الإسلام والفقر

بلغت الديانة الإسلامية ذروتها في العصور الوسطى ، إلا أن علاقتها بمفهوم الفقر الاختياري تتسم بالغموض . ^{[ 1 ]} فبينما شجعت الصوفية على التخلي عن الثروة المادية، فقد رأى علماء السنة والشيعة تقليديًا أن الزهد يتعارض مع تحذير القرآن الكريم لمن يحرمون الخير الذي جعله الله في هذه الدنيا ليتمتع به عباده. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

وقد أشار بعض العلماء إلى أن الإسلام بدأ برسالة "المشاركة مع الفقراء... وضرورة التضحية بالممتلكات الدنيوية"، ولكنه بعد الهجرة من مكة، تحول إلى طابع سياسي يمجد الفتوحات. ^{[ 5 ]}

مع بدء العلماء في تبجيل أولئك الذين تخلوا عن الثروة المادية من أجل التفرغ لعبادة الله، نما تمجيد الفقر إلى درجة أنه بدأ يؤثر على الأفكار الإسلامية حول طبيعة الفقر. ^{[ 1 ]}

اشتهرت عائشة رضي الله عنها ، زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، باختيارها الفقر. وتربط بعض الروايات فعلها بحديث نبوي يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «يا عائشة، إن أردتِ أن تُلتحقي بي، فخذي من الدنيا ما يكفي لراكب، واحذري مخالطة الأغنياء، ولا تحرمي ثوبًا من البلاء حتى ترقعيه». ^{[ 6 ] [ 7 ]} وبالمثل، قيل إن زوجته زينب بنت جحش كانت تنظر إلى المال على أنه فتنة ، فتصدت بكل ما تملك، وأخذت راتب عمر رضي الله عنه السنوي البالغ 12,000 درهم ، ووزعته على الفقراء. ^{[ 7 ]}

اشتهر أول خليفة للنبي محمد، أبو بكر وعمر ، بفقرهما الاختياري. كان أبو بكر تاجرًا ثريًا، لكنه افتقر بعد أن صار صحابيًا بسبب معارضة قبيلة قريش. عند زواج عائشة رضي الله عنها، لم تكن تملك إلا ثيابًا بالية كانت تصلحها بنفسها. أما عمر رضي الله عنه، فكان معروفًا بارتدائه عباءة مرقعة باستمرار بدلًا من العباءة الجديدة. ^{[ ٨ ]} ويُقال إنه عندما رتب عمر رضي الله عنه لإرسال ألف دينار ، بكى لأنه سمع النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول إن الفقراء سيدخلون الجنة قبل سائر المسلمين بخمسمائة عام. ^{[ ٩ ]}

هناك قصة تروي أن مسلماً رأى في المنام مالك بن دينار ومحمد بن واصي يُقادان إلى الجنة ، ولاحظ أن مالك كان أكثر شرفاً وسُمح له بالدخول أولاً. ولما سأل، مشيراً إلى أنه يعتقد أن ابن واصي هو الأفضل، قيل له: "هذا صحيح، ولكن محمد بن واصي كان له قميصان، ومالك قميص واحد فقط. ولذلك يُفضّل مالك". ^{[ 10 ]}

أطلق الصوفيون على الامتناع الطوعي عن الطعام اسم "الموت الأبيض"، وعلى رفض شراء الملابس الجديدة اسم "الموت الأخضر"، وعلى إرهاق النفس بالمتاعب عن قصد اسم "الموت الأسود". ^{[ 11 ] [ 12 ]}

قيل إن القديسة رابعة العدوية كرست حياتها للدعوة إلى الزهد الاختياري والتوكل الكامل على الله في جميع الحاجات. ^{[ 13 ]} وقيل إن داود الطائي ، عالم الشريعة والحديث الذي توفي عام 777، لم يكن يملك شيئًا سوى حصيرة من القصب، وإناء من الجلد يستخدمه للوضوء والشرب، وطوبة كان يضعها تحت رأسه لينام. ^{[ 10 ]}

تروي إحدى القصص غير الموثقة أن راهبًا مبتدئًا وشيخًا كانا يسيران في الغابة، وكان الراهب يحمل نقودًا. عندما وصلا إلى وادٍ مظلم ذي طريقين، سأل الراهب الشيخ عن الطريق الذي يجب أن يسلكه، فأجابه الشيخ: "تخلص من النقود، وحينها ستكون حرًا في اختيار أي طريق تشاء". تُعلّم هذه القصة أن من يملكون الثروة المادية يُسيطر عليهم الخوف من فقدانها. ^{[ 9 ]}

كتب الصوفي علي الهجويري دعاءً يطلب فيه من الله أن "يرزقني أولاً الخيرات لأشكر الله عليها، ثم يعينني على الزهد فيها من أجلك... حتى يكون فقري اختيارياً لا إجبارياً". ^{[ 14 ]}

يحتوي كتاب الغزالي "إحياء علوم الدين" على قسم بعنوان "فضيلة الفقر"، يتضمن عدداً من القصص، مثل قصة إبراهيم بن أدهم الذي أرسل تبرعاً مالياً كبيراً، قائلاً: "لا أريد أن يُشطب اسمي من قائمة الفقراء مقابل 60 ألف درهم" . ^{[ 9 ]}

يعتمد بعض المتصوفة الزاهدين كلياً على الصدقات في معيشتهم، ويحظر عليهم المذهب الجشتي الاحتفاظ بأي هدية لأكثر من يوم واحد دون توزيعها على المحتاجين. ^{[ 15 ]}

• الفقر النسبي: منظور شيعي ( مؤرشف بتاريخ 13 أبريل 2021 في أرشيف الإنترنت)