أساسي لضباط البحرية. [ 119 ] بعد أقل من شهر من مغادرة الزوجين لأيرلندا، حملت نورا. [ 120 ] سرعان ما أصبح جويس صديقًا مقربًا لأليساندرو فرانشيني بروني، مدير المدرسة في بولا، [ 121 ] وزوجته كلوتيلد. وبحلول بداية عام 1905، كانت العائلتان تعيشان معًا. [ 122 ] استمر جويس في الكتابة كلما سنحت له الفرصة. أنجز قصة قصيرة لمجلة "دبلنرز " بعنوان " كلاي "، وعمل على روايته "ستيفن هيرو" . [ 123 ] لم يُعجب جويس ببولا، واصفًا إياها بأنها "مكان ناءٍ - سيبيريا بحرية"، [ 124 ] وبمجرد أن أتيحت له فرصة عمل، ذهب إلى ترييستي. [ 125 ] [ u ]

مقهى "ستيلا بولاري" يقع على زاوية تقاطع طرق. طاولات مزودة بمظلات في أحد الشوارع.
مقهى ستيلا بولاري في ترييستي ، الذي كان يتردد عليه جويس كثيرًا [ 127 ]

أول إقامة لي في ترييستي

انتقل جويس إلى ترييستي في مارس 1905 عن عمر يناهز 23 عامًا. درّس اللغة الإنجليزية في مدرسة بيرليتز. [ 128 ] وفي يونيو من ذلك العام، نشر قصيدته الساخرة "المكتب المقدس". [ 129 ]

بعد أن أنجبت نورا طفلهما الأول، جورجيو، في 27 يوليو 1905، أقنع ستانيسلاوس بالانتقال إلى ترييستي وحصل له على وظيفة في مدرسة بيرليتز. انتقل ستانيسلاوس للعيش مع جويس فور وصوله في أكتوبر من ذلك العام، على الرغم من أن معظم راتبه كان يُخصص مباشرةً لإعالة أسرة جويس. في فبراير 1906 ، عادت أسرة جويس لتسكن في شقة مشتركة مع عائلة فرانشيني بروني .

خلال هذه الفترة، أنجز جويس 24 فصلاً من رواية "ستيفن هيرو" [ 134 ] ، وجميع قصص "أهل دبلن" باستثناء القصة الأخيرة [ 135 ] ، لكنه لم يتمكن من نشرها . ورغم أن دار النشر اللندنية "جرانت ريتشاردز" كانت قد أبرمت عقدًا مع جويس، إلا أن المطابع امتنعت عن طباعة المقاطع التي اعتبرتها مثيرة للجدل؛ إذ لم يكن القانون الإنجليزي يحميها في حال مقاضاتها بتهمة نشر ألفاظ بذيئة [ 136 ] . حاول ريتشاردز وجويس إيجاد حل يجنّب الكتاب المسؤولية القانونية مع الحفاظ على نزاهة جويس الفنية. وخلال المفاوضات، بدأ ريتشاردز يُمعن النظر في القصص، إذ انتابه القلق من أن يُلحق الكتاب ضررًا بسمعة دار النشر، فتراجع في نهاية المطاف عن اتفاقه [ 137 ] .

كانت ترييستي مقر إقامة جويس الرئيسي حتى عام ١٩٢٠؛ [ ١٣٨ ] أقام مؤقتًا في روما، وسافر إلى دبلن، وهاجر إلى زيورخ خلال الحرب العالمية الأولى، لكن ترييستي أصبحت بمثابة دبلن ثانية بالنسبة له [ ١٣٩ ] ولعبت دورًا هامًا في تطوره ككاتب. [ ١٤٠ ] [ و ] أكمل رواية "أهل دبلن"، وأعاد صياغة رواية "ستيفن هيرو" لتصبح "صورة الفنان في شبابه" ، وكتب مسرحيته الوحيدة المنشورة "المنفيون" ، وقرر تحويل "يوليسيس" إلى رواية كاملة أثناء مراجعته لملاحظاته وكتاباته، [ ١٤٢ ] حيث طور شخصيتي ليوبولد ومولي بلوم في ترييستي. [ ١٤٣ ] استقى جويس العديد من تفاصيل الرواية من ملاحظاته للمدينة وسكانها، [ ١٤٤ ] ويبدو أن بعض ابتكاراتها الأسلوبية قد تأثرت بالحركة المستقبلية . [ 145 ] [ x ] حتى أن هناك كلمات من لهجة ترييستي في رواية " يقظة فينيغان" . [ 147 ] تعرّف جويس على الطقوس الأرثوذكسية اليونانية في ترييستي. وتحت تأثيرها، أعاد كتابة قصته القصيرة الأولى، واستلهم منها لاحقًا في ابتكار المحاكاة الساخرة للطقوس في رواية "يوليسيس " [ 148 ] والإشارات غير الموقرة في رواية "يقظة فينيغان" . [ 149 ]

1906-1915: روما، ترييستي، وإقامات قصيرة في دبلن

روما

نصب تذكاري لجوردانو برونو في كامبو دي فيوري من تصميم إيتوري فيراري . كان جويس معجبًا ببرونو [ 150 ] وحضر الموكب الذي أقيم تكريمًا له أثناء وجوده في روما. [ 151 ]

في أواخر مايو/أيار عام ١٩٠٦، فرّ مدير مدرسة بيرليتز بعد اختلاسه أموالها. تولى أرتيفوني إدارة المدرسة، لكنه أبلغ جويس أنه لا يستطيع تحمل تكاليف سوى توظيف أخ واحد. [ ١٥٢ ] سئم جويس من ترييستي، وشعر بالإحباط لعدم تمكنه من إيجاد ناشر لروايته "أهل دبلن" ، فوجد إعلانًا عن وظيفة كاتب مراسلات في أحد بنوك روما براتب ضعف راتبه الحالي. [ ١٥٣ ] تم تعيينه في الوظيفة، وسافر إلى روما في نهاية يوليو/تموز. [ ١٥٤ ]

شعر جويس بأنه لم يُنجز الكثير خلال إقامته القصيرة في روما، [ 155 ] لكن كان لها أثر كبير على كتاباته. [ 156 ] ورغم أن وظيفته الجديدة استغرقت معظم وقته، إلا أنه راجع رواية "أهل دبلن " وعمل على رواية "ستيفن هيرو" . [ 157 ] كانت روما مهد فكرة قصة " الموتى "، التي أصبحت القصة الأخيرة في " أهل دبلن " ، [ 158 ] ورواية "يوليسيس" ، [ 159 ] التي كانت في الأصل قصة قصيرة. [ y ] وكانت إقامته في المدينة أحد مصادر إلهامه لرواية " المنفيون" . [ 161 ] وخلال إقامته هناك، قرأ بتعمق أعمال المؤرخ الاشتراكي غولييلمو فيريرو . [ 162 ] وقد وجدت تفسيرات فيريرو المناهضة للبطولة في التاريخ، وحججه ضد النزعة العسكرية، ومواقفه المتضاربة تجاه اليهود [ 163 ] طريقها إلى رواية "يوليسيس" ، لا سيما في شخصية ليوبولد بلوم. [ 164 ] في لندن، نشر إلكين ماثيوز كتاب "موسيقى الحجرة" بناءً على توصية الشاعر البريطاني آرثر سيمونز . [ 165 ] مع ذلك، لم يكن جويس راضيًا عن عمله، وقد استنفد مدخراته، وأدرك أنه سيحتاج إلى دعم إضافي عندما علم أن نورا حامل مرة أخرى. [ 166 ] غادر روما بعد سبعة أشهر. [ 167 ]

الإقامة الثانية في ترييستي

صورة لمدينة ترييستي وهي تعج بالسفن حوالي عام 1907، تُظهر المدينة من الميناء.
ترييستي، حوالي عام 1907

عاد جويس إلى ترييستي في مارس 1907، لكنه لم يتمكن من إيجاد عمل بدوام كامل. فعاد إلى تدريس اللغة الإنجليزية، حيث عمل بدوام جزئي لدى بيرليتز وقدم دروسًا خصوصية. [ 168 ] وكان الكاتب إيتوري شميتز، المعروف باسمه الأدبي إيتالو سفيفو ، أحد طلابه. كان سفيفو كاثوليكيًا من أصل يهودي، وأصبح أحد النماذج التي استوحى منها ليوبولد بلوم شخصيته. [ 169 ] تعلم جويس الكثير مما يعرفه عن اليهودية منه. [ 170 ] وأصبح الاثنان صديقين حميمين وناقدين متبادلين. [ 171 ] دعم سفيفو هوية جويس ككاتب، وساعده في التغلب على جموده الإبداعي في روايته " صورة الفنان في شبابه" . [ 172 ] وكان روبرتو بريزيوسو، محرر صحيفة "بيكولو ديلا سيرا" الإيطالية ، طالبًا آخر لجويس. وقد ساعده ماليًا بتكليفه بالكتابة في الصحيفة. نشر جويس سريعًا ثلاث مقالات موجهة إلى الإيطاليين المطالبين باستعادة أراضيهم في ترييستي. وقد ربط بشكل غير مباشر بين رغبتهم في الاستقلال عن النمسا-المجر والنضال ضد الحكم البريطاني في أيرلندا . [ 173 ] وحصل جويس على دخل إضافي من خلال إلقاء سلسلة من المحاضرات في جامعة ترييستي الشعبية حول أيرلندا والفنون، [ 174 ] بالإضافة إلى محاضرة عن مسرحية هاملت لويليام شكسبير . [ 175 ]

في مايو، أُصيب جويس بنوبة من الحمى الروماتيزمية ، [ 176 ] مما أقعده عن العمل لأسابيع. [ z ] وقد فاقم المرض مشاكل في عينيه لازمته طوال حياته. [ 182 ] وبينما كان جويس لا يزال يتعافى من النوبة، وُلدت لوسيا في 26 يوليو 1907. [ 183 ] ​​[ aa ] وخلال فترة نقاهته، تمكن من إنهاء قصة "الموتى"، وهي القصة الأخيرة من مجموعة "أهل دبلن " . [ 185 ]

على الرغم من كونه مدمنًا على الكحول، [ 186 ] فقد أقلع جويس عن شرب الكحول لفترة من الزمن عام 1908. [ 187 ] أعاد صياغة رواية "ستيفن هيرو" لتصبح "صورة الفنان في شبابه"، وهي رواية أكثر إيجازًا وعمقًا . أنجز الفصل الثالث بحلول أبريل [ 188 ] وترجم قصيدة " فرسان البحر " لجون ميلينغتون سينج إلى الإيطالية بمساعدة نيكولو فيداكوفيتش. [ 189 ] حتى أنه عاد لتلقي دروس الغناء. [ 190 ] كان جويس يبحث عن ناشر إنجليزي لرواية "أهل دبلن" لكنه لم يجد، فأرسلها إلى دار نشر في دبلن، وهي دار ماونسل وشركاه، المملوكة لجورج روبرتس . [ 191 ]

زيارات إلى دبلن

دبلن عام 1909، مع الترام وعربات الخيول والمشاة
دبلن عام 1909

في يوليو 1909، تلقى جويس دفعة مقدمة لمدة عام من أحد طلابه، وعاد إلى أيرلندا ليُعرّف جورجيو على عائلتيه، عائلته في دبلن وعائلة نورا في غالواي. [ 192 ] تقدم بطلب غير ناجح لشغل منصب رئيس قسم اللغة الإيطالية في جامعته الأم ، التي أصبحت كلية جامعة دبلن. [ 193 ] التقى روبرتس، الذي بدا متفائلاً بشأن نشر كتاب "أهل دبلن" . [ 194 ] عاد إلى ترييستي في سبتمبر مع أخته إيفا، التي ساعدت نورا في إدارة المنزل. [ 195 ] مكث جويس في ترييستي شهرًا واحدًا فقط، إذ خطرت له فكرة إنشاء دار سينما في دبلن، التي كانت تفتقر إلى دار سينما على عكس ترييستي. سرعان ما حصل على دعم بعض رجال الأعمال في ترييستي، وعاد إلى دبلن في أكتوبر، ليفتتح أول دار سينما في أيرلندا، وهي سينماتوغراف فولتا . [ 196 ] لاقت السينما استحسانًا في البداية، لكنها انهارت بعد مغادرة جويس. [ 197 ] عاد إلى ترييستي في يناير 1910 برفقة أخته الأخرى، إيلين. [ 198 ] [ ab ]

من عام ١٩١٠ إلى عام ١٩١٢، ظل جويس يفتقر إلى دخل ثابت. وقد أدى ذلك إلى تصاعد خلافاته مع ستانيسلاوس، الذي كان مستاءً من إقراضه المال. [ ٢٠٢ ] في عام ١٩١٢، رتب بريزيوسو له إلقاء محاضرة عن هاملت لجمعية مينيرفا بين نوفمبر ١٩١٢ وفبراير ١٩١٣. [ ٢٠٣ ] حاضر جويس مرة أخرى في جامعة بوبولاري حول مواضيع مختلفة في الأدب الإنجليزي، وتقدم بطلب للحصول على دبلوم تدريس اللغة الإنجليزية من جامعة بادوا . [ ٢٠٤ ] وقد حقق أداءً متميزًا في اختبارات التأهيل، لكن طلبه رُفض لأن إيطاليا لم تعترف بشهادته من جامعة أيرلندية. في منتصف عام ١٩١٢، عاد جويس وعائلته إلى دبلن لفترة وجيزة. [ ٢٠٥ ] وخلال إقامته هناك، انتهى صراعه الذي دام ثلاث سنوات مع روبرتس حول نشر كتاب "أهل دبلن" [ ٢٠٦ ] برفض روبرتس نشره خشية التشهير. أتلف روبرتس النسخ المطبوعة، لكن جويس حصل على نسخة من أوراق البراهين. [ ac ] عندما عاد جويس إلى ترييستي، كتب مقالًا لاذعًا ضد روبرتس بعنوان "غاز من موقد". [ 208 ] لم يذهب إلى دبلن مرة أخرى. [ 209 ]

نشر كتاب " أهل دبلن" و "صورة شخصية"

تحسّنت أحوال جويس بشكل ملحوظ عام ١٩١٣ عندما وافق ريتشاردز على نشر كتابه "أهل دبلن" . صدر الكتاب في ١٥ يونيو ١٩١٤، [ ٢١٠ ] بعد ثماني سنوات ونصف من تقديمه له لأول مرة. [ ٢١١ ] في نفس الفترة تقريبًا، وجد جويس داعمًا غير متوقع في عزرا باوند ، الذي كان يعيش في لندن. [ إعلان ] بناءً على نصيحة ييتس، [ ٢١٣ ] راسل باوند جويس مستفسرًا عما إذا كان بإمكانه نشر قصيدة من ديوانه " موسيقى الحجرة "، بعنوان "أسمع جيشًا يهاجم الأرض"، في مجلة "دي إيماجيست" . بدأت بينهما مراسلات استمرت حتى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. أصبح باوند داعمًا لجويس، وساعد في ضمان نشر أعماله والترويج لها. [ ٢١٤ ]

بعد أن أقنع باوند دورا مارسدن بنشر رواية "صورة الفنان في شبابه" على حلقات في مجلة "الأنا" الأدبية اللندنية ، [ 215 ] ازدادت وتيرة كتابة جويس. أنهى "صورة الفنان في شبابه" بحلول عام 1914؛ [ 216 ] واستأنف كتابة "المنفيون" ، وأتمها عام 1915؛ [ 217 ] وبدأ كتابة الرواية القصيرة "جياكومو جويس" ، التي تخلى عنها في النهاية؛ [ 218 ] وبدأ في كتابة مسودة "يوليسيس" . [ 219 ]

في أغسطس/آب 1914، اندلعت الحرب العالمية الأولى. ورغم أن جويس وستانيسلاوس كانا من رعايا المملكة المتحدة، التي كانت آنذاك في حالة حرب مع النمسا-المجر، فقد بقيا في ترييستي. حتى عندما اعتُقل ستانيسلاوس، الذي كان قد أعرب علنًا عن تعاطفه مع دعاة إعادة ضم ترييستي، في بداية يناير/كانون الثاني 1915، اختار جويس البقاء. في مايو/أيار 1915، أعلنت إيطاليا الحرب على النمسا-المجر، [ 220 ] وبعد أقل من شهر، اصطحب جويس عائلته إلى زيورخ في سويسرا المحايدة. [ 221 ]

1915-1920: زيورخ وترييستي

زيورخ

زيورخ، سويسرا، حيث عاش جويس من عام 1915 إلى عام 1919

وصل جويس إلى زيورخ كلاجئ مزدوج: فهو أيرلندي يحمل جواز سفر بريطاني، ومن سكان ترييستي، وقد أُفرج عنه بكفالة من النمسا-المجر. [ 222 ] وللوصول إلى سويسرا، كان عليه أن يعد المسؤولين النمساويين المجريين بأنه لن يساعد الحلفاء خلال الحرب، واضطر هو وعائلته إلى ترك معظم ممتلكاتهم في ترييستي. [ 223 ] وخلال الحرب، أبقى كل من جهازي المخابرات البريطاني والنمساوي المجري جويس تحت المراقبة. [ 224 ]

كان أول ما شغل بال جويس هو كسب لقمة العيش. أرسل أحد أقارب نورا مبلغًا زهيدًا لتغطية نفقات الأشهر الأولى. تعاون باوند ويتس مع الحكومة البريطانية لتوفير راتب من الصندوق الأدبي الملكي عام ١٩١٥ ومنحة من القائمة المدنية البريطانية في العام التالي. [ ٢٢٥ ] في نهاية المطاف، تلقى جويس مبالغ كبيرة منتظمة من المحررة هارييت شو ويفر ، التي كانت تدير مجلة "الأنا" ، والمعالجة النفسية إديث روكفلر ماكورميك ، التي كانت تقيم في زيورخ وتدرس على يد كارل يونغ . [ ٢٢٦ ] دعمت ويفر جويس ماليًا طوال حياته، بل وتكفلت بمصاريف جنازته. [ ٢٢٧ ] بين عامي ١٩١٧ وبداية عام ١٩١٩، كان جويس مستقرًا ماليًا ويعيش حياة رغيدة؛ [ ٢٢٨ ] وكانت العائلة تقيم أحيانًا في لوكارنو في المنطقة الناطقة بالإيطالية في سويسرا. [ ٢٢٩ ] لكن مشاكل جويس الصحية استمرت. خلال فترة إقامتهما في زيورخ، عانى هو ونورا من أمراض تم تشخيصها على أنها "انهيارات عصبية"، [ 230 ] وخضع للعديد من عمليات جراحة العيون. [ 231 ]

كتابة يوليسيس

خلال الحرب، كانت زيورخ مركزًا لمجتمع مغترب نابض بالحياة. أمضى جويس أمسياته في مقهى بفاون، [ 232 ] حيث تعرف على بعض الفنانين المقيمين في المدينة، بمن فيهم النحات أوغست سوتر [ 233 ] والرسام فرانك بودجن . [ 234 ] وكثيرًا ما استلهم من الوقت الذي قضاه معهم مادةً لروايته "يوليسيس" . [ 235 ] التقى بالكاتب ستيفان زفايغ ، [ 236 ] الذي نظم العرض الأول لرواية "المنفيون" في ميونيخ في أغسطس 1919. [ 237 ] تعرف على حركة دادا ، التي كانت في أوج ازدهارها في كاباريه فولتير . [ 238 ] [ ae ] ربما يكون قد التقى بالمنظر الماركسي والثوري فلاديمير لينين في مقهى أوديون، [ 240 ] وهو مكان كانا يترددان عليه. [ 241 ]

حافظ جويس على اهتمامه بالموسيقى. التقى بفيروتشيو بوسوني ، [ 242 ] وقدّم عروضًا موسيقية مع أوتو لونينغ ، وتعلّم نظرية الموسيقى من فيليب يارناخ . [ 243 ] وقد وظّف جويس الكثير مما تعلّمه عن التدوين الموسيقي والتناغم في روايته "يوليسيس"، ولا سيما في قسم "صفارات الإنذار". [ 244 ] كما بدأ بتعلّم اللغة اليونانية الحديثة . [ 245 ] وتلقّى دروسًا على يد بافلوس فوكاس، الذي وصفه بأنه مُحبٌّ لليونان في صحيفة "هي هيسبيريا " اليونانية الصادرة في لندن . [ 246 ]

تجنّب جويس النقاش العلني حول الحرب وحافظ على حياد تام. [ 247 ] لم يُدلِ إلا بتعليقات قليلة حول ثورة عيد الفصح عام 1916 في أيرلندا؛ ورغم تعاطفه مع حركة الاستقلال الأيرلندية، [ 248 ] إلا أنه عارض عنفها. [ 249 ] [ af ] ركّز اهتمامه بالكامل على رواية "يوليسيس" [ 251 ] والنضال من أجل نشرها. خضعت بعض حلقات "صورة الفنان في شبابه" المنشورة في مجلة "الأنانية " للرقابة من قِبل المطابع، لكن دار نشر بي دبليو هوبش نشرت الرواية كاملةً عام 1916. [ 252 ] في عام 1918، حصل باوند على التزام من مارغريت كارولين أندرسون ، مالكة ومحررة مجلة "ذا ليتل ريفيو" الأدبية في نيويورك ، بنشر "يوليسيس" على حلقات. [ 253 ]

الممثلون الإنجليز

مجمع بفاون، مبنى حجري ضخم. يقع المسرح في وسطه. وكان المقهى يقع على يمين المسرح.
مقهى بفاون في زيورخ. كان المقهى، الذي كان يقع في الزاوية اليمنى، المكان المفضل لجويس. وكان المسرح يعرض مسرحيات فرقة الممثلين الإنجليز. [ 254 ]

شارك جويس في تأسيس فرقة تمثيلية، هي فرقة الممثلين الإنجليز، وأصبح مدير أعمالها. عُرضت الفرقة على الحكومة البريطانية كمساهمة في المجهود الحربي، [ 255 ] وقدمت بشكل رئيسي أعمالاً لكتاب مسرحيين أيرلنديين، مثل أوسكار وايلد ، وجورج برنارد شو ، وجون ميلينغتون سينج. [ 256 ] في مسرحية سينج " فرسان البحر" ، لعبت نورا دورًا رئيسيًا، وغنى جويس خلف الكواليس، [ 257 ] وهو ما فعله مجددًا عند عرض مسرحية روبرت براوننج " في شرفة" . كان يأمل أن تقدم الفرقة في نهاية المطاف مسرحيته " المنفيون" ، [ 258 ] لكن مشاركته في فرقة الممثلين الإنجليز تراجعت في أعقاب وباء الإنفلونزا عام 1918 ، على الرغم من استمرار الفرقة حتى عام 1920. [ 259 ]

أدى عمل جويس مع فرقة الممثلين الإنجليز إلى رفع دعوى قضائية ضده. فقد اتهمه هنري ويلفريد كار ، وهو جندي جريح وقنصل بريطاني، بالتقليل من أجره عن دوره في مسرحية " أهمية أن تكون جادًا" . رفع كار دعوى للمطالبة بالتعويض، بينما رفع جويس دعوى مضادة بتهمة التشهير. حُسمت القضيتان عام ١٩١٩، حيث ربح جويس قضية التعويض وخسر قضية التشهير. [ ٢٦٠ ] وقد خلّف هذا الحادث توترًا في العلاقة بين القنصلية البريطانية وجويس طوال فترة إقامته في زيورخ. [ ٢٦١ ]

الإقامة الثالثة في ترييستي

بحلول عام ١٩١٩، واجه جويس صعوبات مالية مجددًا. توقف ماكورميك عن دفع راتبها، ويعود ذلك جزئيًا إلى رفضه الخضوع للتحليل النفسي على يد يونغ، [ ٢٦٢ ] كما أصبحت زيورخ مدينة باهظة المعيشة بعد الحرب. وأصبح أيضًا يشعر بالعزلة مع عودة المهاجرين من المدينة إلى ديارهم. في أكتوبر ١٩١٩، عادت عائلة جويس إلى ترييستي، لكنها كانت قد تغيرت. فقد زالت الإمبراطورية النمساوية المجرية، وأصبحت ترييستي مدينة إيطالية تتعافى من آثار الحرب. [ ٢٦٣ ] بعد ثمانية أشهر من عودته، ذهب جويس إلى سيرميون بإيطاليا للقاء باوند، الذي رتب له الانتقال إلى باريس. [ ٢٦٤ ] حزم جويس وعائلته أمتعتهم وتوجهوا إلى باريس في يونيو ١٩٢٠. [ ٢٦٥ ]

1920–1941: باريس وزيورخ

باريس

صورة لجيمس جويس من عام 1922 من زاوية ثلاثة أرباع، ينظر فيها إلى الأسفل
جويس في عدد سبتمبر 1922 من مجلة شادولاند ، صورة التقطها مان راي

عندما وصل جويس وعائلته إلى باريس في يوليو 1920، كانت زيارتهم مُخططًا لها أن تكون محطة توقف في طريقهم إلى لندن. [ 266 ] خلال الأشهر الأربعة الأولى، أقام مع لودميلا سافيتزكي [ 267 ] والتقى سيلفيا بيتش ، التي كانت تُدير مكتبة شكسبير وشركاه في الضفة اليسرى . [ 268 ] سرعان ما أصبحت بيتش شخصيةً مهمةً في حياة جويس، حيث قدمت له الدعم المالي [ 269 ] وأصبحت إحدى ناشريه. [ 270 ] من خلال بيتش وباوند، انضم جويس سريعًا إلى الدائرة الفكرية في باريس واندمج في مجتمع الفنانين الحداثيين العالمي. [ 271 ] التقى فاليري لاربو ، الذي دافع عن أعمال جويس لدى الفرنسيين [ 272 ] وأشرف على الترجمة الفرنسية لرواية يوليسيس . [ 273 ] أصبحت باريس مقر إقامة عائلة جويس الدائم لمدة 20 عامًا، على الرغم من أنهم لم يستقروا في مكان واحد لفترة طويلة. [ 274 ]

نشر رواية يوليسيس

أنهى جويس كتابة رواية "يوليسيس" قرب نهاية عام ١٩٢١، لكنه واجه صعوبات في نشرها. وبدعم مالي من المحامي جون كوين ، [ ٢٧٥ ] [ ag ] بدأت مارغريت أندرسون ومحررتها المشاركة جين هيب بنشرها على حلقات في مجلة "ذا ليتل ريفيو" في مارس ١٩١٨، [ ٢٧٦ ] ولكن في يناير ومايو ١٩١٩، تم حظر جزأين منها بدعوى أنها فاحشة وربما تخريبية. [ ٢٧٧ ] في سبتمبر ١٩٢٠، أُرسل جزء غير مطلوب من حلقة "ناوسيكا" إلى ابنة محامٍ من نيويورك مرتبط بجمعية نيويورك لمكافحة الرذيلة ، مما أدى إلى تقديم شكوى رسمية. [ ٢٧٥ ] استمرت إجراءات المحاكمة حتى فبراير ١٩٢١، عندما غُرِّمت أندرسون وهيب، اللتان دافع عنهما كوين، ٥٠ دولارًا لكل منهما بتهمة نشر مواد فاحشة [ ٢٧٨ ] وأُمِرتا بالتوقف عن نشر "يوليسيس" . [ 279 ] قرر هيوبش، الذي أبدى اهتمامًا بنشر الرواية في الولايات المتحدة، عدم القيام بذلك بعد المحاكمة. [ 280 ] لم يتمكن ويفر من العثور على مطبعة إنجليزية، [ 281 ] ومُنعت الرواية بتهمة الفحش في المملكة المتحدة عام 1922، حيث أُدرجت على القائمة السوداء حتى عام 1936. [ 282 ]

صفحة تقول: "سيتم نشر رواية يوليسيس لجيمس جويس في خريف عام 1921 بواسطة "شكسبير وشركاه" - سيلفيا بيتش - 8، شارع دوبويتران، باريس - 6" مع رسم لشكسبير وهو يحمل كتابًا
إعلان عن النشر الأولي لرواية يوليسيس

بعد صدور أمرٍ بوقف طباعة رواية "يوليسيس" لأندرسون وهيب ، وافقت بيتش على نشرها عبر مكتبتها. [ 283 ] أرسلت نسخًا بالبريد إلى المشتركين في باريس والولايات المتحدة؛ بينما أرسل ويفر نسخًا من مطبوعات بيتش إلى المشتركين في إنجلترا. [ 284 ] وسرعان ما بدأ مسؤولو البريد في كلا البلدين بمصادرة الكتب. [ 285 ] ثم جرى تهريبها إلى كلا البلدين. [ 286 ] [ آه ] ولأن الرواية لم تكن محمية بحقوق الطبع والنشر في الولايات المتحدة آنذاك، ظهرت نسخ مقرصنة، بما في ذلك نسخ من الناشر صموئيل روث ، الذي توقف عن النشر عام 1928 فقط، عندما أصدرت المحكمة أمرًا قضائيًا بمنع النشر. [ 288 ] لم تُنشر " يوليسيس " بشكل قانوني في الولايات المتحدة حتى عام 1934، عندما حكم القاضي جون إم. وولسي في قضية "الولايات المتحدة ضد كتاب يُدعى يوليسيس" بأن الكتاب ليس فاحشًا. [ 289 ]

كتابة رواية فينيغانز ويك

في عام ١٩٢٣، بدأ جويس عمله التالي، وهي رواية تجريبية أصبحت فيما بعد رواية "يقظة فينيغان" . [ ٢٩٠ ] [ ai ] استغرق إكمالها ١٦ عامًا. [ ٢٩٢ ] في البداية، أطلق عليها جويس اسم "عمل قيد الإنجاز "، وهو الاسم الذي استخدمه فورد مادوكس فورد في أبريل ١٩٢٤ عندما نشر حلقة "مامالوجو" في مجلته " المراجعة عبر الأطلسي ". في عام ١٩٢٦، نشر يوجين وماريا جولاس الرواية مسلسلة في مجلتهما " ترانزيشن ". عندما نُشرت أجزاء من الرواية لأول مرة، كتب بعض مؤيدي جويس - مثل ستانيسلاوس، وباوند، وويفر - [ ٢٩٣ ] عنها بشكل سلبي، [ ٢٩٤ ] كما انتقدها كتاب مثل شون أو فاولين ، وويذام لويس ، وريبيكا ويست . [ 295 ] ردًا على ذلك، قام جويس وعائلة جولاس بتنظيم نشر مجموعة من المقالات المؤيدة، بعنوان " تحليلنا لروايته قيد الإنجاز" ، والتي ساهم فيها كل من صموئيل بيكيت وويليام كارلوس ويليامز . [ 296 ] وكان من بين أهداف نشر هذه المقالات أيضًا تسويق رواية "قيد الإنجاز" لجمهور أوسع. [ 297 ] كشف جويس علنًا عن عنوان الرواية " يقظة فينيغان" عام 1939، [ 298 ] وهو العام الذي أكملها فيه. ونُشرت في لندن بواسطة دار فابر آند فابر [ 299 ] بمساعدة تي إس إليوت. [ 300 ] [ aj ]

عانى جويس من مشاكل صحية طوال سنوات إقامته في باريس. خضع لأكثر من اثنتي عشرة عملية جراحية في عينيه، [ 302 ] لكن بصره تدهور بشدة. [ 303 ] وبحلول عام 1930، كان شبه أعمى في عينه اليسرى، وكانت عينه اليمنى ضعيفة. [ 304 ] كما خضع لعملية خلع جميع أسنانه بسبب التهاب. [ 305 ] وفي إحدى المرات، انتاب جويس قلقٌ من عدم قدرته على إكمال رواية "يقظة فينيغان" ، فطلب من الكاتب الأيرلندي جيمس ستيفنز إكمالها إن لم يستطع هو ذلك. [ 306 ]

استمرت مشاكل جويس المالية. فرغم أنه كان يحقق دخلاً جيداً من استثماراته وحقوق الملكية الفكرية، إلا أن عاداته الإنفاقية كانت غالباً ما تتركه بلا مال. [ 307 ] ومع ذلك، فقد نشر ديوانه الشعري "Pomes Penyeach" عام 1927، وهو عبارة عن مجموعة من 13 قصيدة كتبها في ترييستي وزيورخ وباريس. [ 308 ]

الزواج في لندن

رسم لجويس عام 1966 بواسطة أدولف هوفميستر

في عام ١٩٣٠، بدأ جويس بالتفكير في الاستقرار مجددًا في لندن، [ ٣٠٩ ] وذلك أساسًا لضمان حصول جورجيو، الذي تزوج حديثًا من هيلين فليشمان، على ميراثه بموجب القانون البريطاني. [ ٣١٠ ] انتقل جويس إلى لندن، وحصل على عقد إيجار طويل الأجل لشقة، وسجل اسمه في السجل الانتخابي ، وأصبح ملزمًا بالخدمة في هيئة المحلفين . بعد أن عاشا معًا لمدة ٢٧ عامًا، تزوج جويس ونورا في مكتب التسجيل في كنسينغتون في ٤ يوليو ١٩٣١. [ ٣١١ ] مكث جويس في لندن لمدة ستة أشهر على الأقل لتثبيت إقامته، لكنه تخلى عن شقته وعاد إلى باريس في وقت لاحق من العام نفسه عندما ظهرت على لوسيا علامات مرض عقلي. كان يخطط للعودة، لكنه لم يفعل، وأصبح لاحقًا غير راضٍ عن إنجلترا. [ ٣١٢ ]

في سنوات لاحقة، عاش جويس في باريس، لكنه كان يسافر كثيرًا إلى سويسرا لإجراء جراحة في العين [ ak ] أو لعلاج لوسيا [ 314 ] التي شُخِّصت بالفصام . [ 315 ] خضعت لوسيا لتحليل نفسي على يد يونغ، الذي كان قد كتب سابقًا أن رواية "يوليسيس" تشبه الكتابة الفصامية. [ 316 ] [ al ] اقترح يونغ أن لوسيا ووالدها كانا شخصين يدخلان نهرًا، حيث يغوص جويس وتسقط لوسيا. [ 318 ] على الرغم من محاولات جويس لمساعدة لوسيا، إلا أنها بقيت في مصحة نفسية بشكل دائم بعد وفاته. [ 319 ]

العودة النهائية إلى زيورخ

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، ازداد قلق جويس إزاء صعود الفاشية ومعاداة السامية. [ 320 ] وفي عام 1938، ساعد اليهود على الفرار من الاضطهاد النازي. [ 321 ] وبعد سقوط فرنسا عام 1940، فرّ جويس وعائلته من الاحتلال النازي ، وعادوا إلى زيورخ للمرة الأخيرة. [ 322 ]

موت

شاهد قبر أفقي نُقش عليه "جيمس جويس"، و"نورا بارناكل جويس"، و"جورج جويس"، و"...آستا أوستروالدر جو..."، جميعها مؤرخة. خلف الشاهد سياج أخضر وتمثال لجويس جالسًا ممسكًا بكتاب ومتأملًا.
قبر جويس وعائلته في زيورخ- فلونترن ؛ نحت من تصميم ميلتون هيبالد

في 11 يناير 1941، خضع جويس لعملية جراحية في زيورخ لعلاج قرحة الاثني عشر المثقوبة . ودخل في غيبوبة في اليوم التالي. استيقظ في الساعة الثانية  صباحًا من يوم 13 يناير 1941، وطلب من ممرضة الاتصال بزوجته وابنه. كانوا في طريقهم عندما توفي  بعد 15 دقيقة، عن عمر يناهز 58 عامًا. [ 323 ]

دُفن جثمانه في مقبرة فلونترن بزيورخ. وغنى التينور السويسري ماكس ميلي أغنية "وداعًا للأرض، وداعًا للسماء" من أوبرا " لورفيو " لمونتيفيردي في مراسم الدفن. [ 324 ] كان جويس مواطنًا بريطانيًا طوال حياته، ورغم وجود دبلوماسيين أيرلنديين رفيعي المستوى في سويسرا آنذاك، إلا أن القنصل البريطاني وحده هو من حضر الجنازة. عندما أبلغ فرانك كريمينز، القائم بالأعمال في برن ، جوزيف والش ، سكرتير وزارة الخارجية في دبلن، بوفاة جويس، رد والش قائلًا: "أرجو إرسال تفاصيل وفاة جويس. وإن أمكن، هل مات كاثوليكيًا؟ عبّر عن تعازيك للسيدة جويس، واشرح سبب عدم تمكنك من حضور الجنازة." [ 325 ] دُفن جويس في البداية في قبر عادي، ثم نُقل عام 1966 إلى "قبر شرف" أكثر بروزًا، مع تمثال بورتريه له جالسًا للفنان الأمريكي ميلتون هيبالد بالقرب منه. عاشت نورا بعد وفاته بعشر سنوات. دُفنت بجانبه، وكذلك ابنهما جورجيو، الذي توفي عام 1976. [ 325 ]

بعد وفاة جويس، رفضت الحكومة الأيرلندية طلب نورا بالسماح بإعادة رفاته إلى الوطن، [ 326 ] على الرغم من الضغوط المستمرة التي مارسها الدبلوماسي الأمريكي جون ج. سلوكوم . [ 325 ] في أكتوبر/تشرين الأول 2019، قُدِّم اقتراح إلى مجلس مدينة دبلن لوضع خطة وميزانية لتغطية تكاليف استخراج رفات جويس وعائلته وإعادة دفنهم في مكان ما في دبلن، وفقًا لرغبة عائلته. [ 327 ] أثار الاقتراح جدلًا واسعًا على الفور، حيث علّقت صحيفة "آيريش تايمز" قائلةً: "من الصعب ألا نشك في وجود جانب محسوب، بل وربما تجاري، في علاقة أيرلندا المعاصرة بكتابها العظام، الذين غالبًا ما نكون أكثر حرصًا على "الاحتفاء" بهم، وإن أمكن، على استغلالهم ماديًا، بدلًا من قراءة أعمالهم". [ 328 ]

المشاهدات السياسية

صورة لجيمس جويس جالساً مرتدياً بدلة. يظهر في الصورة من زاوية ثلاثة أرباع، ناظراً إلى اليسار، وهو يرتدي بدلة. تظهر طاولة عليها كتب في الخلفية على اليمين.
صورة لجويس عام 1934 بريشة جاك إميل بلانش

طوال حياته، أبدى جويس اهتمامًا بالغًا بالسياسة الأيرلندية [ 329 ] وعلاقة البلاد بالإمبراطورية البريطانية . [ 330 ] درس الاشتراكية [ 331 ] والفوضوية . [ 332 ] [ am ] حضر اجتماعات اشتراكية، وعبر عن وجهة نظر فوضوية فردية متأثرة بفلسفة بنجامين تاكر ومقال أوسكار وايلد " روح الإنسان في ظل الاشتراكية ". [ 336 ] وصف آراءه بأنها "آراء فنان اشتراكي". [ 337 ] بلغ انخراط جويس المباشر في السياسة ذروته خلال فترة إقامته في ترييستي، حيث نشر مقالات صحفية، وألقى محاضرات، وكتب رسائل يدعو فيها إلى استقلال أيرلندا عن الحكم البريطاني. [ 338 ] بعد مغادرته ترييستي، تراجع انخراط جويس المباشر في السياسة، [ 339 ] لكن أعماله اللاحقة لا تزال تعكس التزامه. [ 340 ] ظل متعاطفًا مع الفوضوية الفردية وناقدًا للأيديولوجيات القسرية، مثل القومية . [ 341 ] تتناول رواياته قضايا اشتراكية وفوضوية وقومية أيرلندية . [ 344 ] فُسِّرت رواية "يوليسيس" على أنها نقد لتأثير الحكم البريطاني على الشعب الأيرلندي. [ 345 ] فُسِّرت رواية "يقظة فينيغان" على أنها بحث في القضايا الخلافية للسياسة الأيرلندية، [ 346 ] والعلاقة المتبادلة بين الاستعمار والعرق، [ 347 ] والقمع القسري للقومية والفاشية. [ 348 ]

كتب جويس نقدًا للحكم البريطاني في أيرلندا، وكان متعاطفًا مع محاولات إقامة جمهورية أيرلندية مستقلة . [ 349 ] في عام 1907، أعرب عن دعمه لحركة شين فين الناشئة قبل تأسيس الدولة الأيرلندية الحرة عام 1922. [ 350 ] لكن جويس رفض استبدال جواز سفره البريطاني بجواز سفر أيرلندي. [ 351 ] وعندما أُتيحت له الفرصة، جدد جواز سفره البريطاني عام 1935 بدلًا من الحصول على جواز سفر من الدولة الأيرلندية الحرة، [ 352 ] [ وغيرها ] واختار الاحتفاظ به عام 1940، في حين أن قبول جواز سفر أيرلندي كان سيسهل عليه مغادرة فرنسا الفيشية . [ 354 ] ويعود رفضه تغيير جواز سفره جزئيًا إلى المزايا التي يمنحها له جواز السفر البريطاني دوليًا، [ 355 ] وعدم تعاطفه مع عنف السياسة الأيرلندية، [ 356 ] واستيائه من انحياز الدولة الأيرلندية الحرة سياسيًا للكنيسة الكاثوليكية. [ 357 ] [ ap ]

الآراء الدينية

صورة توضح حامل الأيقونات في كنيسة سان نيكولو محاطًا بالشموع.
الجزء الداخلي من كنيسة سان نيكولو دي غريسي اليونانية الأرثوذكسية في ترييستي ، حيث كان جويس يحضر الصلوات من حين لآخر [ 359 ]

كانت علاقة جويس بالدين معقدة. [ 360 ] انقطع جويس عن الكنيسة في مقتبل حياته، [ 361 ] وتشهد أقواله [ aq ] وستانيسلاوس [ ar ] أنه لم يعتبر نفسه كاثوليكيًا ، على الرغم من تأثر أعماله بالكاثوليكية تأثرًا عميقًا. [ 364 ] وعلى وجه الخصوص، استندت أسسه الفكرية إلى تعليمه اليسوعي المبكر . [ 365 ] [ as ] حتى بعد مغادرته أيرلندا، كان يذهب إلى الكنيسة أحيانًا. عندما كان يعيش في ترييستي، كان يستيقظ مبكرًا لحضور القداس يوم خميس العهد والجمعة العظيمة [ 367 ] [ at ] وكان يحضر أحيانًا الصلوات الأرثوذكسية الشرقية ، قائلًا إنه يفضل طقوسها. [ 369 ]

رفضت زوجة جويس، نورا، إقامة قداس جنائزي كاثوليكي عند وفاته. [ au ] غالبًا ما تنتقد أعماله الكاثوليكية وتسخر منها وتجدف عليها، [ 371 ] كما أنه يستغل الطقوس والمفاهيم الكاثوليكية لأغراضه الفنية. [ 372 ] لذلك، جادل بعض النقاد بأن جويس رفض الكاثوليكية رفضًا قاطعًا، [ 373 ] بينما جادل النقاد الكاثوليك بأن جويس لم يتخلَّ تمامًا عن إيمانه، [ 374 ] بل صارع معه في كتاباته وتصالح معه تدريجيًا. [ 375 ] وهم يعتبرون روايتي "يوليسيس" و "يقظة فينيغان" تعبيرًا عن حساسية كاثوليكية، [ 376 ] ويصرون على أن الآراء النقدية للدين التي تعبر عنها شخصيات رواياته لا تمثل آراء المؤلف. [ 377 ]

اقترح نقاد آخرون أن ارتداد جويس الظاهر لم يكن إنكارًا للإيمان بقدر ما كان تحولًا، [ 378 ] نقدًا لتأثير الكنيسة السلبي على الحياة الروحية والسياسة والتطور الشخصي. [ 379 ] وُصِف موقفه من الكاثوليكية بأنه لغزٌ فيه شخصيتان لجويس: شخصية حديثة قاومت سلطة الكاثوليكية، وأخرى حافظت على ولائها لتقاليدها. [ 380 ] وقد شُبِّه بالأساقفة المتجولين في العصور الوسطى ، الذين تركوا نظامهم الديني لكنهم لم يتخلوا عن تراثهم الفكري. [ 381 ]

كانت إجابات جويس على الأسئلة المتعلقة بإيمانه غامضة في كثير من الأحيان. فعلى سبيل المثال، خلال مقابلة أجريت معه بعد إتمام رواية "يوليسيس "، سُئل جويس: "متى تركت الكنيسة الكاثوليكية؟" فأجاب: "هذا أمر يخص الكنيسة". [ 382 ]

الأعمال الرئيسية

سكان دبلن

صفحة العنوان تقول "دبلنرز بقلم جيمس جويس"، ثم بيانات النشر، ثم "لندن / جرانت ريتشاردز المحدودة / الناشرون".
الطبعة الأولى من كتاب "أهل دبلن"؛ نشرتها دار غرانت ريتشاردز في لندن عام 1914

مجموعة قصص "أهل دبلن" ، التي نُشرت لأول مرة عام ١٩١٤، تضم ١٥ قصة قصيرة [ ٣٨٣ ] تُقدّم تصويرًا واقعيًا لحياة الطبقة الوسطى الأيرلندية في مدينة دبلن وما حولها في أوائل القرن العشرين. كُتبت هذه القصص في ذروة النزعة القومية الأيرلندية والبحث عن الهوية الوطنية. يُسلّط جويس الضوء على هذه الهوية كخطوة أولى نحو التحرر الروحي لأيرلندا. [ ٣٨٤ ] [ av ] تتمحور القصص حول فكرة جويس عن الإشراق الروحي: لحظة يمرّ فيها الشخص بفهم ذاتي أو إدراك يُغيّر مجرى حياته. يظهر العديد من شخصيات " أهل دبلن" لاحقًا في أدوار ثانوية في رواية جويس " يوليسيس" . [ ٣٨٦ ] تُروى القصص الأولى على لسان أطفال. أما القصص اللاحقة فتتناول حياة واهتمامات أشخاص يكبرون تدريجيًا. يتوافق هذا مع تقسيم جويس الثلاثي للمجموعة إلى الطفولة والمراهقة والنضج. [ ٣٨٧ ]

صورة الفنان في شبابه

رواية "صورة الفنان في شبابه" ، التي نُشرت عام ١٩١٦، هي نسخة مختصرة من رواية "ستيفن هيرو " التي توقف العمل عليها عام ١٩٠٥. وهي رواية فنية ، تُصنف ضمن روايات النضج ، حيث تُصوّر طفولة ومراهقة بطل الرواية ستيفن ديدالوس ونموه التدريجي نحو الوعي الفني. [ ٣٨٨ ] وتُعدّ الرواية بمثابة سيرة ذاتية للمؤلف وسيرة ذاتية لبطلها الخيالي. [ ٣٨٩ ] وتظهر في هذه الرواية بعض ملامح التقنيات التي استخدمها جويس بكثرة في أعماله اللاحقة، مثل تيار الوعي ، والمونولوج الداخلي ، والإشارة إلى الواقع النفسي للشخصية بدلاً من محيطها الخارجي. [ ٣٩٠ ]

المنفيون والشعر

على الرغم من اهتمامه المبكر بالمسرح، لم ينشر جويس سوى مسرحية واحدة، وهي " المنفيون "، التي بدأ كتابتها بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى بفترة وجيزة عام 1914 ونُشرت عام 1918. تتناول المسرحية علاقة زوجية، وتسترجع أحداث "الموتى" (القصة الأخيرة في مجموعة " أهل دبلن ") وتستشرف أحداث "يوليسيس "، التي بدأ جويس كتابتها في نفس الفترة التي كتب فيها المسرحية. [ 391 ]

نشر ثلاثة دواوين شعرية. [ 392 ] كان أولها مجموعة كاملة بعنوان "موسيقى الحجرة " (1907)، والتي ضمت 36 قصيدة غنائية قصيرة. وقد أدى ذلك إلى إدراجه في مختارات "التصويرية" التي حررها عزرا باوند، أحد أبرز الداعمين لأعمال جويس. ومن بين القصائد الأخرى التي نشرها جويس في حياته: "غاز من موقد" (1912)، و" قصائد متناثرة " (1927)، و"ها هو ذا الصبي" (التي كتبها عام 1932 بمناسبة ولادة حفيده ووفاة والده مؤخرًا). وقد نشرت هذه القصائد في " مجموعة القصائد " (1936) من قِبل دار نشر "الشمس السوداء ". [ 393 ]

يوليسيس

غلاف كتاب أزرق مهترئ مكتوب عليه "يوليسيس" في الأعلى و"بقلم جيمس جويس" في الأسفل
الطبعة الأولى من رواية يوليسيس ؛ نشرتها شركة شكسبير في باريس، عام 1922

تبدأ أحداث رواية "يوليسيس" في السادس عشر من يونيو عام ١٩٠٤، الساعة الثامنة  صباحًا، وتنتهي بعد الثانية  صباحًا بقليل من اليوم التالي. تدور معظم الأحداث داخل عقول الشخصيات، التي تُصوَّر من خلال تقنيات مثل المونولوج الداخلي والحوار والمناجاة. تتألف الرواية من ١٨ فصلًا، يغطي كل منها ساعة تقريبًا من اليوم بأسلوب أدبي فريد. [ ٣٩٤ ] يشير كل فصل إلى إحدى حلقات ملحمة هوميروس " الأوديسة "، بالإضافة إلى لون محدد، وفن أو علم معين، وعضو من أعضاء الجسم. [ aw ] تدور أحداث " يوليسيس" في دبلن عام ١٩٠٤، حيث تُجسِّد شخصيات الأوديسة ، بينيلوبي ، وتيليماخوس في شخصيات ليوبولد بلوم وزوجته مولي بلوم وستيفن ديدالوس. تستخدم الرواية الفكاهة، [ ٣٩٧ ] بما في ذلك المحاكاة الساخرة والهجاء والكوميديا، للمقارنة بين شخصيات الرواية ونماذجها الهوميرية. قلل جويس من شأن التشابهات الأسطورية عن طريق حذف عناوين الفصول [ 398 ] حتى يمكن قراءة العمل بشكل مستقل عن بنيته الهوميرية. [ 399 ]

يمكن قراءة رواية "يوليسيس" كدراسة لمدينة دبلن عام ١٩٠٤، تستكشف جوانب مختلفة من حياة المدينة، وتُركز على بؤسها ورتابتها. زعم جويس أنه إذا دُمرت دبلن في كارثة ما، فإنه يُمكن إعادة بنائها باستخدام روايته كنموذج. [ ٤٠٠ ] ولتحقيق هذا الإحساس بالتفاصيل، اعتمد على ذاكرته، وما سمعه من الآخرين، وقراءاته، لخلق إحساس بالدقة المتناهية. [ ٤٠١ ] كان جويس يستخدم بانتظام طبعة عام ١٩٠٤ من دليل توم - وهو عمل يسرد مالكي ومستأجري كل عقار سكني وتجاري في المدينة - لضمان دقة أوصافه. [ ٤٠٢ ] يُمثل هذا المزيج من الكتابة المتنوعة، والاعتماد على مخطط رسمي لهيكلة السرد، والاهتمام الرائع بالتفاصيل، أحد أهم إسهامات الكتاب في تطور الأدب الحداثي في ​​القرن العشرين. [ ٤٠٣ ]

يقظة فينيغان

رواية "يقظة فينيغان" رواية تجريبية تدفع أسلوب تيار الوعي [ 404 ] والتلميح الأدبي [ 405 ] إلى أقصى حدودهما. يمكن قراءتها من البداية إلى النهاية، لكن أسلوب جويس في الكتابة يُحوّل المفاهيم التقليدية للحبكة وتطور الشخصيات من خلال تلاعبه بالألفاظ، مما يسمح بقراءة الكتاب بطريقة غير خطية. ينبع جزء كبير من هذا التلاعب من لغة إنجليزية غريبة وغامضة، تعتمد أساسًا على تورية معقدة متعددة المستويات . هذا الأسلوب مشابه لأسلوب لويس كارول في قصيدته "جابر ووكي " [ 406 ] ، ولكنه أكثر شمولًا منه بكثير، ويستمد من مجموعة واسعة من اللغات. [ 407 ] وقد أدت الطبيعة الترابطية للغة إلى تفسيرها على أنها قصة حلم. [ 408 ] [ ax ]

تلعب ميتافيزيقا جيوردانو برونو من نولا ، الذي قرأه جويس في شبابه، [ 409 ] دورًا هامًا في رواية " يقظة فينيغان" ، إذ تُشكّل الإطار الذي تتفاعل فيه هويات الشخصيات وتتحوّل. [ 410 ] كما تُشكّل رؤية جيامباتيستا فيكو الدورية للتاريخ - حيث تنشأ الحضارة من الفوضى، وتمرّ بمراحل ثيوقراطية وأرستقراطية وديمقراطية، ثم تعود إلى الفوضى - بنية سرد النص، [ 411 ] كما يتضح من الكلمات الافتتاحية والختامية للكتاب: تبدأ " يقظة فينيغان " بعبارة: "نهر يجري، مارًا بحواء وآدم، من منعطف الشاطئ إلى انحناء الخليج، يعيدنا عبر مسار دائري مريح إلى قلعة هاوث وضواحيها"، [ 412 ] وتنتهي بعبارة: "طريق وحيد أخير محبوب طويل". [ 413 ] وهكذا ينتهي الكتاب ببداية جملة ويبدأ بنهاية تلك الجملة، محولاً السرد إلى دورة واحدة عظيمة. [ 414 ]

إرث

تمثال برونزي لجويس واقفاً مرتدياً معطفاً وقبعة عريضة الحواف: رأسه مائل ينظر إلى الأعلى، وساقه اليسرى متقاطعة فوق ساقه اليمنى، ويده اليمنى تمسك عصا، ويده اليسرى في جيب بنطاله، مع طي الجزء الأيسر من معطفه للخلف.
تمثال جويس في شارع نورث إيرل ، دبلن ، من تصميم مارجوري فيتزجيبون

لا يزال لعمل جويس تأثير عميق على الثقافة المعاصرة. [ 415 ] [ ay ] تُعدّ رواية "يوليسيس" نموذجًا يُحتذى به لكتّاب الروايات، لا سيما في استكشافها لقوة اللغة. [ 403 ] وقد فتح تركيزها على تفاصيل الحياة اليومية آفاقًا جديدة للتعبير أمام المؤلفين والرسامين وصنّاع الأفلام. [ 415 ] وتحافظ على مكانتها المرموقة بين القرّاء، وغالبًا ما تحتلّ مرتبة متقدمة في قوائم "الكتب العظيمة". [ 416 ] ولا تقتصر ابتكارات جويس على الأدب الإنجليزي فحسب، بل كانت كتاباته مصدر إلهام لكتّاب أمريكا اللاتينية، [ 417 ] وأصبحت رواية "يقظة فينيغان" من النصوص الأساسية لما بعد البنيوية الفرنسية . [ 418 ]

يُبقي الشكل المفتوح لروايات جويس عليها مجالاً لإعادة التفسير المستمر. [ 419 ] وهي تُلهم مجتمعاً عالمياً متنامياً من النقاد الأدبيين. وقد أسفرت دراسات جويس -المستندة إلى مجموعة صغيرة نسبياً من ثلاث روايات، ومجموعة قصصية قصيرة، ومسرحية واحدة، وكتابين صغيرين من القصائد- عن أكثر من 15000 مقالة، ودراسة، ورسالة، وترجمة، وطبعة. [ 420 ]

في الثقافة الشعبية، يُحتفل بأعمال وحياة جويس سنوياً في 16 يونيو، المعروف باسم يوم بلومزداي ، في دبلن وفي عدد متزايد من المدن حول العالم. [ 421 ]

المجموعات والمتاحف ومراكز الدراسات

أيرلندا

تضم المكتبة الوطنية الأيرلندية مجموعة كبيرة من المواد المتعلقة بجويس، بما في ذلك المخطوطات والمذكرات، ومعظمها متاح عبر الإنترنت. [ 422 ] أما متحف الأدب الأيرلندي ، وهو مشروع مشترك بين المكتبة وكلية جامعة دبلن ، [ 423 ] والذي تُركز معظم معروضاته على جويس وأعماله، فيمتلك مجموعة دائمة صغيرة متعلقة بجويس، ويستعير مقتنيات من مؤسساته الأم؛ ومن بين معروضاته "النسخة رقم 1" من رواية يوليسيس . [ 424 ] وتشمل المراكز المتخصصة في دبلن مركز جيمس جويس في شارع نورث جريت جورج ، وبرج ومتحف جيمس جويس في سانديكوف في برج مارتيلو حيث أقام جويس لفترة وجيزة، وحيث كتب المشهد الافتتاحي لرواية يوليسيس ، ومتحف كتّاب دبلن . [ 425 ]

المملكة المتحدة

تحتفظ جامعة لندن (UCL) بالمجموعة البحثية الرئيسية الوحيدة في المملكة المتحدة لأعمال جويس، بما في ذلك الطبعات الأولى لجميع أعماله الرئيسية، والعديد من الطبعات والترجمات الأخرى، بالإضافة إلى المراجع النقدية والخلفية. [ 426 ] كما تضم ​​الجامعة مجموعة أرشيفية من المواد المتعلقة بجويس، تشمل رسائل إلى جين ليدرديل وهارييت شو ويفر، وأوراقًا تتعلق بابنة جويس، لوسيا، ومن كتابتها. [ 427 ]

الولايات المتحدة

تضم مجموعة جيمس جويس بجامعة بافالو أكثر من 10000 صفحة من أوراق عمل جويس ودفاتره ومخطوطاته وصوره ومراسلاته ومواد أخرى، بالإضافة إلى مكتبته الخاصة. [ 428 ]

الأعمال المنشورة

روايات

ستيفن ديدالوس

فينيغان

قصص قصيرة

شِعر

يلعب

كتب غير روائية نُشرت بعد وفاة مؤلفيها

  • كتابات جيمس جويس النقدية (تحرير إلسورث ماسون وريتشارد إلمان، 1959)
  • رسائل جيمس جويس، المجلد الأول (تحرير ستيوارت جيلبرت، 1957)
  • رسائل جيمس جويس، المجلد الثاني (تحرير ريتشارد إلمان، 1966)
  • رسائل جيمس جويس، المجلد 3 (تحرير ريتشارد إلمان، 1966)
  • رسائل مختارة لجيمس جويس (تحرير ريتشارد إلمان، 1975)
  • مجموعة أعمال جيمس جويس: طبعة نقدية (تحرير أنجوس مكفادزين، موريس بيجا، سانجام ماكدوف، 2024)

ملحوظات

  1. ↑ سُمّي جويس على اسم جده لأبيه، [ 1 ] ولكن سُجّل اسمه الأوسط خطأً باسم أوغستا عند ولادته. [ 2 ] حصل جويس على اسم قديسه ألويسيوس عند تثبيته [ 3 ] في عام 1891. [ 4 ]
  2. ↑ سُمّي جويس على اسم جده لأبيه، [ 1 ] ولكن تم تسجيل اسمه الأوسط خطأً باسم أوغستا وقت ولادته. [ 2 ]
  3. ↑ حصل جويس على اسم القديس ألويسيوس عند تثبيته [ 3 ] في عام 1891. [ 4 ]
  4. ↑ ربما كان خوف جويس من الكلاب مبالغًا فيه. [ 10 ]
  5. ↑ وفقًا للفنان الأيرلندي آرثر باور، فإن جويس، الذي كان يصطحب أطفاله وباور في جولات بالقطار أحيانًا، أمر السائق ذات مرة بالعودة إلى المنزل عندما هبت عاصفة. عندما سأل باور: "لماذا تخاف من الرعد؟ أطفالك لا يكترثون له." أجاب جويس: "آه، ليس لديهم دين." [ 13 ]
  6. ↑ كانت كلية الجامعة جزءًا من الجامعة الملكية الأيرلندية. [ 28 ] أصبحت كلية جامعة دبلن، إحدى الكليات الثلاث في الجامعة الوطنية الأيرلندية الجديدة، في عام 1908. أما الكليتان الأخريان فهما كلية جامعة غالواي وكلية جامعة كورك. [ 29 ]
  7. ↑ لم يرد إبسن على رسالة المعجبين، [ 35 ] لكنه كان قد طلب سابقًا من الناقد الاسكتلندي ويليام آرتشر أن يشكر جويس على مراجعته "اللطيفة للغاية". [ 36 ]
  8. ↑ صفحة الإهداء التي كتبها جويس للمسرحية هي كل ما تبقى: "أهدي إلى روحي أول عمل حقيقي في حياتي." [ 39 ]
  9. ↑ شُخِّصت والدة جويس في البداية بتليف الكبد ؛ [ 54 ] يقول إلمان إنه اتضح أنها كانت في الواقع تحتضر بسبب السرطان. [ 55 ] قد يعكس هذا ما اعتقدته عائلة جويس، [ 56 ] لكن سيرة جويس التي كتبها جورمان عام 1939، والتي حررها جويس نفسه، [ 57 ] تنص على أنها توفيت بسبب تليف الكبد، [ 58 ] كما هو الحال في شهادة وفاتها. [ 59 ]
  10. ↑ يكتب جورمان: "كانت ماري جين جويس تحتضر في حرمة كنيستها ... ولم يكن أمام ابنها الأكبر سوى أن يحزن لأن الإرادتين لم تلتقيا وتختلطا. لقد كان عاجزًا عن الخضوع للشبح القوي، الذي بمجرد الاعتراف به، سيلتهمه كما التهم الكثيرين من حوله ونصف حضارة أيضًا." [ 63 ]
  11. ↑ على الرغم من وجود أدلة ظرفية جوهرية تدعم ذلك التاريخ، [ 70 ] إلا أنه لا يوجد دليل وثائقي مباشر يؤكد أن نزهة جويس ونورا على جبل رينغسند حدثت بالفعل في هذا اليوم. [ 71 ]
  12. ↑ وصف الملحن أوتو لونينغ ، الذي عرف جويس في ترييستي، صوته بأنه "عذب ولطيف ... صوت تينور أيرلندي-إيطالي جميل ... مناسب جدًا للأوبرات الإيطالية في القرنين السابع عشر والثامن عشر". [ 78 ]
  13. ↑ تفاصيل ما حدث مباشرة بعد المسابقة غير واضحة. [ 84 ] على سبيل المثال، يدّعي أوليفر جوجارتي أن جويس ألقى ميداليته في نهر ليفي، [ 85 ] لكن يبدو أن جويس أعطى الميدالية لعمته جوزفين، [ 86 ] وانتهى بها المطاف في يد مصمم الرقصات مايكل فلاتلي في مزاد عام 2004. [ 87 ]
  14. ↑ تم نشر رواية ستيفن هيرو بعد وفاة جويس عام 1944. [ 94 ]
  15. على الرغم من أن جويس سخر من ييتس في قصيدته "المكتب المقدس"، إلا أنه كان معجبًا بقصتين قصيرتين كتبهما ييتس، وهما "ألواح القانون" و"عبادة المجوس". وقد حفظ الأولى عن ظهر قلب، وأدرج إشارات إلى كلتيهما في رواية جويس "ستيفن هيرو". [ 97 ] كماأعجب جويس بمسرحية ييتس " الكونتيسة كاثلين " التي كتبها عام 1899، والتي ترجمها إلى الإيطالية عام 1911. [ 98 ]
  16. ↑ اقترح ستانيسلاوسعنوان "موسيقى الحجرة" ، [ 103 ] لكن جويس قبله على أنه تورية ، تشير إلى كل من صوت موسيقى الحجرة وصوت البول وهو يسقط في إناء التبول . [ 104 ]
  17. ↑ وفقًا لستانيسلاوس، تعرّف راسل وجويس من خلال اهتمامهما المشترك بالثيوصوفيا ، التي استكشفها لفترة وجيزة بعد وفاة والدته. [ 107 ] تظهر معرفة جويس بالثيوصوفيا في كتاباته اللاحقة، ولا سيما رواية "يقظة فينيغان" . [ 108 ]
  18. ↑ تقع ترييستي الآن في إيطاليا.
  19. بعد أقل من ساعة في ترييستي، وجد جويس نفسه معتقلاً ومسجوناً عندما تورط في مشادة بين ثلاثة بحارة من البحرية الملكية والشرطة النمساوية المجرية. واضطر نائب القنصل البريطاني إلى إطلاق سراحه. [ 118 ]
  20. ↑ تُسمى الآن بولا وتقع في كرواتيا.
  21. ↑ انتشرت شائعات لاحقة مفادها أن جويس قد طُرد من بولا عندما قام النمساويون - بعد اكتشافهم شبكة تجسس في المدينة - بطرد جميع الأجانب ، لكن الأدلة تشير إلى أنه انتقل لأن الوضع في ترييستي كان أفضل. [ 126 ]
  22. ↑ سُمّي ابن جويس جورجيو عند ولادته، لكنه فضّل لاحقًا أن يُنادى بجورج. [ 130 ]
  23. ↑ يذكر زميل جويس من ترييستي، الكاتب إيتالو سفيفو، أنه باستثناء بعض قصص دبلنرز و"أغاني" موسيقى الحجرة ، "فإن جميع أعماله الأخرى حتى يوليسيس ولدت في ترييستي". [ 141 ]
  24. ↑ فيما يتعلق بدور ترييستي في تأليف رواية يوليسيس، يقول سفيفو: " أجاب فاليري لاربو الناقد الأيرلندي [إرنست] بويد، الذي أكد أن يوليسيس لم يكن سوى نتاج فكر ما قبل الحرب في أيرلندا،قائلاً: نعم، بقدر ما نضجت في ترييستي." [ 146 ]
  25. في أكتوبر ، كتب جويس: "لديّ قصة جديدة لأهل دبلن في ذهني. إنها تدور حول السيد [ألفريد] هنتر"، الرجل الذي اختاره بعد تعرضه للضرب عام 1904. في نوفمبر، ذكر لأول مرة عنوان القصة "يوليسيس"، وفي فبراير 1907، ذكر "يوليسيس" إلى جانب "الموتى" وثلاث قصص أخرى لم تُنشر قط. [ 160 ]
  26. ↑ بعد سيرة ريتشارد إلمان ، ذكر عدد من كُتّاب السير اللاحقين أن النوبة كانت بسبب الحمى الروماتيزمية، [ 177 ] لكن تشير الأدلة إلى أن الزهري ربما كان السبب. [ 178 ] وربما كان سبب مشاكل جويس في العين أيضًا. [ 179 ] ويطرح الطبيب جيه بي ليونز فرضية أن السبب هو متلازمة رايتر ، [ 180 ] مع أنه اقترح لاحقًا أن هذا حدث كأثر جانبي لعدوى منقولة جنسيًا. [ 181 ]
  27. ↑ سُميت لوسيا على اسم شفيعة البصر. [ 184 ]
  28. ↑ شعرت إيفا بالحنين إلى الوطن وعادت إلى دبلن بعد ما يزيد قليلاً عن عام، [ 199 ] لكن إيلين بقيت في القارة الأوروبية، وتزوجت في النهاية من فرانتيشيك شاوريك، وهو أمين صندوق في بنك تشيكي . [ 200 ] الممثل الأيرلندي بادي جويس هو ابنهما. [ 201 ]
  29. ↑ في خضم هذه الإحباطات مع ريتشاردز عام 1911، زُعم أن جويس ألقى بمخطوطة الفصول الثلاثة الأولى من رواية "صورة الفنان في شبابه" في نار الموقد، لتنقذها إيلين. [ 207 ]
  30. ↑ نقلت الناقدة الأدبية ماري كولوم ، التي كانت على معرفة شخصية جيدة بجويس، عنه قوله: "أخرجني باوند من الحضيض". [ 212 ]
  31. ↑ في عام 1920، كتب جويس أن الصحافة الأيرلندية ذكرت أنه مؤسس حركة دادا. [ 239 ]
  32. ↑ كتب بودجن: "كان بإمكان جويس، إذا سُئل عما فعله خلال الحرب العالمية الأولى، أن يجيب: "لقد كتبتُ رواية يوليسيس". [ 250 ]
  33. ↑ كان كوين من أوائل الداعمين لأعمال جويس في الولايات المتحدة. (انظر: كوين 1917 )
  34. ↑ انخرط إرنست همنغواي في تهريب نسخ من رواية يوليسيس إلى الولايات المتحدة من كندا. [ 287 ]
  35. في مارس 1923، كتب جويس: "كتبتُ أمس صفحتين، وهما أول صفحتين أكتبهما منذ موافقتي الأخيرة على رواية يوليسيس . بعد أن وجدتُ قلمًا، نسختُهما بصعوبة بخط كبير على ورقتين من ورق الفولسكاب حتى أتمكن من قراءتهما. يقول الإيطاليون: "قد يفقد الذئب جلده، لكنه لا يفقد رذيلته"، أو "لا يستطيع النمر تغيير بقع جلده". [ 291 ]
  36. ↑ التقى جويس بـ تي إس إليوت في باريس عام 1923. أصبح إليوت من أشد المدافعين عن أعمال جويس، حيث رتب لنشر أجزاء من " العمل قيد الإنجاز" ، والطبعة الكاملة الأولى من " يقظة فينيغان" مع دار فابر آند فابر ، وقام بتحرير أول مختارات من أعمال جويس في العام التالي لوفاته. [ 301 ]
  37. ↑ مع ذلك، ظلّ جويس محتفظًا بروح الدعابة وتقديره للموسيقى خلال تلك الأوقات العصيبة. فعلى سبيل المثال، استمع إلى دورة الأغاني للمؤلف الموسيقي أوتمار شوك ، المستوحاة من قصائد غوتفريد كيلر ،" مدفون حيًا "، أثناء زيارته لزيورخ عام ١٩٣٥. وبعد ذلك، ذهب إلى منزل شوك دون سابق إنذار، متنكرًا بزيّ متشرد، ليُعرّف نفسه له. ثم حصل لاحقًا على قصائد كيلر وبدأ بترجمتها. [ ٣١٣ ]
  38. ↑ ويذكر يونغ أيضًا: "لم يخطر ببالي أبدًا أن أصنف رواية يوليسيس على أنها نتاج لمرض الفصام ... يوليسيس ليست نتاجًا مرضيًا أكثر من الفن الحديث ككل." [ 317 ]
  39. ↑ تشير حاشية سمح بها جويس في سيرة جورمان، [ 333 ] التي كُتبت في ثلاثينيات القرن العشرين، [ 334 ] إلى ما يلي: "من بين العديد ممن قرأ أعماله [جويس] يمكن ذكر موست ، ومالاتيستا ، وشتيرنر ، وباكونين ، وإليزيه ريكلو ، وسبنسر ، وبنيامين تاكر ." [ 335 ]
  40. ↑ في عام 1918، أعلن جويس نفسه "ضد كل دولة"، [ 342 ] وفي وقت لاحق في ثلاثينيات القرن العشرين قال عن إمبراطورية هابسبورغ متعددة الأعراق المهزومة: "لقد وصفوا الإمبراطورية بأنها إمبراطورية متداعية، أتمنى من الله لو كان هناك المزيد من هذه الإمبراطوريات." [ 343 ]
  41. ↑ عندما اضطر جويس إلى تجديد جواز سفره أثناء إقامته في باريس خلال عام 1935، كتب لجورجيو بعد ذلك: " Giorni fa dovevo Far rinnovare il mio passaporto. L'impiegato mi disse che aveva ordini di mandare gente Come me alla Legazione irlandese. Insistetti ed ottenni un altro. " [قبل بضعة أيام كان علي أن أحصل على جواز سفري [بريطاني] تم تجديد جواز السفر. أخبرني الموظف أن لديه أوامر بإرسال أشخاص مثلي إلى المفوضية الأيرلندية. فأصريت وحصلت على واحدة أخرى.] [ 353 ]
  42. ↑ يكتب سفيفو: "إنه متمرد مرتين، ضد إنجلترا وضد أيرلندا. إنه يكره إنجلترا ويرغب في تغيير أيرلندا. ومع ذلك، فهو ينتمي إلى إنجلترا لدرجة أنه، مثل العديد من أسلافه الأيرلنديين، سيملأ صفحات من تاريخ الأدب الإنجليزي." [ 358 ]
  43. في عام ١٩٠٤ ، صرّح جويس لنورا، التي كان قد التقى بها مؤخرًا: "يرفض عقلي النظام الاجتماعي الحالي برمته، والمسيحية - البيت، والفضائل المتعارف عليها، وطبقات الحياة، والعقائد الدينية ... قبل ست سنوات، تركت الكنيسة الكاثوليكية، وكرهتها بشدة. وجدتُ أنه من المستحيل عليّ البقاء فيها بسبب دوافع طبيعتي. شننتُ حربًا سرية عليها عندما كنتُ طالبًا، ورفضتُ قبول المناصب التي عرضتها عليّ. بفعلي هذا، جعلتُ نفسي مُتسوّلًا، لكنني احتفظتُ بكبريائي. الآن، أشنُّ عليها حربًا علنية بما أكتبه وأقوله وأفعله." [ ٣٦٢ ]
  44. كتب ستانيسلاوس: "لقد شاع بين بعض منتقدي أخي تصويره كرجلٍ يتوق إلى الكنيسة القديمة التي هجرها، ويفتقر إلى الدعم المعنوي بدون الدين الذي نشأ عليه. لا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك. أنا مقتنع بأنه لم يمرّ قط بأي أزمة إيمان. بل إن حيوية الحياة التي كانت تسكنه هي التي دفعته للخروج من الكنيسة". [ 363 ]
  45. ↑ يقول كولوم: "لم أعرف قط شخصًا ذا عقل كاثوليكي في بنيته الأساسية مثل عقل جويس، أو شخصًا تركت الكنيسة وطقوسها ورموزها وتصريحاتها اللاهوتية عليه مثل هذا التأثير". [ 366 ]
  46. ↑ قال جويس لستانيسلاوس: "يبدو لي قداس الجمعة العظيمة دراما عظيمة للغاية." [ 368 ]
  47. ↑ عندما عرض كاهن كاثوليكي إقامة شعائر دينية لدفن جويس، رفضت نورا قائلة: "لا أستطيع أن أفعل ذلك به." [ 370 ]
  48. ↑ يكتب سفيفو أن "ما هو جوهري في أعمال جويس يمكن إيجاده بالكامل في [ دبلنرز ]". [ 385 ]
  49. ↑ لم يكن هذا الهيكل جزءًا من التصور الأصلي لرواية يوليسيس ، [ 395 ] ولكن بحلول عام 1921، كان جويس يتداول نسختين من هذا الهيكل، والمعروفة باسم مخطط ليناتي ومخطط جيلبرت . [ 396 ]
  50. ↑ كما ينتقد أتريج (2013) تفسير رواية "يقظة فينيجان" على أنها سرد حلمي.
  51. ↑ انظر TMO nd و Nastasi 2014 للحصول على أمثلة على ردود المؤلفين المختلفين على جويس.

مراجع

  1. 1 2 كوستيلو 1992 ، ص 53 . 
  2. 1 2 إلمان 1982 ، ص. 21 . 
  3. 1 2 إلمان 1982 ، ص. 30 . 
  4. 1 2 كوستيلو 1992 ، ص 81 . 
  5. ↑ إلمان 1982 ، ص 505 ؛ 789، حاشية 27: نقلاً عن باور، آرثر (بدون تاريخ). من منزل قديم في ووترفورد . لندن. ص 63-64 .  
  6. ↑ بوكر 2012 ، ص 19 . 
  7. ↑ بوكر 2012 ، ص 19 ؛ إلمان 1982 ، ص 23 .  
  8. ↑ جاكسون وكوستيلو 1998 ، ص 20 . 
  9. ↑ بيتش 1959 ، ص 37 ؛ جويس 1958 ، ص 4 .  
  10. ↑ سبيلبرغ 1964 ، ص 42-44 . 
  11. ↑ بيتش 1959 ، ص 43 ؛ جورمان 1939 ، ص 328 ؛ جويس 1958 ، ص 18 .   
  12. ↑ بوكر 2012 ، ص 25 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 63-64 .  
  13. ↑ إلمان 1982 ، ص 513-514 : صورة مقتبسة من باور، آرثر (بدون تاريخ). من منزل قديم في ووترفورد . لندن. ص 71.  
  14. ↑ بوكر 2012 ، ص 38 ؛ إلمان 1982 ، ص 33 ؛ جويس 1958 ، ص 44-45 .   
  15. ↑ Ellmann 1982 ، ص 33 ؛ Jackson & Costello 1998 ، ص 170 .  
  16. ↑ مكافري 2006 ، ص 198-199 . 
  17. ↑ مكافري 2006 ، ص 200 . 
  18. ↑ Ellmann 1982 ، ص 34-35 ؛ Jackson & Costello 1998 ، ص 172-173 .  
  19. ↑ بوكر 2012 ، ص 38 ؛ جاكسون وكوستيلو 1998 ، ص 173 .  
  20. ↑ Ellmann 1982 ، ص 34 ؛ Jackson & Costello 1998 ، ص 176 .  
  21. ↑ إلمان 1982 ، ص 27، 32، 34 . 
  22. ↑ إلمان 1982 ، ص 35 . 
  23. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 132 ؛ ماكورت 1999أ ، ص 22 .  
  24. ^ سوليفان 1958 ، ص 9-10 . 
  25. ↑ سوليفان 1958 ، ص 105 . 
  26. ^ مانجلافيتي 2000 ، ص. 215 . 
  27. ↑ NIAH nd .
  28. ↑ وايت 2001 ، ص 5 . 
  29. ^ كولاهان 2010 ، ص 757 – 758 . 
  30. ↑ إلمان 1982 ، ص 58-60 . 
  31. ^ ظهر 1957 ، ص. 6 ; سوليفان 1958 ، ص. 170 .  
  32. ↑ إلمان 1982 ، ص 61 . 
  33. 1 2 ديفيز 1982 ، ص 86 . 
  34. ↑ Davies 1982 ، ص 72-73 ؛ Ellmann 1982 ، ص 86-87 .  
  35. ↑ بوكر 2012 ، ص 79 . 
  36. ↑ جويس 1959 ، ص 47 : "دراما إبسن الجديدة" 
  37. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 158 ؛ جويس 1950 ، ص 115 .  
  38. ↑ بيجا 1992 ، ص 27 . 
  39. ↑ إلمان 1982 ، ص 78 . 
  40. ↑ NAI nd .
  41. ↑ بوكر 2012 ، ص 77 ؛ إلمان 1982 ، ص 77 ؛ أوكونور 1970 ، ص 76 .   
  42. ↑ جويس 1901 ، ص 7-8 . 
  43. ↑ فوغارتي 2014 ، ص. xv . 
  44. ↑ كوب 1981 ، ص 34 . 
  45. ↑ جوردان 2012 ؛ كيني 2020 ، ص 84 ، 149 . 
  46. ↑ ديفيز 1982 ، ص 91 . 
  47. ↑ بوكر 2012 ، ص 90 ؛ إلمان 1982 ، ص 104 ؛ هاتشينز 1957 ، ص 53 .   
  48. ↑ بوكر 2012 ، ص 92-93 ؛ ديفيز 1982 ، ص 91 ؛ إلمان 1982 ، ص 104-106 .   
  49. ↑ إلمان 1982 ، ص 112-113 . 
  50. ↑ بوكر 2012 ، ص 100 ؛ ديفيز 1982 ، ص 98 ؛ إلمان 1982 ، ص 100 .   
  51. ↑ بوكر 2012 ، ص 100 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 204 ؛ جورمان 1939 ، ص 94 .   
  52. ↑ إلمان 1982 ، ص 113 . 
  53. ↑ Ellmann 1982 ، ص 122 ؛ O'Brien 2000 ، ص 18 .  
  54. ↑ بوكر 2012 ، ص 108 ؛ إلمان 1982 ، ص 129 .  
  55. ↑ إلمان 1982 ، ص 129 . 
  56. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 210 . 
  57. ↑ نادل 1991 ، ص 90-93 ؛ ويتماير 1995 ، ص 530 .  
  58. ↑ جورمان 1939 ، ص 110 . 
  59. ↑ Ellmann 1982 ، ص 760 ، ملاحظة 26 ؛ Bowker 2012 ، ص 111 ؛ Costello 1992 ، ص 210 .   
  60. ↑ بوكر 2012 ، ص 106 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 210 .  
  61. ↑ غابلر 2018 ، الصفحات 11-13 ؛ جويس 1966 أ، الصفحة 383 : رسالة من ماي جويس، 1 سبتمبر 1916  
  62. ↑ بوكر 2012 ، ص 108 . 
  63. ↑ جورمان 1939 ، ص 100 . 
  64. ↑ Ellmann 1982 ، ص 136 ؛ Gorman 1939 ، ص 110 ؛ Joyce 1958 ، ص 234 .   
  65. ↑ جويس 1958 ، ص 234 ؛ أوبراين 2000 ، ص 19 .  
  66. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 212 ؛ إلمان 1982 ، ص 143-144 ؛ أوبراين 2000 ، ص 26 .   
  67. ↑ بوكر 2012 ، ص 112 ؛ ديفيز 1982 ، ص 112 ؛ أوبراين 2000 .  
  68. ↑ بوكر 2012 ، ص 113 ؛ إلمان 1982 ، ص 138-139 .  
  69. ↑ مادوكس 1989 ، ص 23-24 ؛ أوبراين 2000 ، ص 36 .  
  70. ^ سلطان 2000 ، ص 28 – 29 . 
  71. ↑ Froula 1990 ، ص 857-859 ؛ Maddox 1989 ، ص 27 .  
  72. ↑ بوكر 2012 ، ص 122-123 ؛ ديفيز 1982 ، ص 122 ؛ إلمان 1982 ، ص 156 .   
  73. ↑ أوبراين 2000 ، ص 37-38 . 
  74. ↑ مادوكس 1989 ، ص. 19 . 
  75. ↑ بوكر 2012 ، ص 124 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 230-231 .  
  76. ↑ بوكر 2012 ، ص 124 ؛ ديفيز 1982 ، ص 191 ، 238 ؛ إلمان 1982 ، ص 161-162 .   
  77. ↑ Witen 2018 ، ص. 2 . 
  78. ^ مارتن وباورلي 1990 ، ص 43-44 . 
  79. ↑ راف 1969 ، ص 225 . 
  80. ^ فيس سيويل و . جويس 1950 ، ص. 15 . 
  81. ↑ هودجارت وباورل 1997 ، ص 46 . 
  82. ↑ جويس 1905ب ، ص 29 . 
  83. ↑ داولينج 2016 ، ص 218 ؛ أوكالاهان 2020 ، ص 86 .  
  84. ^ ويتن 2018 ، ص 10-11 . 
  85. ↑ جوجارتي 1948 ، ص 26 . 
  86. ↑ Ellmann 1982 ، ص 152 ؛ Hutchins 1950 ، ص 88 .  
  87. ↑ بارسونز 2014 .
  88. ↑ إلمان 1982 ، ص 152 . 
  89. ↑ جويس 1905ب ، ص 37 . 
  90. ↑ Hodgart & Bauerle 1997 ، ص 46 ؛ Ruff 1969 ، ص 225 .  
  91. ↑ هودجارت وباورل 1997 ، ص 48 ؛ مادكس 1989 ، ص 39 .  
  92. ↑ SMWJJ nd .
  93. ↑ جويس 1904أ .
  94. ↑ ماميجونيان وتيرنر 2003 ، ص 348 . 
  95. ↑ جويس 1904ب .
  96. ↑ إلمان 1950 ، ص 631 : (انظر ييتس 1892 ) 
  97. ↑ بريسكوت 1954 ، ص 216 . 
  98. ↑ إلمان 1967 ، ص 448-450 . 
  99. ↑ إلمان 1982 ، ص 166 . 
  100. ↑ بوكر 2012 ، ص 127 . 
  101. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 220 ؛ إلمان 1982 . 
  102. ↑ بوكر 2012 ، ص 115 ؛ ديفيز 1982 ، ص 118 .  
  103. ↑ إلمان 1982 ، ص 154 ؛ جويس 1958 . 
  104. ↑ بوكر 2012 ، ص 113 ؛ ديفيز 1982 ، ص 118 .  
  105. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 228 . 
  106. ↑ بوكر 2012 ، ص 126 . 
  107. ↑ جويس 1941 ، ص 493 . 
  108. ↑ كارفر 1978 ، ص 201 ؛ بلات 2008 ، ص 281-282 .  
  109. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 127 ؛ ديفيز 1982 ، ص 118 .  
  110. ↑ بوكر 2012 ، ص 126 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 229-230 .  
  111. ↑ بوكر 2012 ، ص 130 ؛ ديفيز 1982 ، ص 131 ؛ إلمان 1982 ، ص 175 .   
  112. ↑ بوكر 2012 ، ص 130-132 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 232 ؛ إلمان 1982 ، ص 178-179 .   
  113. ↑ Davies 1982 ، ص 135 ؛ O'Brien 2000 ، ص 42-43 .  
  114. ↑ إلمان 1982 ، ص 183-184 . 
  115. ↑ إلمان 1982 ، ص 184 . 
  116. ↑ ZJJF nd ; Fischer 2021 , p. 9 . 
  117. ↑ فيشر 2021 ، ص 9 . 
  118. ^ بوكر 2011 ، ص. 670 ؛ ستانزيل 2001 ، ص. 361 .  
  119. ↑ بوكر 2012 ، ص 138 ؛ إلمان 1982 ، ص 186 .  
  120. ↑ مادوكس 1989 ، ص 57 . 
  121. ^ فرانسيني بروني 1922 ، ص. 4 ; إيلمان 1982 ، ص 186-187 .  
  122. ↑ بوكر 2012 ، ص 139 ، 142 ؛ مادكس 1989 ، ص 56 .  
  123. ↑ Ellmann 1982 ، ص 189 ؛ Jackson & McGinley 1993 ، ص 94 .  
  124. ↑ جويس 1957 ، ص 57 : رسالة إلى السيدة ويليام موراي [العمة جوزفين]، ليلة رأس السنة 1904 
  125. ↑ بوكر 2012 ، ص 142 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 256 ؛ ستانزل 2001 ، ص 363 .   
  126. ↑ McCourt 2000 ، ص 22-23 ؛ Stanzel 2001 ، ص 363 .  
  127. ↑ McCourt 2000 ، ص 235 . 
  128. ↑ McCourt 1999a ، ص 45 . 
  129. ↑ بوكر 2012 ، ص 147 ؛ ديفيز 1982 ، ص 147 .  
  130. ^ فارجنولي وجيليسبي 1996 ، ص. 118 . 
  131. ↑ Ellmann 1982 ، ص 204 ؛ McCourt 2000 ، ص 39 .  
  132. ↑ بوكر 2012 ، ص 150-151 ؛ إلمان 1982 ، ص 211-213 .  
  133. ^ فرانسيني بروني 1947 ، ص 39-40 ؛ ايلمان 1982 ، ص. 214 ؛ ماكورت 2000 ، ص. 76 .   
  134. ↑ Ellmann1982 ، ص 207 . 
  135. ^ جرودن 1984 ، ص 80-81 . 
  136. ↑ بوكر 2012 ؛ هاتون 2003 ، ص 498-500 . 
  137. ↑ Hutton 2003 ، ص 503 . 
  138. ↑ McCourt 1999a ، ص 44-45 . 
  139. ↑ فرانك 1926 ، ص 74 . 
  140. ↑ Hawley & McCourt 2000 , 4:13–4:17 ; Rocco-Bergera 1972 , pp. 342–349 . 
  141. ↑ Svevo 1927 ، ص. 1 . 
  142. ^ روكو برجيرا 1972 ، ص. 344 . 
  143. ↑ هاولي وماكورت 2000 ، 1:20–1:30 .
  144. ↑ Svevo 1927 ، ص. 3 . 
  145. ^ ديل جريكو لوبنر 1985 ، ص. 73 ؛ ماكورت 1999 ب ، ص. 85 .  
  146. ↑ Svevo 1927 ، ص 3-4 . 
  147. ^ كريس، روكو بيرجيرا ودالتون 1969 ، الصفحات من 65 إلى 69 ؛ زانوتي 2001 ، ص. 423 .  
  148. ↑ لانغ 1993 ؛ ماكورت 2000 ، ص 60-62.
  149. ↑ شورك 1999 .
  150. ↑ JJC 2014 .
  151. ↑ جويس 1966أ ، ص 218 : رسالة إلى ستانيسلاوس جويس، 1 مارس 1907 
  152. ↑ بوكر 2012 ، ص 222 ؛ إلمان 1982 ، ص 222 .  
  153. ↑ ميلكيوري 1984 أ، ص 9-10 . 
  154. ^ أونوراتي 1984 ، ص 24-26 . 
  155. ↑ ميلكيوري 1984 أ، ص 10-11 . 
  156. ^ سبو 1988 ، ص 481-482 . 
  157. ↑ بوكر 2012 ، ص 160 ، 163 . 
  158. ↑ كوستيلو 1992 ، ص 270 ؛ إلمان 1958 ، ص 509 ، 511 .  
  159. ↑ بوكر 2012 ، ص 163 ؛ همفريز 1979 ، ص 252 .  
  160. ↑ جويس 1966أ ، ص 168 ، 190 ، 209 : رسائل إلى ستانيسلاوس جويس، 4 أكتوبر 1906، 13 نوفمبر 1906، 6 فبراير 1907، على التوالي. 
  161. ^ باجة 1992 ، ص. 50 ؛ كوستيلو 1992 ، ص. 270 .  
  162. ↑ McCourt 2000 ، ص 68-69 . 
  163. ↑ نادل 1986 ، ص 302 . 
  164. ↑ بوكر 2012 ، ص 230 ؛ همفريز 1979 ، ص 252 ؛ مانغانييلو 1980 ، ص 52 ؛ ميلكيوري 1984ب ، ص 43 .    
  165. ↑ بوكر 2012 ، ص 160 ، 162 ؛ ميلكيوري 1984 أ ، ص 10 .  
  166. ^ شلوس 2005 ، ص 46-47 . 
  167. ↑ ميلكيوري 1984 أ، ص 11 . 
  168. ↑ بوكر 2012 ، ص 166 . 
  169. ↑ ستالي 1964 ، ص 61 . 
  170. ↑ Ellmann 1982 ، ص 272 ؛ Nadel 1986 ، ص 301 .  
  171. ↑ ستالي 1963 ، ص 334 ؛ روكو-بيرجيرا 1972 ، ص 116 .  
  172. ↑ بوكر 2012 ، ص 176 ؛ دافيسون 1994 ، ص 70 .  
  173. ↑ بولسون 2006 ، ص 8 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 271 ؛ جيبسون 2006 ، ص 84-85 ؛ ماسون 1956 ، ص 117 .    
  174. ↑ جيبسون 2006 ، ص 84-85 ؛ ماكورت 2000 ، ص 92 .  
  175. ↑ كويليان 1974 ، ص 7.
  176. ↑ بوكر 2012 ، ص 169 ؛ بيجا 1992 ، ص 50 ؛ كوستيلو 1992 ، ص 274 ؛ ديفيز 1982 ، ص 176 ؛ إلمان 1982 ، ص 262 .     
  177. ↑ McCourt 2019 ، ص 536 – 537 . 
  178. ↑ شنايدر 2001 ، ص 469 . 
  179. ↑ برمنغهام 2014 ، ص 289-290 ؛ ديفيز 1982 ، ص 391-392 ؛ فيريس 1995 ، ص 5 ؛ هايدن 2003 ، ص 241-242 ؛ ماكورت 2019 ، ص 537 .     
  180. ↑ ليونز 1973 ، ص 205 . 
  181. ↑ ليونز 2000 ، ص 306: "قد يكون التهاب القزحية ناتجًا عن ... مرض رايتر. وهذا يتبع عدوى الكلاميديا؛ وقد يكون قد أصيب بها أثناء سهرة صاخبة ... عند عودته إلى ترييستي من روما."
  182. ↑ برمنغهام 2014 ، ص 256 ؛ إلمان 1982 ، ص 28 .  
  183. ↑ بوكر 2012 ، ص 168 ؛ بيلاسكيار 1999 ، ص 66-67 .  
  184. ↑ إلمان 1982 ، ص 262 . 
  185. ↑ إلمان 1958 ، ص 512 512. . 
  186. ↑ بريغز 2011 ، ص 637 :(انظر، كيلي 2011 ، ص 626 )  
  187. ↑ بوكر 2012 ، ص 173 ؛ إلمان 1982 ، ص 268 .  
  188. ↑ بوكر 2012 ، ص 173 . 
  189. ^ بوليتيري بوسينيلي 2013 ، ص. 1115 . 
  190. ↑ هودجارت وباورل 1997 ، ص 52 . 
  191. ↑ إلمان 1982 ، ص 267 . 
  192. ↑ إلمان 1982 ، ص 276 . 
  193. ↑ بوكر 2012 ، ص 181 . 
  194. ↑ Hutton 2003 ، ص 495 . 
  195. ↑ ديفيز 1982 ، ص 195-196 . 
  196. ↑ سيكر 2006 ، ص 99-100 . 
  197. ↑ McCourt 2000 ، ص 146 – 147 . 
  198. ↑ بوكر 2012 ، ص 180-191 . 
  199. ↑ إلمان 1982 ، ص 310 . 
  200. ^ ديليماتا 1981 ، ص. 45 ؛ إيلمان 1982 ، ص 384-385 .  
  201. ^ ديليماتا 1981 ، ص. 48 ، 62 . 
  202. ↑ إلمان 1982 ، ص 311-313 . 
  203. ↑ JMT 2013 .
  204. ↑ بيرون وجويس 1976 ، ص 3 . 
  205. ↑ بوكر 2012 ، ص 198-199 . 
  206. ↑ بوكر 2012 ، ص 206 . 
  207. ↑ بوكر 2012 ، ص 197 . 
  208. ↑ جويس 1959 ، الصفحات 242-245 : "الغاز من الموقد" 
  209. ↑ بوكر 2012 ، ص 204-205 . 
  210. ↑ بوكر 2012 ، ص 212 . 
  211. ↑ Hutton 2003 ، ص 495-496 . 
  212. ↑ Colum 1947 ، ص 383 . 
  213. ↑ جيبسون 2006 ، ص 93 . 
  214. ^ كيلي 1993 ، ص. 21 ; ^ ووكيفيتش 1982 ، ص. 512 .  
  215. ↑ بوكر 2012 ، ص 211 . 
  216. ↑ غابلر 1974 ، ص. 1 . 
  217. ↑ بريفيك 1968 ، ص 29 . 
  218. ↑ بوكر 2012 ، ص 214 ؛ ماكورت 2000 ، ص 196-197 .  
  219. ↑ بوكر 2012 ، ص 217 ؛ إلمان 1982 ، ص 389 ؛ ماكورت 2000 ، ص 246 .   
  220. ↑ Spoo 1986 ، ص 137 . 
  221. ^ باجة 1992 ، ص. 71 ؛ ماكورت 2000 ، ص 245-247 .  
  222. ↑ ستانزل 2001 ، ص 364-365 . 
  223. ↑ بوكر 2012 ، ص 217 ؛ إلمان 1982 ، ص 386 ؛ جيبسون 2006 ، ص 106 ، 116 .   
  224. ↑ ستانزل 2001 ، ص 365 . 
  225. ↑ فيشر 2021 ، ص 15 ؛ ماكورت 1999 أ ، ص 76 .  
  226. ↑ بيجا 1992 ، ص 75-76 ؛ ماكورت 1999 أ ، ص 82 .  
  227. ↑ جيبسون 2006 ، ص 132 . 
  228. ↑ McCourt 1999a ، ص 82 . 
  229. ↑ بوكر 2012 ، ص 234 ، 238 . 
  230. ↑ بوكر 2012 ، ص 228 ؛ جراندت 2003 ، ص 78 ؛ مادكس 1989 ، ص 141 .   
  231. ↑ بيجا 1992 ، ص 78 ؛ جورمان 1939 ، ص 232 .  
  232. ^ جورمان 1939 ، ص. 233 ؛ مادوكس 1989 ، ص. 142 ؛ بوراخ 1931 ، ص. 325 .   
  233. ↑ سوتر 1926 ، ص 61 . 
  234. ↑ Budgen 1934 ، ص 9-15 ؛ Gorman 1939 ، ص 233 .  
  235. ↑ بوتس 1979 ، ص 59 . 
  236. ↑ Ellmann 1982 ، ص 603 ؛ Zweig 1941 ، ص 275 .  
  237. ↑ نادل 1989 ، ص 151 . 
  238. ↑ نادل 2008 ، ص 485 . 
  239. ↑ جويس 1966ب ، ص 22 : رسالة إلى ستانيسلاوس جويس، 14 سبتمبر 1920 
  240. ↑ Ellmann 1982 ، ص 409 ؛ Gibson 2006 ، ص 116 .  
  241. ↑ McCourt 1999a ، ص 74 . 
  242. ↑ Ellmann 1982 ، ص 409 ؛ Hodgart & Bauerle 1997 ، ص 55 .  
  243. ↑ جراندت 2003 ، ص 75 . 
  244. ^ جراندت 2003 ، ص. 77 ؛ لونينج 1980 ، ص. 197 .  
  245. ^ ميترا 2016 ؛ السهوب 1995 .
  246. ↑ لوكوبولو 2025 .
  247. ↑ جيبسون 2006 ، ص 107-108 ؛ جورمان 1939 ، ص 233 ، 240-241 ؛ مانجانيلو 1980 ، ص 162 .   
  248. ↑ جورمان 1939 .
  249. ^ باجة 1992 ، ص. 71 ؛ مانجانيلو 1980 ، ص 162 – 163 .  
  250. ↑ بودجن 1934 ، ص 190 . 
  251. ↑ McCourt 1999a ، ص 73-74 . 
  252. ↑ بيجا 1992 ، ص 60 . 
  253. ↑ بوكر 2012 ، ص 241 ؛ جيبسون 2006 ، ص 132 .  
  254. ↑ فيشر 2021 ، ص 190 . 
  255. ↑ جيبسون 2006 ، ص 111 . 
  256. ↑ McCourt 1999a ، ص 78 . 
  257. ↑ بيجا 1992 ، ص 73 . 
  258. ↑ مادوكس 1989 ، ص 154 ؛ ماكورت 1999أ ، ص 78 .  
  259. ↑ جورمان 1939 ، ص 261 . 
  260. ↑ بيجا 1992 ، ص 72-73 ؛ جيبسون 2006 ، ص 112-113 ؛ راشينغ 2000 ، ص 371-372 .   
  261. ↑ بوكر 2012 ، ص 254 ؛ جيبسون 2006 ، ص 113-114 .  
  262. ^ باجة 1992 ، ص. 75 ؛ بوكر 2012 ، ص. 257 ؛ جورمان 1939 ، ص. 264 .   
  263. ↑ McCourt 1999a ، ص 85 . 
  264. ↑ بوكر 2012 ، ص 273 ، 275 ؛ جيبسون 2006 ، ص 132 .  
  265. ↑ جورمان 1939 ، ص 270 . 
  266. ↑ بوكر 2012 ، ص 273-274 ؛ جيبسون 2006 ، ص 132 .  
  267. ↑ ليفاك 2012 ، ص 143 . 
  268. ↑ بيتش 1959 ، ص 36-38 ؛ بوكر 2012 ، ص 276-277 ؛ جيبسون 2006 ، ص 134 .   
  269. ↑ بوكر 2012 ، ص 292 ، 297 . 
  270. ↑ جورمان 1939 ، ص 286 . 
  271. ↑ بوكر 2012 ، ص 274 ؛ جيبسون 2006 ، ص 134-135 .  
  272. ↑ مونيه وبيتش 1946 ، ص 430 : انظر لاربو 1922 
  273. ↑ بيجا 1992 ، ص 100 ؛ إلمان 1982 ، ص 499 .  
  274. ↑ جيبسون 2006 ، ص 133 ؛ هارينغتون 1998 ، ص 841-842 .  
  275. 1 2 ريني 1996 ، ص 535 . 
  276. ↑ بيجا 1992 ، ص 72 . 
  277. ↑ فاندرهام 1997 ، ص 6 ، 29 ؛ وير 2000 ، ص 389 ، 391-392 .  
  278. ↑ أندرسون 1921 .
  279. ↑ إلمان 1982 ، ص 502-503 . 
  280. ↑ بوكر 2012 ، ص 286 ؛ إلمان 1982 ، ص 504 .  
  281. ^ باجة 1992 ، ص. 83 ؛ بوكر 2012 ، ص. 286 .  
  282. ^ المدينة المنورة كاسادو 2000 ، ص. 479 . 
  283. ↑ بيتش 1959 ، ص 47 ؛ بيجا 1992 ، ص 85 ؛ بوكر 2012 ، ص 288 ؛ إلمان 1982 ، ص 504 .    
  284. ↑ بوكر 2012 ، ص 289-290 ؛ إلمان 1982 ، ص 504-506 .  
  285. ↑ بوكر 2012 ، ص 315 ؛ إلمان 1982 ، ص 506 .  
  286. ↑ بيجا 1992 ، ص 86 . 
  287. ^ باجة 1992 ، ص. 85 ؛ باوكر 2012 ، ص 312-313 .  
  288. ↑ بيجا 1992 ، ص 93-94 . 
  289. ^ المدينة المنورة كاسادو 2000 ، ص 93-94 . 
  290. ↑ بوكر 2012 ، ص 318 ؛ ديفيز 1982 ، ص 307 .  
  291. ↑ جويس 1957 ، ص 202 : رسالة إلى هارييت شو ويفر، مارس 1923 
  292. ↑ بوكر 2012 ، ص 322 ؛ إلمان 1982 ، ص 522 .  
  293. ↑ جويس 1966ب ، ص 102 : رسالة من ستانيسلاوس جويس، 7 أغسطس 1924؛ باوند 1967 ، ص 228 : رسالة إلى جيمس جويس، 15 نوفمبر 1926؛ إلمان 1982 ، ص 590 : رسالة من ويفر، 4 فبراير 1927   
  294. ^ باجة 1992 ، ص. 92 ؛ بولسون 2006 ، ص. 94 .  
  295. ↑ إلمان 1982 ، ص 613 . 
  296. ↑ Ellmann 1982 ، ص. 613 ؛ Henke 1991 ، ص. 613–615 .  
  297. ↑ ديلكس 2004 ، ص 720 . 
  298. ^ وايسنفارث 1991 ، ص. 100 . 
  299. ↑ بيجا 1992 ، ص 121 . 
  300. ^ لوكوبولو 2011 ، ص 699-700 . 
  301. ↑ دالتون 1968 ، ص 79 ؛ نادل 1990 ، ص 512-513 ؛ انظر أيضًا ملاحظة جويس المذكورة في فاهي 1993 ، ص 8 بخصوص تاريخ نشر رواية فينيغانز ويك   
  302. ↑ بيجا 1992 ، ص 78 ؛ بوكر 2012 ، ص 400 ؛ ديفيز 1982 ، ص 334 ؛ إلمان 1982 ، ص 622 .    
  303. ↑ جيبسون 2006 ، ص 151-152 . 
  304. ↑ برمنغهام 2014 ، ص 256 . 
  305. ^ باجة 1992 ، ص. 78 ؛ بوكر 2012 ، ص. 320 .  
  306. ^ باجة 1992 ، ص. 93 ؛ بوكر 2012 ، ص. 364 ؛ جيبسون 2006 ، ص. 149 .   
  307. ↑ Ellmann 1982 ، ص. 632 ؛ Osteen 1995a ، ص. 14–15 .  
  308. ↑ بيتروسكي 1974 ، ص 1024 . 
  309. ↑ Ellmann 1982 ، ص 622 ؛ Maddox 1989 ، ص 255 .  
  310. ↑ بوكر 2011 ، ص 673 ؛ إلمان 1982 ، ص 622 .  
  311. ↑ بوكر 2012 ، ص 419 ؛ لوكوبولو 2011 ، ص 687 .  
  312. ↑ بوكر 2011 ، ص 675-675 . 
  313. ↑ Ellmann 1982 ، ص. 669 ؛ Gerber 2010 ، ص. 479 .  
  314. ↑ فيشر 2021 ،ص 22-23 . 
  315. ↑ بيجا 1992 ، ص 115 . 
  316. ^ يونج 1952 ، ص 116 – 117 ؛ شلوس 2005 ، ص. 278 .  
  317. ↑ يونغ 1952 ، ص 117 . 
  318. ↑ شلوس 2005 ، ص 297 . 
  319. ^ بوكر 2012 ؛ شلوس 2005 ، ص. 7 . 
  320. ↑ بيجا 1992 ، ص 122 . 
  321. ↑ بوكر 2012 ، ص 500 ؛ نادل 1986 ، ص 306-308 .  
  322. ↑ جيبسون 2006 ، ص 155-156 . 
  323. ↑ إلمان 1982 ، ص 740-741 . 
  324. ↑ إلمان 1982 ، ص 743 . 
  325. 1 2 3 الأردن 2018
  326. ↑ بوكر 2012 ، ص 534 . 
  327. ↑ هورغان-جونز 2019 .
  328. ↑ صحيفة ذا آيريش تايمز 2019 .
  329. ↑ مانغانييلو 1980 ، ص. 2 ؛ ماكابي 2003 ، ص. xv ؛ أور 2008 ، ص. 3 .   
  330. ↑ Cheng 1995 ، ص 1-2 ؛ Deane 1997 ، ص 32 ؛ Gibson 2006 ، ص 32 ؛ Kiberd 1996 ، ص 10 ؛ Seidel 2008 .    
  331. ^ فيرهول 1993 ، ص. 50 ؛ شولز 1992 ، ص 167 – 168 ؛ سلطان 1987 ، ص. 208 .   
  332. ^ فيرهول 1993 ، ص. 50 ؛ مانجانيلو 1980 ، ص. 72 .  
  333. ↑ راباتيه 2001 ، ص 27 . 
  334. ↑ نادل 1991 ، ص 91 . 
  335. ^ جورمان 1939 ، ص. 183، ف.ن1 . 
  336. ↑ كاراهر 2009 ، ص 288 . 
  337. ↑ سلطان 1987 ، ص 209 . 
  338. ↑ جيبسون 2006 ، ص 83 ؛ ماكابي 2003 ، ص 160 ؛ ماكورت 2000 ، ص 93 .   
  339. ↑ فيرهال 1993 ، ص 50 ؛ سكولز 1992 ، ص 165 .  
  340. ↑ جيبسون 2002 ، ص 13 ؛ سيغال 1993 ، ص 6 ؛ سيدل 2008 ، ص 7-9 .   
  341. ^ فيرهال 1993 ، ص 54-55 ؛ كاراهر 2009 ، ص. 288 .  
  342. ↑ فيرهال 1993 ، ص 52 . 
  343. ↑ روبنسون 2001 ، ص 332 . 
  344. ↑ سيغال 1993 ، ص. 6 . 
  345. ↑ Ellmann 1977 ، ص 80 ، 86 ؛ Gibson 2002 ، ص 13 ؛ Watson 1987 ، ص 41 .   
  346. ↑ جيبسون 2006 ، ص 164-165 ؛ نولان 1995 ، ص143: "تشكل الحرب الأهلية الأيرلندية أيضًا عنصرًا أساسيًا في العداء الأخوي بين أبناء عائلة ويكيان".  
  347. ↑ Cheng 1995 ، ص 251-252 ؛ MacCabe 2003 ، ص xv-xvi .  
  348. ↑ سولرز 1978 ، ص 108 . 
  349. ^ دي سولا رودشتاين 1998 ، ص. 155 . 
  350. ↑ جيبسون 2006 ، ص 82 ؛ بيلاسكيار 1999 ، ص 64 .  
  351. ↑ ديفيز 1982 ، ص 299 . 
  352. ↑ بوكر 2012 ، ص 475 . 
  353. ↑ جويس 1966ب ، الصفحات 353-354 : رسالة إلى جورجيو (ملاحظة لاحقة لرسالة مفقودة)، حوالي 10 أبريل 1935 
  354. ↑ بوكر 2012 ؛ إلمان 1982 ، ص 738 . 
  355. ↑ بوكر 2011 ، ص 669 ؛ ديفيز 1982 ، ص 299 .  
  356. ^ ديفيز 1982 ، الصفحات من 298 إلى 299 ؛ دي سولا رودشتاين 1998 ، ص. 146 ؛ سيدل 2008 ، ص. 10 .   
  357. ↑ Lernout 2010 ، ص 210: "مما أثار استياء جويس وغيره من المثقفين، أن الدولة الأيرلندية الحرة لعام 1922 تبنت الثقافة الكاثوليكية التي كانت سائدة بالفعل في التحالف القوي بين الأساقفة والحزب القومي."
  358. ^ سفيفو 1927 ، ص 15-16 . 
  359. ↑ McCourt 2000 ، ص 50 . 
  360. ↑ فان ميرلو 2017 ، ص. 3 . 
  361. ↑ Ellmann 1982 ، ص 65-66 ؛ Lernout 2010 ، ص 6 .  
  362. ↑ جويس 1966أ ، الصفحات 48-49 : رسالة إلى نورا بارناكل، 29 أغسطس 1904 
  363. ↑ جويس 1958 ، ص 130 . 
  364. ↑ Eco 1982 ، ص. 2 . 
  365. ↑ Ellmann 1982 ، ص 27 ؛ Gorman 1939 ، ص 26 ؛ Hederman 1982 ، ص 20 ؛ Mahon 2004 ، ص 349 ؛ Sullivan 1958 ، ص 7-8 .     
  366. ↑ كولوم 1947 ، ص 381 . 
  367. ^ فرانسيني بروني 1922 ، ص 35-36 ؛ جويس 1958 ، ص. 105 .  
  368. ↑ جويس 1958 ، ص 104 . 
  369. ^ جويس شوريك 1963 ، ص. 64 . 
  370. ↑ إلمان 1982 ، ص 742 : نقلاً عن مقابلة أجريت عام 1953 مع جورجيو جويس. 
  371. ↑ Benstock 1961 ، ص 417 ، 437 ؛ Cunningham 2007 ، ص 509 ، 512n ؛ Lang 1993 ، ص 15 .  
  372. ↑ إلمان 1982ب ، §7: "إن أكثر مناوراته براعةً هي الاستيلاء على مفرداتها [الكنيسة الكاثوليكية] لأغراضه الدنيوية الخاصة."؛ هيبرت 2011 ، ص 198؛ لانغ 1993 ، ص 15 . 
  373. ↑ بنستوك 1961 ، ص 417؛ إلمان 1982ب ، §3: "كتب جويس إلى نورا: 'الآن أعلن حربًا مفتوحة عليها [الكنيسة الكاثوليكية] بما أكتبه وأقوله وأفعله'. وقد توافقت أفعاله مع هذه السياسة."؛ ليرنوت 2010 ، ص 6 . 
  374. ↑ نون 1957 ، ص 14-15 ؛ سترونج 1949 ، ص 11-12 .  
  375. ↑ بويل 1978 ، ص. x–xi ؛ سترونج 1949 ، ص. 158–161 .  
  376. ↑ سيغال 1993 ، ص 140 . 
  377. ↑ سيغال 1993 ، ص 160 . 
  378. ↑ إلمان 1982 ، ص 65-66 ؛ يونغ 1952 ، ص 120 : انظر، ترجمة سابقة لبيان يونغ ( يونغ 1949 ، ص 10 ، مقتبس أيضًا في نون 1957 ، ص 15 )    
  379. ↑ هيبرت 2011 ، ص 198-199؛ مورس 1959 .
  380. ↑ جيبسون 2006 ، ص 41 ؛ هيوز 1992 ، ص 40-41 .  
  381. ↑ Eco 1982 ، ص 4 . 
  382. ↑ دافيسون 1998 ، ص 78 . 
  383. ↑ Osteen 1995b ، ص 483-484 . 
  384. ↑ جيبسون 2006 ، ص 73 ؛ جويس 1957 ، ص 62-63 : رسالة إلى جرانت ريتشاردز، 23 يونيو 1906  
  385. ↑ Svevo 1927 ، ص 20 . 
  386. ↑ غرودن بدون تاريخ .
  387. ↑ والزل 1977 : انظر أيضًا، هالبر 1979 ، الصفحات 476-477 
  388. ↑ راندو 2016 ، ص 47 . 
  389. ↑ ريكويلمي 1983 ، ص 51 . 
  390. ↑ سبندر 1970 ، ص 749 . 
  391. ↑ كلارك 1968 ، ص 69 . 
  392. ↑ CI nd .
  393. ↑ دويل 1965 ، ص 90 . 
  394. ↑ كيمبل 1975 ، ص 283-285 . 
  395. ^ فلوديرنيك 1986 ، ص. 184 ؛ جرودن 2007 ، ص. 223 ؛ ليتز 1964 ، ص. 34 .   
  396. ↑ إيمرسون 2017 ، ص 55 . 
  397. ↑ كيمبل 1975 ، ص 311-313 . 
  398. ↑ Attridge 1997 ، ص 27 ؛ Dettmar 1992 ، ص 285 .  
  399. ↑ Attridge 1997 ، ص 27 ؛ Dettmar 1992 ، ص 285 ؛ Wykes 1968 ، ص 305 .   
  400. ^ بودجن 1934 ، ص 67-68 . 
  401. ↑ إلمان 1982 ، ص 363-366 . 
  402. ↑ هيجلوند 2003 ، ص 168-167 . 
  403. 1 2 شيري 2004 ، ص. 102 . 
  404. ↑ كومار 1957 ، ص 30 ؛ طومسون 1964 ، ص 80 .  
  405. ↑ أثيرتون 1960 ، ص 22-23 . 
  406. ↑ Attridge 2007 ، ص 85-86 . 
  407. ↑ شوتير 2010 ، ص 89 . 
  408. ↑ Attridge 2013 ، ص 195-197 . 
  409. ↑ داونز 2003 ، ص 37-38 ؛ جورمان 1939 ، ص 332-333 ؛ راباتيه 1989 ، ص 31 .   
  410. ↑ أثيرتون 1960 ، ص 36-37 ؛ بيكيت 1929 ، ص 17 .  
  411. ↑ أثيرتون 1960 ، ص 29-31 ؛ بيكيت 1929 ، ص 17 ؛ جورمان 1939 ، ص 332-333 .   
  412. ↑ جويس 1939 ، ص 3 : يشير أثيرتون 1960 إلى أن "vicus" هو تورية على Vico. 
  413. ↑ جويس 1939 ، ص 628 . 
  414. ↑ شوكلي 2009 ، ص 104 . 
  415. 1 2 Attridge 1997 ، ص. 1 . 
  416. ↑ مولين 2014 .
  417. ↑ ليفيت 2006 ، ص 390-391 . 
  418. ^ أتريدج 2007 ، ص. 4 ; تشون 2015 ، ص. 75 ؛ ليرنوت 1992 ، ص. 19 .   
  419. ↑ أتريج 1997 ، ص 3 . 
  420. ↑ Latham 2009 ، ص 148 . 
  421. ↑ مورفي 2014 .
  422. ↑ كيلين 2012 .
  423. ↑ هارنيت 2019 .
  424. ↑ MoLI nd .
  425. ↑ بيجرز 2015 ، ص 215-221 . 
  426. ↑ UCL 2016 .
  427. ↑ مجموعات جامعة لندن الخاصة. "مجموعة جويس" . فهرس أرشيف جامعة لندن . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2025 .
  428. ↑ "مجموعة جيمس جويس - مكتبات جامعة بافالو" . library.buffalo.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2025 .

مصادر

الكتب

مقالات المجلات

  • أتريج، ديريك (2013). " فينغانز يستيقظ: حلم التأويل". مجلة جيمس جويس الفصلية . 50 (1/2): 185-202 . doi : 10.1353/jjq.2012.0072 . JSTOR 24598778. S2CID 170426109 .  
  • بينستوك، برنارد (1961). "الردة الأخيرة: جيمس جويس ورواية فينيغانز ويك". ELH . 28 (4): 417-437 . doi : 10.2307/2871822 . JSTOR 2871822 . 
  • بيرون، لويس؛ جويس، جيمس (1976). "كشف النقاب عن مقالتين لجيمس جويس: "الذكرى المئوية لتشارلز ديكنز" و"الإنفلونزا الأدبية العالمية لعصر النهضة"". مجلة الأدب الحديث . 5 (1): 3– 18. JSTOR 3830952 . 
  • بوليتيري بوسينيلي، روزا ماريا (2013). " فرسان البحر / لا كافالكاتا آل ماري لجون ميلينغتون سينج، ترجمة جيمس جويس ونيكولو فيداكوفيتش [مراجعة]". مجلة جيمس جويس الفصلية . 50 (4): 1114-1118 . doi : 10.1353/jjq.2013.0072 . JSTOR 24598738. S2CID 161160149 .  
  • بوراش، جورج (1954) [1931]. "محادثات مع جيمس جويس". مجلة اللغة الإنجليزية الجامعية . 15 (6): 325-327 . doi : 10.2307/371650 . JSTOR 371650 . 
  • بوكر ، غوردون (2011). "جويس في إنجلترا". مجلة جيمس جويس الفصلية . 48 (4): 667-681 . doi : 10.1353/jjq.2011.0093 . JSTOR 24598884. S2CID 162310457 .  
  • بريجز، أوستن (2011). "شرب جويس". مجلة جيمس جويس الفصلية . 48 (4): 637-666 . doi : 10.1353 / jjq.2011.0096 . JSTOR 24598883. S2CID 162042715 .  
  • بريفيك، شيلدون ر. (1968). "البنية والمعنى في رواية جويس المنفيون ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 6 (1): 29-52 . JSTOR 25486737 . 
  • كارفر، كريج (1978). "جيمس جويس ونظرية السحر". مجلة جيمس جويس الفصلية . 15 (3): 201-214 . JSTOR 25476132 . 
  • تشون، إيونكيونغ (2015). " يقظة فينيغان : رؤية ما بعد حداثية للأدب العالمي". مجلة الدراسات الأيرلندية . 30 : 71-76 . JSTOR 43737511 . 
  • كلارك، جون إيرل (1968). " منفيو جيمس جويس ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 6 (1): 69-78 . JSTOR 25486739 . 
  • كرايس، ستيليو؛ روكو-بيرجيرا، نيني؛ دالتون، جاك ب. (1969). "أهاب، بيزدرول، كوارك". مجلة جيمس جويس الفصلية . 7 (1): 65-69 . JSTOR 25486807 . 
  • دالتون، جاك ب. (1968). "رسالة من تي إس إليوت". مجلة جيمس جويس الفصلية . 6 (1): 79-81 . JSTOR 25486740 . 
  • دافيسون، نيل ر. (1994). "حسابات جويس الاجتماعية المثلية: إيتالو سفيفو، وعلم الجمال، وصورة الفنان في شبابه ". دراسات اللغة الحديثة . 24 (3): 69-92 . doi : 10.2307/3194849 . JSTOR 3194849 . 
  • ديلكس، ستيفن جون (2004). "بيع الأعمال قيد الإنجاز ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 41 (4): 719-744 . JSTOR 25478104 . 
  • داونز، غاريث جوزيف (2003). " سلطة جيوردانو برونو الهرطقية: أهمية حضور برونو في روايتي جيمس جويس "يوم الغوغاء" وستيفن هيرو ". حولية دراسات جويس . 14 : 37-73 . doi : 10.1353/joy.2004.0003 (غير نشط في 4 يناير 2026). JSTOR 26285203. S2CID 162878408 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يناير 2026 ( رابط )
  • دويل، بول أ. (1965). "شعر جويس المتنوع". مجلة جيمس جويس الفصلية . 2 (2): 90-96 . JSTOR 25486486 . 
  • إلمان، ريتشارد (1950). "جويس ويتس". مجلة كينيون . 12 (1): 618-638 . JSTOR 4333187 . 
  • إلمان، ريتشارد (1958). "خلفيات فيلم 'الموتى'"". مجلة كينيون . 20 (4): 507– 528. JSTOR 4333899 . 
  • إيمرسون، كينت (2017). "يوليسيس لجويس: سرد قائم على قاعدة بيانات". حولية دراسات جويس : 40-64 . JSTOR 26798610 . 
  • فاهي، كاثرين (1993). "أوراق جيمس جويس/بول ليون في المكتبة الوطنية الأيرلندية: ملاحظات حول فهرستها وإمكاناتها البحثية". حولية دراسات جويس . 4 (4): 3-15 . JSTOR 26283682 . 
  • فلودرنيك، مونيكا (1986). ""يوليسيس" وتغيير جويس لأهدافه الفنية: أدلة خارجية وداخلية. مجلة جيمس جويس الفصلية . 23 (2): 173-186 . JSTOR 25476719 . 
  • فرولا، كريستين (1990). "كابوس التاريخ، حلم الخيال: جويس والتاريخ النفسي لرواية يوليسيس ". أوراق من مؤتمر جويس والتاريخ في جامعة ييل، أكتوبر 1990، ص 857-872 . 28 (4): 857-872 . JSTOR 25485215 . 
  • غابلر، هانز والتر (1974). "نحو نص نقدي لرواية جيمس جويس صورة الفنان في شبابه ". دراسات في علم المراجع . 27 : 1-53 . JSTOR 40371587 . 
  • جيربر، ريتشارد جيه. (2010). "«جيمس جويس: حفل موسيقي» من تأليف جورج أنثيل، وأوتمار شوك، وماتياس جيورجي سيبر، وأداء أوركسترا السمفونية الأمريكية بقيادة ليون بوتستين، بمشاركة جوقة كوليجيت كورال سينغرز. مجلة جيمس جويس الفصلية . 47 (3): 478–484 . doi : 10.1353/ jjq.2011.0016 . JSTOR 23048756. S2CID 162186078 .  
  • غراندت، يورغن إي. (2003). "قد يكون ما يعجبك، حتى تسمع الكلمات": جويس في زيورخ ولغة التناغم في رواية يوليسيس . حولية دراسات جويس . 14 : 74-91 . doi : 10.1353/joy.2004.0005 (غير نشط في 4 يناير 2026). JSTOR 26285204. S2CID 153695047 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يناير 2026 ( رابط )
  • ديل جريكو لوبنر، كورينا (1985). "جيمس جويس والمستقبلية الإيطالية". مجلة الجامعة الأيرلندية . 15 (1): 73-92 . JSTOR 25477575 . 
  • جرودن، مايكل (2007). "جويس أثناء العمل على "سايكلوبس": نحو سيرة ذاتية لـ "يوليسيس"". مجلة جيمس جويس الفصلية . 44 (2): 217– 245. doi : 10.1353/jjq.2007.0035 . JSTOR 25571018 . S2CID 162357164 .  
  • هالبر، ناثان (1979). "التسلسل الزمني لحياة سكان دبلن (الجزء الثاني)". مجلة جيمس جويس الفصلية . 16 (4): 473-477 . JSTOR 25476225 . 
  • هارينغتون، جوديث (1998). "ثمانية عشر طريقة لرؤية باريس جويس". مجلة جيمس جويس الفصلية . 36 (1): 841-849 . JSTOR 25473958 . 
  • هيدرمان، مارك باتريك (1982). "جيمس جويس، كاهن وشاعر". مجلة ذا كرين باغ . 6 (1): 20-30 . JSTOR 30059526 . 
  • هيجلوند، جون (2003). " يوليسيس وبلاغة رسم الخرائط". أدب القرن العشرين . 49 (2): 164-192 . doi : 10.2307/3176000 . JSTOR 3176000 . 
  • هيبرت، جيفري (2011). "فقدان جويس لإيمانه". مجلة الأدب الحديث . 34 (2): 196-203 . doi : 10.2979/jmodelite.34.2.196 . JSTOR 10.2979/jmodelite.34.2.196 . S2CID 162597336 .  
  • همفريز، سوزان ل. (1979). "فيريرو وغيره: دين جيمس جويس لجوليلمو فيريرو". مجلة جيمس جويس الفصلية . 16 (3): 239-251 . JSTOR 25476189 . 
  • هاتون، كلير (2003). "فصول من التاريخ الأخلاقي: الفشل في نشر كتاب دبلنرز ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 97 (4): 495-519 . JSTOR 24295682 . 
  • كيلي، جوزيف (1993). "جويس باوند". ملحق جيمس جويس الأدبي . 7 (1): 21-23 . JSTOR 26635100 . 
  • كيلي، جوزيف (2011). " منفى جويس: الابن الضال". الخيال المبتكر . 48 (4): 603-635 . doi : 10.1353/jjq.2011.0075 . JSTOR 24598882. S2CID 154371272 .  
  • كيمبل، بن د. (1975). "منفى جويس: صوت يوليسيس ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 9 (3): 283-319 . JSTOR 45108722 . 
  • كومار، شيف ك. (1957). "قطبية الزمكان في رواية فينيغانز ويك ". فقه اللغة الحديث . 53 (4): 230-233 . doi : 10.1086/389169 . JSTOR 434978. S2CID 162207656 .  
  • ليفيت، مورتون ب. (2006). "ما وراء دبلن: جويس والحداثة". مجلة الأدب الحديث . 22 (2): 385-394 . JSTOR 3831743 . 
  • ليفاك، ليونيد (صيف 2012). "مهنة لا تُقدّر: جيمس جويس ومترجمته لودميلا سافيتسكي" (ملف PDF) . مجلة تورنتو السلافية الفصلية (41). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 مارس 2021.
  • لوكوبولو، إيليني (2011) . "رحلة جويس عبر لندن: غزو سوق النشر الإنجليزي". مجلة جيمس جويس الفصلية . 48 (4): 683-710 . doi : 10.1353/jjq.2011.0089 . JSTOR 24598885. S2CID 162194997 .  
  • لوكوبولو، إيليني (2025). "صورة جيمس جويس في صحيفة هيسبيريا اليونانية اللندنية (1916-1920)" . مجلة الدراسات الدورية الأوروبية . 9 (2): 91-107 . doi : 10.21825/jeps.90007 .
  • ليونز، جيه بي (2000). "جيمس جويس: خطوات نحو التشخيص". مجلة تاريخ علم الأعصاب . 9 (3): 294-306 . doi : 10.1076/0964-704x(200012)9:3 ; 1-# ; ft294 . PMID 11232371 . 
  • ماهون، جون دبليو. (2004). "الفرح بين الإخوة". المسيحية والأدب . 53 (3): 349-359 . doi : 10.1177/014833310405300304 . JSTOR 44313324 . 
  • ماميجونيان، مارك أ.؛ تيرنر، جون نويل (2003). "شروح لرواية ستيفن هيرو ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 40 (3): 347-505 ، 507-518 . JSTOR 25477965 . 
  • مانغلافيتي، ليو م. (2000). "التمسك باليسوعيين: إعادة النظر في منزل بلفيدير". مجلة جيمس جويس الفصلية . 37 (1/2): 214-224 . JSTOR 25474127 . 
  • مارتن، تيموثي؛ باورلي، روث (1990). "صوت من صوت المُلقّن: أوتو لونينغ يتذكر جيمس جويس في زيورخ". مجلة الأدب الحديث . 17 (1): 34-48 . JSTOR 3831401 . 
  • ماسون، إلسورث (1956). "نغمة جيمس جويس الحادة. مقالات بيكولو ديلا سيرا ". أدب القرن العشرين . 2 (3): 115-139 . doi : 10.2307/440499 . JSTOR 440499 . 
  • ماكورت، جون (1999ب). "جيمس جويس: مستقبلي تريستيني؟". مجلة جيمس جويس الفصلية . 36 (2): 85-105 . JSTOR 25473995 . 
  • ميدينا كاسادو، كارميلو (2000). "غربلة الرقابة: ملفات يوليسيس التابعة لوزارة الداخلية البريطانية (1922-1936)". مجلة جيمس جويس الفصلية . 37 (3/4): 479-508 . JSTOR 25477754 . 
  • مونيه، أدريان (1946). "يوليسيس لجويس والجمهور الفرنسي". مجلة كينيون . 8 (3). ترجمة سيلفيا بيتش: 430-444 . JSTOR 4332775 . 
  • ميترا ، ديبانجان (2016). "من السياسة الملتوية: ملاحظة حول دفاتر الملاحظات VIII.A لعام 1916" . دراسات جويس الجينية (16): 1– 10. ISSN 2031-9002 . 
  • نادل، إيرا ب. (1986). "جويس واليهود". اليهودية الحديثة . 6 (3): 301-302 . doi : 10.1093/mj/6.3.301 . JSTOR 1396219 . 
  • نادل، إيرا ب. (1989). "جويس والتعبيرية". مجلة الأدب الحديث . 16 (1): 141-160 . JSTOR 3831378 . 
  • نادل، إيرا ب. (1990). "تجميع أعمال جويس: مثال تي إس إليوت". مجلة جيمس جويس الفصلية . 27 (3): 509-515 . JSTOR 25485058 . 
  • نادل، إيرا ب. (1991). "جويس غير المكتمل". حولية دراسات جويس . 2 : 86-100 . JSTOR 26283639 . 
  • نادل، إيرا ب. (2008). " مُحاكاة ساخرة : جويس لتوم ستوبارد وخيالات دادائية أخرى، أو التاريخ في قبعة". مجلة جيمس جويس الفصلية . 45 (3/4): 481-492 . doi : 10.1353/jjq.0.0086 . JSTOR 30244390. S2CID 161243903 .  
  • أوستين، مارك (1995ب). ""بازار رائع": دليل المتسوقين إلى سكان دبلن الجدد" (ملف PDF) . دراسات في القصة القصيرة . 32 : 483-496 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 سبتمبر 2021 - عبر markosteen.files.wordpress.com.
  • بيلاسكيار، لورا (1999). " كتاب أيام ستانيسلاوس جويس : يوميات تريستين". مجلة جيمس جويس الفصلية . 36 (2): 61-71 . JSTOR 25473993 . 
  • بيتروسكي، هنري (1974). "ما هي القصائد؟". مجلة الأدب الحديث . 3 (4): 1021-1026 . JSTOR 3830909 . 
  • بلات، لين (2008). " مدام بلافاتسكي والثيوصوفيا في رواية فينيغانز ويك : قائمة مشروحة" ( ملف PDF) . مجلة جيمس جويس الفصلية . 45 (2): 281-300 . doi : 10.1353/jjq.0.0057 . JSTOR 30244358. S2CID 162009870. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2024 .  
  • بريسكوت، جوزيف (1954). " ستيفن هيرو لجيمس جويس ". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 53 (2): 214-223 . JSTOR 27713665 . 
  • كويليان، ويليام هـ. (1974). "شكسبير في ترييستي: محاضرات جويس عن هاملت عام 1912". مجلة جيمس جويس الفصلية . 12 (1/2): 7-63 . JSTOR 25487170 . 
  • راباتي، جان ميشيل (1989). "برونو رقم 1، برونو رقم 2: ملاحظة حول تناقض في أعمال جويس". مجلة جيمس جويس الفصلية . 27 (1): 31-39 . JSTOR 25485004 . 
  • ريني، لورانس (1996). "الاستثمارات المستهلكة: رواية يوليسيس لجيمس جويس ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 33 (4): 531-567 . JSTOR 25473767 . 
  • راندو، ديفيد ب. (2016). "مستقبل رواية جيمس جويس : رواية الفنان والأمل" . مجلة دبلن لجيمس جويس . 9 : 47-67 . doi : 10.1353/djj.2016.0003 . S2CID 29727253. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2020. 
  • روبنسون، ريتشارد (2001). "غريب في بيت هابسبورغ: إمبراطورية جويس المتداعية". مجلة جيمس جويس الفصلية . 38 (3/4): 321-339 . JSTOR 25477811 . 
  • روكو-بيرجيرا، نيني (1972). "جيمس جويس وترييستي". مجلة جيمس جويس الفصلية . 9 (3): 342-349 . JSTOR 25486995 . 
  • راف، ليليان م. (1969). "جيمس جويس وأرنولد دولمتش". مجلة جيمس جويس الفصلية . 6 (3): 224-230 . JSTOR 25486770 . 
  • راشينغ، كونراد (2000). "حادثة الممثلين الإنجليز: ما الذي حدث بالفعل؟". مجلة جيمس جويس الفصلية . 37 (3/4): 371-388 . JSTOR 25477748 . 
  • شنايدر، إريك (2001). ""مرض خطير": جويس وحلقة الحمى الروماتيزمية". مجلة جيمس جويس الفصلية . 38 (3/4): 453-475 . JSTOR 25477818 . 
  • شورك، ر. ج. (1999). "جيمس جويس والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية" . مجلة الدراسات اليونانية الحديثة . 17 (1): 107-124 . doi : 10.1353/mgs.1999.0018 . ISSN 1086-3265 . 
  • شوتير، جيسي (2010). " الكلمات المتداخلة بصريًا: جيمس جويس ومشكلة بابل". مجلة جيمس جويس الفصلية . 48 (1): 89-109 . doi : 10.1353/jjq.2010.0045 . JSTOR 41429838. S2CID 154293772 .  
  • سيكر، فيليب (2006). " أمسيات في فولتا: صور سينمائية لاحقة في أعمال جويس" . إيتاليكا . 42/43 (1/4): 334-338 . JSTOR 25570961. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2021 . 
  • سبيلبرغ، بيتر (1964). "خذ كلباً أشعثاً من ذيله". مجلة جيمس جويس الفصلية . 1 (3): 42-44 . JSTOR 25486441 . 
  • سبو، روبرت (1986). ""نيستور" والكابوس: حضور الحرب العالمية الأولى في رواية يوليسيس. مجلة الأدب الحديث . 14 (4): 481-497 . JSTOR 3831561 . 
  • سبو، روبرت (1988). " مواقف جويس تجاه التاريخ: روما، 1906-1907" . أدب القرن العشرين . 32 (2): 137-154 . doi : 10.2307/441379 . JSTOR 441379. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2024 . 
  • دي سولا رودستين، سوزان (1998). "العودة إلى عام 1904: جويس، أيرلندا، والقومية". دراسات جويس الأوروبية . 8 : 145-185 . JSTOR 44871195 . 
  • ستالي، توماس ف . (1963). "جيمس جويس وإيتالو سفيفو" . إيتاليكا . 40 (4): 334-338 . doi : 10.2307/476822 . JSTOR 476822. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2021 . 
  • ستالي، توماس ف. (1964). "البحث عن ليوبولد بلوم: جيمس جويس وإيتالو سفيفو". مجلة جيمس جويس الفصلية . 1 (4): 59-63 . JSTOR 25486462 . 
  • ستانزل، فرانك ك. (2001). "مراقبة النمسا لجويس في بولا، ترييستي، وزيورخ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 38 (3/4): 361-371 . JSTOR 25477813 . 
  • ستيب، وولفهارد (1995). "الإغريق المرحون (مع وداع لـ "إبيكليتي")" . مجلة جيمس جويس الفصلية . 32 (3/4): 597-617 . ISSN 0021-4183 . 
  • سلطان، ستانلي (2000). "يوم جويس". حولية دراسات جويس . 11 : 27-48 . JSTOR 26285213 . 
  • تومسون، ويليام إيروين (1964). "لغة رواية فينيغانز ويك ". مجلة سيواني ريفيو . 72 (1): 78-90 . JSTOR 27540957 . 
  • والكيويتش، إي بي (1982). "جويس/باوند: دبلن 82". بايدوما: الشعر الحديث والمعاصر وعلم الشعر . 11 (3): 511-517 . JSTOR 24725366 . 
  • والزل، فلورنس ل. (1977). "التسلسل الزمني لحياة سكان دبلن ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 14 (4): 408-415 . JSTOR 25476081 . 
  • وير، ديفيد (2000). "ماذا كان يعرف ومتى عرفه: مجلة ليتل ريفيو ، جويس، ورواية يوليسيس ". مجلة جيمس جويس الفصلية . 37 (3/4): 389-412 . JSTOR 25477749 . 
  • وايزنفارث، جوزيف (1991). "فارغوبولرز: جيمس جويس وفورد مادوكس فورد". مجلة جيمس جويس الفصلية . 14 (2): 95-116 . JSTOR 23539891 . 
  • ويتماير، هيو (1995). "«هو من أطلق الاسم»: تصحيحات هربرت جورمان لجيمس جويس: سنواته الأربعون الأولى . مجلة جيمس جويس الفصلية . 32 (3/4): 523-532 . JSTOR 25473660 . 
  • ويكس، ديفيد (1968). " الأوديسة في رواية يوليسيس ". دراسات تكساس في الأدب واللغة . 10 (2): 301-316 . JSTOR 40753991 . 
  • زانوتي، سيرينا (2001). "أيرلندي متأثر بالإيطالية: جويس ولغات ترييستي". مجلة جيمس جويس الفصلية . 38 (3/4): 411-430 . JSTOR 25477816 . 

المصادر الإلكترونية

  • ناستاسي، أليسون (2014). "10 مؤلفين عن جيمس جويس" . فلايفرواير . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020.
  • "خمسون كاتباً يتحدثون عن جيمس جويس" . موقع Three Monkeys Online . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أكتوبر 2014.
  • "11 – 19 أكتوبر 1904 ويونيو/يوليو 1915" . مؤسسة زيورخ جيمس جويس . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2017.
  • إلمان، ريتشارد (2 فبراير 1982ب). "دين جويس وسياسته" . ملحق صحيفة آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2023 .
  • "معارض في متحف الأدب الأيرلندي" . متحف الأدب الأيرلندي . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2021.
  • "تاريخ جمعية Feis Ceoil" . جمعية فيس سيويل . مؤرشفة من الأصلي في 1 أبريل 2007.
  • هاولي، مارثا (منتجة)؛ ماكورت، جون (2000). "جيمس جويس في ترييستي" . راديو هولندا العالمي (بودكاست). مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2020 .
  • هورغان-جونز، جاك (14 أكتوبر 2019). "جيمس جويس: أعضاء مجلس مدينة دبلن يطالبون بإعادة رفات الكاتب إلى أيرلندا" . صحيفة ذا آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2019.
  • غرودن، مايكل (بدون تاريخ). "شخصيات من رواية دبلنرز تظهر مجدداً في رواية يوليسيس " . مايكل غرودن: ملاحظات على رواية يوليسيس لجيمس جويس . جامعة ويسترن أونتاريو. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2005.
  • هارنيت، روب (2019). "مولي تُطلق برنامجها الإذاعي الأول في عطلة نهاية الأسبوع" . الترفيه للأعمال . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021.
  • «رأي صحيفة آيريش تايمز بشأن رفات جيمس جويس: دعوه وشأنه» . صحيفة آيريش تايمز . ٢٦ أكتوبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٩ أكتوبر ٢٠١٩.
  • "في مثل هذا اليوم  ... 17 فبراير" . مركز جيمس جويس . 17 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2014.
  • جوردان، أنتوني (20 فبراير 2012). "مذكرات رجل أيرلندي" . صحيفة ذا آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2012.
  • جوردان، أنتوني (13 يناير 2018). "إحياء ذكرى جيمس جويس، بعد 77 عامًا بالضبط من وفاته" . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2020.
  • كيلين، تيرينس (7 مايو 2012). "فرحة جويسية بعد موافقة المكتبة"" . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشفة من الأصل في 20 يونيو 2016.
  • ميرفي، جيمس س. (2014). "يوم بلومزداي مهزلة، ولكن ليس للسبب الذي تظنه" . فانيتي فير . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2015.
  • مولين، كاثرين (2014). "مقدمة إلى رواية يوليسيس " . اكتشاف الأدب: القرن العشرون . المكتبة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2016.
  • "بريزيوسو روبرتو – متحف جويس" . museojoycetrieste.it (باللغة الإيطالية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2023 .
  • "نيومان هاوس، 86 سانت ستيفنز جرين، دبلن 2، دبلن" . السجل الوطني للتراث المعماري . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021.
  • بارسونز، مايكل (16 يونيو 2014). "مايكل فلاتلي يؤكد امتلاكه الميدالية التي فاز بها جيمس جويس" . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2014.
  • " قصائد بينياش " لجيمس جويس . مقتنيات المجموعة . المكتبة البريطانية. مؤرشفة من الأصل في 30 أكتوبر 2021.
  • "سكان المنزل رقم 8.1 في رويال تيراس (كلونتارف ويست، دبلن) [ إحصاء عام 1901 ] " . الأرشيف الوطني لأيرلندا . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2010.
  • "الأغنية والموسيقى في أعمال جيمس جويس" . الموسيقى في أعمال جيمس جويس . nd
  • جامعة لندن (2016). "مجموعة جيمس جويس" . خدمات المكتبة . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2023.
المصادر الأولية
الأعمال الأدبية

أوراق جويس، المكتبة الوطنية الأيرلندية

النسخ الإلكترونية

موارد