اللغات الأناضولية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

اللغات الأناضولية فرع منقرض من اللغات الهندو-أوروبية التي كانت تُتحدث في الأناضول (تركيا الحديثة). اللغة الأناضولية الأشهر هي الحثية ، التي تُعتبر أقدم لغة هندو-أوروبية موثقة.

لم تُكتشف اللغات الأناضولية إلا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ويُعتقد أنها أقدم فرع انفصل عن عائلة اللغات الهندية الأوروبية البدائية . وبمجرد اكتشافها، وفّر وجود الحرفين الحلقيين ḫ و ḫḫ في اللغتين الحثية واللوفية دعمًا لنظرية الحنجرة في اللغويات الهندية الأوروبية البدائية . وبينما انتهى توثيق اللغة الحثية بعد العصر البرونزي ، استمرت الكتابة الهيروغليفية للوفية حتى غزو الإمبراطورية الآشورية السامية لممالك الحثيين الجدد ، أما النقوش الأبجدية باللغات الأناضولية فكانت موثقة بشكل متقطع حتى أوائل الألفية الأولى الميلادية ، قبل أن تندثر في نهاية المطاف نتيجةً لتأثير الثقافة اليونانية على الأناضول .

الأصول

الهجرات الهندو-أوروبية المبكرة من سهوب بونتيك-كاسبيان

يُعتبر الفرع الأناضولي غالبًا أقدم الفروع اللغوية التي انفصلت عن اللغة الهندية الأوروبية البدائية ، من مرحلة تُعرف إما بالهندية الحثية أو "الهندية الأوروبية البدائية القديمة". ويُفترض عادةً أن تطور هذا الفرع بدأ في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد ، تلاه هجرة إلى الأناضول في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. وبموجب فرضية كورغان ، ثمة احتمالان لكيفية وصول المتحدثين الأوائل باللغة الأناضولية إلى الأناضول: إما من الشمال عبر القوقاز ، أو من الغرب عبر البلقان ؛ [ 1 ] ويُرجّح مالوري (1989) وستاينر (1990) وأنتوني (2007) الاحتمال الأخير. تشير الأبحاث الإحصائية التي أجراها كوينتين أتكينسون وآخرون باستخدام الاستدلال البايزي والمؤشرات اللغوية الزمنية إلى تفضيل الأصل الهندو-أوروبي في الأناضول ، على الرغم من أن صحة ودقة هذه الطريقة محل نقاش، وهذا رأي أقلية فيما يتعلق بالموطن الأصلي للغة الهندو -أوروبية البدائية. [ 2 ] [ 3 ]

يُعتقد أن حضارة تشيرنافودا ، إلى جانب حضارة سريدني ستوغ ، كانت مصدر اللغات الأناضولية، وأنها أدخلتها إلى الأناضول عبر البلقان بعد انفصال الأناضولية عن اللغة الهندية الأناضولية البدائية، التي ينسبها بعض اللغويين وعلماء الآثار إلى منطقة حضارة سريدني ستوغ. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وتشير بيترا غوديجيبور إلى أن الأناضولية انفصلت عن اللغة الهندية الأوروبية البدائية في الشمال بحلول عام 4500 قبل الميلاد، ووصلت إلى الأناضول في الفترة ما بين 2500 و2000 قبل الميلاد تقريبًا، عبر طريق هجرة عبر القوقاز. [ 7 ]

أظهرت دراسات حديثة أدلةً على أن سكان القوقاز وفولغا السفلى ربما كانوا هم السكان الذين تحدثوا اللغة الهندية الأوروبية البدائية قبل انقسام الأناضول، وذلك لوجود بصماتهم الجينية بين سكان الأناضول في العصر البرونزي . [ 8 ] [ 9 ] وهذا من شأنه أن يفسر لغز افتقار الحيثيين وغيرهم من السكان الهندو-أوروبيين في الأناضول إلى أصول سهبية.

تصنيف

اقترح ميلشيرت (2012) التصنيف التالي: [ 10 ]

تصنيف اللغات الأناضولية وفقًا لألوين كلوكهورست (2022).

اقترح كلوكهورست (2022) تصنيفًا أكثر تفصيلاً، مع تقدير للتاريخ لبعض المراحل المعاد بناؤها: [ 11 ]

  • اللغة الأناضولية البدائية (انفصلت حوالي القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد)
    • اللغة اللووية الليدية البدائية
      • اللغة اللووية البالية البدائية
        • اللغة اللوفية البدائية ( حوالي القرن 21 - القرن 20 قبل الميلاد)
          • اللغة اللوفية البدائية ( حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد )
          • بروتو-ليكو-كاريان
            • العصر الكاري البدائي - العصر الميلاني
              • الكاري (القرن السابع - الثالث قبل الميلاد)
              • ميليان (القرن الخامس قبل الميلاد)
            • بروتو-ليسيان-سيديتيك
              • الليقية (القرن الخامس - الرابع قبل الميلاد)
              • سيديتيك (القرن الخامس - الثاني قبل الميلاد)
          • بيسيديان (القرن الأول - الثاني الميلادي) [غير مصنف]
        • اللغة البالية البدائية
          • العصر البالي (القرن السادس عشر - الخامس عشر قبل الميلاد)
      • اللغة الليدية البدائية
        • الليدي (القرن الثامن - الثالث قبل الميلاد)
    • الحثيون الأوائل ( حوالي 2100 قبل الميلاد )
      • الكانيشيت الحثي ( ج. 1935 – 1710 ق.م.)
      • حتوشا ( حوالي 1650 - 1180 قبل الميلاد)

بالإضافة إلى ذلك، يُعتقد أن لغة كالاشما المكتشفة حديثًا هي لغة لويكية. [ 12 ]

سمات

علم الأصوات

تحافظ أنظمة الأصوات في اللغات الأناضولية على الفروقات المفقودة في فروعها الشقيقة من اللغات الهندية الأوروبية. ومن المعروف أن اللغات الأناضولية تحتفظ بالأصوات الحنجرية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية في كلمات مثل الكلمة الحثية ḫāran- (انظر اليونانية القديمة ὄρνῑς ، والليتوانية eręlis ، والنوردية القديمة ǫrn ، والهندية الأوروبية البدائية * h₃éron- ) والكلمة الليقية 𐊜𐊒𐊄𐊀 χuga (انظر اللاتينية avus ، والبروسية القديمة awis ، والأيرلندية القديمة ᚐᚃᚔ ( avi )، والهندية الأوروبية البدائية * h₂éwh₂s ). ظلت سلاسل الحروف الساكنة الظهرية الثلاث في اللغة الهندية الأوروبية البدائية متميزة في اللغة الأناضولية البدائية، ولها انعكاسات مختلفة في اللغات اللوفية، مثل اللغة اللوفية حيث * kʷ > ku- ، و * k > k- ، و * ḱ > z- . [ 13 ] اختُزل التمييز الثلاثي في ​​الحروف الساكنة الانفجارية في اللغة الهندية الأوروبية البدائية (أي * p، *b، *bʰ ) إلى تمييز بين الحروف الساكنة القوية والضعيفة في اللغة الأناضولية البدائية، والتي تُكتب عادةً /p/ مقابل /b/ . في الكتابة المسمارية الحثية واللوفية، كُتبت الحروف الساكنة الضعيفة كحروف ساكنة مفردة مهموسة، بينما كُتبت الحروف الساكنة القوية كحروف ساكنة مزدوجة مهموسة، مما يشير إلى نطق مُضعَّف . بحلول الألفية الأولى، يبدو أن الحروف الساكنة الضعيفة قد تحولت إلى حروف احتكاكية في اللغات الليدية والليكية والكارية. [ 14 ]

يُنطق الحرف الحنجري *H في اللغة الأناضولية البدائية بنمط الحروف الانفجارية في التشديد والتخفيف، ويظهر في الكتابة المسمارية على شكل حرف مضاعف -ḫḫ- أو حرف عادي -ḫ- . تُفسَّر انعكاسات *H في اللغة الحثية على أنها حروف احتكاكية بلعومية، وفي اللغة اللوفية على أنها حروف احتكاكية لهوية، استنادًا إلى حروف دخيلة من اللغتين الأوغاريتية والمصرية، بالإضافة إلى تأثيرات تلوين الحروف المتحركة. فُقدت الحروف الحنجرية في اللغة الليدية، لكنها أصبحت الحروف الليقية 𐊐 ( χ ) والكارية 𐊼 ( k )، وكلاهما يُنطق [k]، بالإضافة إلى الحروف الشفوية الحنكية - الليقية 𐊌 ( q ) والكارية 𐊴 ( q ) - عند تحويلها إلى حروف شفوية. تشمل الاقتراحات المتعلقة بكيفية نطقها في اللغة الأناضولية البدائية حروفًا احتكاكية بلعومية ، أو حروفًا احتكاكية لهوية، أو حروفًا انفجارية لهوية . [ 15 ] [ 16 ]

الأفعال

تتميز بنية اللغة الأناضولية ببساطتها مقارنةً باللغات الهندية الأوروبية القديمة الأخرى. يُفرّق نظامها الفعلي بين زمنين فقط (المضارع والمستقبل والماضي التام)، وصيغتين (المبني للمعلوم والمبني للمجهول )، وحالتين ( الإخباري والأمري )، إذ تفتقر إلى صيغتي التمني والتوقع الموجودتين في لغات هندية أوروبية قديمة أخرى كالتخارية والسنسكريتية واليونانية القديمة. كما تُقسّم الأفعال الأناضولية عادةً إلى تصريفين: تصريف "mi" وتصريف "ḫi" ، نسبةً إلى لاحقة المضارع الدلالي للمتكلم المفرد في اللغة الحثية. وبينما يمتلك تصريف "mi" كلمات مشابهة واضحة خارج الأناضول، يتميز تصريف "ḫi" ويبدو أنه مشتق من صيغة مُكررة أو مُكثفة في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. [ 13 ]

جنس

يستند نظام الجنس في اللغات الأناضولية إلى فئتين: الكائنات الحية والجمادات (وتُسمى أيضًا المشتركة والمحايدة). من شبه المؤكد أن اللغة الأناضولية البدائية لم ترث فئة توافق تأنيث منفصلة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية. [ 17 ] وُصف نظام الجنس الثنائي بأنه اندماج بين الجنسين المذكر والمؤنث نتيجةً للاندماج الصوتي بين جذور اللغة الهندية الأوروبية البدائية التي تبدأ بـ "a" وجذورها التي تبدأ بـ "o". مع ذلك، أثار اكتشاف مجموعة من الأسماء الموروثة ذات اللاحقة * -eh 2 في اللغة الليقية، وبالتالي في اللغة الأناضولية البدائية، شكوكًا حول وجود جنس مؤنث في اللغة الهندية الأوروبية البدائية. قد يكون الجنس المؤنث، الذي يُشار إليه عادةً باللاحقة -ā في اللغات الهندية الأوروبية غير الأناضولية، مرتبطًا باللاحقة الاشتقاقية * -h 2 ، الموجودة في الأسماء المجردة والجمع في اللغة الأناضولية. [ 18 ] تُعد لاحقة التبعية * -ih 2 نادرة في اللغة الأناضولية، لكنها تُستخدم بكثرة كعلامة تأنيث في اللغة التخارية . [ 17 ] يشير هذا إلى أن نظام الجنس الأناضولي هو النظام الأصلي للغات الهندية الأوروبية، في حين أن تصنيف اللغات التخارية + اللغات الهندية الأوروبية الأساسية إلى مؤنث-مذكر-محايد ربما يكون قد نشأ بعد انقسام قائم على الجنس ضمن فئة الأسماء الموضوعية لتوفير تتبع مرجعي أكثر دقة للذكور والإناث من البشر. [ 19 ]

قضية

احتفظت اللغة الأناضولية البدائية بنظام الحالة الاسمية للغة الهندية الأوروبية البدائية، بما في ذلك حالات النداء، والرفع، والنصب، والإضافة، والجر، والمكان، واستحدثت حالة إضافية هي حالة الإضافة . [ 13 ] تميز الأسماء بين المفرد والجمع، بالإضافة إلى جمع جمع للجمادات في اللغة الحثية القديمة، وصيغ مثنى متبقية للأزواج الطبيعية. كما يتميز الفرع الأناضولي بنظام إرجاتيف منفصل قائم على الجنس، حيث تُوضع الأسماء الجامدة في حالة الإرجاتيف عندما تكون فاعلاً لفعل متعدٍ. وقد يكون هذا تأثيراً جغرافياً من لغات إرجاتيف غير هندية أوروبية مجاورة مثل اللغة الحورية. [ 20 ]

بناء الجملة

الترتيب الأساسي للكلمات في اللغات الأناضولية هو فاعل-مفعول به-فعل ، باستثناء اللغة الليقية حيث تسبق الأفعال المفعول به عادةً. تُعدّ الجسيمات التي تبدأ بها الجملة سمةً بارزةً في تركيب اللغة الأناضولية؛ ففي الجملة الواحدة، عادةً ما تحتوي أداة الربط أو الكلمة الأولى المُشدّدة على سلسلة من الضمائر المتصلة في موضع واكرناغل . تظهر الضمائر المتصلة، وعلامات الخطاب، وحروف العطف، والجسيمات المحلية أو المشروطة في مواقع مُرتبة بدقة. الكلمات التي تسبق سلسلة الجسيمات تُعتبر كلماتٍ موضوعية. [ 13 ]

اللغات

تُقدّم القائمة أدناه اللغات الأناضولية بترتيبٍ مُسطّح نسبيًا، وفقًا لملخص شجرة عائلة اللغات الأناضولية الذي وضعه روبرت بيكس (2010). [ 21 ] يُقرّ هذا النموذج بمجموعة فرعية واحدة واضحة فقط، وهي اللغات اللوفية. مع ذلك، لا تزال التعديلات والتحديثات على ترتيب التفرع مستمرة. يُقارن إصدارٌ ثانٍ اللغة الحثية باللغات الأناضولية الغربية، ويُقسّم العقدة الأخيرة إلى الليدية، والبالية، ومجموعة لوفية (بدلًا من اللوفية). [ 22 ]

حثى

الإمبراطورية الحثية في أوج اتساعها في عهد سوبيلوليوما الأول ( حوالي 1350-1322 قبل الميلاد ) ومورسيلي الثاني ( حوالي 1321-1295 قبل الميلاد ).

كانت اللغة الحثية ( نيشيلي ) لغة الإمبراطورية الحثية ، التي يعود تاريخها إلى ما بين 1650 و1200 قبل الميلاد تقريبًا، والتي حكمت معظم أنحاء الأناضول خلال تلك الفترة. وتُعدّ نصوص كولتيبي ، التي تعود إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد، أقدم مصادر اللغة الحثية، وهي سجلات باللغة الأكادية السامية لكاروم كانيش ، أو "ميناء كانيش"، وهي مستعمرة تجارية آشورية داخل مدينة كانيش (كولتيبي). وتُسجّل هذه المجموعة أسماءً وكلمات حثية مُقترضة إلى اللغة الأكادية (الآشورية القديمة) من اللغة الحثية. وتوجد أمثلة أخرى مماثلة في كارومات آشورية أخرى في جنوب شرق الأناضول. [ 23 ] وكان الاسم الحثي للمدينة هو نيشا ، ومنه اشتُقّ الاسم الحثي للغة، نيشيلي . إن حقيقة أن الجيب كان آشوريًا وليس حثيًا، وأن اسم المدينة أصبح اسم اللغة، تشير إلى أن اللغة الحثية كانت بالفعل في موقع نفوذ، وربما هيمنة، في وسط الأناضول .

يُعدّ ما يقارب 30,000 قطعة من الألواح الطينية، لم يُدرس منها إلا القليل، الكنز الرئيسي للنصوص الحثية، وهي من سجلات مدينة حاتوشا الملكية ، الواقعة على سلسلة تلال قرب ما يُعرف اليوم ببوغازكالي في تركيا (بوغازكوي سابقًا). تُظهر هذه السجلات صعودًا تدريجيًا للناطقين باللغات الأناضولية على حساب الحثيين ، الذين كانوا يتحدثون لغة معزولة ، إلى أن أصبحت الملكية حكرًا على الأناضول. ومنذ ذلك الحين، انقطعت أخبار الحثيين، لكن الحثيين احتفظوا بالاسم. تشمل هذه السجلات طقوسًا وكتابات طبية ورسائل وقوانين ووثائق عامة أخرى، مما يُتيح معرفة معمقة بالعديد من جوانب هذه الحضارة.

يعود تاريخ معظم السجلات إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد (أواخر العصر البرونزي). وهي مكتوبة بالخط المسماري، الذي استعار بشكل كبير من نظام الكتابة في بلاد ما بين النهرين ، وتحديدًا في آشور المجاورة . هذا الخط مقطعي . هذه الحقيقة، بالإضافة إلى الاستخدام المتكرر للكلمات الأكادية والسومرية ، فضلًا عن الرموز التصويرية (أو العلامات التي تمثل الكلمات كاملة) لتمثيل المفردات، غالبًا ما تُثير قدرًا كبيرًا من عدم اليقين بشأن شكل النص الأصلي. ومع ذلك، توجد أيضًا علامات المقاطع الصوتية، التي تمثل مقاطع على شكل حرف علة، حرف ساكن متحرك، حرف ساكن متحرك، حرف ساكن متحرك متحرك، حيث يمثل حرف علة حرف ساكن، وحرف ساكن حرف ساكن. [ 24 ]

تنقسم اللغة الحثية إلى ثلاث مراحل: القديمة والوسطى والحديثة. وتختلف التواريخ نوعًا ما، إذ تستند إلى تقارب تقريبي بين الفترات التاريخية واختلافات نظام الكتابة: المملكة القديمة والكتابة القديمة، والمملكة الوسطى والكتابة الوسطى، والمملكة الحديثة والكتابة الحديثة. ويُحدد فورتسون هذه التواريخ، المستندة إلى عهود الملوك المعنيين، على النحو التالي: 1570-1450 قبل الميلاد، و1450-1380 قبل الميلاد، و1350-1200 قبل الميلاد على التوالي. وهذه التواريخ ليست تسلسلًا زمنيًا دقيقًا .

انتهى استخدام الكتابة المسمارية الحثية في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد خلال انهيار العصر البرونزي ، مع تدمير حاتوساس ونهاية الإمبراطورية، حيث تم ضم جزء كبير منها إلى الإمبراطورية الآشورية الوسطى خلال القرن السابق، ونهب الفريجيين العاصمة والمناطق المحيطة بها في عام 1200 قبل الميلاد. [ 25 ]

العصر البالي

اللغة البالية ، التي كانت تُتحدث في منطقة بالا ( بافلاغونيا لاحقًا ) الواقعة في شمال وسط الأناضول ، انقرضت حوالي القرن الثالث عشر قبل الميلاد، ولا يُعرف عنها إلا شذرات من أدعية مقتبسة في نصوص حثية قديمة. وقد اندثرت هذه اللغة نتيجة استبدال الثقافة، إن لم يكن السكان، بسبب غزو الكاسكا ، الذي لم يستطع الحثيون منعه.

فرع لويك

اقترح كريغ ميلشيرت مصطلح "اللوفية" كنقطة انطلاق لفرع يشمل عدة لغات تبدو أكثر ترابطًا من اللغات الأناضولية الأخرى. [ 27 ] وهذا ليس مصطلحًا مُستحدثًا، إذ استُخدم مصطلح "اللوفية" في أوائل القرن العشرين للدلالة على مجموعة اللغات الأناضولية ككل، أو اللغات التي حددتها النصوص الحثية على أنها لوفية. ويأتي الاسم من الكلمة الحثية "لويلي" ( 𒇻𒌑𒄿𒇷 ). وقد هُجر استخدام مصطلح "اللوفية" لصالح مصطلح "اللوفية" . وفي الوقت نفسه، لم تكن معظم اللغات التي تُسمى الآن باللوفية، أو "اللوفية"، معروفة بهذا الاسم حتى أواخر القرن العشرين. وقد تُكتشف المزيد من الشواهد المجزأة في المستقبل.

أُشير إلى الشعوب القديمة في النصوص الحثية بأشكالٍ مبنية على اللغة اللوفية (Luwiya / luwili ). ومع تطور اللغويات الأناضولية، فضّل الباحثون بشكلٍ متزايد التهجئات التي تعكس صوت الواو الأصلي بدلاً من كتابته كحرف الفاء ( v) . قبل اقتراح مصطلح "اللغة اللوفية" للغة اللوفية وأقرب اللغات إليها، استخدم الباحثون مصطلح "اللغة اللوفية " بمعنى "اللغات اللوفية". على سبيل المثال، يبدأ فرع اللغة اللوفية عند سيلفيا لوراغي بلغةٍ جذرية تُطلق عليها اسم "المجموعة اللوفية"، والتي تُمثل منطقياً اللغة اللوفية المشتركة أو اللغة اللوفية البدائية. ووفقاً لها، فإن فروعها الثلاثة هي: الميليانية، واللغة اللوفية البدائية، والليقية، بينما تتفرع اللغة اللوفية البدائية إلى اللغة اللوفية المسمارية واللغة اللوفية الهيروغليفية. [ 28 ]

لويان

المنطقة التي كانت تُتحدث فيها لغة لويان في الألفية الثانية قبل الميلاد

تُوثَّق اللغة اللوفية في كتابتين مختلفتين، هما الكتابة المسمارية والهيروغليفية الأناضولية ، على مدى أكثر من ألف عام. وبينما كانت الدراسات السابقة تميل إلى التعامل مع هاتين المجموعتين اللغويتين ككيانين لغويين منفصلين، [ 28 ] فإن الاتجاه الحالي هو فصل الفروق اللهجية الحقيقية داخل اللغة اللوفية عن الاختلافات الإملائية. وبناءً على ذلك، يُشار الآن غالبًا إلى اللغة اللوفية الكيزواتنية (الموثقة في الكتابة المسمارية)، واللغة اللوفية الإمبراطورية (الموثقة في الكتابة المسمارية والهيروغليفية)، واللغة اللوفية في العصر الحديدي/اللغة اللوفية المتأخرة (الموثقة في الكتابة الهيروغليفية)، بالإضافة إلى العديد من اللهجات اللوفية الأخرى، التي لم يُوثَّق منها إلا القليل. [ 29 ]

تم تسجيل مجموعة النصوص المسمارية (لغة ميلشيرت اللوفية) في شروح ومقاطع قصيرة ضمن نصوص حثية، معظمها من بوغازكالي. يحتوي حوالي 200 جزء من الألواح من أصل 30,000 لوح تقريبًا على مقاطع مكتوبة باللغة اللوفية. تعكس معظم الألواح الكتابة الوسطى والحديثة، على الرغم من وجود بعض أجزاء الكتابة القديمة أيضًا. يفترض بنجامين فورتسون أن "اللغة اللوفية استُخدمت في الطقوس التي تبناها الحثيون". [ 30 ] تعكس نسبة كبيرة من الألواح التي تحتوي على مقاطع باللغة اللوفية طقوسًا منبثقة من كيزواتنا . [ 31 ] من ناحية أخرى، يبدو أن العديد من الشروح اللوفية (الكلمات الأجنبية) في النصوص الحثية تعكس لهجة مختلفة، وهي اللغة اللوفية الإمبراطورية. [ 32 ] تُظهر اللغة الحثية للألواح المعنية أحيانًا سمات تداخل، مما يشير إلى أنها سُجلت بواسطة متحدثين أصليين للغة اللوفية.

تم تسجيل مجموعة الكتابة الهيروغليفية (هيلويان ميلشيرت) في الهيروغليفية الأناضولية ، مما يعكس كتابة لويان الإمبراطورية وسلالتها لويان العصر الحديدي. [ 33 ] عُثر على بعض نصوص لويان في بوغازكالي، ولذلك كان يُعتقد سابقًا أنها "هيروغليفية حثية". السياقات التي عُثر فيها على لويان الكلاسيكية ولويان الكلاسيكية مختلفة تمامًا. تؤكد آنيك باين: "باستثناء الأختام الثنائية، لم تُستخدم الخطتان معًا قط". [ 34 ]

تُوجد نصوص الهلووية على الطين، والأصداف، وشظايا الفخار، والفخار، والمعادن، والأسطح الصخرية الطبيعية، وأحجار البناء، والمنحوتات، وخاصةً الأسود المنحوتة. وتكون الصور بارزة أو غائرة، ويمكن نحتها أو رسمها. كما توجد أختام وعلامات ختم. وعلامة الختم هي نقش بارز لعلامات هيروغليفية منحوتة أو مصبوبة بشكل بارز على ختم. ويمكن ختم التوقيع الناتج أو دحرجته على مادة لينة، مثل شمع الختم. يحتوي نظام الكتابة الهلووي على حوالي 500 علامة، 225 منها رموز لوغوغرامية ، والباقي محددات وظيفية بحتة ومقاطع صوتية ، تمثل مقاطع لفظية على شكل V أو CV أو نادرًا CVCV. [ 35 ]

ظهرت نصوص اللغة اللوفية العليا (HLuwian) في وقت مبكر يعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، في أسماء وألقاب على أختام ووثائق في حاتوسا. أما النصوص الأطول، فقد ظهرت لأول مرة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. ويشير باين إلى اللغة اللوفية العليا في العصر البرونزي باسم اللغة اللوفية الإمبراطورية. انتهت جميع اللغات الحثية واللغة اللوفية الوسطى (CLuwian) عام 1200 قبل الميلاد كجزء من انهيار العصر البرونزي المتأخر ، ولكن يجب تعديل مفهوم "سقوط" الإمبراطورية الحثية فيما يتعلق بالجنوب، حيث استمرت حضارة عدد من الدول السورية الحثية دون انقطاع، مستخدمةً اللغة اللوفية العليا، التي يسميها باين اللغة اللوفية للعصر الحديدي، ويؤرخها بين عامي 1000 و700 قبل الميلاد. ومن المفترض أن رؤساء دول "الحثيين الجدد" المستقلين هؤلاء لم يعودوا بحاجة إلى تقديم تقارير إلى حاتوسا. تأتي مخابئ HLuwian من عشر دول مدن في شمال سوريا وجنوب الأناضول: كيليكيا ، وخارشاميش ، وتل أخمار ، ومرعش ، وملاطية ، وكوماجيني ، وعموق ، وحلب ، وحماة ، وطبال . [ 36 ]

الليقية

فرع لويك من اللغات الأناضولية، موثق في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد

كانت اللغة الليقية (التي كانت تُسمى "الليقية أ" عندما كان ميليان "ليقية ب") تُتحدث في ليكيا الكلاسيكية ، جنوب غرب الأناضول. وقد شُهد على ذلك من خلال 172 نقشًا، [ 37 ] معظمها على الحجر، ومن حوالي 150 نصبًا جنائزيًا، و32 وثيقة عامة. نظام الكتابة هو الأبجدية الليقية ، التي عدّلها الليقيون من الأبجدية اليونانية . إلى جانب النقوش، وُجدت 200 عملة معدنية أو أكثر تحمل أسماءً ليقية. بعض النصوص ثنائية اللغة (الليقية واليونانية)، وأحدها، وهو نقش ليتون ثلاثي اللغات ، مكتوب بالليقية واليونانية والآرامية. أطول نص، وهو نقش زانثوس ، الذي يتألف من حوالي 250 سطرًا، كان يُعتقد في الأصل أنه ثنائي اللغة (اليونانية والليقية)؛ إلا أن تحديد بيت شعري بلغة أخرى وثيقة الصلة، وهي "الليقية ب" التي عُرفت الآن باسم ميليان ، يجعل النقش ثلاثي اللغات. يعود تاريخ أقدم العملات المعدنية إلى ما قبل 500 قبل الميلاد؛ [ 38 ] ومع ذلك، لا بد أن نظام الكتابة قد تطلب وقتًا لتطويره وتنفيذه.

يظهر اسم ليسيا في ملحمة هوميروس [ 39 ] ، ولكن تاريخيًا، يظهر في النصوص الحثية والمصرية بين " شعوب البحر "، باسم لوكا، الذين سكنوا أراضي لوكا . لم يبقَ أي نص ليسي من أواخر العصر البرونزي، لكن هذه الأسماء توفر أساسًا لافتراض استمرار وجودها.

تأثرت ليسيا بالثقافة اليونانية بشكل كامل بحلول نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، [ 40 ] وبعد ذلك اختفت اللغة الليقية. ويذهب ستيفن كولفين إلى حد تسمية هذه اللغة، واللغات اللوفية الأخرى قليلة التوثيق، بـ"اللغة اللوفية المتأخرة"، [ 41 ] على الرغم من أنها على الأرجح لم تبدأ متأخرة. وبالمثل، يطلق عليها إيفو هاينال - باستخدام مصطلح ألماني مكافئ - اسم "اللغة اليونغلوفية" . [ 42 ]

ميليان

كانت لغة ميليان تعتبر سابقًا نوعًا من أنواع اللغة الليقية، باسم "الليقية ب"، ولكنها الآن مصنفة كلغة منفصلة.

كاريان

كانت اللغة الكارية تُتحدث في كاريا . وقد وُثِّقت بشكل متقطع من خلال نقوش جدارية تركها مرتزقة كاريون وأفراد آخرون من جيب عرقي في ممفيس بمصر (وأماكن أخرى في مصر)، وأسماء شخصية في سجلات يونانية، وعشرين نقشًا من كاريا (بما في ذلك أربعة نقوش ثنائية اللغة )، ونقوش متفرقة في أماكن أخرى من العالم الإيجي، وكلمات ذكرها مؤلفون قدماء على أنها كاريية. [ 43 ] ظهرت النقوش لأول مرة في القرن السابع قبل الميلاد.

سيديتيك

نقوش باللغة السيديقية، معروضات متحف سايد، تركيا

كانت اللغة السيديتيكية تُتحدث في مدينة سايد . وهي معروفة من نقوش العملات المعدنية والنقوش ثنائية اللغة التي يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والثاني قبل الميلاد.

بيسيديان

كانت اللغة البيسيدية تُتحدث في بيسيديا . وهي معروفة من حوالي ثلاثين نقشًا قصيرًا من القرنين الأول والثاني الميلاديين، ويبدو أنها وثيقة الصلة باللغتين الليقية والسيدية.

لغة كالاشما

كانت "لغة كالاشما" تُتحدث في منطقة كالاشما ، التي يُحتمل أن تكون قريبة من مدينة بولو الحديثة . وقد عُرفت هذه اللغة من خلال نقش واحد على لوح طيني عُثر عليه في حاتوسا. [ 44 ]

الليديان

كانت اللغة الليدية تُتحدث في ليديا . وضمن المجموعة الأناضولية، تحتل الليدية مكانة فريدة وإشكالية، وذلك لسببين: أولهما، محدودية الأدلة والفهم المتاحين عنها، وثانيهما، وجود عدد من الخصائص التي لا تشترك فيها مع أي لغة أناضولية أخرى. [ 45 ] وقد وُثِّقت اللغة الليدية في النقوش على الجدران وفي نقوش العملات المعدنية من أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن السابع قبل الميلاد وحتى القرن الثالث قبل الميلاد، إلا أن النقوش المحفوظة جيدًا والطويلة نسبيًا تقتصر حاليًا على القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، خلال فترة الحكم الفارسي . ويبلغ عدد النصوص الليدية الموجودة حاليًا ما يزيد قليلًا عن مئة نص، إلا أنها في معظمها مجزأة.

التواصل اللغوي بين الأرمنية والأناضول

نوقشت إمكانية وجود كلمات دخيلة من الأناضول في اللغة الأرمنية منذ أوائل القرن العشرين. وبينما يُقبل عموماً الاقتراض المقترح من اللغة اللوفية ، لا يزال وجود كلمات دخيلة من اللغة الحثية محل نقاش بسبب اعتبارات زمنية وجغرافية.

يرى بعض الباحثين أن وجود أدلة واضحة على التأثير الحثي يدعم وجود الأرمن الأوائل في المرتفعات الأرمنية خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، مما يناقض نظريات الهجرة اللاحقة التي أعقبت سقوط أورارتو . كما استُشهد بكلمات أرمنية دخيلة محتملة في اللغة الأورارتية كدليل على وجود أرمني سابق.

تم ربط المنطقة المشار إليها في النصوص الحثية باسم Ḫayaša (القرن الرابع عشر - الثالث عشر قبل الميلاد) بشكل مبدئي بأجزاء من أرمينيا التاريخية وربما بالاسم العرقي الأرمني hay ، على الرغم من أن هذا الارتباط محل خلاف.

تمت مقارنة عدد قليل من الكلمات الحثية بمصطلحات أرمينية (مثل luzzi- و luc ، و arziiya- و art )، لكن اتجاه الاقتراض وصحة هذه الاشتقاقات لا يزالان غير مؤكدين. ويشير بعض الباحثين إلى أن العناصر الأناضولية المحدودة في اللغة الأرمينية ربما تكون قد اكتُسبت خلال الهجرة عبر الأناضول. [ 46 ]

لغات أخرى محتملة

طُرحت فرضية وجود لغات أخرى من نفس العائلة اللغوية لم تُخلّف أي سجلات، بما في ذلك لغات ما قبل اليونانية في ليكاونيا وإيساوريا ، والتي لم تُوثّق في العصر الأبجدي. [ 47 ] في هذه المناطق، لم تُوثّق في العصر البرونزي سوى الحثية والحورية واللوفية . أما لغات المنطقة، مثل الميسية والفريجية ، فهي هندية أوروبية وليست أناتولية، ويُعتقد أنها دخلت الأناضول من شبه جزيرة البلقان في وقت لاحق عن اللغات الأناضولية.

الانقراض

تأثرت الأناضول بشدة بالثقافة اليونانية بعد فتوحات الإسكندر الأكبر ، فضلاً عن الاستعمار اليوناني السابق ، وانقطعت لغات المنطقة الأصلية نتيجةً للاندماج الثقافي في القرون اللاحقة، مما جعل الأناضولية أول فرع موثق جيدًا من اللغات الهندو-أوروبية ينقرض. أما الفرع الرئيسي الآخر المعروف الذي لم يبقَ له أحفاد على قيد الحياة فهو التخارية ، التي انقطع توثيقها في القرن الثامن الميلادي.

بينما يعود تاريخ النقوش البيسيدية إلى القرن الثاني الميلادي، يبدو أن اللغة الإيساورية ، التي لم يُوثق تاريخها بشكل كافٍ، والتي كانت على الأرجح لهجة لوفية متأخرة ، كانت آخر اللغات الأناضولية التي انقرضت. [ 48 ] [ 49 ] وقد عثر علماء الآثار على أدلة نقشية، بما في ذلك نقوش جنائزية يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي. [ 49 ] [ 50 ]

تُعرف أسماء شخصية ذات أصول أناضولية منذ العصرين الهلنستي والروماني، وربما تكون قد بقيت بعد زوال اللغات التي اشتُقت منها. ومن الأمثلة على ذلك: الاسم الكيليكي Ταρκυνδβερρας ( تاركو-ندبيراس) بمعنى "مساعدة تارخونز "، والاسم الإيساوري Ουαξαμοας (أواكسامواس) المشتق من *Waksa-muwa بمعنى "قوة البركة"، والاسم الليكاوني Πιγραμος ( بيغراموس) بمعنى "متألق، عظيم" (قارن بالاسم الكاري μος (بيكرمس) ، والاسم اللوفي pīhramma/i- ). [ 51 ] [ 52 ]

يُعتقد أن العديد من الكلمات اليونانية القديمة هي كلمات مستعارة من الأناضول ، على سبيل المثال:

  • أبولون (دوريك: Apéllōn ، القبرصي: Apeílōn )، من عند * أبلجون ، كما في أباليوناش الحثي ؛ [ 53 ]
  • كأس ديباس ؛ وعاء، وعاء، الميسينية di-pa ، من السماء الهيروغليفية Luwian ti-pa-s ؛ وعاء، كأس' (راجع الحيثية nēpis 'السماء؛ الكأس')؛
  • eléphās 'عاج'، من الكلمة الحثية laḫpa (وهي نفسها من بلاد ما بين النهرين؛ انظر الفينيقية ʾlp ، المصرية ꜣbw )؛
  • kýanos 'طلاء أزرق داكن؛ مينا'، من الكلمة الحثية kuwannan- 'خام النحاس؛ أزوريت' (في النهاية من الكلمة السومرية kù-an )؛
  • kýmbachos 'خوذة'، من الكلمة الحثية kupaḫi 'غطاء الرأس'؛
  • kýmbalon 'صنج'، من الكلمة الحثية ḫuḫupal 'آلة إيقاعية خشبية'؛
  • mólybdos 'رصاص'، من الميسينية mo-ri-wo-do ، من * mork w -io- 'مظلم'، كما في الليدية mariwda(ś)-k 'الظلاميون'؛
  • óbryza 'وعاء لتكرير الذهب'، من الكلمة الحثية ḫuprušḫi 'وعاء'؛
  • tolýpē 'كرة من الصوف'، من الكلمة الحثية taluppa 'كتلة'/'كتلة' (أو الكلمة المسمارية اللوفية taluppa/i ). [ 54 ]

وقد اقتُرحت بعض الكلمات في اللغة الأرمنية أيضاً على أنها كلمات مُقتبسة مُحتملة من الحثية أو اللوفية، مثل الكلمة الأرمنية զուռնա zuṙna (قارن بالكلمة اللوفية zurni بمعنى "قرن"). [ 55 ] [ 56 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ النماذج التي تفترض أن موطن اللغة الهندية الأوروبية البدائية الأناضولية لا تفترض بالطبع أي هجرة على الإطلاق، والنموذج الذي يفترض أن موطن اللغة الأرمنية يفترض هجرة مباشرة من الشرق.
  2. ↑ غراي، راسل د.؛ أتكينسون، كوينتين د. (2003). "أوقات تباعد شجرة اللغة تدعم النظرية الأناضولية للأصل الهندو-أوروبي" ( ملف PDF) . مجلة نيتشر . 426 (6965): 435-439 . Bibcode : 2003Natur.426..435G . doi : 10.1038/nature02029 . PMID 14647380. S2CID 42340. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 20 مايو 2011.  
  3. ↑ بوكيرت، ر.؛ ليمي، ب.؛ دان، م.؛ غرينهيل، س. ج.؛ أليكسينكو، أ. ف.؛ دروموند، أ. ج.؛ غراي، ر. د.؛ سوشارد، م. أ.؛ أتكينسون، ك. د. (2012). " رسم خرائط أصول وتوسع عائلة اللغات الهندية الأوروبية" . مجلة ساينس . 337 (6097): 957-960 . Bibcode : 2012Sci...337..957B . doi : 10.1126/science.1219669 . PMC 4112997. PMID 22923579 .  
  4. ↑ كرونين، غوس؛ جاكوب، أنتوني؛ بالمر، أكسل آي؛ سلويس، باولوس فان؛ ويغمان، أندرو (12 أكتوبر 2022). " مصطلحات الحبوب الهندية الأوروبية تشير إلى موطن شمال غربي بونتيكي للغات الهندية الأوروبية الأساسية" . PLOS ONE . 17 (10) e0275744. Bibcode : 2022PLoSO..1775744K . doi : 10.1371/journal.pone.0275744 . ISSN 1932-6203 . PMC 9555676. PMID 36223379 .   
  5. ↑ Краткая истоия освоения индоевропейцами Европы (بالروسية)
  6. ↑ أنتوني، ديفيد. الحصان، والعجلة، واللغة . OCLC 1102387902 . 
  7. ↑ بيترا غوديجيبور (2020-02-05). "الأناضوليون في حالة تنقل: من الكورغان إلى كانيش" . معهد دراسة الحضارات القديمة – عبر يوتيوب.
  8. ↑ "دراسة الحمض النووي القديم تلقي ضوءًا جديدًا على تاريخ اللغات الهندية الأوروبية" . Sci.News . 2025-02-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-06-08 .
  9. ^ لازاريديس، يوسف؛ باترسون، نيك؛ أنتوني، ديفيد؛ فيازوف، ليونيد؛ فورنييه، رومان. رينجباور، هارالد. أولالدي، إنييجو؛ خوخلوف، الكسندر أ. كيتوف، إيجور ب. شيشلينا، ناتاليا الأول؛ إيلنكاي، سورين سي؛ أجابوف، دانيلا س.؛ أجابوف، سيرجي أ.؛ باتييفا، إيلينا؛ باويرزهان، بيتاناييف (مارس 2025). "الأصل الجيني للأوروبيين الهندو" . طبيعة . 639 (8053): 132-142 . دوى : 10.1038 / s41586-024-08531-5 . ردمك 1476-4687 . بمك 11922553 . PMID 39910300 .   
  10. ↑ ميلشيرت 2012
  11. ↑ كلوكهورست 2022 .
  12. ^ ريكن ، إليزابيث. ياكوبوفيتش، ايليا؛ شويمر، دانيال (2024). "Eine neue Sprache im Hethiterreich: Der Fund der Kalašma-Tafel". عالم الآثار أنزيجر . 1/2024: 11–35 . دوى : 10.34780/v669-8p6f .
  13. 1 2 3 4 كلاين، جاريد؛ جوزيف، برايان؛ فريتز، ماتياس (2017). دليل اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة والتاريخية . والتر دي جرويتر. ISBN 978-3-11-039324-8.
  14. ↑ ميلشيرت، هارولد كريج (1994). علم الأصوات التاريخي الأناضولي . رودوبي. ص 21. ISBN  978-90-5183-697-4.
  15. ↑ ميلشيرت، هارولد كريج (1994). علم الأصوات التاريخي الأناضولي . رودوبي. ص 22. ISBN  978-90-5183-697-4.
  16. ↑ كلوكهورست، ألوين (2018). "تشير الأدلة الأناضولية إلى أن الأصوات الحنجرية *h2 و*h3 في اللغات الهندية الأوروبية كانت أصواتًا انفجارية لهوية" . اللغويات الهندية الأوروبية . 6 (1): 69-94 . doi : 10.1163/22125892-00601003 . hdl : 1887/81567 .
  17. 1 2 كيم، رونالد آي. (يناير 2009). "الجنس الأنثوي في اللغات التخارية والهندو-أوروبية" - عبر Academia.edu.
  18. ↑ ميلشيرت، كريج. "PIE *-eh2 كلاحقة "فردية" والجنس المؤنث" (PDF) - عبر linguistics.ucla.edu.
  19. ↑ لوراغي، سيلفيا (2011). "أصل نظام الجنس في اللغة الهندية الأوروبية البدائية: اعتبارات تصنيفية" ( ملف PDF) . مجلة فوليا لينغويستيكا . 45 (2): 435-463 . doi : 10.1515/flin.2011.016 . S2CID 59324940. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 29-12-2014. 
  20. ↑ أيكينفالد، ألكسندرا ي.؛ ديكسون، روبرت م. و. (2006). الانتشار الجغرافي والوراثة الجينية: مشاكل في اللغويات المقارنة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-928308-8.
  21. ^ بيكس، آر إس بي؛ كور دي فان، ميشيل أرنود (2011). اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة: مقدمة ( الطبعة الثانية). أمستردام؛ فيلادلفيا: منشورات جون بنجامين. ص 20 – 22.  
  22. ↑ لوراغي 1998 ، ص 169 . 
  23. ^ Dercksen، JG، “على الكلمات المستعارة الأناضولية في النصوص الأكادية من Kültepe”، Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie، المجلد. 97، لا. 1، ص 26-46، 2007
  24. ↑ ميلشيرت، هـ. كريج (1994). علم الأصوات التاريخي الأناضولي . دراسات ليدن في اللغات الهندية الأوروبية. المجلد 3. أمستردام: رودوبي. الصفحات 11-12 .  
  25. ↑ فورتسون 2010 ، ص 175-176 . 
  26. ↑ "لغة لويك" . قائمة اللغويين . مؤرشفة من الأصل في 8 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليها في 22 فبراير 2025 .
  27. ↑ ميلشيرت 2012 ، ص 14. "لقد اعتمدت، أنا وبعض الآخرين، مصطلح "لوفيك" لهذه المجموعة بدلاً من مصطلح "لوفيان" الأكثر شيوعًا، وذلك لتجنب الخلط مع اللوفيان بالمعنى الضيق للغة التي تمثلها الكتابة المسمارية والهيروغليفية اللوفيان." 
  28. 1 2 لوراغي 1998 ، ص 173 . 
  29. ^ ياكوبوفيتش 2011 ، ص 539-541 ؛ ميلشيرت 2016 ؛ ريكين 2017 ، ص 301-302 ؛  
  30. ↑ فورتسون 2010 ، ص 186 
  31. ↑ ياكوبوفيتش 2011 ، ص 539 
  32. ↑ ريكن 2017 ، ص 302 
  33. ^ ياكوبوفيتش 2011 ، ص 540-541 
  34. ↑ باين 2010 ، ص. 2 . 
  35. ↑ باين 2010 ، ص. 6 . 
  36. ↑ باين 2010 ، ص. 3 . 
  37. ↑ كين 1998 ، ص 7 . 
  38. ↑ كين 1998 ، ص 11 . 
  39. ↑ " ساربيدون ، ملك ليكيا"، في الإلياذة 5.471f.
  40. ↑ كين 1998 ، ص 175 . 
  41. ↑ كولفين، ستيفن (2004). الشرق اليوناني الروماني: السياسة، الثقافة، المجتمع . دراسات ييل الكلاسيكية. المجلد 31. كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 45.  
  42. ↑ هجنال، إيفو. 2003. "Jungluwisch" - eine Bestandsaufnahme. في M. Giorgieri وآخرون. (محررون): Licia e Lidia prima dell' ellenizzazione ، 187-205. روما: سي إن آر. متصل
  43. ↑ أدييغو، آي جيه (2007). "اليونانية والكارية". في كريستيديس، إيه إف؛ أرابوبولو، ماريا؛ كريتي، ماريا (محررون). تاريخ اليونانية القديمة من البداية إلى أواخر العصور القديمة . ترجمة ماركهام، كريس. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 759، 761. ISBN  978-0-521-83307-3.
  44. ^ ريكن ، إليزابيث. ياكوبوفيتش، ايليا؛ شويمر، دانيال (2024). "Eine neue Sprache im Hethiterreich: Der Fund der Kalašma-Tafel". عالم الآثار أنزيجر . 1/2024: 11–35 . دوى : 10.34780/v669-8p6f .(للاطلاع على تفاصيل التوطين، انظر الصفحات 15-16).
  45. ↑ ميلشيرت، كريج (2004). "موسوعة كامبريدج للغات العالم القديمة" (ملف PDF) . مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 601-607 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 8 أكتوبر 2009. 
  46. ↑ مارتيروسيان، هراش (2021). ملاحظات حول الكلمات المُقترضة من الأناضول في اللغة الأرمنية . في *جسر الأزمنة والأماكن: أوراق بحثية في دراسات الشرق الأدنى القديم والبحر الأبيض المتوسط ​​وأرمينيا* (تحرير بافيل س. أفيتيسيان ويرفاند هـ. غريكيان)، 293-306. أكسفورد: أركيوبريس. متاح على Academia.edu (تم الاطلاع عليه عام 2025) .. ).
  47. ↑ بيلينغ، جيمس كونستانتين (1887). ببليوغرافيا لغات سيوا . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
  48. ↑ فرانك ر. ترومبلي؛ جون و. وات (2000). سجل يوشع العمودي الزائف . مطبعة جامعة ليفربول. ص 12. 
  49. 1 2 ليندا هوني (2006). "غضب مبرر أم مجرد فظاعة؟ حادثة إيسوريان لأميانوس مارسيليانوس 14.2". العنف في أواخر العصور القديمة: التصورات والممارسات . آشجيت. ص 50. 
  50. ^ هول، كارل. "Das Fortleben Der Volkssprachen في Kleinasien في Nachchristlicher Zeit." هيرميس، المجلد. 43، لا. 2، 1908، ص 242. جستور، http://www.jstor.org/stable/4473126 . تم الوصول إليه في 16 يونيو 2022.
  51. ↑ فاليريو، ميغيل (2015). "إعادة النظر في اللغة الخطية A du-pu2-re، واللغة الحثية Tabarna، وما يُزعم من أقاربها" . مجلة علاقات اللغة . 13 ( 3-4 ): 329-354 . doi : 10.31826/jlr-2016-133-409 .
  52. ↑ ميلشيرت، إتش. كريج. "ممارسات التسمية في غرب الأناضول في الألفية الثانية والأولى" (PDF) – عبر linguistics.ucla.edu.
  53. ↑ بيكس، روبرتس إس بي (2010). "قاموس اشتقاقي للغة اليونانية: الكلمات المستعارة من اليونانية قبل اليونانية" . بريل. ص 1-21 . 
  54. ^ هجنال، إيفو؛ بوش، كلوديا (2009). “الاتصالات اليونانية الأناضولية في الفترة الميسينية” . معهد Sprachwissenschaft إنسبروك للغة والأدب .
  55. ↑ جريبين، جون أ. س. (1991). "بقاء مفردات الأناضول وبلاد ما بين النهرين القديمة حتى الوقت الحاضر". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 50 (3): 203-207 . doi : 10.1086/373501 . JSTOR 546019. S2CID 162282522 .  
  56. ↑ مارتيروسيان، هراش (2017). "ملاحظات حول الكلمات المُقترضة من الأناضول في اللغة الأرمنية". في بافيل س. أفيتيسيان، يرفاند هـ. غريكيان (محرران)، سد الفجوات بين الأزمنة والأماكن: أوراق بحثية في دراسات الشرق الأدنى القديم والبحر الأبيض المتوسط ​​وأرمينيا: تكريمًا لغريغوري إي. أريشيان بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين. أكسفورد: أركيوبراس، 293-306.

مصادر

  • فورتسون، بنجامين و. (2010). اللغة والثقافة الهندو-أوروبية: مقدمة . سلسلة كتب بلاكويل في اللغويات (  الطبعة الثانية). تشيتشستر، المملكة المتحدة؛ مالدن، ماساتشوستس: وايلي-بلاكويل. 19.
  • كين، أنتوني ج. (1998) [1992]. ليسيا السلالية: تاريخ سياسي لليكيين وعلاقاتهم مع القوى الأجنبية، حوالي 545-362 قبل الميلاد . منيموسين: مكتبة باتافيا الكلاسيكية. ملحق. ليدن؛ بوسطن؛ كولونيا: بريل.
  • كلوكهورست، ألوين (2022). "الأناضولية". في: أولاندر، توماس (محرر). عائلة اللغات الهندية الأوروبية: منظور تطوري . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781108758666 . ISBN 978-1-108-49979-8. S2CID 161016819 . 
  • لوراغي، سيلفيا (1998) [1993]، "اللغات الأناضولية"، في رامات، آنا جياكالوني؛ رامات، باولو (محرران)، اللغات الهندية الأوروبية ، وصف عائلات لغات روتليدج، لندن؛ نيويورك: روتليدجنُشرت في الأصل بعنوان Le Lingue Indoeuropee .
  • ميلشيرت، إتش. كريج (2012). "موقف الأناضول" (ملف PDF) .
  • ميلشيرت، هـ. كريج (2016). "لويان" (PDF) .
  • ريكن، إليزابيث (2017). "علم اللهجات في الأناضول". في: فريتز، ماتياس؛ جوزيف، برايان؛ كلاين، جاريد (محررون). اللسانيات الهندية الأوروبية المقارنة . سلسلة كتيبات اللسانيات وعلوم الاتصال. برلين؛ نيويورك: دي جرويتر موتون. ص 298-308 . 
  • باين، أنيك (2010). الهيروغليفية لويان: مقدمة بالنصوص الأصلية . SILO: Subsidia et Instrumenta Linguarum Orientis (  الطبعة الثانية المنقحة). فيسبادن: هاراسوفيتز.
  • ياكوبوفيتش، إيليا (2011). "اللوويون واللوويون". في: ستيدمان، شارون ر.؛ ماكماهون، غريغوري (محرران). دليل أكسفورد للأناضول القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 534-547 . 

للمزيد من القراءة