باراشوراما

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

باراشوراما ( السنسكريتية : परशुराम ، بالحروف اللاتينية :  Paraśurāma ، مضاءة. " راما بفأس " ) ، ويشار إليها أيضًا باسم راما جاماداغنيا ، وبهارجافا راما ، وفيراراما ، [ 3 ] هي الصورة الرمزية السادسة بين داسافاتارا للإله الحافظ فيشنو في الهندوسية . [ 4 ] يوصف بأنه أحد الشيرانجيفي (الخالدون)، الذي سيظهر في نهاية كالي يوجا ليكون معلم التجسد العاشر والأخير لفيشنو، كالكي .

وُلد باراشورام من جاماداجني ورينوكا ، وقد تنبأت الأساطير بظهوره في زمنٍ ساد فيه الشرّ الأرض. عندما بدأ الكشاتريا في إساءة استخدام سلطتهم، أعاد التوازن الكوني بتدمير معظمهم. وهو متزوج من داراني، وهي تجسيدٌ للإلهة لاكشمي ، زوجة فيشنو. [ 5 ]

في ملحمة رامايانا ، يتحدى راما في قتال خلال رحلة عودته إلى أيوديا بعد زواجه من سيتا . ثم يعترف لاحقًا بأن راما هو تجسيد للإله فيشنو ، ويعتزل في مسكنه لممارسة اليوغا . [ 6 ]

في ملحمة ماهابهاراتا كان معلم بهيسما ، درونا ، روكمي ، وكارنا . [ 7 ] [ 8 ]

أسطورة

According to Hindu mythology, Parashurama was born to the sage Jamadagni and his Kshatriya wife, Renuka. In local tradition, it is believed they lived in a hut located at Janapav.[9] They had a celestial cow called Surabhi, which gave them all that they desired.[8][10] A king named Sahasrabahu/Kartavirya Arjuna (not to be confused with Arjuna, the Pandava)[11][note 1] learns about this cow of plenty and wants it. He asks Jamadagni to give it to him, but the sage refuses. While Parashurama is away from the hut, the king takes it by force.[8] When Jamadagni pleads his case and seeks for the return of the cow, the king strikes him with his fist, killing him. Parashurama learns about this crime, and is enraged. With his axe in his hand, he challenges the king to battle. They fight, and Parashurama defeats and kills the king, according to the Padma Purana.[3][5]

The wicked-minded one lost his valour due to his own sin. The mighty son of Reṇukā, being angry, cut off his head, as mighty Indra did the peak of a big mountain, and he who was brave and angry, killed Sahasrabāhu and all the kings with his axe in the battle. Seeing Rāma, the very fearful one, all kings on the earth, struck by fear, ran away as elephants do on seeing a lion. The angry Rāma killed the kings even though they had fled due to the resentment against his father's murder, as the angry Garuḍa killed the serpents. The valorous Rāma made the entire [world] clear of the kṣatriyas, but protected [i.e. spared] only the very great family of Ikṣvāku, due to its being the family to which his maternal grandfather was related, and due to his mother's words.

—Padma Purana, Chapter 241

يتحدى المحاربون جاماداجني، فيقتل جميع أفرادهم باستثناء المنتمين إلى سلالتي مانو وإكشفاكو . بعد أن خلص العالم من الكشاتريا، يؤدي ابن جاماداجني العظيم طقوس أشواميدها . ويمنح الأرض وجزرها السبع لكبار الحكماء من طبقة البراهمة. وبعد أن تخلى عن الأرض وأعماله العنيفة، يعتزل في معبد نارا نارايانا للتعبد. يُرجح أن تكون هذه الأسطورة متجذرة في الصراع القديم بين طبقة البراهمة ، التي تضطلع بمهام المعرفة، وطبقة الكشاتريا، التي تضطلع بأدوار المحاربين وقوات الأمن. [ 7 ] [ 8 ] [ 12 ]

ملحمة رامايانا

في ملحمة رامايانا ، بعد زواج راما من سيتا في ميثيلا وأثناء رحلة عودتهم إلى أيوديا ، واجه موكبه العديد من العلامات المشؤومة. وسط زلزال وعاصفة رملية، ظهر باراشوراما أمامهم. بعد أن قبلوا القرابين المقدمة له، تحدى باراشوراما راما في مبارزة، بشرط أن يُظهر الأمير قوته للحكيم بوضع قوس داخل وتر قوسه، شارانغا ، وإطلاقه. متجاهلاً توسلات داشاراثا لإعفاء راما من هذه المهمة، روى باراشوراما الأصل الإلهي للقوس وتاريخ امتلاكه، مستغلاً مهارات راما كمحارب. انتزع راما القوس من باراشوراما وشدّ وتره، وهو فعلٌ تسبب في فقدان الأخير لقوته الإلهية. بعد أن شعر باراشوراما بالتواضع، أقرّ بأن راما هو تجسيد للإله فيشنو، وطلب من الأمير أن يسمح له بالعودة إلى جبل ماهيندرا ليمارس اليوغا ويكتسب الأجر . وبعد أن طاف حول راما في عبادة، عاد باراشوراما إلى صومعته. [ 13 ]

لوحة في سري بهارجافاراغافيام. لوحة تصور بلاط الملك جانكا .

الملحمة الهندية ماهابهاراتا

بيشما

في الملحمة الهندية "المهابهاراتا "، يتوسط باراشوراما للأميرة أمبا ، واعدًا بأن يأمر تلميذه بيشما بالقيام بواجبه والزواج منها بعد اختطافها. [ 14 ] عندما يصل باراشوراما مع حاشيته إلى كوروكشيترا ، يرسل رسالة إلى بيشما ليخبره بوصوله. يأتي بيشما لرؤية معلمه ، مقدمًا له التحية التقليدية. يأمر باراشوراما بيشما بقبول أمبا زوجةً له. يرفض بيشما، مؤكدًا أنه نذر العزوبية. يغضب باراشوراما ويهدد بيشما بالقتل. يحاول بيشما تهدئة الحكيم، لكن دون جدوى، ويوافق أخيرًا على قتال معلمه لحماية واجبه ككشاتريا . تحاول غانغا إيقاف المعركة بالتوسل إلى ابنها وكذلك إلى الحكيم العظيم، لكنها تفشل. [ 15 ] استمرت المعركة العظيمة 23 يومًا دون أي نتيجة. في اليوم الرابع والعشرين، عندما قرر بيشما استخدام سلاح فتاك، وبناءً على طلب الحكيم الإلهي نارادا والآلهة ، أنهى باراشوراما الصراع وأُعلنت المعركة تعادلًا. [ 16 ] [ 17 ] روى باراشوراما الأحداث لأمبا وحثها على طلب حماية بيشما. إلا أن أمبا رفضت الاستماع إلى نصيحة باراشوراما وأعلنت بغضب أنها ستحقق هدفها بالزهد. [ 18 ]

بارشورام كشيترا

باراشوراما، المحاط بالمستوطنين، يأمر فارونا ، إله المياه، بالانسحاب ليُفسح المجال لأرض تُعرف باسم " باراشوراما كشيترا".من جوكارنا إلى كانياكوماري للبراهمة

توجد أساطير تتناول أصول الساحل الغربي جغرافيًا وثقافيًا. إحدى هذه الأساطير هي استعادة باراشوراما للساحل الغربي من البحر. تقول الأسطورة إن باراشوراما، وهو تجسيد للإله ماهافيشنو ، ألقى بفأسه الحربي في البحر، فظهرت أرض الساحل الغربي، واستُعيدت من المياه. يقع المكان الذي ألقى منه فأسه (أو أطلق سهمه) على حصن سالهر (ثاني أعلى قمة وأعلى حصن في ولاية ماهاراشترا) في منطقة باغلان التابعة لمقاطعة ناشيك في ولاية ماهاراشترا. يوجد معبد على قمة هذا الحصن مخصص لباراشوراما، وتوجد آثار أقدام في الصخر أكبر بأربعة أضعاف من حجم الإنسان العادي. يضم هذا الحصن، الواقع على هضبة أدنى، معبدًا للإلهة رينوكا، والدة باراشوراما، بالإضافة إلى ياجيا كوندا (حوض مائي) به حفر مخصصة لأعمدة لإقامة خيمة على ضفاف خزان مياه كبير.

بحسب ملحمة سانغام الكلاسيكية "بورانانورو" ، غزا ملك تشيرا، سينكوتوفان، الأراضي الواقعة بين كانياكوماري وجبال الهيمالايا . [ 19 ] ولعدم وجود أعداء جديرين، حاصر البحر بإلقاء رمحه فيه. [ 19 ] [ 20 ] ووفقًا لكتاب " كيرالولباثي" المالايالامي الذي يعود للقرن السابع عشر، استُعيدت أراضي كيرالا من البحر على يد المحارب الحكيم باراشوراما، حامل الفأس، وهو التجسيد السادس للإله فيشنو (لذا تُسمى كيرالا أيضًا "باراشوراما كشيترا " أي "أرض باراشوراما" [ 21 ] ). ألقى باراشوراما فأسه عبر البحر، فانحسر الماء إلى أقصى حد وصل إليه. ووفقًا للأسطورة، امتدت هذه المنطقة الجديدة من الأرض من جوكارنا إلى كانياكوماري. [ 22 ] كانت الأرض التي ارتفعت من البحر مليئة بالملح وغير صالحة للسكن. لذا استعان باراشوراما بملك الأفاعي فاسكي ، الذي بصق سمًا مقدسًا وحوّل الأرض إلى أرض خصبة خضراء وارفة. احترامًا له، عُيّن فاسكي وجميع الأفاعي حماةً ورعاة للأرض. وقد افترض بي تي سرينيفاسا إيينغار أن سينغوتوفان ربما استلهم أسطورة باراشوراما، التي جلبها المستوطنون الآريون الأوائل. [ 23 ]

في غوا الحالية (أو غومانتك)، التي تُعد جزءًا من منطقة كونكان، يوجد معبد في كاناكونا في مقاطعة جنوب غوا مخصص لباراشوراما. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

الشاسترات

يُقدَّم باراشوراما عمومًا على أنه الابن الخامس لرينوكا وريشي جاماداجني . [ 12 ] تظهر أساطير باراشوراما في العديد من النصوص الهندوسية، في نسخ مختلفة: [ 27 ]

ديفي بهاجفاتا بورانا

في الفصل السادس من ديفي بهاغافاتا بورانا ، وُلد باراشوراما من فخذ أحد المحاربين محاطًا بنور ساطع أعمى جميع المحاربين، الذين تابوا عن شرورهم ووعدوا بحياة فاضلة إن استعادوا بصرهم. فمنحهم الصبي هذه النعمة. [ 12 ] اعتزل باراشوراما في جبال ماهيندرا ، وفقًا للفصل 2.3.47 من بهاغافاتا بورانا . [ 28 ]

فيشنو بورانا

في الفصل الرابع من فيشنو بورانا ، تُعدّ ريتشيكا وجبةً لامرأتين، إحداهما بسيطة، والأخرى تحتوي على مكوناتٍ لو تناولتها لكانت المرأة حاملاً بابنٍ ذي قوى قتالية. تتناول رينوكا الوجبة الأخيرة عن طريق الخطأ، فتلد باراشوراما. [ 12 ]

فايو بورانا

في الفصل الثاني من فايو بورانا ، يولد بعد أن تأكل والدته رينوكا قربانًا قُدِّم لكل من رودرا (شيفا) وفيشنو ، مما يمنحه خصائص مزدوجة من الكشاتريا والبراهمة. [ 29 ]

الملحمة الهندية ماهابهاراتا

يُوصَف باراشوراما في بعض روايات الملحمة الهندية "المهابهاراتا" بأنه البراهمي الغاضب الذي قتل بفأسه عددًا كبيرًا من محاربي الكشاتريا بسبب إساءة استخدامهم لسلطتهم. [ 30 ] وفي بعض الروايات، يقتل حتى أمه بناءً على طلب والده لاختبار طاعته. [ 11 ] [ 31 ] بعد أن أطاع باراشوراما أمر والده بقتل أمه، منحه والده أمنية. طلب ​​باراشوراما أن تكون مكافأة له إعادة أمه إلى الحياة، وقد عادت إليها. [ 31 ] ظل باراشوراما غارقًا في الحزن بعد العنف، وتاب وكفّر عن ذنبه. [ 11 ] بعد عودة أمه إلى الحياة، حاول تنظيف الفأس الملطخ بالدماء، لكنه وجد قطرة دم لم يستطع إزالتها، فحاول تنظيفها في أنهار مختلفة. عندها اتجه جنوبًا نحو الهند بحثًا عن نهر مقدس ينظف فيه فأسه، حتى وصل أخيرًا إلى قرية تيرثاهالي في شيموغا ، كارناتاكا، وحاول تنظيف فأسه، ففوجئ بأن الفأس قد نُظِّف في نهر تونغا المقدس . تقديرًا لهذا النهر المقدس، بنى تمثالًا لشيفا لينغا وأقام طقوسًا دينية، وسُمِّي المعبد باسم معبد راميشوارا. أما المكان الذي نظف فيه باراشوراما فأسه فيُسمى راماكوندا.

يؤدي أدوارًا مهمة في الملحمة الهندية "المهابهاراتا"، حيث يعمل كمرشد لبيشما (الفصل 5.178)، ودرونا (الفصل 1.121)، وكارنا (الفصل 3.286)، ويعلّم فنون القتال، ويساعد المحاربين البارزين في كلا طرفي الحرب. [ 32 ] [ 33 ] [ ملاحظة 2 ]

في الأدب الإقليمي لكيرالا ، يُعتبر مؤسس الأرض، الذي أخرجها من البحر وأسكن فيها مجتمعًا هندوسيًا. [ 7 ] يُعرف أيضًا باسم راما جاماداجنيا وراما بهارجافا في بعض النصوص الهندوسية. [ 3 ] وهو التجسيد الوحيد لفيشنو الذي لا يموت أبدًا، ولا يعود إلى فيشنو المجرد، ويعيش في عزلة تأملية. [ 11 ] علاوة على ذلك، فهو التجسيد الوحيد لفيشنو الذي يتعايش مع تجسيدات فيشنو الأخرى، راما وكريشنا، في بعض نسخ رامايانا وماهابهاراتا ، على التوالي. [ 11 ] [ ملاحظة 3 ]

سامانتا بانشاكا

بحسب سانغراها بارفا ، بعد أن قتل 21 جيلاً من الكشاتريا، ملأ دمائهم في خمس برك تُعرف مجتمعة باسم سامانثا بانشاكا (بالسنسكريتية: समंत पञ्चक ). ثم كفّر عن ذنبه بالتوبة الشديدة. وتُعتبر هذه البرك الخمس مقدسة.

يذكر كتاب أنوكرامانيكا بارفا أن سامانثا بانشاكا تقع في مكان ما حول كوروكشيترا. كما يذكر أن الباندافا أقاموا بعض الطقوس الدينية بالقرب من سامانثا بانشاكا قبل حرب كوروكشيترا .

باراشوراما كشيترا

تقول الأسطورة إنه قبل أن يعتزل باراشوراما في جبل ماهيندراغيري، ألقى بفأسه في بحر العرب، فظهرت منه أرض تُسمى باراشوراما كشيترا. وهناك العديد من التفسيرات لعبارة "باراشوراما كشيترا" (أرض باراشوراما) المذكورة في البورانات .

كانت المنطقة الواقعة على الساحل الغربي للهند من جوكارنا إلى كانياكوماري تُعرف باسم باراشوراما كشيترا. [ 35 ]

كانت منطقة كونكان تعتبر أيضًا باراشوراما كشيترا. [ 36 ]

تُعدّ منطقة سابتاكونكانا القديمة منطقةً أكبر قليلاً، وقد وُصفت في كتاب ساهيادريخاندا، حيث يُشار إليها باسم باراشوراماكشيترا (وهي كلمة سنسكريتية تعني "أرض باراشوراما"). أما منطقة فابي إلى تابي فهي منطقة تقع في جنوب ولاية غوجارات بالهند، وتُعرف باسم "بارشورام ني بهومي". [ 37 ]

الأيقونات

باراشوراما مع فأسه (تمثيلان)

تصفه الأدبيات الهندوسية المتعلقة بالأيقونات، مثل فيشنودهارموتارا بورانا وروباماندانا ، بأنه رجل ذو شعر مضفر، وله يدان، إحداهما تحمل فأسًا. مع ذلك، يصوره أغني بورانا بأربع أيادٍ، يحمل فأسه وقوسه وسهمه وسيفه. ويصفه بهاغافاتا بورانا بأنه ذو أربع أيادٍ، يحمل فأسه وقوسه وسهامه ودرعه كالمحارب. [ 38 ] ورغم كونه محاربًا، فإن تصويره داخل المعابد الهندوسية في مشاهد الحرب نادر (معبد باسهولي أحد الاستثناءات). عادةً ما يُصوَّر بيدين، يحمل فأسًا في يده اليمنى، جالسًا أو واقفًا. [ 38 ]

قائمة المعابد

اسمإلهموقعولايةصورةالتخصص
معبد أنانثيشواراباراشورامأودوبيكارناتاكايُعبد باراشوراما على شكل لينغام . [ 39 ]
باراشوراما كشيثرامباراشورامثيروفالام، ثيروفانانثابورامولاية كيرالا
معبد أثيارالاباراشورامراجيمبيتولاية أندرا براديش
108 معبدًا للإله شيفاشيفا108 مواقعكارناتاكا ، كيرالايُعتقد أن باراشورام قد قام بتكريسها.
بارشورام كوندبارشوراممقاطعة لوهيتولاية أروناتشال براديشيزور الحجاج المكان خلال فصل الشتاء من كل عام، وخاصة في يوم ماكار سانكرانتي، للاغتسال المقدس الذي يُعتقد أنه يطهر المرء من ذنوبه. [ 40 ] [ 41 ]
معبد بانجانجا بارشورامباراشوراممومباي ، والكيشوارولاية ماهاراشتراضريح رامايانا
ماهورجادرينوكا ، باراشوراممقاطعة نانديدولاية ماهاراشتراضريح شاكتي بيثا
معبد باراشورامباراشورامتشيبلون ، مقاطعة راتناجيريولاية ماهاراشترا
معبد بارشورامباراشورامموكامابيهاركالاش ياترا
معبد باراشورامباراشورامكولوركارناتاكا
معبد باراشورامباراشورامكوتيشواراكارناتاكا
معبد باراشورامباراشورامكوك سوبرامانياكارناتاكا
معبد باراشورامباراشورامأودوبيكارناتاكا
معبد باراشورامباراشورامجوكارناكارناتاكا
معبد باراشورامباراشورامأنيغودي (كومباسي)كارناتاكا
معبد باراشورامباراشورامشانكاراناراياناكارناتاكا

يرمز تجسد باراشوراما إلى الجانب الصارم وغير المتنازل من إظهار الرحمة ، حيث يجب أن يكون قاسياً من أجل رفاهية العالم . [ 42 ]

يقع معبد شيفا على قمة تلال جاناباف، حيث يُعتقد أن باراشوراما قد عبد شيفا ، ويُعرف هذا المعبد باسم جاماداجني أشرم، نسبةً إلى والده. كما يضم المكان بركةً (كوند) تعمل حكومة الولاية على تطويرها. [ 43 ]

تدّعي طائفة بوميهار في شرق ولايتي أوتار براديش وبيهار أنها من نسل باراشوراما. [ 44 ] [ 45 ] ولأن باراشوراما كان براهميًا يخوض الحروب ككشاتريا ، فإن البوميهار يدّعون بالتالي امتلاكهم لصفات كلتا الطبقتين . [ 46 ] [ 47 ]

في الفولكلور الكانادي ، وخاصة في الأغاني التعبدية التي يغنيها ديفداسيس ، غالبًا ما يشار إليه على أنه ابن يلاما . تتميز أساطير باراشوراما بمناقشتها للعنف، ودورات الانتقام، ودافع كرودا (الغضب)، وعدم ملاءمة كرودا ، والتوبة. [ 48 ]

في منطقة ميثيلا بولاية بيهار، يوجد مكان أسطوري يُعرف باسم بانث باكار، يُعتقد أنه الموقع الذي دار فيه أول حوار بين اللورد بارشورام واللورد راما في ملحمة رامايانا. يقع هذا المكان في مقاطعة سيتامارهي بولاية بيهار. [ 49 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تتضمن الملحمة الهندية "المهابهاراتا" أساطير عن أرجونا، أحدهما ذو صفات أخلاقية (دارما) والآخر ذو صفات غير أخلاقية (أدهارما)؛ وفي بعض الروايات، يمتلك أرجونا كارتفيريا سمات أخلاقية وغير أخلاقية مختلطة تتوافق مع الاعتقاد الهندوسي بوجود درجات متفاوتة من الخير والشر في كل إنسان. [ 11 ]
  2. ↑ تستخدم الملحمة السنسكريتية أسماء متعددة لباراشوراما في أبياتها: باراشوراما، جاماداجنيا، راما (اسمه مختصر، ولكن لا ينبغي الخلط بينه وبين راما من رامايانا)، إلخ. [ 34 ]
  3. ↑ تشير هذه النصوص أيضًا إلى أن باراسوراما فقد جوهر فيشنو أثناء حياته، ثم ظهر فيشنو كأفاتار كامل في راما؛ لاحقًا، في كريشنا. [ 11 ]

مراجع

  1. ^ "قصة جاماداغني" . 28 يناير 2019.
  2. ↑ ديبروي، بيبك (30 يونيو 2022). فيشنو بورانا - بيبك ديبروي - كتب جوجل . دار بنجوين راندوم هاوس إنديا الخاصة المحدودة. رقم ISBN 9789354926617تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  3. 1 2 3 جوليا ليزلي (2014). الأسطورة وصناعة الأساطير: التطور المستمر في التراث الهندي . تايلور وفرانسيس. الصفحات 63-66 مع الحواشي. ISBN  978-1-136-77888-9.
  4. ^ تشاكرابورتي ، يوغابراتا (28 يونيو 2023). ""القصة من أجل الملك"" [ بوريدهام وحكاية اللورد Jagannath الأسطوري "Bramharup" ] . dainikstatesmannews.com (باللغة البنغالية). كولكاتا: داينيك ستيتسمان (مجموعة رجل الدولة). ص. 4. مؤرشفة من الأصلي في 28 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 28 يونيو 2023 . 
  5. 1 2 كولتر، تشارلز راسل؛ تيرنر، باتريشيا (4 يوليو 2013). موسوعة الآلهة القديمة . روتليدج. ISBN 978-1-135-96390-3.
  6. ↑ فالميكي. رامايانا . ص 139-144 . 
  7. 1 2 3 كونستانس جونز؛ جيمس د. رايان (2006). موسوعة الهندوسية . دار إنفوبيس للنشر. ص 324. ISBN  978-0-8160-7564-5.
  8. 1 2 3 4 جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: من ن إلى ي . مجموعة روزن للنشر. الصفحات 500-501 . ISBN  978-0-8239-3180-4.
  9. ^ "باراشوراما | الأساطير الهندوسية" . 6 أغسطس 2024.
  10. ↑ النظم البيئية لخازان في غوا: البناء على الحلول المحلية للتكيف مع التغير البيئي العالمي (سلسلة التقدم في البحوث الآسيوية حول الإنسان والبيئة) (1995). النظم البيئية لخازان في غوا: البناء على الحلول المحلية للتكيف مع التغير البيئي العالمي . منشورات أبهيناف. ص 29. ISBN  978-9400772014.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 لين توماس (2014). جوليا ليزلي (محررة). الأسطورة وصناعة الأساطير: التطور المستمر في التراث الهندي . روتليدج. الصفحات 64-66 مع الحواشي. ISBN  978-1-136-77881-0.
  12. ١ ٢ ٣ ٤ توماس إي دونالدسون (١٩٩٥). أوماكانت بريماناند شاه (محرر). دراسات في الفن والأيقونات الجينية والمواضيع ذات الصلة تكريمًا للدكتور يو بي شاه . منشورات أبهيناف. الصفحات ١٥٩-١٦٠ . ISBN  978-81-7017-316-8.
  13. ↑ فالميكي. رامايانا . ص 139-144 . 
  14. ↑ أوبيروي، ميرا (2005). الملحمة الهندية ماهابهاراتا . دار بنغوين للنشر، الهند. ص 25. ISBN  978-0-14-303358-5.
  15. ^ كيساري موهان جانجولي . "القسم CLXXXI" . المهابهاراتا، الكتاب الخامس: أوديوجا بارفا النصوص المقدسة.com.
  16. ↑ ماني، فيتام (1975). "أمبا". الموسوعة البورانية: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . دار نشر موتيلال بانارسيداس. الصفحات 27-29 . ISBN  978-0-8426-0822-0.
  17. ^ كيساري موهان جانجولي . "القسم CLXXXVIII" . المهابهاراتا، الكتاب الخامس: أوديوجا بارفا النصوص المقدسة.com.
  18. ^ كيساري موهان جانجولي . "القسم التاسع والثلاثون" . المهابهاراتا، الكتاب الخامس: أوديوجا بارفا النصوص المقدسة.com.
  19. 1 2 مينون، أ. سريدهارا (1987). تاريخ ولاية كيرالا وصناعه . كتب العاصمة. ص. 24. رقم ISBN  978-8126421992.
  20. ^ التاريخ الهندي القديم بقلم مادهافان أرجونان بيلاي، ص. 204
  21. ↑ إس سي بهات، جوبال ك. بهارجافا (2006) "الأرض والشعب في الولايات والأقاليم الاتحادية الهندية: المجلد 14"، ص 18
  22. ↑ آيا ف.ن. (1906). دليل ولاية ترافانكور . مطبعة حكومة ترافانكور. ص 210-212 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2007 . 
  23. ↑ سرينيفيسا إيينجار، بي تي (1929). تاريخ التاميل: من أقدم العصور إلى 600 ميلادي . مدراس: خدمات التعليم الآسيوية. ص 515. ISBN  978-8120601451.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  24. ^ شري سكاندا بوران (سايدري خاندا) – إد. الدكتور جارسون د. كونها، النسخة الماراثية إد. بقلم غاجانان شاستري غايتوند، نشرته منشورات شري كاتياني، مومباي
  25. ^ جومانتاك براكروتي آني سانسكروتي الجزء الأول، ص. 206، بي دي ساتوسكار، منشورات شوبهادا
  26. ↑ آيا ف.ن. (1906). دليل ولاية ترافانكور . مطبعة حكومة ترافانكور. الصفحات 210-212 . تاريخ الاسترجاع: 12 نوفمبر 2007 . 
  27. ↑ كورنيليا ديميت (2012). الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: مختارات من البورانات السنسكريتية . مطبعة جامعة تمبل. الصفحات 82-85 . ISBN  978-1-4399-0464-0.
  28. ↑ توماس إي دونالدسون (1995). أوماكانت بريماناند شاه (محرر). دراسات في الفن الجيني والأيقونات والمواضيع ذات الصلة تكريمًا للدكتور يو بي شاه . منشورات أبهيناف. الصفحات 174-175 . ISBN  978-81-7017-316-8.
  29. ↑ توماس إي دونالدسون (1995). أوماكانت بريماناند شاه (محرر). دراسات في الفن والأيقونات الجينية والمواضيع ذات الصلة تكريمًا للدكتور يو بي شاه . منشورات أبهيناف. الصفحات 160-161 . ISBN  978-81-7017-316-8.
  30. ↑ غانغولي ك.م. (1883). "درونا بارفا، القسم 70" . ماهابهاراتا لكريشنا-دوايبايانا فياسا . النصوص المقدسة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2016 .
  31. 1 2 دانيال إي باسوك (1987). التجسد في الهندوسية والمسيحية: أسطورة الإله الإنسان . بالغراف ماكميلان. ص 30. ISBN  978-1-349-08642-9.
  32. ^ كيساري موهان جانجولي (1896). "ماهاباراتا، ديجفيجايا ياترا كارنا" . الماهابهاراتا . النصوص المقدسة . تم الاسترجاع 11 يونيو 2015 .
  33. ↑ لين توماس (2014). جوليا ليزلي (محررة). الأسطورة وصناعة الأساطير: التطور المستمر في التراث الهندي . روتليدج. الصفحات 66-69 مع الحواشي. ISBN  978-1-136-77881-0.
  34. ↑ لين توماس (2014). جوليا ليزلي (محررة). الأسطورة وصناعة الأساطير: التطور المستمر في التراث الهندي . روتليدج. الصفحات 69-71 مع الحواشي. ISBN  978-1-136-77881-0.
  35. ↑ إل إيك، ديانا (27 مارس 2012). الهند : جغرافيا مقدسة . هارموني/روديل. ص 37.  
  36. ↑ ستانلي وولبرت (2006)، موسوعة الهند، تومسون غيل، رقم ISBN 0-684-31350-2، الصفحة 80
  37. ↑ شاندرا، سوريش (1998). موسوعة الآلهة الهندوسية . ساروب وأولاده. ص 376. ISBN  9788176250399.
  38. 1 2 توماس إي دونالدسون (1995). أوماكانت بريماناند شاه (محرر). دراسات في الفن الجيني والأيقونات والمواضيع ذات الصلة تكريمًا للدكتور يو بي شاه . منشورات أبهيناف. ص 178-180 . ISBN  978-81-7017-316-8.
  39. ^ ج. كاميشوار (2004). حكايات تولو: تاريخ سوتا . روبا وشركاه. ص. 31. رقم ISBN  9788129104274. أصبح ارتباط باراسورام، وهو تجسيد لفيشنو، مع لينغا، يُعرف باسم أنانثيشوارا، ومكان العبادة هو معبد أنانثيشوارا الحالي.
  40. ↑ "آلاف يتجمعون في بارشورام كوند للاغتسال المقدس في ماكار سانكرانتي" . ذا نيوز ميل. 13 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2017 .
  41. ↑ «70 ألفًا من المصلين يغتسلون في بارشورام كوند» . صحيفة إنديان إكسبريس . 18 يناير 2013. تاريخ الاطلاع: 29 يونيو 2014 .
  42. ↑ "ميزة الصورة الرمزية फावتار كيرتنمالا अवtar फ्रावण ह.भ.प. داشافتارف" . 17 أغسطس 2024.
  43. ↑ "تطوير جاناباف ليصبح مركزًا دوليًا للحجاج" . وان إنديا . 8 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2019 .
  44. ↑ "جميع المفاجآت - براهمان: مفضلة" . هندوستان . 2 يناير 2024.
  45. ↑ "لقد حان وقت تناول الطعام في وقت مبكر من يومنا هذا" . داينيك باسكار .
  46. ↑ "سياسة بيهار: "صراع الكلاب" في بيهار، هو من فيربراند. ليس من السهل मैdanान" . Navbharat Times (باللغة الهندية) . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2024 .
  47. ↑ "مورتي استقر في موفربور في بجوان بورشورام ، الجبهة الاجتماعية - بوميهار الجبهة الاجتماعية البراهمة لتثبيت تمثال اللورد باراشوراما في مظفربور" . جاغران (باللغة الهندية) . تم استرجاعه في 22 أكتوبر 2024 .
  48. ↑ توماس إي دونالدسون (1995). أوماكانت بريماناند شاه (محرر). دراسات في الفن والأيقونات الجينية والمواضيع ذات الصلة تكريمًا للدكتور يو بي شاه . منشورات أبهيناف. الصفحات 161-170 . ISBN  978-81-7017-316-8.
  49. ↑ "المحتوى الثابت لمقعدي هو محور الجلوس" . www.livehindustan.com (باللغة الهندية). 17 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 4 يناير 2026 .

فهرس

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بباراشوراما على ويكيميديا ​​كومنز