الجلابية

الجلابية ، أو الجلابية ، [ 1 ] أو الجلابية [ 2 ] أو الدلبية ( بالعربية الفصحى : جلابية / ALA-LC : Jallabīyah ، بالعربية السودانية : جلابية ، بالعربية المصرية : جلابية، بالعربية السعدية : دلبية ، بالعربية المصرية: [ ɡæ.læ.ˈbej.jæ- ] ؛ هي لباس تقليدي فضفاض من مصر . وهي اليوم الزي الوطني في مصر [ 3 ] وترتبط بشكل خاص بالمزارعين المصريين. وتأتي بألوان متنوعة. يُعتقد أن الجلابية المصرية بشكلها الحديث نشأت خلال العصر الإسلامي في مصر السفلى ( منطقة الدلتا ). [ 4 ] [ 5 ] كما تُرتدى هذه الملابس في السودان ، ولكن هذا النوع غالبًا ما يكون له ملمس مختلف وعادةً ما يكون أبيض اللون.

تاريخ

زيّ طرخان (3102 قبل الميلاد)، أصل محتمل للجلابية المصرية، متحف بيتري
تمثال لرجل جالس يرتدي عباءة تشبه الجلابية، المملكة الوسطى

يمكن تتبع أقدم أشكال الجلابية إلى مصر القديمة والنوبة القديمة ( السودان حاليًا )، حيث كان الرجال والنساء يرتدون ملابس مماثلة طويلة وفضفاضة ذات ياقات بسيطة. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وتُقدم اكتشافات مثل ثوب ترخان (حوالي 3482-3102 قبل الميلاد) الموجود في متحف بيتري للآثار المصرية، دليلًا مبكرًا على الملابس المنسوجة على طراز السترة.

أظهرت الحفريات في مواقع الدفن الملكية من كرمة (حوالي 2500-1500 قبل الميلاد) [ 11 ] والفترة المروية (حوالي 300 قبل الميلاد - 350 ميلادي)، بالإضافة إلى مئات القطع النسيجية المستخرجة من الأهرامات الملكية في السودان، ثقافة ملابس متطورة، غالباً ما استخدمت القطن، وهي مادة لم تكن شائعة الاستخدام في مصر خلال الفترة نفسها. [ 12 ] كما تُبين رسومات النوبيين في مقبرة هوي (حوالي 1350 قبل الميلاد)، وهم يرتدون أثواباً ذات أوشحة عريضة تعود إلى ما قبل الأسرة الخامسة والعشرين ، [ 13 ] أن الأردية الفضفاضة كانت سمة مشتركة بين ثقافات وادي النيل، ومن المرجح أنها تطورت بشكل مستقل أو متزامن في كلا المنطقتين.

يعود الشكل الحالي للجلابية إلى العصر الإسلامي في مصر السفلى (منطقة الدلتا)، وبعد ذلك انتشرت إلى بقية أنحاء مصر. [ 14 ]

تصميم

رجل مصري من الأقصر يرتدي الجلابية التقليدية

يختلف الجلابية عن الثوب العربي ، إذ يتميز الجلابية بقصة أوسع، وعادةً ما يكون بدون ياقة (وفي بعض الحالات بدون أزرار)، وأكمام أطول وأوسع. أما الجلابية المخصصة للمزارعين، فتتميز بأكمام واسعة جدًا وجيوب داخلية لحمل التبغ أو النقود أو غيرها من الأغراض الصغيرة. وعلى طول ساحل البحر الأحمر في مصر والسودان ، وبين قبائل البجا ، يُفضل ارتداء الدشداش العربي نظرًا لارتباط الجلابية بالزراعة .

الجلابيب التي تُرتدى في الصيف غالباً ما تكون بيضاء. أما في الشتاء، فتُستخدم أقمشة أكثر سمكاً بألوان الرمادي، والأخضر الداكن، والزيتوني، والأزرق، والبيج، أو المخططة ، وتُلبس أوشحة ملونة حول الرقبة أو على الرأس. ويُرتدى هذا الزي تقليدياً مع عمامة .

يتألف الزي الرجالي الكامل في السودان عادةً من ثلاث قطع: الجبة ، والقفطان ، والسديري . الجبة هي القطعة الخارجية، وتتميز بفتحة طويلة فوق الصدر. في النسخة الحضرية، كانت هذه الفتحة تمتد حتى نهاية الجبة، مما يجعلها أشبه بمعطف طويل. تحتوي الجبة على جيب واحد على أحد جانبيها، وعلى الجانب الآخر فتحة تؤدي إلى جيب في القفطان، وهو الرداء الداخلي للجلابية. يُلبس القفطان تحت الجبة مباشرةً، ليُغطي الجسم تمامًا ويحمي من الحر والبرد. وهو مصنوع من القطن الخالص لتجنب تهيج الجلد الناتج عن صوف الجبة الشتوية. بين القفطان والجبة ، توجد السديري ( السترة) التي تحتوي على جيوب صغيرة للنقود، وعلب السجائر، وحتى المسدسات. [ 15 ]

أنواع

مِلك الرجال

صبي مصري يرتدي جلابية مخططة يبيع بضائع لطالب هولندي أجنبي (1961)

تتميز الجلابيب الرجالية في مصر عادةً بأطراف وأكمام أوسع في الريف مقارنةً بالمدينة، وفتحة رقبة واسعة مع شق. أما في المدينة، فغالباً ما تحتوي الجلابيب على صف أزرار بدلاً من الشق البسيط. [ 16 ] وتُعتبر الألوان الهادئة السادة، والخطوط، والمربعات مناسبةً للجلابيب الرجالية، بينما تكون الجلابيب النسائية عادةً مطبوعةً وبألوان زاهية (أو سوداء سادة في بعض الأحيان). [ 17 ] في الصيف، تُصنع الجلابيب الرجالية من القطن، بينما في الشتاء تُصنع من الفلانيل أو الصوف بألوان داكنة. ويمكن ارتداء جلابية أثقل فوق أخرى، وتتميز بزخارف من الحبال أو الجدائل ، خاصةً عند فتحة الرقبة، وقد تحتوي أحياناً على أزرار من الجدائل. [ 18 ]

في مصر ، يوجد نوعان من الجلابية الرجالية ذات الياقات: الجلابية الأجنبية (ذات الياقة الغربية) والجلابية الإسكندرانية (ذات الياقة العالية). تتميز الجلابية الأجنبية بوجود جيوب على الصدر وياقات، وفتحات أمامية بأزرار ، وفتحات رقبة عالية، وقصة ضيقة نوعًا ما. وتُعتبر هذه الجلابية أكثر أناقة من الجلابية التقليدية. [ 19 ] وقد اشتهرت هذه الجلابية في العالم العربي بين العديد من الجنسيات.

للنساء

تتنوع جلابيات النساء في مصر عادةً تبعًا للمناطق. النمطان الرئيسيان هما الجلابيات ذات الخصر والجلابيات الفضفاضة. ينتشر النمط الأول في صعيد مصر الأوسط من بني سويف إلى أسيوط، بينما ينتشر النمط الثاني في الدلتا. أما في صعيد مصر العميق، فيوجد كلا النمطين، موزعين وفقًا للأصول العرقية. [ 20 ]

موسيقيون في مصر يرتدون الجلابيب

الجلابية ذات الخصر المرتفع تتكون من صدرية وتنورة منفصلة. تكون التنورة إما مكشكشة أو واسعة من الأسفل، بطول يتراوح بين الركبة والأرض. يكون خصر الجلابية أعلى من المعتاد ليناسب الحمل. أما الأكمام، فتكون دائمًا بطول ثلاثة أرباع أو أطول، وقد تكون مكشكشة أو ضيقة. من بين فتحات الرقبة الشائعة: فتحة على شكل حرف V، وفتحة مربعة، وفتحة مفتوحة، وفتحة ذات ياقة، ويمكن الجمع بين هذه التصاميم. في أسيوط، يُعتقد أن الجلابية ذات الخصر المرتفع نشأت كزيّ مسيحي قبطي، إلا أن هذا التمييز لم يعد قائمًا. [ 20 ]

يتميز الجلابية ذات الأكمام الطويلة والواسعة. ويكمن الاختلاف الرئيسي في الزخرفة، وشكل الجزء العلوي، ووجود الياقة، وطريقة الإغلاق. [ 20 ] تهدف الزخارف على الجزء العلوي والثنيات أو الطيات أسفله إلى إبراز امتلاء الصدر. كما يمكن لهذه الثنيات إخفاء فتحات لتسهيل الرضاعة الطبيعية. غالبًا ما يحتوي الجزء الخلفي من الجلابية على زوجين أو ثلاثة أزواج من الطيات العمودية، تُسمى "الطفائر"، والتي تُحاكي الضفيرتين اللتين ترتديهما العديد من النساء، وتلفت الانتباه إلى الأرداف، حيث تنتهي الطيات. أحيانًا ما تحتوي الأجزاء الخلفية من الجزء العلوي على طيات أفقية. من المرجح أن تكون تفاصيل العديد من الجلابيات ذات الأكمام الطويلة متأثرة بأزياء أواخر القرن التاسع عشر الغربية التي كان يرتديها الأوروبيون والمصريون الأثرياء، وربما تأثرت أيضًا بأزياء عصر الحداثة نتيجة للغزو الفرنسي. [ 21 ]

تتميز جلابيات الدلتا ذات الأكمام الصفراء عادةً بأنها ضيقة من الأعلى، وليست مستقيمة، مع اتساع طفيف عند أعلى الذراع وسوار عند المعصم. وقد تُضاف إليها ثنيات أفقية، وكسرات، وتجاعيد، وكشكشة عند أعلى الذراع. أما في أزياء الشرقية والغربية والقليوبية والبحيرة، فتتميز الأكمام بثلاث ثنيات تمتد على طولها. ولعل هذه السمات استُخدمت في الأصل لمحاكاة كمّ "ساق الخروف" أو "الجيغوت" الذي كان رائجًا في تسعينيات القرن التاسع عشر. أما التنانير، فتتميز بكشكشة وثنيات دقيقة، وأحيانًا يكون لها ذيل. يُخفي الذيل آثار الأقدام، مما يُعتقد أنه يحمي من الحسد، كما أنه يُخفي الجزء الخلفي من الساق عند الانحناء. وفي أزياء الغربية والقليوبية والشرقية، يحتوي الجزء الأمامي الأوسط من التنورة على ثلاث ثنيات عمودية تمتد على طولها. [ 21 ]

تتميز الجلابية النسائية في بوهرية بتطريز عريض على الصدر بلون متباين. وهي من نوع الجلابية ذات اللون الأصفر، وتوجد في المناطق النائية عن المراكز الحضرية. يتميز خط العنق بأنه مربع الشكل، وتحيط به صفوف من التطريز متباعدة عن بعضها. أما تفاصيل التطريز الأخرى فتتضمن مجموعة متنوعة من الزخارف. الفستان مُجمّع، مع ثلاث طيات في منتصف الأمام لضبط حجمه. يبلغ ارتفاع الكشكشة في أسفل الفستان حوالي 20 سم. الأكمام واسعة مع ثلاث طيات على طولها وطيتين أفقيتين عند الكتف، ويُستخدم الشريط والتطريز لتحديد شكل الأساور. قماش الفستان دائمًا ما يكون ملونًا. [ 22 ]

الزي التقليدي في كيرداسا هو الجلابية ذات اللون الأصفر، المصنوعة من قماش مزهر، ولها صدرية مطرزة بالخرز، على غرار زي أبو رواش. قماش الصدرية أسود اللون. وقد اندثر استخدام الخرز، وأصبحت الفساتين عادةً بنية أو زرقاء أو سوداء. كما كان يُرتدى هناك زي المالاس. أما زي الشرقية فكان مشابهًا لزي كيرداسا، أحيانًا مطرزًا بالخرز وأحيانًا بدونه، ولكنه اندثر منذ عقود. [ 21 ]

الزي السائد في بحيرة، التي يقطنها في الغالب سكان من أصول بدوية، هو الجلابية ذات الصنفرة، وتتنوع أشكالها بحسب فتحة الرقبة. تتميز فتحة الرقبة المربعة (صدر مربع) بتطريز بلون مغاير في فتحة الرقبة وعلى حافة الجزء العلوي، وزخرفة تُسمى "سوتاج" أو "سيريت ساتان" تُحيط بالرقبة. وتُحيط ضفائر من الساتان بالثوب عند منطقة الصدر. أما فتحة الرقبة على شكل حرف V (حرملة) فتُستخدم فيها "سيريت ساتان" فقط لتزيين الجزء العلوي. وتتميز الأكمام بثلاث طيات متحدة المركز في الأعلى تُسمى "بوفا". أما التنورة فتتميز بكشكشة كبيرة وثلاث طيات عمودية في منتصف الأمام، بالإضافة إلى طيتين أفقيتين فوق الكشكشة. وتُفضل النساء البدويات في مصر عمومًا الأقمشة المطبوعة الكبيرة متعددة الألوان على الأقمشة المطبوعة الصغيرة أو السوداء. في المقابل، تُفضل النساء الفلاحيات الأقمشة السوداء وغيرها من الأقمشة ذات الألوان الهادئة. [ 21 ]

لباس النساء في الغربية هو الجلابية ذات الصبغة الصفراء. يُزيّن الصدر والأساور بتطريز متعرج. يُحيط بالصدر صفان أفقيان من الجدائل، ينحدران في المنتصف على شكل حرف U ضيق. كما يُستخدم المخمل الأسود لتزيين الصدر والأساور. يُصمّم الجزء الخلفي من التنورة على شكل ذيل، ويحتوي على دفّات، أما الجزء الأمامي فيحتوي على ثلاث ثنيات عمودية في المنتصف، وعدة ثنيات أفقية فوق كشكشة. توجد ثنية كبيرة تشبه الكتف في أعلى الكم. في الأماكن العامة، تُرتدى عدة فساتين بسيطة، عادةً بنقوش صغيرة، فوق بعضها. أما الفساتين الرسمية فكانت تُصنع عادةً من أقمشة داكنة اللون، ذات ياقة مربعة مدببة. يمكن ارتداء شال مخملي للتدفئة، وإذا كان ذلك في متناول اليد، يُمكن شراء الصوف والقطن الناعم لملابس الطقس البارد. تتوفر أقمشة المخمل والرايون والساتان القطني وتُستخدم في المنطقة. [ 21 ]

جلابية مطرزة بالصفرة من دلتا النيل

تشمل أزياء الجيزة ثوب الملاس، الذي استمر كزيّ يومي حتى تسعينيات القرن الماضي في قرية نازليت السمان. كان الملاس هناك يُنسج من الحرير الأبيض، ويُصبغ بالأحمر، ثم يُقص ويُخاط، ويُصبغ أخيرًا بالأسود، مع استخدام النشا لتثبيت الصبغة. أما في أبو رواش، فكان الثوب عبارة عن جلابية ملونة ذات صدرية مطرزة بالخرز، وكان يُفضل استخدام الأقمشة اللامعة. اليوم، تحول القرويون إلى الأقمشة الداكنة. ويُفضل استخدام الخرز الذهبي، مع استخدام أحجار الراين للتزيين. تُستخدم بعض الزخارف؛ فزخرفة الكيردان عبارة عن أزهار مُنمقة تُشبه العقد. أما زخرفة النميسة فهي عبارة عن صفوف من الخرز المستقيم والكثيف، مع خطوط متعرجة بارزة. تُسمى هذه الخطوط المتعرجة "سكة فاروق"، لأنها تُشبه "طريق الملك". إذا كان الثوب مطرزًا بالخرز اليوم، فعادةً ما يكون بهذا النمط. تتناسق هذه الزخارف مع فتحة أمامية تخفي أزرارًا كبس، وتُغطى هذه الفتحة بالخرز. يشبه شكل "خرج النجف" جناحين ينبثقان من دائرة صغيرة في منتصف الجزء الأمامي. وهو بدون فتحة، وينتهي الجزء العلوي بأزرار مثلثة عند التقائه بالتنورة. بعض الأجزاء العلوية مطرزة آليًا، لكنها أغلى ثمنًا لأن التطريز الآلي يقوم به الرجال، إذ لا تستطيع النساء عادةً شراء آلات التطريز في القرية، كما أنهن لا يملكن التدريب اللازم لاستخدامها. الأكمام بها ثنيات عند الكتف. التنورة مكشكشة ولها كشكشة عالية جدًا في الأسفل، مع ثنيتين أفقيتين فوقها. تُستخدم أحيانًا أزرار "خداع البصر". [ 21 ]

الفستان في سقارة هو الجلابية ذات الثنيات، بتنورة أمامية مطوية ودفايير. الكشكشة على التنورة أضيق من المعتاد، ويبدو أن الأقمشة الملونة السادة هي المفضلة. يتميز خط العنق الماسي بياقة مدببة. وله نوعان من الزخرفة. في النوع الأول، تُحدد حافة الياقة بالمخمل الأسود، ويُطرز المخمل الأسود على الياقة على شكل ياقة وهمية، ويُحدد بصفوف من الخرز. أما النوع الثاني من زخرفة خط العنق الماسي، فتُزين حافته السفلية بصفين من المخمل الأسود، ويُحاط خط العنق بشريط عريض من المخمل الأسود وأحجار الراين. أما خط العنق المربع، فيتكون من شريطين أفقيين من المخمل الأسود، بينهما خط من الجدائل أو الخرز، وشريطين رأسيين من المخمل الأسود على جانبي الياقة، بينهما خط من الجدائل. غالبًا ما يكون الجزء السفلي من هذه الياقة مزينًا بثنيات مثلثة عند التقائه بالتنورة. كما يُستخدم المخمل الأسود أيضًا لأساور الأكمام. الأكمام مكشكشة من الأعلى وبها ثنية. وتُستخدم أحيانًا أزرار "الخداع البصري". [ 21 ]

الفستان في بورتوس هو جلابية بي صفرة. يتميز بياقة ماسية الشكل، وثنيات متحدة المركز أعلى الكم، وثنيات على مقدمة التنورة، ودفّات في الخلف. قد يكون الجزء العلوي والأساور مطرزين آليًا بخيوط معدنية، ربما مستوحاة من تطريز السرمة. استُخدمت ألوان سادة، ونقوش صغيرة، وقماش مخطط بلون موحد (قماش أسود بخطوط لامعة وغير لامعة متناوبة). [ 21 ]

في التناش، الفستان عبارة عن جلابية بسفرة من قطن ملون متوسط ​​النقش. يتميز بياقة مربعة مزينة بلون متباين، مع استخدام أشكال متعرجة ومعينية. الجزء العلوي مدبب ومزين بنفس اللون، وكذلك أساور الأكمام. التنورة مكشكشة، ولها ثنيات أفقية، وكشكشة، ودفاير في الخلف. [ 21 ]

فستان منوفيا مشابه لفستان غربية. يتميز بياقة مربعة مُحاطة بإطار من المخمل الأسود، أو بحواف متعرجة. يمكن استخدام حواف مُزخرفة أو متعرجة على حافة الجزء العلوي وحول المخمل، كما يمكن تطبيقها بأنماط هندسية على الجزء العلوي. قد تكون التنورة مُجمّعة بدلًا من أن تكون مُكسّرة. [ 21 ]

يتميز فستان كفر منصور بياقة أسفل الصدر مباشرةً. وباستثناء هذه التفاصيل، فهو من نوع الجلابية ذات الصبغة الصفراء. يتميز الفستان بياقة دائرية مع فتحة خلفية تخفي أزرارًا كبس. الأكمام مكشكشة من الأعلى ولها أساور مطرزة. التطريز آلي، وقد يستخدم الزخارف الزهرية للخيوط المنسوجة (تُسمى "تتورما" بالتركية، و"فتلة" بالمغرب العربي)، والتي كانت شائعة في أزياء المدن في القرن التاسع عشر، ولا تزال تظهر أحيانًا على الصدريات في مصر. تشبه هذه الزخارف أيضًا زخارف "الأغاباني" السورية. يحيط التطريز بالرقبة، ويمتد على قطعة مستطيلة من قماش بلون مغاير، ويمتد على شكل شريط على طول حافة الياقة. كما يُطرز المزيد من التطريز أعلى الكشكشة على حافة التنورة. التنورة مكشكشة. تتميز الفساتين بألوانها الزاهية، سواء كانت سادة أو مطبوعة، ومطرزة بخيوط رايون بلون مغاير. [ 21 ]

فستان أبو الغيط هو جلابية صفراء. يتميز بياقة مربعة وصدرية أفقية، ومطرز بتطريز آلي بخيوط معدنية كزينة. الأكمام مكشكشة من الأعلى ولها أساور. التنورة مكشكشة، ولها طية كبيرة قرب الأسفل، ولا تحتوي على كشكشة.

فستان كفر رامادا هو جلابية بسفرة. تُزيّن الياقات بشرائط وأجزاء من القماش تُقص وتُخاط لتشكيل أنماط متعرجة وشبكية (شبابيك، "نوافذ")، أو بإضافات وجدائل. قد يكون خط العنق مربعًا بياقة على شكل حرف U، أو على شكل ماسة بياقة مدببة. تحتوي الياقة الخلفية على ثلاث طيات متوازية. الجزء الأمامي من التنورة مُجمّع، والجزء الخلفي مُزيّن بدفاير. الكشكشة على التنورة ضيقة ومُزيّنة بشريط متعرج أعلاها. [ 21 ]

في سلامانت، كان الفستان عبارة عن جلابية بسفرة. يحيط صفان من الشبابيك بكل جانب من جوانب فتحة رقبة مربعة، ويمتد صف أفقي آخر أسفلها. تُطرز الخرزات بنقوش نجمية الشكل فوق هذا، وتُزين حواف الدرزات وفتحة الرقبة. يحتوي الجزء السفلي من الصدرية على ثنيات مثلثة كبيرة مزينة بأكاليل من الخرز. يحتوي الجزء الخلفي من الصدرية على ثلاث ثنيات متوازية. تحتوي الأكمام على ثلاث ثنيات متحدة المركز في الأعلى. التنورة مكشكشة من الأمام، مع ثلاث ثنيات عمودية في المنتصف، ولها كشكشة خلفية. يوجد كشكشة متوسطة الحجم على التنورة مع ثلاث ثنيات أفقية فوقها من الأمام، مما يُشكل ذيلًا في الخلف. كان هذا فستانًا رسميًا، وكان يُصنع من قماش أسود أو داكن آخر، من القطن أو الرايون أو المخمل. كما استُخدمت أيضًا طبعات داكنة صغيرة. كانت الخرزات سوداء سادة، أو داكنة مع بريق معدني بنفسجي أو أخضر أو ​​أزرق (وتسمى هذه الخرزات "خرزات عنق الحمامة")، أو أحيانًا ذهبية داكنة. [ 21 ]

فستان ميت حمال عبارة عن جلابية سوداء سادة من القطن، بدون تطريز، ومزينة بشرائط. فتحة الرقبة مربعة الشكل مع ياقة مدببة. يُقطع القماش إلى شرائط ويُخاط على شكل ثنيات (فول) على طول أسفل الياقة. التنورة مكشكشة من الأمام، مع ثنيات من الخلف. توجد ثلاث ثنيات (بوفا) في أعلى الكم، وثلاث ثنيات عمودية تمتد على طوله. أحيانًا كان يُرتدى فستان أغلى ثمنًا مزين بخرز على طراز سلامانت. الياقة المدببة أسفل هذا الخرز تحتوي على حافة مسننة حول فتحة الرقبة. هذه الحواف وأسفل الياقة كانت مزينة بثنيات من قماش الفول. أحيانًا، بدلًا من الثنيات المتتالية، كانت تُستخدم قطع صغيرة من القماش المطوي تشبه الشريط الوردي. قد تحتوي فتحة الرقبة المدببة المزينة بخرز على طراز سلامانت على قطعة سوداء مقطوعة لتشبه طيات الياقة ومحاطة بزخارف من الشرائط. [ 21 ]

لدى إنشاس بعض الفساتين من نوع الجلابية ذات الصنفرة. يتميز فستان "كبري الزمالك" بياقة مربعة وجزء علوي مدبب مزين بشرائط قماشية على حافته السفلية. يحتوي الجزء العلوي على صفين عموديين من خرز "الشاببيك" على كل جانب من الياقة. تُحاط النقطة في أسفل الياقة بمثلثين مقلوبين مصنوعين من شرائط مخيطة معًا، يُطلق عليهما أيضًا اسم "الشاببيك". تُشكل هذه المجموعة من المثلثات معًا جسرًا. يمكن تزيين هذا الجزء إما بالخرز أو بالشريط. يُفضل استخدام خرز عنق الحمام أو الخرز الذهبي للتطريز. أما فستان "البيحات" فيتميز بياقة بيضاوية وجزء علوي ذي حافة سفلية مسننة. ينقسم الجزء العلوي إلى ثلاثة أقسام؛ يوجد مستطيلان على كل جانب من الياقة يلتقيان بالحافة السفلية. تُملأ هذه المستطيلات بشرائط مائلة ملفوفة بشكل دائري ومخيطة معًا بغرز عروة (أجور). وهي مزينة بخرز على شكل أوراق وأزهار وأشرطة متعرجة. يشير فستان البارسيما إما إلى فستان رسمي بياقة بيضاوية وياقة مدببة مطوية، مزين بالخرز على غرار أسلوب السلامانت؛ أو إلى فستان منزلي بنفس الياقة والياقة، مصنوع من القطن ومزين بشريط ساتان بنقوش زهرية وأوراق. وهناك نوع آخر بياقة مربعة وياقة مسننة. تُحاط الياقة من ثلاثة جوانب بشابابيك. وهي مزينة بخرز متعرج في صفوف رأسية وأفقية على جانبي الشابابيك، ومزيد من الخرز المتعرج على الحافة السفلية للياقة. [ 21 ]

فستان صفت الحناء هو جلابية ذات صدرية، وله عدة أنواع. أحدها ذو ياقة مدببة وجزء علوي مربع. الياقة مُحاطة بتطريز من قماش الفستان على شكل طوق، ومُزينة بخيوط من الساتان حول الحافة. ​​يُضاف المزيد من خيوط الساتان إلى أسفل الجزء العلوي، ويُستخدم لعمل خط من خيوط الشبابيك فوقه مباشرةً. توجد فيونكة صغيرة أسفل الياقة. أما النوع الآخر، فله ياقة مدببة وجزء علوي مربع. يُطرز على جانبي الياقة صفان من خيوط الشبابيك، وتبرز ثلاثة "أصابع" من خيوط الشبابيك من أسفل الجزء العلوي إلى التنورة. حواف الشبابيك مُزينة بخيوط من الساتان، والتي تُحدد أيضًا الياقة وأسفل الجزء العلوي. تتوسط ربطة صغيرة أسفل فتحة الرقبة. أما الفستان الثالث، فيتميز بفتحة رقبة مربعة الشكل مع ياقة مسننة مقسمة إلى ثلاثة أقسام. وعلى جانبي الرقبة، توجد قطع قماشية محددة حتى أسفل الياقة، ويملأ المربع الواقع بين هذه القطع وتحت فتحة الرقبة نسيج "شابابيك". جميع هذه التفاصيل مصنوعة من "شرايت ساتان". وبشكل غير معتاد، وُضعت جميع الثنيات الموجودة على التنورة الأمامية أسفل هذا المربع. هذا الفستان، على عكس الفستانين السابقين، كان يُرتدى بشكل غير رسمي. [ 21 ]

فساتين غزالة الخيس هي جلابيات صفراء، إلا أنها تفتقر إلى الكشكشة الأمامية والدفاير الخلفية الموجودة في فساتين الدلتا الأخرى. يتميز فستان سعد أيام بياقة دائرية وجزء علوي مربع. وتُزين الياقة والجزء العلوي والأساور بشرائط مخملية داكنة اللون. يمتد من أسفل الياقة إلى الحافة خطان عموديان من الزخرفة، وبين هذين الخطين توجد مجموعة من الزخارف المتعرجة. أما الفستان الثاني، فيتميز بجزء علوي مزخرف وتنورة مكشكشة. ويحتوي الجزء العلوي على نوع من التطريز البسيط يُسمى "عش النمل"، مع وجود خرز بين الكشكشة. لا يوجد هذا التطريز في أي فستان دلتا معاصر آخر، ولكن توجد بعض الأمثلة القديمة والوسيطة. [ 21 ]

يُطلق على هذا النوع من الزينة اسم زهرة عطرة، إما الياسمين العربي أو الياسمين الإسباني أو الياسمين البري، والتي كانت تُصنع منها قلائد معطرة في مصر. [ 21 ] [ 23 ]

في الإمارات العربية المتحدة، يُعد الجلابية قطعة ملابس أنيقة، وعادةً ما يُرتدى مع غطاء رأس متناسق. يتميز الجلابية بتطريزاته الجميلة وتزيينه بالكريستال، ويمكن ارتداؤه في الأيام العادية وحتى في المناسبات الخاصة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. كوشكوش، إسماعيل (سبتمبر 2020). "في أرض كوش" . مجلة سميثسونيان . مؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2021 .
  2. "نبذة تاريخية عن الجلابية، رمز من رموز الزي المصري التقليدي" . CSA Reviving Community . تاريخ الاسترجاع: 16 فبراير 2024 .
  3. "تاريخ الجلابية السودانية: رمز للهوية والتراث" . الجلابية . 2025-02-05 . تاريخ الاطلاع: 2025-05-27 .
  4. تشالين، بول (15 يوليو 2015). ثقافة وحرف مصر . مجموعة روزن للنشر، ص 22. ISBN  978-1-4994-1157-7.
  5. "تاريخ الجلابية السودانية: رمز للهوية والتراث" . الجلابية . 2025-02-05 . تاريخ الاطلاع: 2025-05-27 .
  6. معوض، هبة (2025-11-09). "««الجلباب المصري».. رحلة «زي» عبر الحضارات من نقوش المعابد إلى بيوت اليوم» . باب مصر (باللغة العربية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2025/11/09 .
  7. "رمز من رموز التراث المصري - الجلابية" . CSA Reviving Community . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-01-08 .
  8. "نبذة تاريخية عن الجلابية، رمز من رموز الزي المصري التقليدي" . CSA Reviving Community . تاريخ الاسترجاع: 4 أبريل 2025 .
  9. "تاريخ الجلابية السودانية: رمز للهوية والتراث" . الجلابية . 2025-02-05 . تاريخ الاطلاع: 2025-05-27 .
  10. عبيد، أحمد؛ فهيم، تامر (1 يونيو 2018). "تصويرات الملابس النوبية غير الملكية خلال عصر الدولة الحديثة والأسرة الخامسة والعشرين الكوشية" . المجلة الدولية لإدارة السياحة والضيافة . 1 (1): 56-76 . doi : 10.21608/ijthm.2018.29000 . ISSN 2535-2318 . 
  11. إمبيراتو، باسكال جيمس (أبريل 2008). "تشارلز بونيه ودومينيك فالبيل. الفراعنة النوبيون: ملوك سود على النيل. القاهرة ونيويورك: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 2006. 215 صفحة. صور فوتوغرافية. رسوم بيانية. خرائط. قائمة مراجع. 39.95 دولارًا أمريكيًا. غلاف مقوى" . مجلة الدراسات الأفريقية . 51 (1): 192-193 . doi : 10.1353/arw.0.0023 . ISSN 0002-0206 . 
  12. إيفانيز، إلسا؛ ووزنياك، ماجدالينا م. (30 يونيو 2019). "القطن في السودان والنوبة القديمتين" . مجلة علم البيئة الإثنية (15). doi : 10.4000/ethnoecologie.4429 . ISSN 2267-2419 . 
  13. "النوبيون في مقبرة أمونيدجه" . مجلة علم الآثار المصرية . 28 : 50-52 . ديسمبر 1942. doi : 10.2307/3855522 . ISSN 0307-5133 . JSTOR 3855522 .  
  14. معوض، هبة (2025-11-09). "««الجلباب المصري».. رحلة «زي» عبر الحضارات من نقوش المعابد إلى بيوت اليوم» . باب مصر (باللغة العربية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2025/11/09 .
  15. العابدين، الطيب زين (29-12-2014)، "الخاتمة" ، أسئلة السودان الوطنية والإقليمية بعد الاستفتاء ، مجلس البحوث الاجتماعية والاقتصادية في أفريقيا (CODESRIA)، ص 209-216 ، doi : 10.2307/j.ctvk8w0c6.17 ، تاريخ الاطلاع : 27-05-2025 
  16. روغ، أندريا. الكشف والإخفاء: اللباس في مصر المعاصرة . ص 114. 
  17. روغ، أندريا. الكشف والإخفاء: اللباس في مصر المعاصرة . ص 129. 
  18. روغ، أندريا. الكشف والإخفاء: اللباس في مصر المعاصرة . ص 14. 
  19. روغ، أندريا. الكشف والإخفاء: اللباس في مصر المعاصرة . ص 116. 
  20. 1 2 3 روغ، أندريا ب. الكشف والإخفاء: اللباس في مصر المعاصرة . ص 17-19 . 
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 مهريز، شهيرة. أزياء مصر: الإرث المفقود . ص 93-133 . 
  22. روغ، أندريا ب. الكشف والإخفاء: اللباس في مصر المعاصرة . ص 26-28 . 
  23. "فل" ، ويكشنري، القاموس الحر ، 10-09-2024 ، تم الاطلاع عليه في 10-09-2024