قفطان

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة
رجل كردي يرتدي قفطانًا. رسم توضيحي من تصميم ماكس كارل تيلكه نُشر في الأزياء الشرقية: تصاميمها وألوانها (1922)، المتحف الوطني الجورجي ، تبليسي .

القفطان أو القفطان ( / ˈkæftæn / ؛ العربية : قفطان ، qafṭān ؛ الفارسية : خفتان ، khaftān ؛ التركية : kaftan ) هو أحد أشكال الرداء أو السترة . نشأ في آسيا، وقد ارتدته عدد من الثقافات حول العالم لآلاف السنين. في الاستخدام الروسي، يشير القفطان بدلاً من ذلك إلى نمط البدلة الطويلة للرجال بأكمام ضيقة .

قد يكون مصنوعًا من الصوف أو الكشمير أو الحرير أو القطن ، ويمكن ارتداؤه مع حزام . كان شائعًا في عهد الإمبراطورية العثمانية ، وكانت الملابس المفصلة والمصممة بشكل متقن تُمنح للسفراء وغيرهم من الضيوف المهمين في قصر توبكابي .

وقد ورثت الثقافات في مختلف أنحاء آسيا أشكالاً مختلفة من القفطان، وكان يرتديه أفراد في روسيا (شمال آسيا وأوروبا الشرقية وآسيا الوسطى سابقاً)، وجنوب غرب آسيا، وشمال أفريقيا.

تختلف أنماط القفطان واستخداماته وتسمياته من ثقافة إلى أخرى. غالبًا ما يُرتدى القفطان كمعطف أو كغطاء للرأس، وعادةً ما يكون بأكمام طويلة ويصل إلى الكاحلين. في المناطق ذات المناخ الدافئ، يُرتدى كملابس خفيفة الوزن وفضفاضة. في بعض الثقافات، كان القفطان بمثابة رمز للملكية.

جزء من سلسلة عن
الثقافة العربية
بنيان
الأنماط


سمات

Types


Art
Styles

Types

Features


Cuisine
Dress
Headwear

Clothing

Music
Theory

Genres

Art music

Folk


Dance
Literature
Scripts

Prose

Islamic

Poetry

Genres

Forms

Arabic prosody

National literatures of Arab States

Science
Philosophy

Concepts

Texts


Mythology

Fictional Arab people

Spirituality
North Arabian deities

South Arabian deities

  • v
  • t
  • e

تاريخ

أصول القفطان غير مؤكدة، ولكن يُعتقد أنه ظهر لأول مرة في بلاد ما بين النهرين القديمة . [1] [2] يوصف بأنه رداء طويل يصل إلى الساقين أحيانًا أو أسفل الركبة مباشرة، وهو مفتوح من الأمام والأكمام مقطوعة قليلاً عند المعصمين أو حتى منتصف الذراعين. [ بحاجة لمصدر ]

العصر العباسي

خلال العصر الذهبي الإسلامي في العصر العباسي ، انتشرت الثقافة العالمية الفائقة [ بحاجة لتوضيح ] على نطاق واسع إلى أباطرة الصين والعملات الأنجلوساكسونية ، ولكن أيضًا في القسطنطينية ( إسطنبول الحالية ). لقد كانوا يحاكون ويقلدون ثقافة بغداد (عاصمة العباسيين). [ بحاجة لمصدر ]

في ثلاثينيات القرن التاسع، كان الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس ، الذي قاتل العباسيين في ساحة المعركة وبنى قصرًا على طراز بغداد بالقرب من مضيق البوسفور ، يتجول مرتديًا القفاطين والعمامات. وحتى في شوارع غوانزو خلال عصر أسرة تانغ ، كان القفاطين العباسيون رائجين. [3]

أصبح القفطان موضة فاخرة، [ متى؟ ] رداء أنيق بأزرار على طول الجبهة. ارتدى الخلفاء قفطانات أنيقة مصنوعة من الديباج الفضي أو الذهبي وأزرار في مقدمة الأكمام. [4] ارتدى الخليفة المقتدر (908-932) قفطانًا من الديباج الفضي الحريري التستري وصنع لابنه قفطانًا مصنوعًا من الحرير البيزنطي المزخرف بشكل غني بالأشكال. انتشر القفطان على نطاق واسع من قبل العباسيين واشتهر في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. [5]

أنواع

قفطان تركي

يبدو أن القفطان هو أقدم زي تركي، ويمكن تتبع هذا الزي إلى فترة الهون وجوكتورك . [6] كان القفطان هو الثوب المفضل الذي تم ارتداؤه في الدول التركية في آسيا الوسطى والإمبراطورية التركية في الهند والأتراك السلاجقة والعثمانيين . [7] كان أهم عنصر في فترة السلاجقة ويقال إن أقدم الأمثلة المعروفة لهذا الرداء تم العثور عليها في مقابر الهون. [ 8] يتكون زي فترة جوكتورك من قفطانات طويلة مغلقة بحزام عند الخصر، ويمكن ملاحظة هذه القفاطين في تماثيل جوكتورك. [ 9] [10]

أعطى السلطان السلجوقي أحمد سنجر الذي حكم من عام 1097 إلى عام 1118 ألف قفطان أحمر لجنوده. [11] وفي عام 1058، وكذلك في فترة السلطان السلجوقي ملك شاه الأول ، ارتدى الأتراك السلاجقة القفاطين، واكتشفت الحفريات قفطان طفل يعود تاريخه إلى عهد سنجر شاه الذي حكم من عام 1185 أو 1186 إلى 1187. [12] [13] [14]

تصور البلاط في قصر كوباد آباد شخصيات تركية ترتدي قفطانًا. [15] تم بناء القصر للسلطان علاء الدين كيقباد الأول الذي حكم من عام 1220 إلى 1237. علاوة على ذلك، تصور الرسوم السلجوقية النموذجية من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر شخصيات ترتدي قفطانًا على الطراز التركي. [16] كما ارتدى السلاجقة الأناضول القفطان حتى أنهم أهدوا القفطان للسلطان العثماني الأول عثمان الأول. [17] [18] فيما يتعلق بميراث عثمان الأول ، وصف المؤرخ نصري قفطانًا في قائمة العناصر الموروثة: "كان هناك قفطان قصير الأكمام من قماش دنيزلي ". [19]

في إحدى الحفريات في كينيت في تركيا، تم العثور على وعاء يعود تاريخه إلى أوائل القرن الرابع عشر يحمل صورة لرجل يرتدي ما يبدو أنه قفطان. [20]

كان سلاطين الإمبراطورية العثمانية يرتدون القفاطين . كانت الزخارف على الثوب، بما في ذلك الألوان والأنماط والأشرطة والأزرار، تشير إلى رتبة الشخص الذي يرتديها. في النصف الأول من القرن الرابع عشر، استولى أورهان غازي على بورصة وجعلها عاصمة العثمانيين. كان التطريز الذهبي من بين التخصصات الرئيسية في بورصة إلى جانب تخصصات أخرى متعلقة بالنسيج، ويشير أحد الأرشيف إلى أنه تم إعداد قفطانين مصنوعين من أجود أنواع المخمل المطرز بالذهب في بورصة لختان ابني جلبولو بك سنان باشا في عام 1494. [21] [22]

شهد ابن بطوطة الذي زار الأناضول أن مدرسًا كان يرتدي ثوبًا مطرزًا بقطع ذهبية وأن أحد سلجوقيي الباي أهدى قفطانًا مطرزًا بخيوط ذهبية. [23] من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر، تم استخدام المنسوجات ذات الأنماط الكبيرة. بحلول أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، أصبحت الأنماط الزخرفية على الأقمشة أصغر وأكثر إشراقًا. بحلول النصف الثاني من القرن السابع عشر، كانت القفاطين الأكثر قيمة هي تلك ذات الخطوط العمودية مع التطريز المتنوع والأنماط الصغيرة - ما يسمى بأقمشة "السليمية". [ بحاجة لمصدر ]

كانت معظم الأقمشة المصنعة في تركيا تُصنع في إسطنبول وبورصة ، ولكن بعض المنسوجات جاءت من أماكن بعيدة مثل البندقية وجنوة وبلاد فارس (إيران) والهند وحتى الصين . صُنعت القفاطين من المخمل، والابا ، والبرمجوك (نوع من الكريب بسدى حرير ولحمة قطنية)، والكانفس ، والشاتما ( ديباج حرير ثقيل )، والجيزي ، والديبا ( بالفارسية : دیبا )، والهاتاي ، والكوتنو ، والكمها ، والسراسر ( سراسر ) (قماش بروكار بسدى حرير ولحمة خيط معدني ذهبي أو فضي)، والسرينك ، والزربافت ( زربافت )، والتفتا ( تافته ). كانت الألوان المفضلة هي النيلي ، والكرمس ، والبنفسجي، وبيشميش أيفا أو "السفرجل المطبوخ"، والأصفر اللحام . [ بحاجة لمصدر ] ربما تمثل السترات الحريرية أو الصوفية المزينة بخيوط ذهبية أو تطريز حريري إدخال سمة تركية في الجمالية العربية. [24]

تم الحفاظ على ما يقرب من 2500 قفطان وملابس أخرى تخص السلاطين اللاحقين من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر في متحف قصر توبكابي . [25] يضم قصر توبكابي 21 قفطانًا تخص محمد الثاني ، و77 قفطانًا تخص سليمان القانوني ، و13 قفطانًا تخص أحمد الأول ، و30 قفطانًا تخص عثمان الثاني ، و27 قفطانًا تخص مراد الرابع . [26]

قفطان جزائري

تم توثيق القفطان تاريخيًا على أنه كان يُرتدى في الجزائر في بداية القرن السادس عشر ويعود وجود القفطان في الجزائر إلى فترة الرستميين [27] ويشهد على ذلك الفترة الزيرية في القرن العاشر وكذلك فترة الزيانيين . [28] [29] واتباعًا للتقاليد العثمانية، منح السلطان العثماني القفطان الرجالي، المعروف باسم قفطان الشرف، لحكام الجزائر الذين منحوا بدورهم القفطان للبايات وأفراد العائلات المرموقة. [30] [31]  وصفه أنطونيو دي سوسا في كتابه تضاريس الجزائر وتاريخها العام بأنه رداء ملون مصنوع من الساتان والدمشق والمخمل والحرير وله شكل يذكره بعباءات الكهنة. [32] كان الداي يرتدي القفطان بأكمام متدلية؛ كان الخوجة (الأمناء) يرتدون قفطانًا طويلًا جدًا من القماش، يصل إلى الكاحلين؛ وكان الشاوش (منفذو وصية عدالة الداي) يرتدون قفطانًا أخضر بأكمام إما مفتوحة أو مغلقة، وفقًا لرتبهم. كما ارتدى الإنكشاريون القفطان في القرن السابع عشر وجزء من القرن الثامن عشر. [ 32] واستمر كبار الشخصيات الذكور في ارتدائه حتى القرن العشرين. [32]

من ناحية أخرى، تطور القفطان النسائي محليًا وينحدر من الغليلة ، [ 33] وهي سترة تصل إلى منتصف الساق وتجمع بين التأثيرات الموريسكية والعثمانية، ولكنها تطورت وفقًا لأسلوب جزائري محدد للغاية من القرن السادس عشر فصاعدًا. [34] بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، بدأت نساء الطبقة المتوسطة في ارتداء الغليلة . لم يكن استخدام الديباج والمخمل عالي الجودة ووفرة التطريز والخيوط الذهبية كافيين لتلبية الحاجة إلى التميز لدى أغنى الجزائريين الذين اختاروا إطالة الغليلة حتى الكاحلين لصنع قفطان أصبح محور الزي الاحتفالي، بينما اقتصرت الغليلة على دور الملابس اليومية. [33] يُقال إن إدخال التطريز بخيوط الذهب إلى شمال إفريقيا نفسها قد تم تقديمه من خلال الحكم التركي. [35]

في عام 1789، وصف الدبلوماسي فينتشر دي بارادي نساء الجزائر على النحو التالي:

عندما يذهبن إلى حفلة، يرتدين ثلاثة أو أربعة قفطانات ذهبية بطول الكاحل فوق بعضها البعض، والتي قد تزن، مع التعديلات الأخرى والتذهيب، أكثر من خمسين إلى ستين رطلاً. هذه القفاطين المصنوعة من المخمل أو الساتان أو الحرير الآخر مطرزة بخيوط ذهبية أو فضية على الكتفين وعلى الجبهة، ولها أزرار كبيرة حتى حزام الخصر بخيوط ذهبية أو فضية على كلا الجانبين؛ وهي مغلقة من الأمام بزرين فقط.

—  مشروع باراديس ، [33]

وقد تطورت عدة أنواع من القفاطين منذ ذلك الحين، مع الحفاظ على النمط الأصلي. واليوم، يُنظر إلى القفاطين النسائية الجزائرية، بما في ذلك الإصدارات الحديثة، باعتبارها ثوبًا أساسيًا في جهاز العروس في مدن مثل الجزائر وعنابة وبجاية والبليدة وقسنطينة ومليانة وندرمة وتلمسان . [ 36 ]

تم إدراج تقليد زي الزفاف في تلمسان، المعروف باسم شدة تلمسان ، [37] والذي يتميز بالقفطان الجزائري، في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية من قبل اليونسكو في عام 2012، تقديراً لأهميته الثقافية. [38]

قفطان مغربي

وفقًا لـموسوعة الإسلام ، تم إدخال القفطان إلى بلاد البربر من قبل العثمانيين وانتشر بالموضة حتى المغرب. [39]

وفقًا لمؤرخة الفن رشيدة العلوي، يعود تاريخ القفطان في المغرب إلى نهاية القرن الخامس عشر ويعود إلى تاريخ المنطقة المغاربي، والذي يمثل التراث القروسطي للأندلس . ومع ذلك، فإن أول سجل مكتوب لارتداء الثوب في المغرب يعود إلى القرن السادس عشر، كما تقول. [40]

ومع ذلك، وفقًا لنعمة الخطيب بوجبار، ربما تم تقديم القفطان إلى المغرب فقط من قبل السلطان السعدي عبد الملك ، الذي عاش في الجزائر وإسطنبول . [41] عبد الملك، الذي اعترف رسميًا بالسيادة العثمانية طوال فترة حكمه للمغرب ، كان يرتدي أزياء عثمانية ويتحدث التركية وأعاد تنظيم جيشه وإدارته تقليدًا للممارسات العثمانية واستخدم ألقابًا تركية عثمانية لمسؤوليه. [42] كان النصف الثاني من القرن السادس عشر فترة من النفوذ العثماني في المغرب، حيث تبنى أحمد المنصور، الذي تأثر بشكل كبير بالثقافة العثمانية، الأزياء والعادات التركية، وقدم أزياء عثمانية في الملابس، وتبنى جيشه الأزياء والألقاب التركية، حتى أن السفراء لاحظوا استخدام الفخار التركي والسجاد التركي في قصر البادي. [43] [44] [45] تم إدخال جوانب من الثقافة العثمانية إلى المغرب في عهد كل من عبد الملك وأحمد المنصور، وفتح حكم عبد الملك القصير فترة استمرت في عهد خليفته "لتتريك" المغرب. [46] [47] أكد هنري تيراس أن أنماط التطريز المغربية مستمدة جميعها تقريبًا من المناطق السابقة للإمبراطورية التركية، ويُقال إن إدخال التطريز بخيوط الذهب إلى شمال إفريقيا نفسها تم تقديمه مع الحكم التركي. [35] [48]

كان يرتديه كبار الشخصيات ونساء القصر في البداية، ثم أصبح رائجًا بين الطبقات المتوسطة منذ أواخر القرن السابع عشر فصاعدًا. [49]

اليوم في المغرب، ترتدي النساء من مختلف الفئات الاجتماعية القفطان، وتُستخدم كلمة قفطان عادةً لتعني "زيًا تقليديًا مكونًا من قطعة واحدة". تُسمى الإصدارات البديلة المكونة من قطعتين من القفطان المغربي التكشيطة ويتم ارتداؤها بحزام كبير. تُعرف التكشيطة أيضًا باسم المنصورية والتي اشتُقت من اسم السلطان أحمد المنصور ، الذي اخترع المنصورية والموضة الجديدة لارتداء القفطان المكون من قطعتين. [50]

منذ 5 يونيو 2022، تم إدراج القفطان المغربي وبروكار فاس رسميًا في قائمة التراث الثقافي غير المادي من قبل منظمة الإيسيسكو . [51]

قفطان غرب افريقيا

في غرب أفريقيا ، القفطان هو رداء طويل يرتديه الرجال والنساء على حد سواء. يسمى رداء النساء قفطان ، ويشار إلى ثوب الرجال باسم قفطان سنغالي.

القفطان السنغالي هو رداء رجالي طويل الأكمام يشبه الجرس. في لغة الولوف ، يُطلق على هذا الرداء اسم مبوب وفي الفرنسية يُطلق عليه اسم بوبو . القفطان السنغالي هو ثوب يصل إلى الكاحل، ويُرتدى مع بنطلون برباط مطابق يسمى توباي . عادةً ما تكون مصنوعة من الديباج القطني أو الدانتيل أو الأقمشة الاصطناعية، وهذه الأردية شائعة في جميع أنحاء غرب إفريقيا. يُطلق على القفطان والبنطلون المطابق اسم بدلة القفطان. تُرتدى بدلة القفطان مع قبعة كوفي . [52] القفطان السنغالي هو ملابس رسمية في جميع دول غرب إفريقيا.

الفارسية

كانت أردية الشرف الفارسية القفطان تُعرف عادةً باسم الخلات أو الكلات. [53]

شمال آسيا وشرق أوروبا

الروسية

صورة حجرية غوتلاندية تظهر رجالاً يرتدون ملابس تشبه القفطان

في روسيا ، تُستخدم كلمة "قفطان" للإشارة إلى نوع آخر من الملابس: وهو نمط من البدلات الطويلة للرجال ذات الأكمام الضيقة. وبالعودة إلى شعوب القبائل البلطيقية والتركية والفارانجية ( الفايكنج ) والإيرانية ( السكيثية ) المختلفة التي سكنت روسيا اليوم جنبًا إلى جنب مع السكان السلافيين ، كانت الملابس التي تشبه القفطان منتشرة بالفعل في العصور القديمة في المناطق التي ظهرت فيها لاحقًا دولتي خاقانات روس وكييف روس . [ بحاجة لمصدر ]

ربما تأثر القفطان الروسي بالفرس و/أو الأتراك في روسيا القديمة. [54] تم تبني كلمة "قفطان" من اللغة التتارية، والتي بدورها استعارت الكلمة من بلاد فارس. [55] في القرن الثالث عشر، كان القفطان لا يزال شائعًا في روسيا. في القرن التاسع عشر، كانت القفطان الروسية هي النوع الأكثر انتشارًا من الملابس الخارجية بين الفلاحين والتجار في روسيا القديمة. حاليًا في أوائل القرن الحادي والعشرين، تُستخدم بشكل شائع كملابس دينية طقسية من قبل المؤمنين القدامى المحافظين ، في الموضة الروسية (Rusfashion)، والزي الشعبي الروسي وفيما يتعلق بالفولكلور الروسي . [56]

يهودي

أطفال يهود مع معلم مدرسة في سمرقند ، يرتدون القفاطين (حوالي عام 1910).

تبنت الثقافة اليهودية الحسيدية رداءً حريريًا ( بكيشي ) أو معطفًا ( كابوتيه ، الكلمة اليديشية كابوتي أو المرادف التركي شالات ) من زي النبلاء البولنديين ، [57] والذي كان في حد ذاته نوعًا من القفطان. قد يكون مصطلح كابوتيه مشتقًا من الكابوتي الإسباني أو ربما من "قفطان" عبر لادينو . ارتدى اليهود السفارديم من البلدان الإسلامية قفطانًا مشابهًا لتلك التي يرتديها جيرانهم. [ بحاجة لمصدر ]

جنوب شرق آسيا

في جنوب شرق آسيا ، كان التجار العرب يرتدون القفطان في الأصل ، كما هو موضح في المطبوعات الحجرية والصور الفوتوغرافية المبكرة من المنطقة. تبنت المجتمعات الدينية التي تشكلت مع تأسيس الإسلام هذا النمط من الملابس لاحقًا كسمة مميزة، تحت مجموعة متنوعة من الأسماء المستمدة من العربية والفارسية مثل " جبة "، رداء، و"كدار"، حجاب أو شادور . [58]

أوروبا والولايات المتحدة

ساعد الأمريكيون العائدون من رحلاتهم على درب الهيبيز في نشر القفطان.

في العصر الحديث، تم تقديم القفطان إلى الغرب في تسعينيات القرن التاسع عشر، حيث ارتدت حفيدة الملكة فيكتوريا أليكس من هيس ثوب تتويج روسي تقليدي أمام حشد من المتفرجين الغربيين، وكان هذا الثوب التقليدي يتميز بالقفطان الروسي الفضفاض الذي كان غريبًا جدًا في نظر الغربيين. [59] [ بحاجة لمصدر أفضل ] كانت هذه واحدة من المرات الأولى التي شوهدت فيها امرأة غربية، امرأة غربية رفيعة المستوى كانت ترتدي أيضًا ملابس غربية أنيقة، ترتدي شيئًا غريبًا جدًا. يشبه القفطان الروسي التقليدي القفطان الذي ارتداه السلاطين العثمانيون؛ وكان يتناقض تمامًا مع الفساتين الضيقة ذات الكورسيه الشائعة في إنجلترا في ذلك الوقت. [ بحاجة لمصدر ]

اكتسب القفطان شعبية تدريجيًا باعتباره شكلًا غريبًا من الملابس الفضفاضة. وقد عمل مصمم الأزياء الفرنسي بول بواريه على نشر هذا النمط في أوائل القرن العشرين. [ بحاجة لمصدر ]

في الخمسينيات من القرن العشرين، تبنى مصممو الأزياء مثل كريستيان ديور وبالنسياغا القفطان كفستان سهرة فضفاض أو رداء في مجموعاتهم. [60] كانت هذه الاختلافات عادةً بدون حزام. بدأ هذا النمط أيضًا في الظهور كأزياء راقية. [61]

غالبًا ما استوحيت أزياء الهيبيز الأمريكية في أواخر الستينيات والسبعينيات من الأنماط العرقية، بما في ذلك القفاطين للنساء والرجال. وقد جلبت هذه الأنماط إلى الولايات المتحدة من قبل الأشخاص الذين سافروا في ما يسمى " مسار الهيبيز ". [60] كانت الداشيكيات ذات الطراز الأفريقي التي تشبه القفاطين شائعة، وخاصة بين الأمريكيين من أصل أفريقي . استولى مصممو الأزياء على أنماط الشوارع، الذين قاموا بتسويق القفاطين الفخمة كفساتين مضيفة للترفيه غير الرسمي في المنزل. ارتفعت شعبية القفاطين في السوق الشامل ووارداتها الرخيصة. [61] نظرًا للمواد وأسلوب القفاطين، فقد أظهر أنه يرمز إلى الخدمة كملوك. [62] كانت أنواع أشكال الفساتين والقفاطين بين الأثرياء. [63]

ساعدت ديانا فريلاند وبيبي بالي وباربرا هوتون في نشر القفطان في الموضة الغربية السائدة. [64] حتى سبعينيات القرن العشرين، غالبًا ما كانت إليزابيث تايلور ترتدي قفطانًا صممته ثيا بورتر . في عام 1975، في حفل زفافها الثاني على ريتشارد بيرتون، ارتدت قفطانًا صممته جينا فراتيني . [65]

في الآونة الأخيرة، في عام 2011، تم تصوير جيسيكا سيمبسون وهي ترتدي قفطان أثناء حملها. [59] [ بحاجة لمصدر أفضل ] ارتدى محرر الموضة الأمريكي أندريه ليون تالي أيضًا قفطانًا صممه رالف روتشي كواحد من إطلالاته المميزة. [66] شوهدت بيونسيه وأوما ثورمان وسوزان ساراندون وكيت موس وماري كيت وأشلي أولسن ونيكول ريتشي يرتدين هذا النمط. [67] [ بحاجة لمصدر أفضل ] خصصت بعض خطوط الموضة مجموعات للقفطان.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ أدلر، كورش؛ كازانوفيتش، إيمانويل م. (1898). الآثار التوراتية: وصف للمعرض في معرض ولايات القطن الدولي، أتلانتا، 1895. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
  2. ^ "رحلة القفاطين من بلاد ما بين النهرين إلى بقية العالم". HT School . تم الاسترجاع في 2023-06-06 .
  3. ^ ماكنتوش سميث، تيم (2019-04-30). العرب: تاريخ الشعوب والقبائل والإمبراطوريات على مدى 3000 عام . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-18235-4.
  4. ^ Cosman, Madeleine Pelner; Jones, Linda Gale (2009). Handbook to Life in the Medieval World, 3-Volume Set. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-0907-7.
  5. ^ بلوم، جوناثان؛ بلير، شيلا س.؛ بلير، شيلا (14 مايو 2009). موسوعة جروف للفن والعمارة الإسلامية: مجموعة من ثلاثة مجلدات. دار نشر جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-19-530991-1.
  6. ^ عبدييفا، جولرو (2020). "ثقافة الملابس في فترة الهون وانعكاسات الهون في فترة غوكتورك: آثار على ملابس أهل آسيا الوسطى اليوم". ندوة الثقافة والفنون التركية الدولية 29-30 أكتوبر 2020، مركز إيتيمجوت / أنقرة.
  7. ^ شوكت رادو (1987). Âletler ve âdetler. آك ياينلاري. أو سي إل سي  214455569.
  8. ^ الأطلس الثقافي التركي: Osmanlı dönemi. 3. 2. Türk Kültürüne Hizmet Vakfı، مؤسسة الخدمة الثقافية التركية. 1998. ردمك 9789757522119. OCLC  39969202.
  9. ^ ميرال إرديرينشيليبي (13 مايو 2011). مصطفى كمال أتاتورك Şıklığı. إيجيتيم ياينفي. ص. 4. رقم ISBN 9786054392384. OCLC  1017992265.
  10. ^ أيهان، فاطمة. "توركليرين جييم كوزاميندا كورك." 38. إكاناس: 189
  11. ^ أحمد بن محمود (بورسالي) (1977). أردوغان ميرسيل (محرر). اسم السلجوق، المجلد 2. Tercüman Gazetesi. أو سي إل سي  23555209.
  12. ^ هادجياناستاسيس، ماريوس (1 يناير 2015). "حدود الخيال العثماني: دراسات تكريمًا لرودز مورفي": 111. doi :10.1163/9789004283510_007. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  13. ^ تاريخ عالمي: من أقدم الروايات إلى الوقت الحاضر، المجلد 4. سي. باثورست. 1759. ص 140. OCLC  21385381.
  14. ^ "كان سنجر شاه أميرًا لوسط خراسان من عام 1185 أو 1186 حتى عام 1187. وانتهت فترة حكمه القصيرة بغزو خوارزمي أدى إلى الاستيلاء على ني". مؤرشف من الأصل في 2021-06-30 . تم استرجاعه في 2021-06-25 .
  15. ^ سلجوق، العدد 3. Selçuklu Araştırmaları Merkezi. 1988. أو سي إل سي  23036573.
  16. ^ مجلة الدراسات السلجوقية، المجلد 3. Selçuklu Tarih ve Medeniyeti Enstitüsü. 1971. أو سي إل سي  1787806.
  17. ^ فريد إدجو، محرر (1983). الحضارات الأناضولية: السلاجقة. وزارة الثقافة والسياحة التركية. OCLC  21460383.
  18. ^ مانسيل، فيليب (1 يناير 2005). Dressed to Rule: Royal and Court Costume from Louis XIV to Elizabeth II. Yale University Press. p. 39. ISBN 978-0-300-10697-8. OCLC  1000803473.
  19. ^ تحسين أوز (1950). القرنان الرابع عشر والسادس عشر. الصحافة التركية، إدارة الإذاعة والسياحة. OCLC  7134256.
  20. ^ جروسمان، هيذر إي؛ أليسيا ووكر، محرران (2013). آليات التبادل: النقل في الفن والعمارة في العصور الوسطى في البحر الأبيض المتوسط، حوالي 1000-1500. بريل. رقم ISBN 978-90-04-24977-6. OCLC  1008267530.
  21. ^ المخمل والرعاية: أصل وخلفية تاريخية للمخمل العثماني والإيطالي. س. أوكومورا. 2016.
  22. ^ هاريس، جينيفر، محرر. (30 سبتمبر 1993). المنسوجات: 5000 سنة. هاري ن. أبرامز. ISBN 978-0-8109-3875-5. OCLC  247803587.
  23. ^ بهار، ت.؛ ن. بايكاسوغلو (2017). "التطريز في الثقافة التركية". التطورات في العلوم الاجتماعية .
  24. ^ جيروسيك، شارلوت أ. وسارة كاتيرال (2019). الملابس والتصميم العثماني في الغرب: تاريخ بصري للتبادل الثقافي. مطبعة جامعة إنديانا.
  25. ^ تورناو، إيرينا (1991). تاريخ الملابس في أوروبا الوسطى والشرقية من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر. معهد تاريخ الثقافة المادية، الأكاديمية البولندية للعلوم. ISBN 9788385463030. OCLC  1008382522.
  26. ^ مور، جينيفر جراير (2019). تاريخ ونظرية صناعة الأنماط. دار بلومزبري للنشر.
  27. ^ تاريخ وآثار أفريقيا الشمالية: أعمال المؤتمر الثالث للاجتماع الدولي في كادر دو 110e المؤتمر الوطني للمجتمعات العلمية، مونبلييه، 1-15 أبريل 1985. فرنسا. لجنة الأعمال التاريخية والعلمية، وزارة التعليم الوطني، لجنة الأعمال التاريخية والعلمية.
  28. ^ قايد، مولود. البربر في التاريخ: دي زيري لحماد. طبعات ميموني.
  29. ^ نشرة Trimestriel، المجلد 10. Société de Géographie de la Province d'Oran.
  30. ^ شمس الدين شيتور (2004). الجزائر: الماضي البعيد: تاريخ موجز للجزائر . طبعات القصبة. ص. 221.
  31. ^ جان ميشيل فينشر دي باراديس (2006). الجزائر في القرن الثامن عشر، 1788-1790: مذكرات وملاحظات وملاحظات حول التجسس الدبلومي . Éditions grand-Alger livres. ص. 146.
  32. ^ اي بي سي مارسيه ، جورج (1930). زي مسلم الجزائر. بلون. ص 36-47.
  33. ^ اي بي سي باريسيس ، إيزابيل (26 فبراير 2008). Paraître et الظهورات في أوروبا الغربية في Moyen Âge à nos jours . جامعة المطابع. سبنتريون. ص. 236. ردمك 978-2-85939-996-2.
  34. ^ زاناردي، تارا؛ ليندا كليش (4 يوليو 2018). الأنماط البصرية من العصر الحديث المبكر إلى العصر المعاصر: السياقات المحلية والممارسات العالمية . تايلور وفرانسيس. ص 569. ISBN 978-1-315-51511-3.
  35. ^ ab Prussin, Labelle (2006). "الخيوط اليهودية في نسيج غرب أفريقيا: هل لن تعود موجودة إلى الأبد؟" نشرة الفن ، 88:2، 328-353، DOI: 10.1080/00043079.2006.10786293.
  36. ^ “التقليدية: القفطان الجزائري”. موقع المجاهد (باللغة الفرنسية).
  37. ^ "اليونسكو - الطقوس والحرف اليدوية المرتبطة بتقاليد زي الزفاف في تلمسان". ich.unesco.org . تم الاسترجاع في 2023-05-09 .
  38. ^ "اليونسكو - الطقوس والحرف اليدوية المرتبطة بتقاليد زي الزفاف في تلمسان". ich.unesco.org . تم الاسترجاع في 2023-03-29 .
  39. ^ هوارت ، كل. (24 أبريل 2012). "قفطان". دوى :10.1163/2214-871X_ei1_SIM_3796. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  40. ^ “رشيدة العلوي، أصل القفطان”. فيمدوماروك (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2020-06-04 . Il remonte à la fin du XVème siècle, et les premières informations de ce vêtement porté par les Marocains datet du XVIème siècle. يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر.
  41. ^ "اكتشف الفن الإسلامي". المتحف الافتراضي . تم الاسترجاع في 28 يناير 2024 .
  42. ^ كوري، ستيفن (2016). إحياء الخلافة الإسلامية في المغرب الحديث المبكر. روتليدج.
  43. ^ بورتر، فينيتيا وروسر-أوين، مريم (2012). الأعمال المعدنية والثقافة المادية في العالم الإسلامي: الفن والحرف والنص. دار بلومزبري للنشر.
  44. ^ مراكش وأسرار الآداب والحدائق. نرجس غشام بنكيران، فيليب سهاروف.
  45. ^ نشرة شركة جغرافية المغرب، المجلد 3. شركة جغرافية المغرب. 1922.
  46. ^ لمياء بلافريج (2015) تدمير الأصنام الإسلامية والتواصل البصري واستمرار الصورة، مجلة التصميم الداخلي، 6:3، 351-366، DOI: 10.1080/20419112.2015.1125659
  47. ^ جارسيا أرينال، مرسيدس. 2006. المسيحية والإصلاح البيوريتاني: المهديون في الغرب الإسلامي. ليدن: بريل.
  48. ^ التطريز النسيجي المغربي. بقلم إيزابيل دينامور.
  49. ^ "قفطان". museumwnf.org .
  50. ^ المغرب في عهد الدولة السعدية|المغرب في عهد السعديين,ص 305
  51. ^ "المغرب يتصدر قائمة التراث العالمي للإيسيسكو بـ46 عنصرًا | MapNews". www.mapnews.ma . تم استرجاعه في 17 يوليو 2023 .
  52. ^ شيشرون، بروفيدنس (2009-02-27). "أفريكاندو أفريكاندو يقدم طعامًا رائعًا مع لمسة من الغرابة". صحيفة سياتل تايمز .
  53. ^ "الملابس، المجلد السابع والعشرون. معجم الملابس الفارسية – موسوعة إيرانيكا". Iranicaonline.org . تم الاسترجاع في 2013-09-29 .
  54. ^ Callmer, Johan; Gustin, Ingrid; Roslund, Mats, eds. (2017). Identity Formation and Diversity in the Early Medieval Baltic and Beyond . Communicators and Communication. المجلد 75. ليدن: بريل. ص 91-102. ISBN 9789004292178. OCLC  951955747.
  55. ^ هيلي، ريتشارد (15 يونيو 1999). الاقتصاد والثقافة المادية في روسيا، 1600-1725. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 354. ISBN 978-0-226-32649-8.
  56. ^ وولف ، نورما هـ. “القفطان”. الحب لتعرف . تم الاسترجاع 2019-06-13 .
  57. ^ "حذف".
  58. ^ ماكسويل، روبين (2003). منسوجات جنوب شرق آسيا: التجارة والتقاليد والتحول. إصدارات بيريبلس. ص 310. رقم ISBN 978-0794601041.
  59. ^ ab Hix, Lisa (17 July 2014). "تحرير القفطان: كيف حرر الموضة القديمة المرأة العصرية". Collectors Weekly . تم الاسترجاع في 16 يناير 2015 .
  60. ^ من تأليف أنيت لينش؛ ميتشل د. شتراوس (30 أكتوبر 2014). الملابس العرقية في الولايات المتحدة: موسوعة ثقافية. دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. ص 61-62. رقم ISBN 978-0-7591-2150-8.
  61. ^ ab Helms, Laura (2018-03-02). "#FashionHistory101: How the Kaftan Went Global". Vogue Arabia . تم الاسترجاع في 2024-04-24 .
  62. ^ "kaftan | Fashion History Timeline". fashionhistory.fitnyc.edu . تم الاسترجاع في 2024-04-24 .
  63. ^ Acquaye, Richard (ديسمبر 2023). "إعادة اختراع تصميم النسيج الأصلي لغرب إفريقيا". مجلة أبحاث الثقافة الحضرية . 27 (2): 'pp.262'، 'pp.263' - عبر ResearchGate.
  64. ^ إيريكا ستالدر (1 مايو 2008). أساسيات الموضة: دورة مكثفة في الملابس. هوتون ميفلين هاركورت. ص 13. رقم ISBN 978-0-547-94693-1.
  65. ^ سالامون، جينا (2 ديسمبر 2011). "ممتلكات إليزابيث تايلور الثمينة - التي تتراوح من الماس إلى فساتين المصممين - معروضة في كريستيز قبل طرحها في المزاد". نيويورك ديلي نيوز . تم الاسترجاع في 16 يناير 2015 .
  66. ^ سميث، راي أ. (9 أكتوبر 2013). "إمبراطور الموضة". وول ستريت جورنال . تم الاسترجاع في 16 يناير 2015 .
  67. ^ "تحرير القفطان: كيف حرر أسلوب الموضة القديم المرأة العصرية". مجلة كوليكتورز ويكلي.
  • الوسائط المتعلقة بـ القفاطين في ويكيميديا ​​كومنز
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaftan&oldid=1252919689"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate