كورينيزاتسيا
| جزء من سلسلة عن |
| الستالينية |
|---|
 |
|
كورينيزاتسيا ( بالروسية : коренизация ، بالرومانية : korenizatsiya ، تُلفظ [kərʲɪnʲɪˈzatsɨjə] ؛ تُرجمت إلى "التوطين" أو "التوطين" [1] ) كانت سياسة مبكرة للاتحاد السوفييتي لدمج الجنسيات غير الروسية في حكومات جمهورياتها السوفييتية المحددة . في عشرينيات القرن العشرين، روجت السياسة لممثلي الأمة التي تحمل الاسم ، وأقلياتهم القومية، في المستويات الإدارية الدنيا للحكومة المحلية والبيروقراطية ونومنكلاتورا في جمهورياتهم السوفييتية. كانت الفكرة الرئيسية لكورينيزاتسيا هي تنمية الكوادر الشيوعية لكل جنسية . في اللغة الروسية ، مصطلح korenizatsiya ( коленизация ) مشتق من korennoye naseleniye ( коленное население ، "السكان الأصليون"). وانتهت هذه السياسة عمليا في منتصف الثلاثينيات بترحيل جنسيات مختلفة . [2] [3]
وعلى الصعيدين السياسي والثقافي، كانت سياسة التوطين تهدف إلى القضاء على الهيمنة والثقافة الروسية في الجمهوريات السوفييتية حيث لم يشكل الروس العرقيون أغلبية. وقد تم تنفيذ هذه السياسة حتى في المناطق ذات السكان الناطقين بالروسية؛ على سبيل المثال، تم تعليم جميع الأطفال في أوكرانيا باللغة الأوكرانية في المدارس. وقد سهلت سياسات التوطين إنشاء الحزب الشيوعي للغات المحلية في الحكومة والتعليم والنشر والثقافة والحياة العامة. وبهذه الطريقة، تمت ترقية كادر الحزب الشيوعي المحلي إلى كل مستوى من مستويات الحكومة، وكان من المطلوب من الروس العرقيين العاملين في الحكومات المذكورة تعلم اللغة والثقافة المحلية للجمهورية السوفييتية المعنية.
البدايات
تم صياغة سياسة القوميات [4] من قبل الحزب البلشفي في عام 1913، قبل أربع سنوات من وصولهم إلى السلطة في روسيا. أرسل فلاديمير لينين جوزيف ستالين الشاب (الذي كان هو نفسه جورجيًا وبالتالي عضوًا في أقلية عرقية) إلى فيينا ، والتي كانت مدينة متنوعة عرقيًا للغاية بسبب مكانتها كعاصمة للإمبراطورية النمساوية المجرية . عاد ستالين إلى موسكو بأفكاره بشأن السياسة. تم تلخيصها في كتيب ستالين (أول إصدار علمي له)، الماركسية والقضية الوطنية (1913). [5]
كما تم تبني نظام korenizatsiia في عام 1923، والذي تضمن التدريس والإدارة بلغة الجمهورية؛ وترقية غير الروس إلى مناصب السلطة في إدارات الجمهورية والحزب، بما في ذلك لفترة من الوقت إنشاء وحدات إدارية خاصة تسمى natssovety ( нацсоветы ، المجالس الريفية الوطنية ) و natsrayony ( нацрайоны ، المناطق الوطنية ) على أساس تركيزات الأقليات داخل ما كانت جمهوريات أقلية. [6] على سبيل المثال، في أوكرانيا في أواخر عشرينيات القرن العشرين، كانت هناك حتى natssovety للروس والإستونيين . [ بحاجة لمصدر ]
في عشرينيات القرن العشرين، كان لا يزال هناك عداء تجاه الروس وتجاه الجنسيات الأخرى من جانب الروس، ولكن كانت هناك أيضًا صراعات وتنافسات بين الجنسيات الأخرى. [7]
ضد الشوفينية الروسية العظمى
في عام 1923، في المؤتمر الثاني عشر للحزب ، حدد ستالين تهديدين لنجاح "سياسة القوميات" للحزب: شوفينية القوى العظمى ( بالروسية : великодержавный шовинизм ، بالرومانية : velikoderzhavnyy shovinizm ، شوفينية القوى العظمى) والقومية المحلية. [8] ومع ذلك، فقد وصف الأول بأنه الخطر الأكبر:
"إن الروح الشوفينية الروسية العظمى ، التي تزداد قوة وقوة بفضل السياسة الاقتصادية الجديدة ، ... [تجد] تعبيرها في موقف متغطرس ومحتقر وبيروقراطي بلا قلب من جانب المسؤولين السوفييت الروس تجاه احتياجات ومتطلبات الجمهوريات الوطنية. لا يمكن للدولة السوفييتية المتعددة القوميات أن تصبح دائمة حقًا، وأن يصبح تعاون الشعوب داخلها أخويًا حقًا، إلا إذا تم استئصال هذه البقايا بقوة وبشكل لا رجعة فيه من ممارسة مؤسسات دولتنا. وبالتالي، فإن المهمة الأولى المباشرة لحزبنا هي مكافحة بقايا الشوفينية الروسية العظمى بقوة.
إن الخطر الرئيسي، وهو الشوفينية الروسية العظمى، لابد وأن يظل تحت السيطرة من جانب الروس أنفسهم، من أجل تحقيق الهدف الأكبر المتمثل في بناء الاشتراكية. ولابد من تنظيم مؤسسات جديدة داخل مناطق القوميات (الأقلية) بحيث تضفي على الدولة طابعاً قومياً (أقلية) في كل مكان، وتعتمد على استخدام لغات القوميات في الحكومة والتعليم، وعلى تجنيد وترقية القادة من بين صفوف الأقليات. وعلى المستوى المركزي لابد من تمثيل القوميات في مجلس القوميات . [7]
إنشاء الدول الاشتراكية
كانت الفكرة الرئيسية للكورينيزاتسيا هي تنمية الكوادر الشيوعية لكل الجنسيات. وبحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، ارتفعت نسبة السكان المحليين في كل من الحزب والخدمة الحكومية بشكل كبير. [9]
لقد تزامنت الفترة الأولى من عملية التوحيد مع تطور الوحدات الإدارية الوطنية الإقليمية والثقافات الوطنية. وقد انعكس هذا التطور في المقام الأول في مجالات بناء اللغة [10] والتعليم. [11] وبالنسبة للعديد من القوميات الصغيرة في روسيا التي لم تكن لديها لغة أدبية، ساعدت "لجنة الشمال" [12] في إنشاء الأبجديات بحيث يمكن تدريس اللغات الوطنية في المدارس وإيصال محو الأمية إلى الناس بلغاتهم الأصلية - وبالتالي يتم نقل الأقليات من التخلف إلى العالم الحديث. [13] وفي جمهورية أوكرانيا الكبيرة جدًا، أدى برنامج الأوكرانية إلى تحول عميق في لغة التدريس في المدارس إلى الأوكرانية.
في عام 1930، أعلن ستالين في المؤتمر السادس عشر للحزب أن بناء الاشتراكية هو فترة ازدهار للثقافات الوطنية. وكان الهدف النهائي هو الاندماج في ثقافة دولية واحدة ذات لغة مشتركة. وفي الوقت نفسه، كانت الخطة الخمسية الأولى في الفترة 1928-1931 فترة من التطرف واليوتوبيا والعنف في جو من " الثورة الثقافية". [ بحاجة لتحقق ] تعرض التراث الثقافي الروسي للهجوم، وأغلقت الكنائس وهُدمت ، وطُرِد المتخصصون القدامى، وتحول العلم والفن إلى بروليتاريا. [14]
لقد أدت تكتيكات البلاشفة في نضالهم لتحييد التطلعات القومية إلى نتائج سياسية بحلول بداية ثلاثينيات القرن العشرين. فقد تم تدمير البنية القديمة للإمبراطورية الروسية وتم إنشاء بنية دولة فيدرالية هرمية، تستند إلى المبدأ الوطني. كانت البنية عبارة عن دول قائمة على القومية حيث ازدهرت الثقافات القومية، وكان يتم التحدث باللغات القومية واستخدامها في المدارس وفي الإدارة المحلية. [15] كان التحول حقيقيًا، وليس مجرد إمبراطورية روسية مركزية مموهة. [16]
أعلن المؤتمر السابع عشر للحزب في عام 1934 أن بناء الأساس المادي للمجتمع الاشتراكي قد نجح. أصبح الاتحاد السوفييتي لأول مرة مجتمعًا اشتراكيًا رسميًا في عام 1936 عندما تم اعتماد الدستور الجديد . وذكر الدستور الجديد أن العديد من الدول الاشتراكية تحولت على أساس طوعي إلى اتحاد متناغم. وفقًا للدستور الجديد، كانت هناك 11 جمهورية اشتراكية و22 جمهورية مستقلة وتسع مناطق مستقلة وتسع أقاليم وطنية. في الوقت نفسه، أصبحت الإدارة الآن مركزية إلى حد كبير. تم تسخير جميع الجمهوريات الآن لخدمة دولة اشتراكية واحدة مشتركة. [17]
نهاية الكورنيزاتسيا
تطهير الكوادر الوطنية
في الفترة ما بين عامي 1933 و1938 لم يتم إلغاء قانون التقسيم فعليًا. بل توقف تطبيق أحكامه فحسب. كما بدأت عمليات تطهير قيادات الجمهوريات والأقاليم الوطنية. وكانت التهمة الموجهة إلى غير الروس هي أنهم حرضوا على الصراع الوطني وقمعوا الروس أو الأقليات الأخرى في الجمهوريات. وفي عام 1937، أعلنت الحكومة السوفييتية أن النخب المحلية أصبحت عملاء أجانب مستأجرين وأن هدفهم أصبح تفكيك الاتحاد السوفييتي واستعادة الرأسمالية. والآن حان الوقت لضمان حصول الروس على معاملة عادلة. وتم تصفية القيادات الوطنية للجمهوريات والأقاليم المستقلة بشكل جماعي. [18]
العودة إلى الترويس
بحلول منتصف الثلاثينيات، ومع عمليات التطهير في بعض المناطق الوطنية، اتخذت سياسة korenizatsiia منعطفًا جديدًا، وبحلول نهاية الثلاثينيات، بدأت سياسة تعزيز اللغات المحلية تتوازن مع المزيد من الترويس ، وإن لم يكن ذلك ترويسًا صريحًا أو محاولات لاستيعاب الأقليات. [19] بحلول هذا الوقت، وجد غير الروس أن شهيتهم قد شُحذت بدلاً من أن تشبعها korenizatsiia وكان هناك ما يشير إلى أنها كانت تشجع العنف بين الأعراق إلى الحد الذي قد يعرض سلامة أراضي الاتحاد السوفييتي للخطر. بالإضافة إلى ذلك، استاء الروس العرقيون من "التمييز العكسي" المؤسسي والاصطناعي الذي أفاد غير الروس واعتبروهم جاحدين ومتلاعبين نتيجة لذلك. كان هناك مصدر قلق آخر يتمثل في أن الأقليات الواقعة في أقصى الغرب في الاتحاد السوفييتي ــ البيلاروسيون والأوكرانيون والبولنديون والفنلنديون وغيرهم ــ التي كانت تُعامَل في السابق بعطف واعي من أجل توفير قيمة دعائية لأعضاء مجموعاتها العرقية في الدول المجاورة للاتحاد السوفييتي (وبالتالي تسهيل التوحيد الوطني في المستقبل، والذي من شأنه أن يؤدي بعد ذلك إلى التوسع الإقليمي للاتحاد السوفييتي) أصبحت الآن بدلاً من ذلك تُرى على نحو متزايد على أنها عُرضة للتأثير من عبر الحدود، "الطابور الخامس" للدول التوسعية التي تسعى إلى الاستحواذ على الأراضي السوفييتية التي يسكنها أفراد مجموعتها العرقية. [20] وكان تمسك الجماهير بالهوية الوطنية وليس الطبقية قوياً في روسيا كما كان في الجمهوريات والمناطق الأخرى. وفي الفترة ما بين عامي 1937 و1953، بدأت السياسات العنصرية تتسلل إلى سياسات الجنسية، حيث كان يُنظر إلى بعض الجنسيات على أنها تتمتع بصفات ثابتة، وخاصة الجنسيات في المناطق الحدودية غير المستقرة. [21]
علاوة على ذلك، بدا أن ستالين عازم على تقليل عدد الجنسيات المعترف بها رسميًا بشكل كبير من خلال تقليص القائمة الرسمية للجنسيات في تعداد عام 1939، مقارنة بتعداد عام 1926. [22] استمر تطوير ما يسمى "المدارس الوطنية" ( национальные школы ) التي كانت لغات القوميات الأقلية هي الوسيلة الرئيسية للتعليم، ونشر محو الأمية والتعليم الشامل في العديد من لغات الأقليات القومية، مع تدريس اللغة الروسية كمادة دراسية مطلوبة. خرج مصطلح korenizatsiia عن الاستخدام في النصف الأخير من ثلاثينيات القرن العشرين، وحل محله تعبيرات أكثر بيروقراطية، مثل "اختيار وتوظيف الكوادر الوطنية" ( подбор и расстановка национальных кадров ).
منذ عام 1937، بدأت الصحافة المركزية في مدح اللغة الروسية والثقافة الروسية. وتم تنظيم حملات جماهيرية للتنديد بـ " أعداء الشعب ". وكان " القوميون البرجوازيون " أعداء جدد للشعب الروسي الذين قمعوا اللغة الروسية. وتم التخلي عن سياسة التوطين. وفي السنوات التالية، أصبحت اللغة الروسية مادة إلزامية في جميع المدارس السوفييتية. [23]
كما تم إعادة تأهيل القومية الروسية ما قبل الثورة. وتمت إعادة تخصيص العديد من أبطال التاريخ الروسي للتمجيد. [24] وأصبح الشعب الروسي "الأخ الأكبر" لـ "عائلة الأمم الاشتراكية" . [24] وظهر نوع جديد من الوطنية، الوطنية السوفييتية ، حيث كانت الأولوية للبقاء الوطني على الصراعات الإيديولوجية بين الشيوعيين والفاشيين. [23] [24]
في عام 1938، أصبحت اللغة الروسية مادة دراسية إلزامية في جميع المدارس غير الروسية. وبشكل عام، عكست عملية الترويس الثقافي واللغوي المركزية الشاملة التي فرضها ستالين. وتم تأسيس الكتابة السيريلية لعدد من اللغات السوفييتية، بما في ذلك لغات آسيا الوسطى التي تم إعطاؤها في أواخر عشرينيات القرن العشرين أبجديات لاتينية لتحل محل الأبجديات العربية. [25]
أصبحت مولدوفا جزءًا من الاتحاد السوفييتي نتيجة لاتفاق مولوتوف-ريبنتروب . بعد فترة وجيزة، تمت إعادة تسمية لغة البلاد إلى "المولدافية" وتوقفت عن الكتابة بالأبجدية اللاتينية، وتغيرت إلى السيريلية. لم يتم عكس هذه السياسة إلا في عام 1989، بعد مظاهرات كبيرة مشبعة بالمشاعر الوطنية. [26] الرومانية هي لغة رسمية في دستور مولدوفا منذ استقلالها، وهي اللغة الرسمية الوحيدة في مولدوفا اليوم. [27] لا تزال اللغة الروسية قيد الاستخدام ولكنها ليست بنفس الأهمية التي كانت عليها في الحقبة السوفيتية، حيث لا تتمتع بمكانة خاصة في البلاد واستخدامها كلغة أم آخذ في الانحدار لبعض الوقت. [28] [29] [30]
خلال الحقبة السوفييتية، هاجر عدد كبير من الروس والأوكرانيين العرقيين إلى جمهوريات سوفييتية أخرى، واستقر العديد منهم هناك. ووفقًا لآخر تعداد سكاني أجري في عام 1989، بلغ عدد "الشتات" الروسي في الجمهوريات السوفييتية 25 مليونًا. [31]
لقد قام بعض المؤرخين الذين قاموا بتقييم الاتحاد السوفييتي باعتباره إمبراطورية استعمارية (" الإمبراطورية السوفييتية ") بتطبيق فكرة " سجن الأمم " على الاتحاد السوفييتي. لقد كتب توماس ويندرل "لقد أصبح الاتحاد السوفييتي بمعنى ما أشبه بسجن الأمم أكثر مما كانت عليه الإمبراطورية القديمة في أي وقت مضى". [32]
انظر أيضا
- الترسيم الوطني في الاتحاد السوفييتي
- الشوفينية الروسية العظيمة
- أوكرنة
- الترويس
- اللاتينية في الاتحاد السوفييتي
- السيريلية في الاتحاد السوفييتي
- التعليم الثنائي اللغة
- إعلان حقوق شعوب روسيا
- التعددية العرقية
- العمل الإيجابي في الصين
- ليانغشاوييكوان
- سوفيتية : دول البلطيق ، القوقاز ، جورجيا ، أرمينيا
مراجع
الاستشهادات
- ^ Liber, George (January 1991). "Korenizatsiia: Restructuring Soviet nationality policy in the 1920s". Ethnic and Racial Studies . 14 (1): 15. doi :10.1080/01419870.1991.9993696. ISSN 0141-9870.
في إبريل 1923، قام الحزب الشيوعي الروسي بإضفاء الطابع الرسمي على سياسة korenizatsiia (التوطين أو التوطين) ...
- ^ نيكولايديس، كاليبسو؛ سيبي، بيرني؛ ماس، غابرييل (2014-12-23). أصداء الإمبراطورية: الذاكرة والهوية والإرث الاستعماري. دار بلومزبري للنشر . رقم ISBN 978-0-85773-896-7– عبر كتب جوجل .
وفي أماكن أخرى من الاتحاد السوفييتي، شهدت أواخر ثلاثينيات القرن العشرين واندلاع الحرب العالمية الثانية أيضًا بعض التغييرات المهمة: تم التخلص تدريجيًا من عناصر korenizatsiya... وتم تنصيب الروس رسميًا باعتبارهم "الإخوة الأكبر" في الأسرة السوفييتية للأمم، بينما تم إعادة تأهيل الإمبريالية القيصرية بين المؤرخين باعتبارها ذات "أهمية تقدمية"
- ^ تشانج، جون ك. "الاستمرارية القيصرية في سياسة القوميات السوفييتية: حالة الحكم الذاتي الإقليمي الكوري في الشرق الأقصى السوفييتي، 1923-1937". مجلة جمعية دراسات أوراسيا لبريطانيا العظمى وأوروبا .
- ^ مرت سياسة القوميات بعدة مراحل. للحصول على جدول زمني عام، انظر مقالة ويكيبيديا باللغة الروسية بعنوان "سياسة القوميات في روسيا" (ru:Национальная политика России). للحصول على تحليل موضوعي، انظر Slezkine (1994). امتدت مرحلة korenizatsiya تقريبًا من منتصف عشرينيات القرن العشرين إلى منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، على الرغم من استمرار آثارها.
- ^ يمكن العثور على نسخة هنا: http://www.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1913/03.htm.
- ^ لمزيد من المناقشة، انظر يوري سلزكين، "الاتحاد السوفييتي كشقة مشتركة، أو كيف عززت الدولة الاشتراكية الخصوصية العرقية"، مراجعة سلافيك 53، العدد 2 (صيف 1994): 414-452.
- ^ من تأليف تيمو فيهافاينن: القومية والأممية. كيف تعامل البلاشفة مع المشاعر القومية؟ في تشولوس وبيريانن 2000، ص 79.
- ^ انظر "العوامل الوطنية في شؤون الحزب والدولة – أطروحات للمؤتمر الثاني عشر للحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة)، وافقت عليها اللجنة المركزية للحزب"، متاح هنا: http://www.marx2mao.com/Stalin/NF23.html.
- ^ تيمو فيهافاينن: القومية والأممية. كيف تعامل البلاشفة مع المشاعر القومية؟ في تشولوس وبيريانن 2000، ص 80.
- ^ للحصول على ملخص موجز وغني بالمعلومات، انظر Slezkine (1994).
- ^ لمراجعة اللغات الوطنية في التعليم، انظر باربرا أ. أندرسون وبريان د. سيلفر، "المساواة والكفاءة والسياسة في سياسة التعليم الثنائي اللغة السوفييتية: 1934-1980"، مراجعة العلوم السياسية الأمريكية 78 (ديسمبر 1984): 1019-1039.
- ^ لجنة مساعدة شعوب المناطق الحدودية الشمالية.
- ^ سليزكين، جوري (1994). مرايا القطب الشمالي: روسيا والشعوب الصغيرة في الشمال . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل . رقم ISBN 0-8014-8178-3.
- ^ تيمو فيهافاينن: القومية والأممية. كيف تعامل البلاشفة مع المشاعر القومية؟ في تشولوس وبيرينن 2000، ص 81.
- ^ من المهم أن ندرك التمييز بين المصطلحين. ففي سياق السياسة السوفييتية تجاه القوميات، كان مصطلح "قومي"، الذي ترجم هنا إلى "قومية" من أجل التوضيح، يشير إلى الأقليات العرقية والأقاليم التي تقطنها الأقليات، في مقابل المؤسسات المركزية أو المؤسسات السوفييتية بالكامل. وبهذا المعنى، على سبيل المثال، عندما ركزت السياسة التعليمية على توسيع "المدارس الوطنية" (nacional'nje školu – национальные школу)، فقد ركزت على المدارس التي تدرس اللغات التقليدية للأقليات القومية (الأوكرانية والتتارية والأرمنية والكاريلية وما إلى ذلك)، وليس على المدارس الخاصة بالاتحاد السوفييتي ككل.
- ^ تيمو فيهافاينن: القومية والأممية. كيف تعامل البلاشفة مع المشاعر القومية؟ في تشولوس وبيريانن 2000، ص 81-82.
- ^ تيمو فيهافاينن: القومية والأممية. كيف تعامل البلاشفة مع المشاعر القومية؟ في تشولوس وبيرينين 2000، ص 83.
- ^ تيمو فيهافاينن: القومية والأممية. كيف تعامل البلاشفة مع المشاعر القومية؟ في تشولوس وبيريانن 2000، ص 84.
- ^ يمكن أن يُعزى هذا التمييز إلى فيرنون أسباتوريان: إن عملية الترويس هي انتشار اللغة والثقافة الروسية (ويمكن للمرء أن يضيف أن الشعب الروسي) في الأراضي والمجتمعات غير الروسية؛ أما الترويس فهو التحول النفسي للهويات الذاتية لغير الروس إلى روس. انظر فيرنون في. أسباتوريان، "الشعوب غير الروسية"، في كتاب ألين كاسوف، المحرر، آفاق المجتمع السوفييتي (نيويورك: براجر، 1968): 143-198. ورغم أن الترويس قد يكون عاملاً يعزز الترويس، فإنه ليس كافياً بحد ذاته لإنتاجه، بل قد يكون له في بعض الظروف التأثير المعاكس.
- ^ مارتن 2001.
- ^ لو، إيان (2016). العنصرية الحمراء: العنصرية في السياقات الشيوعية وما بعد الشيوعية . سبرينغر. ص 19.
- ^ ومع ذلك، فإن هذا التغيير لن يكون سوى تغيير على الورق، وليس في الهويات العرقية أو القومية الفعلية. فقد تم توسيع القائمة التي تم تقليصها بشكل حاد في عام 1939 مرة أخرى في تعداد عام 1959، وإن لم يكن لعدد الشعوب المدرجة في عام 1926؛ وانتقد مدير تعداد عام 1959 الجهود السابقة لتقليص القائمة ووصفها بأنها مصطنعة.
- ^ من تأليف تيمو فيهافاينن: القومية والأممية. كيف تعامل البلاشفة مع المشاعر القومية؟ في تشولوس وبيريانن 2000، ص 85.
- ^ abc Motyl 2001، ص 501.
- ^ احتفظت اللغتان الأرمنية والجورجية بنصوصهما الأصلية والفريدة. العديد من اللغات التي يطلق عليها "غير الأبجدية"، والتي تنتمي في الغالب إلى جنسيات أصغر في روسيا، أعطيت نصوصًا بالأبجدية اللاتينية في البداية ثم تم تغييرها لاحقًا إلى السيريلية. اعتمدت لغات أخرى، وخاصة في آسيا الوسطى وأذربيجان وشمال القوقاز ، في البداية النصوص اللاتينية لتحل محل النصوص العربية، ثم اعتمدت لاحقًا النصوص السيريلية لتحل محل النصوص اللاتينية. وبالتالي، تأخر الانتقال إلى الأبجدية السيريلية بالنسبة لمعظم الجنسيات غير الروسية حتى أواخر الثلاثينيات على الأقل، واستغرق التنفيذ الكامل لهذا التغيير وقتًا.
- ^ إريزانو، باولا (27 أغسطس 2021). "النوادي الأدبية الموسيقية التي أشعلت حركة التحرير الوطني المولدوفية قبل 30 عامًا" . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2023 .
- ^ "مولدوفا تحدد رسميًا لغتها الوطنية باعتبارها الرومانية". Romania Insider . 3 مارس 2023 . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2023 .
- ^ تشين، جيفري. "سياسة اللغة في مولدوفا" (PDF) .
- ^ "محكمة مولدوفا تلغي الوضع الخاص للغة الروسية". رويترز . تم الاسترجاع في 22 يناير 2021 .
- ^ "تعداد السكان والمساكن في جمهورية مولدوفا، 12-25 مايو 2014". المكتب الوطني للإحصاء في جمهورية مولدوفا . 2 أغسطس 2013. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2023 .
- ^ بول كولستو، "مواقع البناء السياسي: بناء الأمة في روسيا ودول ما بعد الاتحاد السوفييتي". بولدر، كولورادو: مطبعة وست فيو 2000، ص 81-104، النسخة غير المصححة، الفصل 2، الفقرة 1. "الأمم وبناء الأمة في أوروبا الشرقية" محفوظ في 19 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين والفصل 5 محفوظ في 2 يناير 2005 على موقع واي باك مشين
- ^ بيكوس، نيللي (2010-01-01). الصراع على الهوية: "البيلاروسية" الرسمية والبديلة. مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 42. ISBN 978-963-9776-68-5.
فهرس
- أندرسون، باربرا أ.؛ سيلفر، بريان د. (ديسمبر 1984). "المساواة والكفاءة والسياسة في سياسة التعليم الثنائي اللغة السوفييتية: 1934-1980". مراجعة العلوم السياسية الأمريكية . 78 (4): 1019-1039. doi :10.2307/1955805. JSTOR 1955805. S2CID 145196057.
- تشولوس، كريس J.؛ بيرينن، تيمو، محرران. (2000). سقوط إمبراطورية، ولادة أمة . هلسنكي: دار نشر أشجيت . رقم ISBN 1-85521-902-6.
- هيرش، فرانسين (2005). إمبراطورية الأمم: المعرفة الإثنوغرافية وتكوين الاتحاد السوفييتي . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . رقم ISBN 0-8014-4273-7.
- مارتن، تيري د. (2001). إمبراطورية العمل الإيجابي: الأمم والقومية في الاتحاد السوفييتي، 1923-1939 . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل . رقم ISBN 0-8014-8677-7.
- موتيل، ألكسندر ج. (2001). موسوعة القومية، المجلد الثاني . أكاديميك بريس. رقم ISBN 0-12-227230-7.
- سليزكين، يوري (صيف 1994). "الاتحاد السوفييتي كشقة مشتركة، أو كيف عززت الدولة الاشتراكية الخصوصية العرقية". مراجعة سلافية . 53 (2): 414-452. doi :10.2307/2501300. JSTOR 2501300. S2CID 163654746.
- سوني، رونالد جريجور ؛ مارتن، تيري، محرران (2002). حالة الأمم: الإمبراطورية وتكوين الأمة في عصر لينين وستالين . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 0-19-514423-6.، ISBN 0-19-514422-8 (غلاف مقوى).
- ويكسمان، رونالد (1980). الجوانب اللغوية للأنماط والعمليات العرقية في شمال القوقاز . سلسلة أبحاث الجغرافيا. مطبعة جامعة شيكاغو .
