جاكوب فيلهلم هاور

كان ياكوب فيلهلم هاور (4 أبريل 1881 في ديتزينجن ، فورتمبيرغ - 18 فبراير 1962 في توبنغن ) عالماً ألمانياً في الدراسات الهندية وكاتباً في الدراسات الدينية . وهو مؤسس حركة الإيمان الألمانية .

تلقى تدريباً مبدئياً في مهنة العائلة كعامل جبس ، ثم التحق بالمدرسة التبشيرية في بازل عام ١٩٠٠، وعمل مبشراً في الهند البريطانية من عام ١٩٠٧ إلى عام ١٩١١. ^{[ ١ ]} خلال فترة وجوده في الهند ودراسته للأديان المحلية، فقد إيمانه بالمسيحية، وعاد بدلاً من ذلك إلى دراسته، حيث درس الدراسات الدينية والسنسكريتية على مستوى الدكتوراه في جامعة أكسفورد وجامعة توبنغن ، قبل أن ينتقل للتدريس في جامعة ماربورغ (١٩٢٥) وجامعة توبنغن نفسها (١٩٢٧). ^{[ ١ ]} تحت إشرافه، أصبحت الدراسات الدينية في توبنغن أقرب فأقرب إلى النازية ، وبحلول عام ١٩٤٠ كان يرأس " ندوة آرية ". ^{[ ٢ ]}

في عام 1920، أسس هاور " رابطة المخلصين" ، وهي حركة شبابية نشأت من مجموعات من حلقات دراسة الكتاب المقدس البروتستانتية التي تواصلت مع تيار " طائر الرحل" . في البداية، لم تكن الرابطة أكثر من مجرد نسخة أكثر تنظيمًا من "طائر الرحل"، وقد انجذبت، التي قادها رودولف أوتو لفترة من الزمن ، إلى مُثُل الحركة القومية ، لا سيما مع بدء هاور في التوجه أكثر نحو تطوير دينه الخاص. ^{[ 3 ]}

بدأ هاور البحث في أشكال دينه الخاصة عام ١٩٢٧ عندما أسس "رابطة البشر الدينية" (Religiöser Menschheitsbund )، التي هدفت إلى توحيد أكبر بين الأديان الألمانية نحو أهداف مشتركة. ^{[ ١ ]} انضم إلى إرنست غراف زو ريفنتلو في هذا المسعى، وفي عام ١٩٣٤ أسس "حركة الإيمان الألمانية" ( Deutsche Glaubensbewegung )، التي جمعت عددًا من المجتمعات القائمة في عقيدة شعبية متأثرة بالهندوسية . ^{[ ١ ]} تمحور إعجاب هاور بالهندوسية حول " البهاغافاد غيتا" ، التي انجذب إليها بشكل خاص. وصفها بأنها "عمل ذو أهمية خالدة"، مجادلًا بأنها تدعو الناس إلى "فك لغز الحياة". بحلول يوليو ١٩٣٤، تم اعتماد الدين رسميًا، حيث احتفل هاور بأول زواج له دون حضور رجال دين آخرين. ^{[ ٤ ]}

كان يُؤمل في البداية أن تُعتمد كدين رسمي للرايخ الثالث ، لكن هذا لم يحدث، ومع بدء تراجعها، غادر هاور في عام 1936. مع ذلك، ظل هاور على صلة وثيقة بالنازيين. انضم إلى الحزب النازي في عام 1937، وكان يُحب تصوير حركة الإيمان الألمانية على أنها التعبير الديني الحقيقي للنازية. توقع هاور من أعضاء الحركة العمل جنبًا إلى جنب مع الكاثوليك والبروتستانت. ^{[ 5 ]} كتب إلى هاينريش هيملر فور فرار رودولف هيس إلى اسكتلندا، منددًا بهيس لالتزامه المزعوم بالأنثروبوسوفيا ، وهي فلسفة باطنية شعر هاور أنها تتعارض مع رؤيته الباطنية. ^{[ 6 ]}

في السنوات اللاحقة، سعى هاور ليس فقط إلى النأي بنفسه عن النازيين، بل أيضاً إلى تصوير نفسه كشخصية أنثروبولوجية. إلا أنه كتب في عام 1935 ما يلي:

كل مسعى ونشاط في مجال الأنثروبوسوفيا ينبثق بالضرورة من رؤيتها للعالم. وتتعارض هذه الرؤية في أهم جوانبها مع الاشتراكية القومية. لذا، فإن المدارس التي تُبنى على هذه الرؤية ويقودها الأنثروبوسوفيون تُشكل خطراً على التعليم الألماني الحقيقي. ^{[ 7 ]}

^{تمت إزالة هاور من منصبه الجامعي بعد الحرب العالمية الثانية} وتم اعتقاله من عام 1945 إلى عام 1949. ^{[ 5 ]} واستمر في التحريض من أجل دينه، وشكل Arbeitsgemeinschaft für freie Religionsforschung und Philosophie في عام 1947 و Freie Akademie في عام ^{1955 .}

• 1922: Werden und Wesen der Anthroposophie
• 1922: ممارسة اليوغا في الهند كلها
• 1932: الهنود كامبف أم داس رايخ
• 1932: اليوجا كطريق للشفاء
• 1934: ميتافيزيقا هندية أسطورية للصراعات والصراعات، بهاجافادجيتا في نيوير سيشت مع أوبيرسيتزونجن
• 1934: دويتشه غوتشاو
• 1934: ما سوف يموت دي جي
• 1937: Glaubensgeschichte der Indogermanen
• 1941: الإيمان والدم
• 1941: الدين والعرق
• 1950: Die Krise der Religion und ihre Überwindung
• 1952: Glauben und Wissen

• كارلا بووي، إيرفينغ هيكسهام، "دين جاكوب فيلهلم هاور الجديد والاشتراكية الوطنية"، في: مجلة الدين المعاصر 20 (2005)، ص  195-215 ( متاح على الإنترنت)
• جيمس ويب، المؤسسة الخفية، (لا سال، إلينوي: المحكمة المفتوحة، 1976)، الصفحات  398-401، يناقش هاور وتأثيره على كارل يونغ.

• أعمال من تأليف أو عن جاكوب فيلهلم هاور في أرشيف الإنترنت
• قصاصات صحفية عن جاكوب ويلهلم هاور في أرشيف صحافة القرن العشرين التابع لـ ZBW