جوانس ليزاراغا

جوانس ليزاراغا
وُلِدّ	1506 بريسكوس ، فرنسا
مات	1601 لا باستيد كليرنس ، فرنسا
الجماعات التي تم خدمتها	لا باستيد كليرنس

كان خوانيس ليزاراغا (1506-1601) كاهنًا باسكيًا في القرن السادس عشر . اشتهر بكونه أول من حاول توحيد اللغة الباسكية وترجمة الأعمال الدينية إلى اللغة الباسكية، وخاصة أول ترجمة للعهد الجديد إلى اللغة الباسكية .

غالبًا ما نجد تهجئات فرنسية لاسمه في الأعمال القديمة، على سبيل المثال Ioannes Leiçarraga و Jean de Liçarrague والعديد من التهجئات الأخرى لاسم عائلته مثل Leissarrague أو Leiçarraga ، أو Juan de Lizárraga باللغة الإسبانية.

وُلِد ليزاراغا في إقليم الباسك الشمالي في مقاطعة لابور في قرية تُدعى بريسكوس عام 1506. ورغم أن القرية كانت تابعة لمقاطعة لابور، إلا أنها كانت تقع ضمن منطقة لهجة الباسك في نافارا السفلى . وكانت مزرعة عائلته تحمل اسم العائلة، ليزاراغا، وكانت تقع في بريسكوس حتى دُمر المنزل في عام 1944. ولا يُعرف سوى القليل عن السنوات الأولى من حياة ليزاراغا بخلاف هذه الحقائق القليلة.

تم تعميد ليزاراغا كاثوليكيًا . وعلى الرغم من عدم معرفة مكان ذلك، فقد تدرب كقسيس وتحول إلى البروتستانتية في عام 1560. وبحلول عام 1563، تم ذكر اسمه في سجلات المجمع البروتستانتي في بييرن .

في إهدائه العهد الجديد إلى جان دالبريت، ذكر أنه قضى بعض الوقت في السجن، ولكن مرة أخرى، لا يُعرف أي سجن كان فيه، أو ما كانت التهمة أو مدة سجنه.

تم تعيينه كقسيس للكنيسة في باستيد في نافارا السفلى في عام 1567 من قبل جان دالبريت. بحلول الوقت الذي وصل فيه ليزاراغا إلى باستيد، لم يكن غالبية السكان يتحدثون الباسكية بل الجاسكونية ، حيث أصبحت مأهولة بمستعمرة جاسكونية. ومع ذلك، كان ليزاراغا مشهورًا حتى في عصره بأنه عالم عظيم في اللغة الباسكية، وهو السبب نفسه الذي جعله يُعهد إليه لاحقًا بترجمة العهد الجديد. ومن المعروف أيضًا أن العديد من الرعاة الباسكيين في المنطقة أرسلوا أطفالهم إليه حتى يعلمهم الباسكية.

كان متزوجا ولكن لا أحد يعرف متى أو من تزوج.

في مارس 1563، كُلِّف لازاراغا من جان دالبريه ، ملكة نافارا، في مجمع بيارن، بإنتاج ترجمة باسكية للعهد الجديد. وبعد أن تفاوض على القضية الشائكة المتمثلة في الترجمة إلى لغة لم يكن لها بحلول ذلك الوقت تقليد مكتوب عظيم أو معيار مشترك أو نظام إملائي، ثابر بمساعدة من أربعة زملاء كاثوليك قدامى: بييريس لانديتشبيري من إسبي-أوندورين ، وسانز دي تارتاس من شاريت-دي-باس (كلاهما في سول )، وجوانيس إيتكسيبيري من سان جان دي لوز ، والسيد تارديتس الذي كان وزيراً في أوستابات . وأخيرًا، في عام 1571، طبع الطابع بيير هولتين الذي كان مقره في لاروشيل ثلاثة أعمال من تأليف لازاراغا، من بينها ترجمة العهد الجديد.

ومن الدلالة على الاحترام الذي حظي به أنه في عام 1582 زاره جاك أوغست دي تو ، الرجل الذي سيتفاوض فيما بعد على مرسوم نانت بشأن التسامح الديني. وفي كتاباته، يذكر تو ليزاراغا ونسخة الترجمة الباسكية للعهد الجديد التي أُهديت إليه أثناء زيارته. توجد هذه النسخة اليوم في المكتبة الوطنية في فرنسا .

وهو أيضًا من ذكر العلاقة المتناغمة بشكل استثنائي بين البروتستانت والكاثوليك في باستيد حيث كان يتم عبادة كلا الديانتين في الكنيسة، وفقًا له، وهو أمر نادر في فرنسا في القرن السادس عشر المعروفة بحروبها الدينية .

بحلول عام 1594 لم يعد ليزاراغا يحضر مجمع بيارن، حيث ذكر السجل أن السيد دي ليساراغ، وزير لاباستيد في كلارنس، يعتذر عن كبر سنه ومرضه. السيد ليزاراغا، وزير باستيدا، يعتذر عن كبر سنه ومرضه . ^[1] توفي في باستيد عام 1601 عن عمر يناهز 95 عامًا.

نشر ليزاراغا ثلاثة كتب، جميعها في عام 1571:

• العهد الجديد ليسوع المسيح ربنا
• كالندريرا (تقويم الأعياد الدينية)
• ABC أو تعليمات المسيحي (ABC أو تعليمات المسيحي)

إن أشهر هذه النسخ بلا شك هو كتاب Testamentu Berria الذي يُعرف حتى اليوم باسم "العهد الجديد الذي كتبه ليزاراجا". وبصرف النظر عن النص الرئيسي للعهد الجديد، تتضمن ترجمته أيضًا الإضافات التالية:

• العهد الجديد: قائمة ببعض الأسماء العبرية واليونانية الصحيحة الواردة في العهد الجديد، 3 صفحات
• وصية بريكو هي عبارة عن قائمة مع تفسيرات لعدد من الكلمات والتعبيرات الصعبة في العهد الجديد، 13 صفحة
• überoaco Herrian usançatan eztiraden hitz bakoitz Batzu Hango ançora itzuliac ("بعض الكلمات غير المستخدمة في Zuberoa مع مرادفاتها المحلية")، صفحتان
• Covenantu Berrico materien erideteco taulá ("جدول للعثور على موضوعات العهد الجديد")، 48 صفحة
• قسم طويل عن كيفية إجراء الاحتفالات الكنسية:
  • " طريق الصلاة الكنسية"، 15 صفحة
  • نموذج Baptismoaren administratzeco ("طريقة إدارة المعمودية")، 6 صفحات
  • Cenaren celebratzeco forma ("طريقة الاحتفال بالقداس")، 5 صفحات
  • Ezconcaren celebratzeco forma ("طريقة الاحتفال بالزفاف")، 5 صفحات
  • إيرين فيزيتاز ("في زيارة المريض")، صفحتان
  • كتاب التعليم المسيحي ، أي طريقة تعليم عقيدة يسوع المسيح للأطفال...، وهو قسم مكون من 62 صفحة في شكل أسئلة وأجوبة .
• رسالة قصيرة عن حياة مسيحي

التقويم هو تقويم قصير مكون من 15 صفحة يحتوي على قوائم شهرية للأحداث الدينية والأعياد، والأبجدية العربية هي عبارة عن مجموعة قصيرة من الصلوات الشائعة وتعليمات حول كيفية إجراء العبادة اليومية.

كان الانتقاد الرئيسي الذي وجه إلى أعماله هو أنه غالبًا ما استخدم كلمات مستعارة من الرومانسية حيث توجد مصطلحات أصلية. على سبيل المثال، ترجم "صياد الرجال" إلى giza pescadorea بدلاً من giza arrantzalea . في الوقت نفسه، استخدم أشكالًا نحوية كانت على الأرجح قديمة حتى في عصره.

كان الانتقاد الرئيسي الآخر هو أنه، باعتباره معيارًا إقليميًا للغاية، فقد استند كثيرًا إلى لهجته الأصلية في لابوري واللهجتين الشماليتين الأخريين مع عدم مراعاة اللهجات الجنوبية كثيرًا. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أنه كان أول من تناول مسألة التوحيد القياسي وأنه لم يكن هناك أي عمل سابق يمكنه البناء عليه وأنه بسبب موارده المحدودة كان عليه أن يقوم بمعظم العمل بنفسه.

بشكل عام، فإن جودة ترجماته ودقة جهوده في توحيد معايير اللغة الباسكية كانت ولا تزال معترف بها حتى اليوم، وقد ساهمت بشكل كبير في تشكيل اللغة الباسكية القياسية .

تُوفر نصوص ليزاراغا ثروة من البيانات عن اللغة الباسكية في عصره.

• يتضمن عمله أحد أشكال الفعل الثلاثية الشخصية القليلة الموثقة حيث لا يكون المفعول المباشر في الشخص الثالث: gommendatzen cerauzquiotet "أوصيك لهم"، وهو نوع من أشكال تكوين الفعل الباسكي الذي لم يعد قيد الاستخدام. ^[2]
• وهو أحد أوائل المؤلفين المعروفين الذين استخدموا مصطلح heuscal herria ( Euskal Herria في الهجاء الحديث، والذي يعني "بلاد الباسك").

على سبيل المثال، فيما يلي مقارنة بين نسخة ليزاراغا والنسخة الحديثة من صلاة الرب (في إملاء ليزاراغا):

ليزاراغا	بيزكيان [ بحاجة لمصدر ]	اللغة الباسكية القياسية	إنجليزي
Gure Aita ceruëtan aicena، Sanctifica bedi يستأجر Icena. إيثور بيدي يستأجر Resumá. قم باستئجار عمال المناجم, هناك العديد من الأشخاص الذين يعملون هناك. Gure eguneco oguia iguc egun. Eta barka ietzaguc gure bekatuac, nola guc-ere offensatu gaituztenér barkatzen baitrauëgu. Eta ezgaitzala sareraci Tentationetan, baina deliura gaitzac gaitzetic. آمين.	Aita Gurea zeruetan zagozana، donetsia izan bedi zure izena. Betor gugana zure erregekuntzea. Egin bedi zure naia، zelan zeruan alan lurrean ere. Egunean eguneango gure ogia gaur emon eguzu. Ta parkatu gure zorrak gure zordunai guk parketan deutseguzan Legez. Ez itxi zirikaldian jausten ezpabe gorde gaizuz gatxetik. آمين	Gure Aita zeruetan zaudena، santu izan bedi zure izena. Etor bedi zure erreinua. Egin bedi zure nahia، zeruan bezala lurrean ere. Emaguzu gaur egun honetako ogia. Barkatu gure zorrak geuk ere gure zordunei barkatzen diegun bezala. Eta ez gu Tenaldiraeraman baina atera gaitzazu gaitzetik. آمين	أبانا الذي في السموات، ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. أعطنا خبزنا كفاف يومنا. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضًا للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير. آمين.

يمثل عمل ليزاراغا أول جهد موثق لجمع اللهجات الباسكية المختلفة في معيار واحد. كان شكله من الباسك يعتمد إلى حد كبير على اللهجات الشمالية لابورديان ، والزوبيروانية ، والنافارية السفلى والتي كانت تعتبر في ذلك الوقت الأنواع المرموقة من الباسك.

ويناقش في مقدمة الكتاب قضية الاختلاف اللهجي فيقول:

... لقد كان هذا هو الحال تقريبًا عندما كان الرجل يتصرف مثل الرجل العادي، وكان يتصرف بطريقة مختلفة تمامًا عن الطريقة التي يتصرف بها الآخرون... [يعلم الجميع كيف تتغير طريقة التحدث تقريبًا من منزل إلى آخر في بلاد الباسك]

في القرن العشرين، اقترح فيديريكو كروتويج على الأكاديمية الباسكية لغة ليزاراغا كأساس للغة الباسكية القياسية الحديثة، لكن أفكاره لم تحظ بدعم كافٍ.

• أزورميندي، جوكس : "Die Bedeutung der Sprache in Renaissance und Reformation und die Entstehung der Basskischen Literatur im religiösen und politischen Konfliktgebiet zwischen Spanien und Frankreich" في: Wolfgang W. Moelleken (Herausgeber)، Peter J. Weber (Herausgeber): Neue Forschungsarbeiten zur Kontaktlinguistik ، بون: دوملر، 1997. ISBN  978-3537864192
• إتكسيغوين، ج. أورهيبين، غوري هيريا إيزاغوتزن زمار: 1996
• لينشمان، ث. & شوشاردت، H. I. Leiçarragas Baskische Bücher von 1571 Kaiserliche Akademie der Wissenschaften: 1900
• "جوانيس ليزاراجا فيدا واي أوبرا" (PDF) . يوسكوميديا. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2008-12-19 . تم الاسترجاع 2008-01-28 .

• الطبعة الإلكترونية للعهد الجديد لـ Leizarraga بالتهجئة الحديثة.
• مسح ضوئي للنسخة الأصلية من العهد الجديد لليزارجا