التوطين

أول استخدام موثق لمصطلح "التأصيل" في قاموس أكسفورد الإنجليزي كان في ورقة بحثية عام 1951 حول دراسات أُجريت في الهند عن المبشرين المسيحيين . ^{[ 1 ]} استُخدم المصطلح لوصف عملية جعل الكنائس محلية في جنوب الهند. ^{[ 3 ]} كما استُخدم في مجلة الإيكونوميست عام 1962 لوصف المناصب الإدارية، وفي كتاب "اللغة الإنجليزية في غرب أفريقيا" لجون سبنسر عام 1971، حيث استُخدم لوصف تبني اللغة الإنجليزية. يُستخدم مصطلح "التأصيل" غالبًا لوصف تبني الثقافة الاستعمارية في أفريقيا نتيجة لآثار الاستعمار الأوروبي في القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[ 1 ]}

على مر التاريخ، اتخذت عملية إضفاء الطابع المحلي على شيء ما أشكالاً مختلفة. ومن المصطلحات الأخرى التي تصف عمليات مشابهة لإضفاء الطابع المحلي: التأفريق ، والتوطين ، والعولمة ، والأمركة . إلا أن هذه المصطلحات تصف حالات محددة من عملية إضفاء الطابع المحلي. وقد يُفضّل استخدام مصطلح "التأصيل" الأكثر عمومية بدلاً من هذه المصطلحات، لأن نطاق المصطلحات الأخرى قد يكون ضيقاً للغاية. فعلى سبيل المثال، كانت التنصير شكلاً من أشكال التأصيل من خلال تحويل مناطق وجماعات إلى المسيحية .

في هذا السياق، يُستخدم مصطلح "التوطين" للإشارة إلى كيفية تبني لغة ما في منطقة معينة، مثل الفرنسية في أفريقيا . ويُستخدم هذا المصطلح لوصف عملية توطين لغة ما في أفريقيا ، حيث تتطلب لغة المستعمر السابق بعض الإشارات إلى الدين والثقافة الأفريقية ، حتى وإن لم تكن اللغة الأصلية تحتوي على مفردات تُعبر عن ذلك. وخلال هذه العملية، عادةً ما يتم إنشاء لغة وصفية تجمع بين اللغة الأصلية واللغة المُدخلة. تشترك هذه اللغة في جوانب ثقافية من كلا الثقافتين، مما يجعلها متميزة، ويتم ذلك عادةً لفهم اللغة الأجنبية في سياق المنطقة المحلية. أحيانًا يُفضل استخدام مصطلح "التوطين" على مصطلحات أخرى مثل "الأفريقنة" لأنه لا يحمل أي دلالات سلبية ولا ينطوي على أي معنى ضمني. ^{[ 4 ]}

يُنظر إلى التوطين على أنه عملية تحويل الفرد إلى شخص أكثر انسجامًا مع محيطه. ويُعدّ اقتصاد هذا المحيط جزءًا كبيرًا من هذه العملية. وقد لعب التوطين دورًا هامًا في الأدوار الاقتصادية للمجتمع. ^{[ 5 ]} وبفضل قانون التوطين والتمكين الاقتصادي ، مُنح السود مكانةً مرموقةً في الاقتصاد، حيث اضطر الأجانب إلى التنازل عن 51% من أعمالهم لصالح السود. ^{[ 6 ]} وتُعتبر سياسة الانفتاح الصينية خطوةً كبيرةً نحو توطين اقتصادها، إذ فتحت أبوابها للعالم الغربي. وقد أتاح ذلك للثقافات المختلفة التفاعل فيما بينها، وفتح المجال أمام الشركات الصينية للانفتاح على العالم الغربي، مما دفع الصين نحو نوع من الإصلاح الاقتصادي . ^{[ 5 ]}

يُعدّ العمل الاجتماعي جزءًا أساسيًا من عملية التوطين، على الرغم من عدم وضوح آلية حدوثها عند تضافر القوى الاجتماعية. ^{[ 5 ]} ويرى البعض أن التوطين ليس عملية تجنيس بقدر ما هو عملية عمل اجتماعي ملائم ثقافيًا. لم يكن التوطين هو المعيار، بل كان وسيلة لتعريف الآخرين بوجهة نظر محيطة، وللمساعدة في فهم أصول الناس وتراثهم. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، يرى البعض أن توطين العمل الاجتماعي قد ينجح عند دمج الأجانب في الثقافات الغربية، ولكنه لن يكون بنفس الفعالية في الثقافات غير الغربية. كما يرون أن الثقافات الغربية تُبالغ في إبراز أوجه التشابه والاختلاف بينها وبين الثقافات الأجنبية. ^{[ 8 ]}

أقرّ برلمان زيمبابوي قانون التوطين والتمكين الاقتصادي عام 2008. وهو عبارة عن مجموعة من اللوائح التي تهدف إلى تنظيم الأعمال التجارية، وتُلزم الشركات المملوكة لأجانب ببيع 51% من أعمالها لمواطنين زيمبابويين على مدى السنوات اللاحقة. ويُعاقب الأجانب الذين لا يقدمون خطة توطين أو يستخدمون مواطنين زيمبابويين كواجهات لأعمالهم بالسجن لمدة خمس سنوات. ^{[ 6 ]} يهدف القانون إلى ضمان اضطلاع المواطنين الزيمبابويين بدورٍ أكثر فاعلية في الاقتصاد. وقد أثار هذا الهدف جدلاً واسعاً، حيث يرى المعارضون أن القانون سيُنفّر المستثمرين الأجانب. ويُعرّف المواطنون الزيمبابويون بأنهم "أي شخص كان، قبل 18 أبريل 1980 [تاريخ استقلال زيمبابوي عن بريطانيا ]، مُتضرراً من التمييز غير العادل على أساس عرقه، وأي من نسله، ويشمل ذلك أي شركة أو جمعية أو اتحاد أو شراكة يُشكّل فيها المواطنون الزيمبابويون أغلبية الأعضاء أو يمتلكون الحصة المسيطرة". ^{[ 6 ]}

يُتيح هذا البند لوزير تنمية الشباب والتوطين والتمكين الاقتصادي، سافيور كاسوكويري ، الاحتفاظ بقاعدة بيانات للشركات المحلية، تُمكّن المستثمرين الأجانب من اختيار شركاء لهم. عند إقرار القانون، كان حزب زانو-بي إف ، بقيادة الرئيس روبرت موغابي ، هو الحزب الحاكم في زيمبابوي . ^{[ 6 ]} سافيور كاسوكويري عضو في هذا الحزب، الأمر الذي أثار شكوك الاقتصاديين الذين تكهنوا بأن الحزب قد يستخدم قاعدة البيانات لمنح حلفائه أفضل الصفقات. وقد صرّح السيد كاسوكويري بأنه سيُطبّق القانون بغض النظر عن الاعتراضات. ^{[ 6 ]}

يجوز للهيئات الحكومية الفيدرالية، مثل مجلس الأسماء الجغرافية في كندا، تغيير أسماء الأماكن القائمة بالفعل بناءً على ملاحظات وإجراءات السلطات الإقليمية والمحلية، بالإضافة إلى قبول طلبات التغيير من الجمهور عبر نماذج سهلة الاستخدام. وقد تُعاد إحياء أسماء السكان الأصليين نتيجةً لذلك، ومن الأمثلة البارزة على ذلك: سانيراجاك ، وكينغايت ، وكاثيت ، وهايدا غواي ، وبحر ساليش . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}