يوحنا الرابع ملك القسطنطينية

يوحنا الرابع القسطنطيني (توفي في 2 سبتمبر 595)، المعروف أيضًا باسم يوحنا نيستوتس ( باليونانية : Ἰωάννης Νηστευτής ، أي يوحنا الصائم )، كان بطريرك القسطنطينية (12 أبريل 582 - 2 سبتمبر 595). وهو أول من حمل لقب البطريرك المسكوني . وتعتبره الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية قديسًا ، وتحتفل بعيده في 2 سبتمبر .

وُلد يوحنا الرابع (المُلقب بـ "جيوناتور " ، ويُعرف أحيانًا باسم "كابادوكس ") في القسطنطينية لأبوين من الحرفيين، وعمل صائغًا للذهب. ^{[ 1 ]} في عهد البطريرك يوحنا سكولاستيكوس (565-577)، كان شماسًا في كنيسة آيا صوفيا ، ثم أصبح ساكيلاريوس (مسؤولًا يعمل كنائب بطريركي للأديرة). اشتهر بحياته الزاهدة ولُقب بـ"الصائم". في عهد أوتيخيوس القسطنطيني (552-565 و577-582)، أصبح شخصية بارزة بين رجال الدين في المدينة. بعد وفاة أوتيخيوس، عُيّن بطريركًا من قِبل الإمبراطور تيبيريوس الثاني قسطنطين (574-582).

بحسب إحدى الروايات، كان من المقرر إقامة عرض للخيول في ميدان سباق الخيل عشية عيد العنصرة . اعتبر البطريرك يوحنا الرابع حضور رعيته غير مقبول. وبفضل دعاء البطريرك الحار، هبت عاصفة رعدية شديدة مصحوبة بأمطار وبرد، فتفرق الجميع خوفًا وأدركوا عدم ملاءمة هذا النوع من الترفيه. ^{[ 1 ]}

في عهد الإمبراطور التالي، موريس (582-602)، ظلّ يحظى بمكانة مرموقة في البلاط. لطالما اشتهر بتقشفه وإحسانه للفقراء. ^{[ 2 ]} في عام 587 أو 588، استدعى أساقفة الشرق باسم " البطريرك المسكوني " للتحقيق في بعض التهم الموجهة ضد غريغوريوس الأنطاكي ، بطريرك أنطاكية (مع أن فورتيسكو يشكك في سند هذه التهمة). ^{[ 2 ]}

بُرِّئ البطريرك غريغوري وعاد إلى كرسيه الأسقفي . رُفِعَ تقريرٌ إلى روما، فألغى البابا بيلاجيوس الثاني رسميًا قرارات هذا المجمع. في عام 590، خلف البابا غريغوري الأول البابا بيلاجيوس الثاني ، وكان على علاقة طيبة في البداية مع يوحنا الرابع، الذي كان يعرفه عندما كان غريغوري الأول مندوبًا أسقفيًا في القسطنطينية.

في عام 593، حمّل البابا غريغوري الأول البابا يوحنا الرابع مسؤولية شديدة لسماحه بضرب قسيس إيسوري يدعى أناستاسيوس، والذي اتُهم بالهرطقة، بالحبال في كنيسة القسطنطينية.

في عام 595، اشتد الجدل مجدداً حول لقب البطريرك المسكوني. كتب غريغوري إلى مبعوثه سابينيانوس مانعاً إياه من التواصل مع يوحنا الرابع. وفي قضية كاهن يُدعى أثناسيوس، اتُهم بأنه مانوي إلى حد ما ، وأُدين على هذا الأساس، حاول غريغوري الأول إثبات أن المُتَّهِم كان هو نفسه بيلاجياً ، وأنه بسبب إهمال أو جهل أو خطأ يوحنا الرابع، تم الخلط بين مجمع أفسس النسطوري ومجمع أفسس الأرثوذكسي .

ينسب إليه إيزيدور الإشبيلي ( في كتابه "كتابات الجامعة"، 26) رسالةً واحدةً فقط، غير موجودة الآن، حول المعمودية موجهة إلى القديس لياندر ، يوحنا الرابع، ويقول إنها "لا تُضيف شيئًا من عنده، بل تُكرر آراء آباء الكنيسة القدماء حول التغطيس الثلاثي". ومع ذلك، توجد عدة أعمال منسوبة إلى يوحنا الرابع لا تزال موجودة (مُحررة في " باترولوجيا غريكا" ، المجلد 88).

• توبته، Libellus Poenitentialis ، أو، كما هو موصوف في الكتاب الثالث من عمل Leo Allatius ، de Consensu Utriusque Ecclesiae (روما، 1655، كوارتو)، Praxis Graecis Praescripta in Confessione Peragenda ؛
• تعليمات، بما لا يقتضيه أسلوب الاعتراف، ووحدة كاملة من المعهد، وsed etiam sacerdos، من حيث كون الاعترافات تثير، وتقويض المعلومات، ومصالحة المعلومات الصحيحة ؛
• عظة عن التوبة والعفة والعذرية. غالباً ما تُطبع ضمن عظات يوحنا فم الذهب ، ولكن يُتفق الآن على أنها ليست من تأليفه. فقد اعتبرها برنارد دي مونتفوكون وإسحاق فوسيوس وبيرسون من تأليف يوحنا الرابع؛ بينما طبعها موريل وسافيل ضمن أعمال يوحنا فم الذهب.
• عظة عن الأنبياء الكذبة والعقيدة الزائفة. تُنسب أحيانًا إلى كريسوستوم، من قبل بطرس واستل إلى يوحنا الأورشليمي، ولكن من قبل إسحاق فوسيوس، وبيتافيوس ، وكيف إلى يوحنا الرابع؛
• مجموعة من الوصايا للراهب، في مخطوطة موجودة في مكتبة باريس.

كان الأرثوذكس في العصور الوسطى ينسبون دائماً أول اثنين من هذه الأمور إلى البطريرك.

• "القديس يوحنا الأسرع بطريرك القسطنطينية" .الأيقونة الأرثوذكسية والسينكساريون​