جوليوس غولد ووتر

كان جوليوس أ. جولد ووتر (9 فبراير 1908 - 11 يونيو 2001) رجل دين بوذي أمريكي اشتهر بخدماته للأمريكيين اليابانيين خلال فترة الاعتقال أثناء الحرب العالمية الثانية .

وُلد غولد ووتر في لوس أنجلوس لأبويه بنيامين غولد ووتر وراي إيتا (اسمها قبل الزواج مايكلز). ^{[ 1 ]} كانت عائلته، التي كانت تُكتب في الأصل غولد فاسير، تجارًا مزدهرين من أصول يهودية بولندية وألمانية، قدموا إلى كاليفورنيا مع حمى الذهب وأسسوا متجر غولد ووتر متعدد الأقسام. كان جوليوس ابن عم باري غولد ووتر ، الذي أصبح لاحقًا عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية أريزونا لخمس دورات، والمرشح الجمهوري للرئاسة عام 1964. ^{[ 2 ]}

كانت والدة غولد ووتر تنوي أن يصبح يهوديًا ملتزمًا، لكنها توفيت عندما كان في الثانية من عمره، ولم ينجح في دراسته القصيرة في مدرسة الأحد اليهودية. في فترة مراهقته، انبهر غولد ووتر بمذاهب روحانية متنوعة، بما في ذلك التصوف ، وعلوم الخوارق التي ابتكرها مانلي ب. هول ، وأدفايتا فيدانتا ، وحركات الإحياء الخمسينية التي قادتها إيمي سيمبل ماكفرسون . ^{[ 3 ]}

على الرغم من فضوله تجاه الديانات الشرقية، لم يُعر غولد ووتر اهتمامًا كبيرًا بالبوذية حتى انتقل هو ووالده إلى هاواي في عشرينيات القرن العشرين. وهناك التقى بمعلمين بوذيين، من بينهم البريطاني إرنست شينكاكو هانت ، والأسقف الياباني يميو إمامورا ، والراهب الصيني تايشو . ^{[ 4 ]} وقد ترك إرنست هانت انطباعًا قويًا لدى غولد ووتر، إذ أخبره أن البوذية "تُثبت نفسها بنفسها مع مرور الوقت"، على عكس الأديان التي تتطلب إيمانًا أعمى. لجأ غولد ووتر إلى هونولولو عام 1928، ليصبح بذلك من أوائل اليهود البوذيين في الولايات المتحدة. ^{[ 3 ]}

تزوج من بيرل ويكر، وهي لوثرية، في حفل زفاف على طريقة جودو شينشو في هاواي. وظل زواجهما مستمراً طوال العقود السبعة التالية.

بعد عودته إلى كاليفورنيا، انضم إلى معبد جودو شينشو في ليتل طوكيو، لوس أنجلوس. كان محبوبًا بين شباب الجيل الثاني من اليابانيين الأمريكيين ، حيث كان ينظم أنشطة مبتكرة كالحفلات الراقصة. شعر كهنة الجيل الأول من اليابانيين الأمريكيين أنه يستطيع أن يلعب دورًا هامًا في تشجيع الجيل الثاني على اعتبار البوذية متوافقة مع الهوية الأمريكية. ورغم أنه لم يكن متحمسًا شخصيًا لأن يصبح كاهنًا، إلا أنه شعر بواجب تلبية احتياجات المجتمع، ولذلك سافر في ثلاثينيات القرن العشرين إلى اليابان لنيل رتبة كاهن جودو شينشو. رُسِّم كاهنًا في سلالة أخرى في هانغتشو ، الصين، وقضى فترة في دير، وحصل على اسم الدارما "سوبهادرا". ^{[ 4 ]}

عندما أعلنت الولايات المتحدة الحرب على اليابان، وأمر الرئيس فرانكلين روزفلت بإجلاء الأمريكيين من أصل ياباني من الساحل الغربي، كان غولد ووتر أحد الكهنة البوذيين القلائل في لوس أنجلوس الذين لم يُحتجزوا. ساعد في جمع وحماية الممتلكات الشخصية للمحتجزين، ومنع بيع منازلهم بشكل غير قانوني، وتولى حماية وصيانة العديد من المعابد البوذية في منطقة لوس أنجلوس. ^{[ 2 ]}

خلال الحرب، كان يتنقل بسيارته الكرايسلر الأنيقة إلى جميع معسكرات الاعتقال العشرة، بعضها عدة مرات، حاملاً معه مواد دراسية بوذية، ومسابح ، وعصي بوذية ، وبعض وسائل الراحة كالحلوى والقهوة. كان يمول هذه الأنشطة من ماله الخاص؛ فبصفته وريثًا لثروة غولد ووتر، كان لديه صندوق استئماني يعتمد عليه. لم تُحبّبه خدماته للأمريكيين اليابانيين المعتقلين إلى بعض سكان لوس أنجلوس، الذين اعتبروه "مُحبًا لليابانيين" وخربوا منزله. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

أسس غولد ووتر جماعة الإخوة البوذية الأمريكية لطباعة ونشر الأدبيات البوذية غير الطائفية، بما في ذلك الترانيم التي لحّنت على أنغام الترانيم البروتستانتية التي سمعها غولد ووتر لأول مرة في اجتماعات الإحياء الخمسينية التي كانت تُقيمها إيمي سيمبل ماكفرسون. كان يعتقد أنه لكي تبقى البوذية في أمريكا، ستحتاج إلى الاندماج وتبني المزيد من مظاهر الثقافة الأمريكية. في عام 1944، أقنع البعثة البوذية في أمريكا الشمالية بتغيير اسمها إلى الكنائس البوذية الأمريكية . ^{[ 3 ]}

بعد انتهاء فترة الاعتقال، أنشأ غولد ووتر نُزُلَين للأشخاص العائدين من المعسكرات، ^{[ 5 ]} وساعدهم أيضاً في إيجاد مساكن دائمة ووظائف. وكان يُعير سيارته الشخصية أحياناً للمعتقلين السابقين الذين يحتاجون إلى وسيلة نقل.

كان غولد ووتر محبوبًا من قبل المعتقلين السابقين، الذين أرسل له بعضهم أموالًا لفترة طويلة بعد انتهاء الحرب. وقد رفض فكرة أن أفعاله كانت بطولية، مصرحًا في عام 1992: "لقد تصرفت فقط كما كان سيتصرف أي أمريكي". ^{[ 2 ]}

اتخذ غولد ووتر في خدمته نهجًا مسكونيًا وجامعًا للبوذية، وعلى الرغم من عمله كقسيس من طائفة جودو شينشو، إلا أن ممارسته الروحية الخاصة كانت انتقائية وغير طائفية. لم يمارس النيمبوتسو، وهو عنصر أساسي في ممارسة الأرض الطاهرة . وتماشيًا مع ما أخبره به القس إرنست هانت في هاواي، لم يعتبر البوذية دينًا قائمًا على الإيمان، بل مسارًا للتجربة الشخصية والتحقق الذاتي. وانتقد بشدة دعاة البوذية في فترة ما بعد الحرب، مثل آلان واتس وجيل بيت ، الذين استنكر تعاطيهم للمخدرات. ^{[ 3 ]} كان لغولد ووتر تلميذ واحد، هو القس الراحل آرثر تاكيموتو، ووريث واحد للدارما، هو أورين إزرالو (بادماپاني).

توفي غولد ووتر في 11 يونيو 2001 عن عمر يناهز 93 عامًا، وترك وراءه زوجته بيرل التي عاش معها 71 عامًا. وكان يُعتقد أنه أكبر معتنق للبوذية من الغرب على قيد الحياة. ^{[ 4 ]}