يسوع والشاب الغني

قصة يسوع والشاب الغني (وتُعرف أيضاً باسم يسوع والحاكم الغني ) هي إحدى حلقات حياة يسوع ، وردت في إنجيل متى 19: 16-30 ، وإنجيل مرقس 10: 17-31، وإنجيل لوقا 18: 18-30 في العهد الجديد . تتناول هذه القصة الحياة الأبدية ^{[ 1 ] [ 2 ]} والعالم الآخر . ^{[ 3 ]}

في أناجيل متى ومرقس ولوقا، تدور الأحداث خلال الفترة التي كان يسوع يخدم فيها في بيرية ، شرق نهر الأردن . في إنجيل متى، يسأل شاب غني يسوع عن الأعمال التي تُؤدي إلى الحياة الأبدية. في البداية، ينصح يسوع الشاب بطاعة الوصايا. وعندما يُجيب الشاب بأنه يُطيعها بالفعل، ويسأله عما يُمكنه فعله أيضًا، يُضيف يسوع:

إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ممتلكاتك وتصدق بها على الفقراء، وسيكون لك كنز في السماء . ثم تعال واتبعني. ^{[ 4 ]}

يمر لوك بحادثة مماثلة ويذكر أن:

فلما سمع هذا الكلام، حزن حزناً شديداً لأنه كان غنياً جداً. فنظر إليه يسوع وقال: «ما أصعب دخول الأغنياء ملكوت السماوات! بل إن مرور جمل من ثقب إبرة أيسر من دخول غني ملكوت السماوات». ^{[ 5 ]}

يتطابق إنجيل الناصريين غير القانوني في معظمه مع إنجيل متى ، لكن أحد الاختلافات يكمن في تفصيل هذه الرواية. نصه كالتالي:

فقال له الرجل الغني الآخر: «يا معلم، أي عمل صالح أعمل فأحيا؟» فقال له: «يا رجل، اعمل بالناموس والأنبياء». فأجابه: «قد عملتُ بهما». فقال له: «اذهب، بِعْ كل ما تملك واقسمه على الفقراء، ثم تعال اتبعني». فبدأ الرجل الغني يحك رأسه، ولم يُسره ذلك. فقال له الرب: «كيف تقول: قد عملتُ بالناموس والأنبياء؟ وقد كُتب في الناموس: «أحب قريبك كنفسك». وها هو كثير من إخوتك، أبناء إبراهيم، يرتدون الزغب، يموتون جوعًا، وبيتك مليء بالخيرات، ولا يخرج منه شيء لهم». ثم التفت إلى سمعان تلميذه الجالس بجانبه وقال: «يا سمعان بن يونا، إن دخول جمل من ثقب إبرة أيسر من دخول غني إلى ملكوت السماوات». ^{[ 6 ]}

يربط هذا الحدث مصطلح "الحياة الأبدية" بدخول ملكوت الله . ^{[ 7 ]} تبدأ الرواية بسؤال وُجِّه إلى يسوع حول الحياة الأبدية، ثم يشير يسوع إلى دخول ملكوت الله في السياق نفسه. ^{[ 7 ] [ 8 ]} كان الشاب الغني هو السياق الذي استعرض فيه البابا يوحنا بولس الثاني القانون الأخلاقي المسيحي في الفصل الأول من رسالته العامة "Veritatis splendor " عام 1993. ^{[ 9 ]}

بينما تُفسَّر تعليمات يسوع للشاب الغني في كثير من الأحيان على أنها واجبات إضافية بالنسبة للمسيحيين، يجادل ديتريش بونهوفر بأن هذا التفسير يرضي بما يسميه "النعمة الرخيصة"، مما يؤدي إلى خفض مستوى التعليم المسيحي:

الفرق بيننا وبين الشاب الغني هو أنه لم يُسمح له أن يُخفف من ندمه بقوله: "لا يهم ما يقوله يسوع، ما زال بإمكاني التمسك بثروتي، ولكن بروح من التحرر الداخلي. على الرغم من عجزي، يمكنني أن أجد العزاء في فكرة أن الله قد غفر لي ذنوبي، ويمكنني أن أكون في شركة مع المسيح بالإيمان". لكن لا، لقد انصرف حزينًا. لأنه لم يُطع، لم يستطع أن يؤمن. في هذا كان الشاب صادقًا تمامًا. لقد ابتعد عن يسوع، وفي الواقع، كان لهذه الصراحة وعدٌ أكبر من أي تواصل ظاهري مع يسوع مبني على العصيان. ^{[ 10 ]}

وبشكل منفصل، يميز اللاهوتيون التدبيريون بين إنجيل الملكوت وإنجيل النعمة الذي يتم تدريسه في الكنائس التدبيرية اليوم لتجنب التعارض مع العقيدة التي تنص على أن الخلاص "بالنعمة من خلال الإيمان" كما ورد في أفسس 2: 8-9 . ^{[ 11 ]}

يتأمل جوستوس نخت في هذا المقطع، فيكتب: "لقد التزم الشاب بالوصايا منذ صغره، ومع ذلك لم يشعر بالرضا. رغب في فعل أكثر مما أُمر به، أو مما هو ضروري للغاية؛ بعبارة أخرى، رغب في بلوغ مرتبة أعلى من الكمال. ولما رأى الرب ذلك، نصحه قائلًا: "إن أردت الكمال، فكن فقيرًا طوعًا، واتبعني". ليس هناك رغبة أنبل، أو أرضى عند الله من الرغبة في الكمال؛ ولما نظر الرب إلى الشاب، أحبه لهذا الشوق الذي يملأ روحه." ويضيف نخت أن الشاب، للأسف، "قاوم دعوة الرب الكريمة، بسبب تعلقه الشديد بأمور الدنيا." ^{[ 12 ]}

• وجهات النظر المسيحية حول الفقر والثروة
• الاشتراكية المسيحية
• رسالة يعقوب ، 5: 1-6
• نصائح إنجيلية
• ثقب الإبرة
• تناغم الإنجيل
• اليسوعية
• العيش البسيط
• مع الله، كل شيء ممكن