جاتاف

جاتاف ، المعروف أيضًا باسم جاتافا / جاتان / جاتوا / جوسيا / جاتيا / جاتيا ، هو مجتمع داليت هندي يعتبر طبقة فرعية من طبقة شامار ، المصنفة كطبقة مجدولة بموجب نظام التمييز الإيجابي في الهند الحديثة .

بحسب تعداد الهند لعام 2011 ، شكلت طائفة جاتاف في ولاية أوتار براديش 54% من إجمالي سكان الولاية البالغ عددهم 22,496,047 نسمة من الطبقة المجدولة. ^{[ 3 ]}

شكك بعض مؤلفي الجاتاف في تصنيفهم ضمن الفئات المهمشة. ففي عشرينيات القرن الماضي، ادعى الجاتاف أنهم ناجون من الحرب القديمة بين باراشورام ، أسطورة البراهمة ، والكشاتريا ، الذين أُجبروا على الاختباء. ويستندون في إثبات نسبهم إلى سلسلة من أوجه التشابه أو التطابق في المكانة الاجتماعية بين الجاتاف وقبائل الكشاتريا الأخرى. ووفقًا لأوين لينش، "شملت هذه التطابقات أسماء العشائر (غوترا )، وطقوسًا شبيهة بطقوس الكشاتريا، مثل إطلاق المدفع في حفلات الزفاف واستخدام القوس والسهم في طقوس الولادة (سامسكارا) ". ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بحسب رئيس الشرطة شاندل

ضغط الجاتاف بشدة من أجل حقهم (كشاتريا). ولكن كما ذُكر مرارًا وتكرارًا، في النظام الطبقي الفيدرالي في الهند، نادرًا ما تحدث تغييرات، وفي حالة الطبقات المُهمّشة، كما أسسها إم إن شرينيفاس، لا توجد أي فرص على الإطلاق. وهكذا، انتهى مصير طبقة الجاتاف إلى ما كان مُقدّرًا له. من المؤسف أن مثل هذا الجهد الكبير (لينش، 1969) لم يُثمر شيئًا، بينما كانت النتائج في مجالات أخرى مُجزية ومثالية. فقد نجحت نخبة الجاتاف، باستخدامها للمشاعر الثقافية وقدرتها على التأثير في النفوس، في اتباع استراتيجيات عديدة لتحقيق نجاحات سياسية. ^{[ 6 ]}

في مطلع القرن العشرين، سعى الجاتاف إلى تبني ثقافة السنسكريتية ، مدعين انتماءهم التاريخي إلى طبقة الكشاتريا . واكتسبوا خبرة سياسية من خلال تشكيل جمعيات وتطوير كوادر قيادية متعلمة، وحاولوا تغيير مكانتهم في نظام الطبقات عبر محاكاة سلوك الطبقات العليا. وكجزء من هذه العملية، ادعوا أيضًا أنهم ليسوا من طبقة الشامار، وقدموا التماسًا إلى حكومة الراج البريطاني لتصنيفهم رسميًا بشكل مختلف، إذ اعتقدوا أن فصل أنفسهم عن مجتمع الشامار سيعزز قبولهم كطبقة كشاتريا. لم تقبل الطبقات الأخرى هذه المطالب، ورغم استجابة الحكومة، لم يتم إعادة تصنيفهم رسميًا كمجتمع منفصل بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية. ^{[ 4 ]} تأسست منظمة من شباب الجاتاف، تُسمى جاتاف فير، في أغرا عام 1917، وتم تنظيم جاتاف براشاراك سانغ عام 1924. وانضموا إلى البانياس المحليين لتشكيل جبهة، وهكذا فاز أحدهم بمنصب رئيس بلدية أغرا، وأصبح آخر عضوًا في المجلس التشريعي . ^{[ 6 ]}

تحت قيادة جاتاف ماهاسابها ، اتخذ موقفًا حازمًا في تعداد عام 1931 للمطالبة بإدراج الجاتاف ضمن طبقة الكشاتريا وتغيير اسمهم من تشانوار تشامار إلى "جاتاف". وقد تكللت جهودهم بالنجاح، وفي التعداد الجديد للهند، أُطلق على الدباغين اسم "جاتاف".

بعد أن كان الجاتاف يطالبون سابقًا بوضع الكشاتريا، ظهرت قضايا جديدة بينهم في الفترة 1944-1945. شكّل الجاتاف اتحاد الطبقات المُهمّشة في أغرا، مُرتبطين باتحاد الطبقات المُهمّشة لعموم الهند بقيادة أمبيدكار . وبدأوا يُعرّفون أنفسهم كطبقة مُهمّشة، ومن ثمّ "داليت". ^{[ 7 ]} يُعزى هذا القبول إلى الحماية المُتاحة للطبقات المُهمّشة. ^{[ 6 ]}

بحسب أوين لينش :

ويعود هذا التغيير إلى حقيقة أن التثاقف السنسكريتي لم يعد وسيلة فعالة مثل المشاركة السياسية لتحقيق تغيير في نمط الحياة والارتقاء بالنظام الاجتماعي الهندي، الذي يتألف الآن من عناصر الطبقة والطائفة. ^{[ 7 ]}

ينتمي معظم الجاتاف إلى الديانة الهندوسية . كما اعتنق بعضهم البوذية عام ١٩٥٦، بعد  اعتناق بي آر أمبيدكار  لها. وفي الخامس من سبتمبر/أيلول عام ١٩٩٠، اعتنق نحو ألف فرد من الجاتاف من قرية جونبور قرب أغرا السيخية احتجاجًا على قيام أفراد الطبقة العليا بعرقلة موكب زفاف نظمته طائفة جاتاف تشامار. ^{[ ٨ ]}

إلى جانب الهوية الدينية السائدة، تتبع طائفة جاتاف أيضًا غورو رافيداس ، وقد تجمع عشرات الآلاف كمتظاهرين في دلهي ضد هدم معبد رافيداس . ^{[ 9 ]}

غالباً ما يتم دمج الجاتاف مع شامار ، وأهيروار ، ورافيداسيا، وغيرها من الطبقات الفرعية، ويتم منحهم طبقة الجدولة في الولايات الرئيسية في شمال الهند بموجب نظام الحصص الإيجابية في الهند . ^{[ 10 ]}

بحسب تعداد عام 2011، بلغ عدد سكان ولاية أوتار براديش الهندية من قبيلتي جاتاف/تشامار 22,496,047 نسمة، منهم 22,371,352 عرّفوا أنفسهم بأنهم هندوس، و113,765 عرّفوا أنفسهم بأنهم بوذيون، و10,930 عرّفوا أنفسهم بأنهم سيخ. ووفقًا لهذا التعداد، يشكّل الجاتاف 11.25% من سكان الولاية. ^{[ 11 ]}

• كان تشيترام جاتاف مناضلاً من أجل الحرية شارك في الثورة الهندية عام 1857 .

• جاتاف ماهاسابها
• رافيداسيا
• موتشي
• شامار
• فوج شامار