جون جينينجز

كان جون جينينجز (حوالي 1570 - 12 نوفمبر 1660) رجلاً إنجليزياً اعتنق الكاثوليكية من خلال استشهاد شقيقه الأكبر القديس إدموند جينينجز خلال الإصلاح الإنجليزي .أعاد تأسيس المقاطعة الإنجليزية للرهبان الفرنسيسكان.يُكتب اسمه أحيانًا باسم جينينغز.

اعتنق إدموند جينينغز الكاثوليكية في سن السادسة عشرة تقريبًا، وبعد فترة وجيزة ذهب إلى ريمس لدراسة اللاهوت . عند عودته إلى إنجلترا، التقى بأخيه الأصغر، جون، بالقرب من لودجيت هيل ، وتحدث إليه دون أن يكشف عن هويته. قال فقط إنه قريب له، وسأل الشاب عما حلّ بأخيه إدموند. أخبره جون أنه "سمع أنه ذهب إلى روما إلى البابا، وأصبح كاثوليكيًا بارزًا وخائنًا لله ولوطنه، وأنه إذا عاد فسوف يُشنق حتمًا". لم يرَ إدموند الوقت مناسبًا لمحاولة هداية أخيه، فأخبره بهويته، لكن دون أن يذكر كهنوته. افترق الأخوان بعد ذلك بوقت قصير، وواصل إدموند خدمته القصيرة حتى أُلقي القبض عليه في 7 نوفمبر 1591، بعد أن أقام القداس في منزل سويثون ويلز في غرايز إن . شُنق وسُحل وقُطّع إلى أربعة أجزاء في 10 ديسمبر، خارج ذلك المنزل.

يروي جون جينينغز، الذي كتب لاحقًا سيرة أخيه، قصة اهتدائه الشخصي من خلال استشهاد أخيه. في الصفحة 98 من السيرة (التي نُشرت عام 1614 في سان أومير )، يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب، ويكتب:

كان شقيق هذا الشهيد، المدعو جون جينينغز، في لندن وقت القبض على أخيه وإدانته وإعدامه، فلما سمع بالخبر، فرح فرحًا شديدًا بدلًا من أن يحزن على النهاية المأساوية لأقرب أقربائه، آملًا بذلك أن يتخلص من كل ما كان يشك في أن يتلقاه منه بشأن الدين الكاثوليكي. ولكن بعد حوالي عشرة أيام من إعدامه، ومع حلول الليل، وبعد أن قضى ذلك اليوم كله في اللهو والمرح، شعر بالتعب من اللعب، فعاد إلى منزله، حيث دخل إلى غرفة سرية ليستريح. وما إن جلس هناك حتى بدأ قلبه يثقل، وبدأ يفكر في مدى عبثه في ذلك اليوم. وفي خضم هذه الأفكار، تخيل فجأة موت أخيه، وكيف أنه لم يمض وقت طويل على تخليه عن كل ملذات الدنيا، وتحمل عذابًا لا يطاق من أجل دينه فقط. ثم أخذ يُجري في نفسه حوارات مطولة حول دينه ودين أخيه، مُقارنًا بين أسلوب الحياة الكاثوليكي وأسلوبه، فوجد أن أحدهما يُقبل على الألم والتقشف، والآخر يسعى وراء اللذة؛ أحدهما يعيش حياةً صارمة، والآخر مُنغمسًا في الفجور؛ أحدهما يخشى الخطيئة، والآخر ينجرف وراء شتى أنواعها. عندئذٍ، انتابه رعبٌ وندمٌ شديدان، فبكى بكاءً مريرًا، راغبًا في أن يُنير الله بصيرته على طريقته، لكي يرى الحق ويُدركه. يا له من فرحٍ عظيمٍ وعزاءٍ شعر به في تلك اللحظة! يا له من تبجيلٍ مفاجئٍ انتابه تجاه العذراء مريم وقديسي الله، وهو تبجيلٌ لم يسمع به من قبل إلا نادرًا! يا لها من مشاعر غريبة، كأنها إلهامات، مع استعدادٍ تامٍ لتغيير دينه، سيطرت على روحه! ويا له من وهمٍ سماويٍّ راوده الآن عن سعادة أخيه الحبيب! لقد تخيّل أنه يراه؛ وظنّ أنه يسمعه. وفي غمرة نشوة العقل هذه، قطع عهداً على نفسه في تلك اللحظة، وهو مستلقٍ على الأرض، بأن يترك أهله ووطنه ليكتشف الحقيقة حول إيمان أخيه؛ وهو العهد الذي أوفى به بعد ذلك بوقت قصير، وغادر إنجلترا دون أن يخبر أيًا من أصدقائه، وذهب إلى ما وراء البحار لتنفيذ وعده.

بعد انضمامه إلى الكنيسة، التحق بكلية دواي ، ورُسِمَ كاهنًا عام ١٦٠٧، وفي العام التالي أُرسِلَ إلى البعثة الإنجليزية . هناك، راودته رغبةٌ في إعادة تأسيس مقاطعة الفرنسيسكان الإنجليزية ، فسعى إلى مقابلة الأب ويليام ستاني، مفوض الرهبان الإنجليز، وتلقى منه الزي الرهباني (وأصبح فرنسيسكانيًا)، إما عام ١٦١٠ أو ١٦١٤ (التاريخ غير مؤكد). بعد ذلك، ذهب لفترة إلى دير تابع للرهبنة الفرنسيسكانية في يبرس ، في فلاندرز ، حيث انضم إليه عدد من الرفاق الإنجليز، من بينهم كريستوفر دافنبورت ، المعروف دينيًا باسم فرنسيسكو القديس كلارا ، والذي أصبح فيما بعد مُجادلًا شهيرًا. وهكذا وُضِعَ حجر الأساس لمقاطعة إنجليزية جديدة، ولما أدرك الأب ويليام ستاني حماسة جون جينينغز، منحه ختم المقاطعة القديمة للرهبان الإنجليز المُراقبين.

ثم شرع جينينغز في تأمين منزل للرهبان الإنجليز في غرافلين ، لكنه في عام 1618 حصل على إذن من الوزير العام لإنشاء مستوطنة في دواي. في الواقع، كان معظم الرهبان الذين انضموا إلى جينينغز من خريجي كلية دواي، وكان يأمل بنقل مقر إقامتهم إلى تلك المدينة في الحصول على تدفق مستمر من المجندين.

أُسندت إليه مهمة إعادة تأسيس المقاطعة الإنجليزية بشكل قاطع من قبل المجلس العام لعام ١٦١٨، وعُيّن "نائبًا لإنجلترا". ولمساعدته في هذه المهمة، مُنح المفوض العام للأمة البلجيكية صلاحية جمع جميع الرهبان الإنجليز والاسكتلنديين من أي مقاطعة تابعة للرهبنة. كما أصدر المجلس العام نفسه مرسومًا يقضي بوضع راهبات كلارا الفقيرات الإنجليزيات في غرافلين تحت سلطة الرهبان الإنجليز.

1. ^ كاثوليكي:عندما يُستخدم مصطلح "كاثوليكي" في المقال، فإنه يشير إلىالرومانية. وقد استُخدم مصطلح "كاثوليكي" (بمفرده) في المقال بشكل أساسي لتسهيل سرد النص وللحفاظ على دقة المصدر الأصلي.
2. ^ الرهبان الفرنسيسكان، أو بالأحرىرهبانية الإخوة الأصاغر
3. ^ الملتزمون. توجد فروعٌ عديدةٌ للرهبنة الفرنسيسكانية. وكان محورُ الانقسام عبر العصور مدى ضرورة اتباع النظام التقشفي (الصارم؟) الذي وضعه فرنسيس. وكان هناك تمييزٌ عادةً بين أولئك الأتباع الذين رغبوا في الحفاظ على تقشف فرنسيس،الملتزمونإحدى هذه المجموعات. انظر إلىالفرنسيسكانلمزيدٍ من التفصيل حول هذا الموضوع ووصفٍلوصية
4. ^ كوستوس، رئيس في الرهبنة الفرنسيسكانية، ويستخدم أيضًا في إنجلترا بمعنى الحارس.
5. ^ راهبات النظام الثالث:انقسمت الراهبات تقليديًا إلى فرعين، أحدهما نظام تأملي منعزل، والآخر هو النظام الثالث، وهو نظام "منفتح" اضطلع بأعمال مثل التدريس والتمريض والتبشير. يجب عدم الخلط بينهن وبين النظام الثالث للرجال، الذي أنشأه البابا فرنسيس لأولئك من أتباعه الذين لم يتمكنوا من مغادرة منازلهم.
6. نظرة أوسع: انظر إلى النظام الفرنسيسكاني في العصر الحديث للحصول على نظرة أوسع لا يمثل هذا الترميم الإنجليزي سوى جزء منها.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " إدموند وجون جينينغز ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• جمعية تاريخ الكاثوليك في شمال غرب البلاد : دليل المؤرخ الرافض للكاثوليكية

• ريتشارد تشالونر : مذكرات قساوسة مبشرين