اللغات الهندية الحثية

في علم اللغويات الهندية الأوروبية ، يشير مصطلح الهندية الحثية (أو الهندية الأناضولية ) إلى فرضية إدغار هوارد ستورتيفانت عام 1926، التي تنص على أن اللغات الأناضولية انفصلت عن لغة هندية أوروبية بدائية قبل انفصال باقي اللغات الهندية الأوروبية بفترة طويلة. ولا تشير البادئة "هندو-" إلى الفرع الهندوآري تحديدًا، بل إلى اللغة الهندية الأوروبية ، بينما يشير الجزء "-حثية" إلى عائلة اللغات الأناضولية ككل.

يزعم مؤيدو فرضية اللغة الهندية الحثية أن الانفصال سبق انتشار الفروع المتبقية بآلاف السنين، ربما في وقت مبكر يعود إلى 7000  قبل الميلاد. في هذا السياق، تُسمى اللغة الأم قبل انقسام الأناضولية باللغة الهندية الحثية الأم ، وتُسمى اللغة الأم للفروع المتبقية، قبل الانقسام التالي، والذي يُفترض أنه انقسام اللغة التخارية، باللغة الهندية الأوروبية الأم . مع ذلك، فإن هذا مجرد اختلاف في المصطلحات، إذ لا تُشكك الفرضية في العلاقة الجينية النهائية بين الأناضولية والهندو أوروبية؛ إنما تهدف فقط إلى التأكيد على حجم الانفصال الزمني المفترض.

بحسب كريغ ميلشيرت ، يميل الرأي السائد حاليًا إلى افتراض أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية قد تطورت، وأن متحدثي الأناضول في عصور ما قبل التاريخ انعزلوا عن بقية مجتمع اللغات الهندية الأوروبية البدائية، حتى لا يشاركوا في بعض الابتكارات المشتركة. ^{[ 1 ]} انفصلت اللغة الحثية، وكذلك لغات الأناضول المجاورة لها، عن اللغة الهندية الأوروبية البدائية في مرحلة مبكرة، مما حافظ على بعض الكلمات القديمة التي فُقدت لاحقًا في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى. ^{[ 2 ]}

لطالما ساد اعتقاد قوي في علم اللغويات الهندية الأوروبية بأن الفرع الأناضولي انفصل قبل الفروع الأخرى. وفي إطار فرضية كورغان ، يُقدّر أن هذا الانقسام حدث في حوالي عام 4000 قبل الميلاد.

بعض السمات المشتركة الأساسية مثل فئة الماضي التام للفعل (التي تدل على الفعل دون الإشارة إلى المدة أو الاكتمال)، مع وجود حرف المفعول التام -s مثبتًا على الجذر، تربط اللغات الأناضولية بشكل أوثق باللغات الجنوبية الشرقية مثل اليونانية والأرمنية ^{[ 3 ]} وباللغة التخارية . ^{[ 4 ]}

تم تفسير سمات مثل غياب الجنس المؤنث في تصريفات الأسماء، والانقسام بين الجنس المشترك "الحي" والجنس المحايد "غير الحي"، ونظام حروف العلة المختزل، والميل نحو تبسيط أكبر لنظام الحالة، ومفردات هندية أوروبية أقل نموذجية ، وغيرها من السمات اللافتة للنظر، إما على أنها بقايا قديمة، مما يعني أن السمات الهيكلية الهندية الأوروبية الشائعة التي لوحظت في الفروع غير الأناضولية قد تطورت في مرحلة لاحقة، أو على أنها ابتكارات لاحقة ناتجة عن اتصالات مطولة في بيئات غريبة من الناحية النمطية "أثناء الطريق" أو بعد وصولها إلى الأناضول .

يدعم فرضية اللغة الهندية الحثية المصطلحات الزراعية الهندية الأوروبية المحفوظة في الأناضول، التي تُعتبر مهد الزراعة، ونظرية الحنجرة التي تفترض وجود حرف أو أكثر من الحروف الساكنة الانفجارية أو الاحتكاكية الإضافية في اللغة الأم الهندية الأوروبية، والتي لم يتم توثيقها إلا في اللغة الحثية ، ولم يتبق منها سوى آثار ضئيلة خارج اللغة الأناضولية. ^{[ 5 ]}

مع ذلك، يُعتبر هذا الافتراض عمومًا مُبالغًا في تقدير أهمية الأدلة الأناضولية، وقد ثبت منذ عام ١٩٣٨ أن المجموعة الأناضولية يجب أن تُصنّف على قدم المساواة مع المجموعات الفرعية الأخرى من اللغات الهندو-أوروبية، لا أن تُساويها بها. ووفقًا لرأي آخر، انفصلت المجموعة الأناضولية عن اللغة الأم الهندو-أوروبية في وقت متأخر نسبيًا، تقريبًا في نفس وقت انفصال اللغة الهندو- إيرانية ، وبعد انفصال المجموعات اليونانية والأرمنية . أما الرأي الثالث، السائد بشكل خاص في ما يُسمى بالمدرسة الفرنسية للدراسات الهندو-أوروبية، فيرى أن أوجه التشابه الموجودة في اللغات غير الساتيمية عمومًا - بما فيها الأناضولية - قد تعود إلى موقعها الهامشي في منطقة اللغات الهندو-أوروبية وانفصالها المبكر، بدلًا من أن تُشير إلى علاقة سلفية خاصة. ^{[ ٦ ]}

تُقدّم الأبحاث الحديثة أدلةً تدعم نظرية أن الفرع الهندو-حثي نشأ من موجة هجرة سبقت توسعات السهوب . ^{[ 7 ]} وقد حُدِّد سكان القوقاز والفولغا السفلى باعتبارهم المصدر الأصلي لهذه الهجرة، إذ وُجدت بصمتهم الجينية في بقايا العصر البرونزي في وسط الأناضول. ^{[ 8 ]} إذا صحّ ذلك، فسيحلّ إشكالية عدم وجود أصول سهوبية لدى الحثيين رغم كونهم شعبًا يتحدث لغات هندوأوروبية. مع ذلك، يُعارض العديد من اللغويين هذا الرأي، ويعتقدون أن علم الوراثة لا يُمكنه وصف التغير اللغوي التاريخي بدقة. ^{[ 9 ]}

• فرضية الأناضول

• بونفانتي، جوليانو. "اللغة الهندية الحثية وعلم اللغة الجغرافي". في: المجلة الأمريكية لعلم اللغة 67، العدد 4 (1946): 289-310 . https://doi.org/10.2307/290681
• بروسمان، بول. “دليل لدعم PROTO-INDO-HITTITE”. في: فوليا لينغويستيكا هيستوريكا 36، رقم. هيستوريكا-المجلد-23-1-2 (2002): 1-22. https://doi.org/10.1515/flih.2002.23.1-2.1
• كلويخورست، ألوين . “نظام التوقف الأناضولي والفرضية الهندية الحثية”. في: Indogermanische Forschungen 121, no. 1 (2016): 213-248. https://doi.org/10.1515/if-2016-0013
• كلوكهورست، ألوين، وتيمن برونك . "الفصل الأول. مقدمة: إعادة بناء اللغة الهندية الأناضولية البدائية واللغة الهندية الأورالية البدائية". في: أسلاف اللغة الهندية الأوروبية البدائية . ليدن، هولندا: بريل، 2019. ص 1-14. doi: https://doi.org/10.1163/9789004409354_002
• كلوكهورست، ألوين. قاموس اشتقاقي للمفردات الحثية الموروثة. بريل، ليدن 2008، ISBN 90-04-16092-2
• لازاريديس، يوسيف؛ وآخرون  . (أغسطس 2022). "التاريخ الجيني للقوس الجنوبي: جسر بين غرب آسيا وأوروبا" . مجلة ساينس . 377 ( 6609) eabm4247. Bibcode : 2022Sci...377m4247L . doi : 10.1126/science.abm4247 . PMC 10064553. PMID 36007055. S2CID 251843620 .   يناقش فرضية الهند والأناضول في سياق علم الوراثة القديمة للمنطقة.
• نوربرويس، ستيفان. الأصول الهندو-أوروبية لعلم الصرف والدلالات الأناضولي، والابتكارات والأساليب القديمة في الحثية واللوفية والليكية ، أمستردام 2021، ISBN 978-94-6093-373-8
• بيرو، مايكل. "الفصل 13. اللغات الهندية الأورالية، والهندية الأناضولية، والهندية التخارية". في: أسلاف اللغة الهندية الأوروبية البدائية . ليدن، هولندا: بريل، 2019. ص 186-202. doi: https://doi.org/10.1163/9789004409354_014
• ستورتيفانت، إي إتش. "فرضية الهندو-حثية". اللغة 38، العدد 2 (1962): 105-110 . https://doi.org/10.2307/410871
• كيرنز، ج. ألكسندر، وبنيامين شوارتز. " فرضية الحنجرة والصوت الهندو-حثي والهندو-أوروبي ". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 60.2 (1940): 181-192.