آلان واتس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كان آلان ويلسون واتس (6 يناير 1915 - 16 نوفمبر 1973) كاتبًا ومتحدثًا بريطانيًا وأمريكيًا، وقد أطلق على نفسه لقب "مُسلّي فلسفي"، [ 1 ] واشتهر بتفسيره ونشره للفلسفة البوذية والطاوية والهندوسية للجمهور الغربي. [ 2 ]

اكتسب واتس شهرةً واسعةً خلال عمله كمبرمج متطوع في محطة إذاعة KPFA في بيركلي، كاليفورنيا . ألّف أكثر من 25 كتابًا ومقالًا في الدين والفلسفة، وقدّم جيل بيت والثقافة المضادة الناشئة إلى كتابه "طريق الزن" ( 1957)، أحد أوائل الكتب الأكثر مبيعًا في البوذية. في كتابه "العلاج النفسي شرقًا وغربًا " (1961)، جادل بأن العلاج النفسي يمكن أن يصبح سبيل الغرب للتحرر إذا ما نبذ الثنائية . اعتبر واتس كتابه " الطبيعة، الإنسان ، والمرأة " (1958) أفضل أعماله. كما استكشف الوعي البشري والمؤثرات العقلية في أعمال مثل " الكيمياء الجديدة " ( 1958) و " علم الكونيات البهيج " ( 1962).

بعد وفاته، ظلت محاضراته تحظى بشعبية كبيرة من خلال بثها المنتظم على الإذاعة العامة، وخاصة في كاليفورنيا ونيويورك، ووجدت جماهير جديدة مع ظهور الإنترنت. [ 7 ]

السنوات الأولى

واتس يبلغ من العمر 7 سنوات

وُلد واتس لعائلة من الطبقة المتوسطة في تشيسلهيرست ، كينت، في السادس من يناير عام ١٩١٥، وكان يسكن في منزل روان تري كوتيدج، رقم ٣ (الآن ٥) في شارع هولبروك لين. [ ٨ ] كان والده، لورانس ويلسون واتس، ممثلاً لمكتب شركة ميشلان للإطارات في لندن. أما والدته، إميلي ماري واتس (اسمها قبل الزواج بوكان)، فكانت ربة منزل، وكان والدها مبشرًا. ونظرًا لقلة المال، اختاروا العيش في الريف، وتعلم واتس، وهو الطفل الوحيد، أسماء الزهور البرية والفراشات. [ ٩ ] ولعلّ تأثير عائلة والدته المتدينة هو ما جعل واتس مهتمًا بالروحانيات. [ ١٠ ] كان واتس مولعًا بحكايات القصص الخيالية والقصص الرومانسية عن الشرق الأقصى الغامض. [ ١١ ] التحق بمدرسة الملك في كانتربري، حيث كان زميلًا وصديقًا لباتريك لي فيرمور . [ ١٢ ]

كتب واتس لاحقًا عن حلمٍ غامضٍ راوده أثناء مرضه بالحمى في طفولته. [ 13 ] خلال تلك الفترة، تأثر بلوحات المناظر الطبيعية والتطريزات الشرقية التي أهداها المبشرون العائدون من الصين إلى والدته. وقد أسرت اللوحات الصينية القليلة التي تمكن واتس من رؤيتها في إنجلترا قلبه، فكتب: "لقد انبهرتُ جماليًا بوضوحٍ وشفافيةٍ واتساعٍ في الفن الصيني والياباني. بدا وكأنه يطفو  ..." [ 14 ]

البوذية

بحسب تقييمه الشخصي، كان واتس خيالياً، عنيداً، وكثير الكلام. أُرسل إلى مدارس داخلية (تضمنت تدريباً أكاديمياً ودينياً من النوع " المسيحي المتشدد ") منذ صغره. وعن هذا التدريب الديني، علّق قائلاً: "طوال فترة دراستي، كان تلقيني الديني قاتماً وعاطفياً بشكل مفرط". [ 15 ]

قضى واتس عدة عطلات في فرنسا خلال سنوات مراهقته، برفقة فرانسيس كروشاو، وهو رجل ثري من أتباع مذهب أبيقور ، كان مهتمًا بشدة بالبوذية وجوانب غريبة وغير معروفة من الثقافة الأوروبية. شعر واتس بأنه مضطر للاختيار بين المسيحية الأنجليكانية التي تعرّف عليها والبوذية التي قرأ عنها في مكتبات مختلفة، بما في ذلك مكتبة كروشاو. اختار البوذية، وسعى للانضمام إلى محفل لندن البوذي ، الذي كان يديره آنذاك المحامي كريسمس همفريز (الذي أصبح فيما بعد قاضيًا في محكمة أولد بيلي). أصبح واتس سكرتيرًا للمنظمة في سن السادسة عشرة (عام ١٩٣١). استكشف واتس الشاب خلال هذه السنوات عدة أساليب للتأمل . [ ١٦ ]

تعليم

حصل واتس على منحة دراسية في مدرسة الملك بكانتربري ، أقدم مدرسة داخلية في البلاد. [ 17 ] ورغم تفوقه الدراسي الملحوظ وتكليفه بمسؤوليات في المدرسة، إلا أنه أضاع فرصة الحصول على منحة دراسية في كلية ترينيتي بجامعة أكسفورد، وذلك بسبب صياغة مقال امتحاني حاسم بطريقة وصفها بأنها "متغطرسة ومتقلبة". [ 18 ]

بعد تخرجه من جامعة كينغز، عمل واتس في مطبعة ثم في بنك. أمضى أوقات فراغه منخرطًا في أنشطة المحفل البوذي ، وتتلمذ أيضًا على يد ديميتري ميترينوفيتش ، الذي كان يُعرف بـ"المعلم الروحي المثير للجدل"، والذي تأثر ببيتر ديميانوفيتش أوسبنسكي ، وجي. آي . غوردجييف ، والمدارس التحليلية النفسية لفرويد ويونغ وأدلر . كما كان واتس واسع الاطلاع في الفلسفة والتاريخ وعلم النفس والطب النفسي والحكمة الشرقية.

بحسب تقديره الشخصي، وكذلك بحسب تقدير كاتبة سيرته مونيكا فورلونغ ، كان واتس في المقام الأول عصاميًا . وقد أتاحت له مشاركته في المحفل البوذي في لندن فرصًا للنمو الشخصي . ومن خلال همفريز، تواصل مع مؤلفين روحانيين، مثل الفنان والباحث والمتصوف نيكولاس رويريش ، وسارفيبالي رادهاكريشنان ، وشخصيات بارزة في الفلسفة الثيوصوفية مثل أليس بيلي .

في عام 1936، حضر، وهو في الحادية والعشرين من عمره، المؤتمر العالمي للأديان في جامعة لندن ، حيث التقى بعالم البوذية الزن ، د. ت. سوزوكي ، الذي كان يقدم ورقة بحثية. [ 19 ] وإلى جانب حضور المناقشات، درس واتس الأدبيات العلمية المتاحة، وتعلم المفاهيم والمصطلحات الأساسية للفلسفة الهندية وفلسفة شرق آسيا.

التأثيرات وأول منشور

واتس في عام 1937

بدأ افتتان واتس بتقاليد الزن (تشان) في ثلاثينيات القرن العشرين، إذ تجسدت في هذه التقاليد الروحية المتداخلة مع العملية، كما يتضح من العنوان الفرعي لكتابه " روح الزن: أسلوب حياة وعمل وفن في الشرق الأقصى" . لم يُنتقص من شأن "العمل" و"الحياة" و"الفن" بسبب التركيز الروحي. في كتاباته، أشار إليها بأنها "التوليفة العظيمة لتشان (التي ظهرت باسم الزن في اليابان) من الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية بعد عام 700 ميلادي في الصين". [ 20 ] نشر واتس كتابه الأول، " روح الزن"، عام 1936. بعد عقدين من الزمن، في كتابه "طريق الزن" [ 21 ] ، انتقد واتس "روح الزن" واصفًا إياه بأنه "تبسيط لأعمال سوزوكي السابقة، وإلى جانب كونه غير أكاديمي، فهو في كثير من النواحي قديم ومضلل".

تزوج واتس من إليانور إيفريت، التي كانت والدتها روث فولر إيفريت منخرطة في حلقة بوذية زن تقليدية في نيويورك. تزوجت روث فولر لاحقًا من معلم الزن (أو "روشي")، سوكي-آن ساساكي ، الذي كان بمثابة قدوة ومرشد لواتس، على الرغم من أنه اختار عدم الدخول في علاقة تدريب زن رسمية مع ساساكي. خلال هذه السنوات، ووفقًا لكتاباته اللاحقة، مر واتس بتجربة روحية أخرى أثناء نزهة مع زوجته. في عام 1938، غادرا إنجلترا للعيش في الولايات المتحدة. حصل واتس على الجنسية الأمريكية في عام 1943. [ 22 ]

كاهن مسيحي وبعد ذلك

ترك واتس التدريب الرسمي على مذهب الزن في نيويورك لأن أسلوب المعلم لم يناسبه. لم يُرسم راهبًا في مذهب الزن، لكنه شعر بالحاجة إلى إيجاد منفذ مهني لميوله الفلسفية. التحق بمعهد سيبري-ويسترن اللاهوتي ، وهو معهد أسقفي (أنجليكاني) في إيفانستون، إلينوي، حيث درس الكتاب المقدس المسيحي واللاهوت وتاريخ الكنيسة. سعى إلى إيجاد مزيج من العبادة المسيحية المعاصرة، والمسيحية الصوفية، والفلسفة الآسيوية.

رُسِّم واتس كاهنًا أسقفيًا في عيد الصعود عام ١٩٤٥، وبرر ذلك بأنه المهنة الوحيدة التي شعر فيها بالانتماء. وقد كافح لإيجاد مرجعية مسيحية لمعتقداته البوذية، مما أدى إلى تأليفه كتاب " تأمل الروح: دراسة في ضرورة الدين الصوفي " عام ١٩٤٧ ، والذي نال عنه درجة الماجستير في اللاهوت. [ ٢٣ ]

كان واتس يعتقد أن الزواج لا يتناسب مع طبيعته غير الأحادية. ومع ازدياد وضوح هذا الاعتقاد، رفعت زوجته إليانور دعوى لإبطال الزواج بدعوى أن واتس "عقد زواجًا أحاديًا تحت ذرائع كاذبة". رد واتس على "رسالة الاستفسار" التي أرسلها إليه أسقفه بشأن هذه المسألة برسالة استقالة من منصبه ككاهن في أغسطس 1950. [ 23 ]

نشر واتس لاحقاً كتاب "الأسطورة والطقوس في المسيحية " (1953)، وهو تفسير ذاتي للتقاليد المسيحية، استغل فيه معرفته بالفلسفة والدين الآسيويين لتقديم رؤية ثاقبة للأساطير والتصوف والطقوس الكاثوليكية الرومانية في العصور الوسطى ، والتي أعرب عن أسفه لأنها وفرت معنىً فُقد في تطور الممارسات المسيحية الحديثة. [ 24 ]

في أوائل عام ١٩٥١، انتقل واتس إلى كاليفورنيا، حيث انضم إلى هيئة التدريس في الأكاديمية الأمريكية للدراسات الآسيوية في سان فرانسيسكو. وهناك، درّس من عام ١٩٥١ إلى عام ١٩٥٧ إلى جانب سابورو هاسيغاوا (١٩٠٦-١٩٥٧)، وفريدريك شبيغلبرغ ، وهاريداس تشودري ، واللاما تادا توكان (١٨٩٠-١٩٦٧)، والعديد من الخبراء والأساتذة الزائرين. وقد درّس هاسيغاوا واتس عن العادات والفنون اليابانية، وعن البدائية، وعن تصورات الطبيعة. وخلال هذه الفترة، التقى بالشاعرة جين بيردن ، التي جمعته بها علاقة حب دامت أربع سنوات. [ ٢٥ ]

أشاد واتس ببيردن واصفًا إياها بأنها "شخصية مؤثرة" في حياته، وأهداها نسخةً مشفرةً في كتابه " الطبيعة، الإنسان، والمرأة" ، المذكور في سيرته الذاتية (ص  ٢٩٧). وإلى جانب التدريس، شغل واتس منصب مدير الأكاديمية لعدة سنوات. وكان من بين طلابه يوجين روز ، الذي أصبح فيما بعد راهبًا مسيحيًا أرثوذكسيًا شرقيًا بارزًا ولاهوتيًا مثيرًا للجدل داخل الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا التابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا . وقد نشر أحد تلاميذ روز، وهو راهبٌ أيضًا، تحت اسم "الراهب الدمشقي"، كتابًا بعنوان " المسيح التاو الأبدي" ، حيث يقارن فيه بين مفهوم التاو في الديانة الصينية ومفهوم اللوغوس في الفلسفة اليونانية الكلاسيكية واللاهوت المسيحي الشرقي .

درس واتس اللغة الصينية المكتوبة ومارس فن الخط الصيني بالفرشاة مع هاسيغاوا، وكذلك مع هودو توباس، الذي كان يُدرّس في الأكاديمية. وأتقن واتس اللغة الصينية الكلاسيكية . وبينما اشتهر باهتمامه بالبوذية الزينية ، فقد تعمقت قراءاته ومناقشاته في الفيدانتا ، و" الفيزياء الجديدة "، وعلم التحكم الآلي ، وعلم الدلالة ، وفلسفة العملية ، والتاريخ الطبيعي ، وعلم الإنسان الجنسي.

المرحلة المتوسطة

ترك واتس هيئة التدريس في منتصف خمسينيات القرن العشرين. وفي عام ١٩٥٣، بدأ برنامجًا إذاعيًا أسبوعيًا استمر لسنوات طويلة على محطة راديو باسيفيكا KPFA في بيركلي. ومثل غيره من المبرمجين المتطوعين في المحطة التي يمولها المستمعون، لم يتقاضَ واتس أجرًا مقابل برامجه. واستمرت هذه البرامج الأسبوعية حتى عام ١٩٦٢، حين استقطب عددًا كبيرًا من المستمعين المنتظمين. [ ٢٦ ] [ ٢٧ ]

واصل واتس إلقاء العديد من المحاضرات والندوات، التي بُثّت تسجيلاتها على إذاعة KPFA ومحطات إذاعية أخرى طوال حياته. ولا تزال هذه التسجيلات تُبث حتى اليوم. فعلى سبيل المثال، في عام 1970، بُثّت محاضرات واتس صباح أيام الأحد على إذاعة KSAN في سان فرانسيسكو؛ [ 28 ] وحتى اليوم، لا تزال العديد من المحطات الإذاعية تُدرج برنامجًا لألان واتس ضمن برامجها الأسبوعية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] وتُحفظ التسجيلات الأصلية لبثه ومحاضراته حاليًا في أرشيفات باسيفيكا الإذاعية، ومقرها إذاعة KPFK في لوس أنجلوس، وفي أرشيف الجامعة الإلكترونية الذي أسسه ابنه، مارك واتس.

في عام ١٩٥٧، نشر واتس، وكان حينها في الثانية والأربعين من عمره، أحد أشهر كتبه، " طريق الزن" ، الذي ركز على الشرح الفلسفي والتاريخ. وإلى جانب استناده إلى نمط حياة الزن وخلفيته الفلسفية في الهند والصين واليابان، قدّم واتس أفكارًا مستقاة من علم الدلالة العامة (مباشرةً من كتابات ألفريد كورزيبسكي )، وأيضًا من أعمال نوربرت وينر المبكرة في علم التحكم الآلي ، والتي نُشرت حديثًا. وقدّم واتس تشبيهات من مبادئ علم التحكم الآلي يُمكن تطبيقها على حياة الزن. حقق الكتاب مبيعات جيدة، ليصبح في نهاية المطاف من الكلاسيكيات الحديثة، وساهم في توسيع نطاق محاضراته.

آلان واتس يلقي خطابه "الإيمان الذي يتجاوز المعتقد" [ 32 ] في جامعة فيرمونت في 15 يونيو 1958، بعد حصوله مباشرة على درجة الدكتوراه الفخرية في اللاهوت [ 33 ].

في عام 1958، قام واتس بجولة في أجزاء من أوروبا مع والده، والتقى بالطبيب النفسي السويسري كارل يونغ والمعالج النفسي الألماني كارلفريد غراف دوركهايم . [ 34 ]

بعد عودته إلى الولايات المتحدة، سجل واتس موسمين من مسلسل تلفزيوني (1959-1960) لصالح محطة KQED التلفزيونية العامة في سان فرانسيسكو، بعنوان "الحكمة الشرقية والحياة الحديثة". [ 35 ]

في ستينيات القرن العشرين، انصب اهتمام واتس على كيفية تكرار الأنماط المميزة في الطبيعة من أصغر المقاييس إلى أضخمها. وأصبح هذا أحد اهتماماته الرئيسية في أبحاثه وفكره. [ 36 ]

على الرغم من أنه لم ينتسب لفترة طويلة إلى أي مؤسسة أكاديمية محددة، فقد شغل منصب أستاذ الفلسفة المقارنة في الأكاديمية الأمريكية للدراسات الآسيوية ، وحصل على زمالة في جامعة هارفارد (1962-1964)، وكان باحثًا في جامعة سان خوسيه الحكومية (1968). [ 37 ] حاضر طلاب الجامعات والكليات، بالإضافة إلى عامة الناس. [ 38 ] أثرت محاضراته وكتبه في النخبة المثقفة الأمريكية في الفترة من الخمسينيات إلى السبعينيات، لكنه كان يُنظر إليه غالبًا على أنه غريب عن الأوساط الأكاديمية. [ 39 ] عندما سأله الطلاب بحدة خلال محاضرته في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز ، عام 1970، أجاب واتس، كما فعل منذ أوائل الستينيات، بأنه ليس فيلسوفًا أكاديميًا، بل "مُسلٍّ فلسفي".

أشارت بعض كتابات واتس المنشورة عام ١٩٥٨ (مثل كتابه " الطبيعة، الإنسان والمرأة " ومقالته "الكيمياء الجديدة") إلى بعض آرائه المبكرة حول استخدام العقاقير المهلوسة للوصول إلى رؤى روحية. كان واتس قد بدأ تجاربه مع العقاقير المهلوسة، بدءًا بالميسكالين الذي قدمه له أوسكار جانيجر . وجرّب عقار LSD عدة مرات في عام ١٩٥٨، مع فرق بحثية مختلفة بقيادة كيث إس. ديتمان، وستيرلنج بونيل الابن، ومايكل أغرون. كما جرّب القنب وخلص إلى أنه عقار نفسي مفيد ومثير للاهتمام، يُعطي انطباعًا بتباطؤ الزمن . وتكشف كتب واتس التي نُشرت في الستينيات عن تأثير هذه التجارب الكيميائية على نظرته للحياة. [ 40 ] قال لاحقًا عن تعاطي المخدرات المهلوسة: "إذا فهمت الرسالة، أغلق الهاتف. فالمخدرات المهلوسة ليست سوى أدوات، مثل المجاهر والتلسكوبات والهواتف. لا يجلس عالم الأحياء وعيناه مثبتتان على المجهر بشكل دائم؛ بل يذهب ويعمل على ما رآه." [ 40 ]

الجماليات التطبيقية

كان واتس يتناول الطعام أحيانًا مع مجموعة من جيرانه في درويد هايتس (بالقرب من ميل فالي ، كاليفورنيا)، الذين أسسوا مجتمعًا يعيشون فيما يُعرف بـ"الفقر البوهيمي المشترك". [ 41 ] أسست الكاتبة إلسا جيدلو درويد هايتس ، [ 42 ] وأهدى واتس كتابه "علم الكونيات البهيج" إلى سكان هذا الحي. [ 43 ] كما أهدى لاحقًا سيرته الذاتية إلى إلسا جيدلو.

فيما يتعلق بهدفه من الحياة، سعى واتس إلى تخفيف الشعور بالاغتراب الذي يرافق تجربة الوجود الإنساني والذي شعر أنه يُؤرق الغربي المعاصر، وإلى تخفيف الضغينة التي كانت نتيجة غير مقصودة للاغتراب عن العالم الطبيعي. كان يعتقد أن مثل هذا التعليم من شأنه أن يُحسّن العالم، ولو جزئيًا. كما أوضح إمكانيات دمج الجماليات بشكل أكبر (على سبيل المثال: هندسة معمارية أفضل، المزيد من الفنون، المزيد من المأكولات الراقية) في الحياة الأمريكية. في سيرته الذاتية، كتب: "... يحدث التجديد الثقافي عندما تمتزج ثقافات شديدة التباين". [ 44 ]

السنوات اللاحقة

في كتاباته في خمسينيات القرن العشرين، عبّر عن إعجابه بالجانب العملي في الإنجازات التاريخية لمدرسة تشان (الزن) في الشرق الأقصى، إذ ساهمت هذه المدرسة في تنشئة مزارعين، ومهندسين معماريين، وبنائين، وأطباء شعبيين، وفنانين، وإداريين بين الرهبان الذين عاشوا في أديرة سلالاتها. وفي أعماله اللاحقة، يُقدّم نفسه على أنه "زنّي" في روحه، كما كتب في كتابه الأخير " التاو: طريق مجرى الماء ". وقد حظيت تربية الأطفال، والفنون، وفنون الطهي، والتعليم، والقانون والحرية، والهندسة المعمارية، والجنس، واستخدامات التكنولوجيا وإساءة استخدامها، باهتمام بالغ منه.

على الرغم من شهرته بخطاباته حول الزن، فقد تأثر أيضًا بالنصوص الهندوسية القديمة، وخاصة الفيدانتا واليوغا، والتي أثرت جوانب منها على الزن والشان. وتحدث بإسهاب عن طبيعة الحقيقة الإلهية التي يغفل عنها الإنسان: كيف أن تناقض الأضداد هو منهج الحياة ووسيلة التطور الكوني والبشري، وكيف أن جهلنا الأساسي متجذر في الطبيعة الحصرية - التشبث الغريزي بالهوية والعقل والأنا، وكيفية التواصل مع مجال الوعي والنور، ومبادئ كونية أخرى. [ 45 ]

سعى واتس إلى معالجة شعوره بالاغتراب عن مؤسسات الزواج وقيم المجتمع الأمريكي، كما يتضح من تعليقاته على العلاقات العاطفية في كتابه "الجنون الإلهي" وعلى مفهوم العلاقة بين الكائن الحي وبيئته في كتابه "فلسفة الطبيعة". وفي تناوله للقضايا الاجتماعية، انصب اهتمامه على ضرورة السلام الدولي، والتسامح، والتفاهم بين الثقافات المختلفة.

أدرك واتس أيضاً خطورة الوضع البيئي المتفاقم. [ 46 ] فكتب، على سبيل المثال، في أوائل الستينيات: "هل يمكن لأي عملية صهر أو حرق أن تتخلص من جبال الخراب المتصاعدة هذه، خاصةً وأن الأشياء التي نصنعها ونبنيها بدأت تبدو أشبه بالنفايات حتى قبل التخلص منها؟" [ 47 ] وقد عبّر عن هذه المخاوف لاحقاً في حلقة تجريبية تلفزيونية صُوّرت في درويد هايتس عام 1971. الفيلم، الذي حمل عنوان "آلان واتس: حوار مع نفسي" ، من إنتاج KQED لصالح التلفزيون التعليمي الوطني ، وعُرض في جميع أنحاء البلاد على قنوات PBS عام 1975. [ 48 ]

موت

مكتبة آلان واتس في درويد هايتس ، حيث دُفنت بعض رفات واتس [ 49 ]

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٧٣، عاد واتس من جولة محاضرات أوروبية إلى كوخه في درويد هايتس ، كاليفورنيا. وكان أصدقاء واتس وأقاربه قلقين عليه منذ فترة بسبب إدمانه الكحول. [ ٥٠ ] [ ٥١ ] وفي ١٦ نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩٧٣، عن عمر يناهز ٥٨ عامًا، توفي في منزل ماندالا في درويد هايتس. [ ٤٩ ] عُثر على جثته في الساعة السادسة  صباحًا، وأُحرقت على الفور على محرقة خشبية في شاطئ موير في الساعة الثامنة والنصف  صباحًا. [ ٥٢ ] على يد رهبان بوذيين قبل وصول أي سلطات إلى الموقع. [ ٥٣ ] قُسِّم رماده، ودُفن نصفه بالقرب من مكتبته في درويد هايتس، والنصف الآخر في دير غرين غولش . [ ٥٤ ]

أُفيد أن آلان واتس كان يتلقى علاجًا لمرض في القلب. [ 55 ] قام ابنه مارك واتس لاحقًا بالتحقيق في وفاة والده، واكتشف أنه خطط لها بدقة متناهية. [ 56 ] كتبت ماري جين واتس لاحقًا أن واتس أخبرها: "سر الحياة هو معرفة متى تتوقف". [ 57 ] توفي والد واتس، لورانس ويلسون واتس، عام 1974، بعد عام واحد فقط من وفاة ابنه. [ 58 ] يقدم آل تشونغ ليانغ هوانغ سردًا شخصيًا عن السنوات الأخيرة من حياة واتس ونظرته إلى الموت في كتاب واتس الذي نُشر بعد وفاته بعنوان "التاو: طريق مجرى الماء" . [ 59 ]

المشاهدات

حول الهوية الروحية والاجتماعية

فيما يتعلق بنظرته الأخلاقية، رأى واتس أن الأخلاق المطلقة لا علاقة لها بالإدراك الجوهري للهوية الروحية العميقة للفرد. وقد نادى بالأخلاق الاجتماعية بدلاً من الأخلاق الشخصية. في كتاباته، ازداد اهتمام واتس بالأخلاق المطبقة على العلاقات بين الإنسان والبيئة الطبيعية، وبين الحكومات والمواطنين. وقد كتب انطلاقاً من تقديره للتنوع العرقي والثقافي في المشهد الاجتماعي.

كثيراً ما كان يقول إنه يرغب في أن يكون بمثابة جسر بين القديم والحديث، وبين الشرق والغرب، وبين الثقافة والطبيعة. [ 60 ]

رؤية العالم

في العديد من منشوراته اللاحقة، ولا سيما كتابيه " ما وراء اللاهوت" و "الكتاب: حول المحظور المتعلق بمعرفة الذات " ، طرح واتس رؤيةً للعالم ، مستندًا إلى الهندوسية والفلسفة الصينية ووحدة الوجود أو وحدة الوجودية والعلم الحديث، حيث يرى أن الكون برمته يتكون من ذات كونية تلعب لعبة الغميضة ( ليلا )؛ تختبئ من ذاتها ( مايا ) من خلال التجسد في جميع الكائنات الحية وغير الحية في الكون ونسيان حقيقتها - والنتيجة هي أننا جميعًا "هو" متنكر ( تات تفام آسي ). في هذه الرؤية، يؤكد واتس أن تصورنا لأنفسنا على أننا " أنا في كيس من جلد"، أو "أنا مغلفة بالجلد" هو مجرد خرافة؛ فالكيانات التي نسميها "أشياء" منفصلة ليست سوى جوانب أو سمات للكل.

كثيراً ما تتضمن كتب واتس مناقشات تعكس اهتمامه الشديد بالأنماط التي تحدث في الطبيعة والتي تتكرر بطرق مختلفة وعلى نطاق واسع، بما في ذلك الأنماط التي يمكن تمييزها في تاريخ الحضارات. [ 61 ] [ 62 ]

المؤيدون والمعارضون

أدت استكشافات واتس وتدريسه إلى تواصله مع العديد من المفكرين والفنانين والمعلمين الأمريكيين البارزين في حركة تنمية القدرات البشرية . وقد عززت صداقته مع الشاعر غاري سنايدر تعاطفه مع الحركة البيئية الناشئة ، التي قدم لها واتس دعمًا فلسفيًا. كما التقى روبرت أنطون ويلسون ، الذي أشاد بواتس ووصفه بأنه أحد "أنوار الطريق" في مقدمة كتابه الصادر عام 1977 بعنوان " المحفز الكوني : السر الأخير للمتنورين " . حضر فيرنر إرهارد ورش عمل قدمها آلان واتس، وقال عنه: "لقد أرشدني إلى ما أسميه الآن التمييز بين الذات والعقل. بعد لقائي بآلان، تغير السياق الذي كنت أعمل فيه." [ 63 ]

تعرض واتس لانتقادات من قبل بوذيين مثل فيليب كابلو ودي تي سوزوكي، بزعم سوء فهمه لعدة مفاهيم أساسية في بوذية الزن. وعلى وجه الخصوص، واجه انتقادات من أساتذة الزن الذين يؤكدون أن الزازن يتطلب أسلوب جلوس محددًا ودقيقًا، بدلًا من كونه حالة ذهنية مُنمّاة متاحة في أي لحظة وفي أي موقف (وهو ما كان ممكنًا تقليديًا لقلة قليلة بعد جهد مكثف ومتفانٍ في ممارسة جلوس رسمية). ومن الأمثلة على ذلك ادعاء روشي كابلو بأن واتس رفض الزازن استنادًا إلى نصف كوان فقط . [ 64 ]

فيما يتعلق بنصف الكوان، يذكر روبرت بيكر أيتكن أن سوزوكي أخبره: "يؤسفني أن أقول إن السيد واتس لم يفهم تلك القصة". [ 65 ] في محاضراته، عرّف واتس ممارسة الزازن بقوله: "تجلس القطة حتى تتعب من الجلوس، ثم تنهض وتتمدد وتمشي بعيدًا"، وأشار خارج السياق [ 66 ] إلى معلم الزن بانكي الذي قال: "حتى عندما تجلس في التأمل، إذا كان هناك شيء عليك فعله، فلا بأس من النهوض والمغادرة". [ 67 ]

مع ذلك، كان لواتس مؤيدون في مجتمع الزن، بمن فيهم شونريو سوزوكي ، مؤسس مركز سان فرانسيسكو للزن . وكما روى ديفيد تشادويك في سيرته الذاتية لسوزوكي، " الخيار المعوج: حياة وتعاليم زن لشونريو سوزوكي" ، عندما استخف أحد طلاب سوزوكي بواتس قائلاً: "كنا نظن أنه عميق حتى وجدنا الحقيقة"، ثار سوزوكي فجأةً وبشدة، قائلاً: "أنت لم تفهم مغزى آلان واتس على الإطلاق! عليك أن تلاحظ ما فعله. إنه بوديساتفا عظيم ." [ 68 ]

رأى كتّاب سيرة واتس، بعد فترة عمله كقس أنجليكاني، أنه ليس ممثلاً لدينٍ بعينه، بل مفكراً منعزلاً وشخصيةً اجتماعيةً مثيرةً للجدل. في سيرة ديفيد ستيوارت، يُصوَّر واتس كمتحدثٍ وكاتبٍ موهوبٍ بشكلٍ استثنائي، مدفوعٍ باهتماماته وحماساته ونزعاته الخاصة. [ 69 ] رفضت إلسا جيدلو، التي كان واتس يُناديها "أختي"، إجراء مقابلةٍ لكتاب السيرة، لكنها رسمت لاحقاً صورةً أكثر لطفاً لحياة واتس في سيرتها الذاتية " إلسا، آتي بأغنياتي ". ووفقاً للناقد إريك ديفيس ، فإن "كتاباته ومحادثاته المسجلة لا تزال تتألق بوضوحٍ عميقٍ ومُلهم". [ 70 ]

لم يتردد واتس، دون خجل، في الاعتراف بطبيعته المتهورة، واصفاً نفسه في سيرته الذاتية " على طريقتي الخاصة" بأنه "شخصية هادئة ومتأملة، ومثقف، وبراهمي ، ومتصوف، وأيضاً نوعاً ما من الذواقة سيئ السمعة، وله ثلاث زوجات وسبعة أبناء وخمسة أحفاد". [ 55 ]

الحياة الشخصية

تزوج واتس ثلاث مرات وأنجب سبعة أطفال (خمس بنات وولدان). التقى إليانور إيفريت (1918-1976) عام 1936، عندما أحضرتها والدتها، روث فولر إيفريت، إلى لندن لدراسة البيانو. التقيا في النزل البوذي، وتمت خطبتهما في العام التالي، وتزوجا في أبريل 1938. رُزقا بابنة عام 1938 وأخرى عام 1942. انتهى زواجهما عام 1949، لكن واتس استمر في مراسلة حماته السابقة. [ 71 ] ووفقًا لابنته آن، في كتاب "الرسائل الكاملة لآلان واتس" ، أخبر واتس والديه أن إليانور بصدد الطلاق في رينو، بينما في الواقع "حصلت على فسخ الزواج، وهو أمر كان من الصعب على والديه فهمه". [ 72 ]

في عام 1950، تزوج واتس من دوروثي ديويت (1921-2020). انتقل إلى سان فرانسيسكو في أوائل عام 1951 للتدريس. أنجب الزوجان خمسة أطفال. انفصل الزوجان في أوائل الستينيات بعد أن التقى واتس بماري جين ييتس كينغ (المعروفة باسم "جانو" في أوساطه؛ مواليد 1928) أثناء إلقاء محاضرة في نيويورك.

بعد طلاقه عام ١٩٦٢، تزوج من كينغ. قضى الزوجان وقتهما بين سوساليتو، كاليفورنيا ، [ ٧٣ ] حيث عاشا في منزل عائم يُدعى فاليخو ، [ ٧٤ ] وكوخ منعزل في درويد هايتس ، على الجانب الجنوبي الغربي من جبل تامالبايس شمال سان فرانسيسكو. توفيت كينغ عام ٢٠١٥.

كما حافظ على علاقات مع جين بيردن ، عشيقته ومصدر إلهامها ومحررة كتابها " الطبيعة، الإنسان، والمرأة". [ 75 ] وفيما يتعلق بعلاقتهما، قالت بيردن إن واتس "كان رجلاً يصعب الوقوع في حبه. كان مخادعاً، مدمناً على الكحول، وكانت النساء تجذبه بشدة. في النهاية، لم أستطع تقبّل نفاقه الأخلاقي". [ 76 ] ومع ذلك، وصفته بأنه "أحد أكثر الرجال إثارةً للاهتمام الذين قابلتهم في حياتي". [ 76 ]

كان واتس مدخنًا شرهًا طوال حياته، وبعد منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، أصبح يشرب الكحول بكثرة. [ 51 ]

أشارت ابنته، آن واتس، إلى أن بعض الناس "أسقطوه [آلان] من على عرشه" [ 77 ] عند اكتشافهم أن والدها كان مدمنًا على الكحول وزير نساء، لكنها تؤكد أن "العمل الذي قام به قائم بذاته، وأن الناس من جميع أنحاء العالم يكتبون إلينا باستمرار ليخبرونا كيف غيّر عمله حياتهم بطريقة أو بأخرى". [ 77 ]

  • كتب المغني الأيرلندي الشمالي فان موريسون أغنية "Alan Watts Blues" من ألبومه Poetic Champions Compose الصادر عام 1987 ، بعد قراءة مذكرات واتس الجبلية بعنوان "Cloud-hidden, Whereabouts Unknown". [ 78 ]
  • يظهر اقتباسه "نحن نفكر في الزمن كحركة أحادية الاتجاه"، من محاضرته " الزمن وكلما تغير"، في بداية الحلقة الأخيرة من الموسم الأول من مسلسل لوكي التلفزيوني، إلى جانب اقتباسات من نيل أرمسترونغ ، وغريتا ثونبرغ ، ومالالا يوسفزاي ، ونيلسون مانديلا ، وإيلين جونسون سيرليف ، ومايا أنجيلو . [ 79 ] [ 80 ]
  • تتضمن العديد من أغاني فرقة الروك المستقلة الأمريكية STRFKR عينات صوتية من محاضرات واتس. [ 81 ]
  • فيلم " هي" للمخرج سبايك جونز عام 2013 ، والذي تدور أحداثه في المستقبل القريب، يتضمن ذكاءً اصطناعياً مبنياً على شخصية واتس. [ 82 ]
  • ظهر صوت آلان واتس مع كلمات من كتاب "تاو الفلسفة" في باليه "بلاي" لألكسندر إيكمان . [ 83 ]
  • تم استخدام مقطع صوتي من "خارج عقلك: طبيعة الوعي" في المقطع الدعائي للمجلد الثالث من سلسلة الرسوم المتحركة للكبار على نتفليكس ، بعنوان "الحب والموت والروبوتات" . [ 84 ]
  • تم استخدام عينة من صوت واتس في أغاني "The Incredible True Story" لـ Logic ، [ 85 ] و"Rivers Between Us" لـ Draconian ، [ 86 ] و"I Am S/H(im)e[r]" لـ Giraffes? Giraffes!، [ 87 ] و "Overthinker" [ 88 ] و"ANGST" لـ INZO، [ 89 ] و"Forget the Money" لـ Nick Bateman، و"The Parable" لـ The Contortionist ، [ 90 ] و "Memento Mori" لـ Architects ، [ 91 ] و"Gyre" و"Pyre" و"Ships in the Night" و"|CARNAL|" و"|HEAD|" و"|HEART|" و"|SIGHT|" و"|SOUND|". من بين أعمال أخرى لـ Nothing More ، [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] "Music on My Teeth" لـ DJ Koze ، [ 100 ] "Sunrise" لـ Our Last Night ، [ 101 ] "Cypher" لـ Northlane [ 102 ] و "Come Together" لـ Nox Vahn.
  • تستند مقالة شين باريش في مجلة تايم لعام 2015 بعنوان "آلان واتس: لماذا الحضارة الحديثة هي حلقة مفرغة" إلى حد كبير على اقتباسات مباشرة من كتاب آلان واتس "حكمة انعدام الأمن" [ 103 ] حيث يجادل واتس بأن الحياة الحديثة محاصرة في حلقة معززة ذاتيًا من السعي الموجه نحو المستقبل وعدم الرضا.
  • تحتوي لعبة الفيديو Everything الصادرة عام 2017 على اقتباسات من محاضرات واتس. [ 104 ] (سبق للمطور أن عمل على فيلم Her ، الذي أشار أيضاً إلى واتس. [ 82 ] [ 105 ] )
  • تم استخدام عينة من موسيقى واتس في فيلم Dreams ، وهو إعلان سينمائي وتلفزيوني لعام 2019 لخط رحلات كونارد البحرية . [ 106 ]
  • أصدر تطبيق Endel لتوليد المشاهد الصوتية تطبيق "Wiggly Wisdom" في عام 2021، وهو تعاون مع مؤسسة آلان واتس، ويضم مقاطع من محاضرات واتس "العالم كلعبة" و"السعي وراء المتعة". [ 107 ]
  • في القرن الحادي والعشرين، تمّ تحويل محاضرات آلان واتس إلى وسائط متعددة متنوعة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك تجربة القبة الغامرة بزاوية 360 درجة بعنوان "ثق بالكون: فلسفة آلان واتس". يُقدّم هذا العمل، الذي أنتجته شركة "سفيريكال بيكتشرز" بالتعاون مع "مؤسسة آلان واتس"، تسجيلات صوتية أصلية لتعاليم واتس مصحوبة برسوم متحركة كسورية متزامنة وموسيقى تصويرية محيطية. وقد عُرض هذا العمل في مؤسسات مختلفة، منها مركز تشابوت للفضاء والعلوم في أوكلاند ومتحف أوريغون للعلوم والصناعة (OMSI) [ 108 ].
  • في مسلسل "مناورة الملكة" ، تقول شخصية بيث هارمون لوالدتها ألما ويتلي إنها "بحاجة للتوقف عن قراءة آلان واتس. إنه أمر مزعج". جاء تعليق بيث ردًا على قول ألما إن مدينة مكسيكو لا تتأثر ثقافيًا إلا بالكاثوليكية دون أي تأثير بروتستانتي. [ 109 ]
  • تستخدم جيا مارغريت عينة من أغنية آلان واتس في أغنيتها "body" من ألبوم " Mia Gargaret " [ 110 ]
  • تتميز أغنية "Mask Off" لفرقة Ganja White Night بصوت آلان واتس، وهي الأغنية التي يشارك فيها السيد بيل. [ 111 ]

أعمال

  • واتس، آلان دبليو. (1932) موجز عن البوذية الزينية ، لندن: مطبعة جولدن فيستا.
  • واتس، آلان دبليو (1936) روح الزن: أسلوب حياة وعمل وفن في الشرق الأقصى ، لندن: جون موراي.
  • واتس، آلان دبليو. (1937) إرث آسيا والإنسان الغربي: دراسة عن الطريق الوسط ، لندن: جون موراي.
  • واتس، آلان دبليو. (1940) معنى السعادة: البحث عن حرية الروح في علم النفس الحديث وحكمة الشرق ، نيويورك: هاربر آند رو. (الطبعة الثانية؛ 1968)، نيويورك: هاربر آند رو.
  • واتس، آلان (1947) انظر إلى الروح: دراسة في ضرورة الدين الصوفي ، لندن: جون موراي. (الطبعة الثانية؛ 1971)، نيويورك: راندوم هاوس .
  • واتس، آلان (1950) عيد الفصح: قصته ومعناه ، نيويورك: إتش. شومان.
  • واتس، آلان (1950) الهوية العليا: مقال عن الميتافيزيقا الشرقية والدين المسيحي نيويورك: كتب بانثيون . (الطبعة الثانية؛ 1971)، نيويورك: راندوم هاوس.
  • واتس، آلان (1951) حكمة انعدام الأمن: رسالة لعصر القلق ، نيويورك: كتب بانثيون .
  • واتس، آلان (1953) الأسطورة والطقوس في المسيحية ، لندن: تيمز وهدسون . ISBN 0-8070-1375-7.
  • واتس، آلان (1957) طريق الزن ، نيويورك: بانثيون بوكس . ISBN 0-375-70510-4.
  • واتس، آلان (1958) الطبيعة، الإنسان والمرأة ، نيويورك: كتب بانثيون .
  • واتس، آلان (1959) بيت زن، سكوير زن، وزن ، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: سيتي لايتس بوكس.
  • واتس، آلان (1960) هذا هو: ومقالات أخرى عن الزن والتجربة الروحية ، نيويورك: بانثيون بوكس . ISBN 0-394-71904-2.
  • واتس، آلان (1961) العلاج النفسي شرقًا وغربًا ، نيويورك: بانثيون بوكس . ISBN 0-394-71609-4.
  • واتس، آلان (1962) علم الكونيات المبهج: مغامرات في كيمياء الوعي ، نيويورك: كتب بانثيون .
  • واتس، آلان (1963) يدا الله: أساطير القطبية نيويورك: جورج برازيلر.
  • واتس، آلان (1964) ما وراء اللاهوت: فنّ التقوى الإلهية ، نيويورك: دار بانثيون للنشر . رقم ISBN 0-394-71923-9.
  • واتس، آلان (1966) الكتاب: حول المحظور المتعلق بمعرفة من أنت ، نيويورك: بانثيون بوكس . ISBN 0-679-72300-5.
  • واتس، آلان (1967) هراء (رسوم توضيحية من غريغ آيرونز )، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: طبعات مراجعة الورق المسروق.
  • واتس، آلان (1970) هل يهم؟ مقالات عن علاقة الإنسان بالمادة ، نيويورك: بانثيون بوكس . ISBN 0-394-71665-5.
  • واتس، آلان (1971) الروحانية الشهوانية: رؤية كوناراك (صور فوتوغرافية لإليوت إليسوفون)، نيويورك: شركة ماكميلان للنشر.
  • واتس، آلان (1972) على طريقتي الخاصة: سيرة ذاتية 1915-1965 ، نيويورك: دار بانثيون للنشر . رقم ISBN 978-1577315841.
  • واتس، آلان (1972) فن التأمل: مخطوطة طبق الأصل مع رسومات ، نيويورك: كتب بانثيون .
  • واتس، آلان (1973) مخفيٌّ في الغيوم، مكانه مجهول: يوميات جبلية ، نيويورك: دار بانثيون للنشر . رقم ISBN 0-394-71999-9.
  • واتس ، آلان (1975) تاو: طريق المجرى المائي (مع تشونغليانغ آل هوانغ )، نيويورك: كتب بانثيون .

الترجمات

  • ديونيسيوس الأريوباغي الزائف (1944) اللاهوت الصوفي: رسالة القديس ديونيسيوس الأريوباغي الزائف في اللاهوت الصوفي، مع الرسالتين الأولى والخامسة . ترجمة من اليونانية مع مقدمة بقلم آلان دبليو واتس. ويست بارك، نيويورك: مطبعة الصليب المقدس. (الطبعة الثانية؛ 1971)، سوساليتو، كاليفورنيا: جمعية الفلسفة المقارنة.

الأعمال الصوتية والمرئية والمحاضرات والمقالات

يمكن الاطلاع على قائمة كاملة بالأعمال الصوتية والمحاضرات على الموقع الرسمي لآلان واتس .

بما في ذلك تسجيلات المحاضرات في الجامعات الكبرى والندوات متعددة الجلسات.

  • 1960 الحكمة الشرقية والحياة الحديثة ، مسلسل تلفزيوني، الموسم الأول (1959) والموسم الثاني (1960)
  • محاضرات أساسية لعام 1960
  • 1960 من الزمن إلى الأبدية
  • محاضرة عام 1960 عن الزن
  • طبيعة الوعي 1960 (هنا)
  • الطاوية 1960
  • 1960 صليب البطاقات
  • 1960 قيمة التجربة الذهانية
  • 1960 العالم كفراغ
  • 1960. ستادز تيركل يجري مقابلة مع آلان واتس. نقاش حول البوذية الزينية. [ 112 ]
  • 1962 هايكو (ألبوم طويل التشغيل - MEA LP 1001)
  • 1962 هذا هو - آلان واتس وأصدقاؤه في حدث موسيقي عفوي (ألبوم طويل التشغيل - MEA LP 1007)
  • 1968 المؤثرات العقلية والتجربة الدينية ، في مجلة كاليفورنيا للقانون (هنا)
  • في عام 1968، أجرى آلان واتس مقابلة مع لورا هكسلي. بث إذاعي، سوساليتو، كاليفورنيا: KPFA. نقاش حول ألدوس هكسلي، وفن الموت الواعي، وجيدو كريشنامورتي. [ 113 ]
  • 1969 لماذا ليس الآن: فن التأمل
  • 1970: مقابلة إذاعية. يجري ستادز تيركل مقابلة مع آلان واتس الذي يناقش ويقرأ مقتطفات من كتابه "على طريقتي الخاصة". [ 114 ]
  • في عام 1971، عُرض مسلسل "آلان واتس عن الحياة" ، وهو مسلسل تلفزيوني قصير من خمس حلقات من إنتاج هيئة الإذاعة الكندية (CBC) في فانكوفر ، يتناول آراءه حول الطبيعة الضارة للثقافة. [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]
  • ١٩٧١ محادثة مع نفسي: الجزء الأول على يوتيوب ، الجزء الثاني على يوتيوب ، الجزء الثالث على يوتيوب ، الجزء الرابع على يوتيوب
  • 1972 فن التأمل ، دار نشر فيليدج برس
  • 1972 طريق التحرر في البوذية الزينية ، مجلة آلان واتس، المجلد 2، العدد 1
  • 1972: مقابلة إذاعية. إليوت مينتز في حوار مع آلان واتس. [ 118 ]
  • 1972: مقابلة إذاعية. يقرأ آلان من سيرته الذاتية "على طريقتي الخاصة" ويناقش حياته وفلسفته مع ليكس هيكسون، مقدم برنامج "في الروح" على إذاعة WBAI . [ 119 ]
  • 1994 زين: أفضل أعمال آلان واتس (VHS)
  • صيف الحب عام 1998 : الروحانية والوعي في الستينيات (شريط كاسيت)
  • 2004 خارج عقلك: استماع أساسي من أرشيفات آلان واتس الصوتية ، ساوندز ترو ، إنك. طبعة كاملة.
  • 2005 هل تفعل ذلك أم يفعله بك؟: كيف تدع الكون يتأملك (قرص مضغوط)
  • تأملات زن مع آلان واتس ، 2007 ، قرص DVD (هنا)
  • ٢٠١٣ ماذا لو لم يكن المال عائقاً؟ (٣ دقائق) على يوتيوب
  • 2015 ثوسنيس (قرص مضغوط)
  • 2016 "أنت الكون" يوتيوب
  • معرض PY1 للوسائط المتعددة 2019 py1.co
  • 2021 "دلتا غودريم" "بلاي" جسر فوق الأحلام المضطربة
  • 2022 "فن التأمل"، سيغور روس وفورملس
  • 2022 "مقبول أيضًا"، أكيرا الدون

المنشورات السيرية

  • ستيوارت، ديفيد (اسم مستعار لإدوين بالمر هويت الابن) (1976). آلان واتس: صعود وسقوط الشامان المُرَسَّم للثقافة المضادة . شركة تشيلتون للنشر ، بنسلفانيا. ISBN 978-0801959653
  • ليرميت، بيير (1983) آلان واتس، طاويست الغرب ، أد. لا تابل روند.
  • فورلونغ، مونيكا (1986). مزيف حقيقي: سيرة آلان واتس . هاينمان (أو بعنوان "تأثيرات الزن: حياة آلان واتس" كما نشرته شركة هوتون ميفلين، بوسطن، ISBN 0-395-45392-5).

مراجع

  1. ↑ فورلونج 2001 ، ص 150.
  2. ↑ جيمس كريج هولت، تجربة التحول الديني في أمريكا: كتاب مرجعي عن التحول الديني الأمريكي، السيرة الذاتية، صفحة 199
  3. ↑ واتس، آلان (1975). العلاج النفسي، شرقًا وغربًا . نيويورك: دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0-394-71609-1.
  4. ↑ واتس 1972 ، ص 280.
  5. ↑ واتس، آلان (2011). هذا هو: ومقالات أخرى عن الزن والتجربة الروحية . آلان واتس. ويستمنستر: مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. ISBN 978-0-394-71904-7.
  6. ↑ واتس، آلان (1965). علم الكونيات البهيج: مغامرات في كيمياء الوعي . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0-394-70299-5.
  7. ↑ براسويل، شون (8 أكتوبر 2019). "فيلسوف راحل يُجري اتصالات جديدة على يوتيوب" . www.ozy.com . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2019 .
  8. ↑ في مقابلة أجريت عام 1973، أثناء قراءته من سيرته الذاتية، يقدر واتس وقت ميلاده بالساعة 6:20 صباحًا
  9. ↑ واتس 1972 .
  10. ↑ فورلونج 2001 ، ص 12.
  11. ↑ فورلونج 2001 ، ص 22.
  12. ↑ باتريك لي فيرمور، مغامرة، أرتيميس كوبر، جون موراي 2012، صفحة 23،
  13. ↑ واتس 1972 ، ص 322.
  14. ↑ واتس 1972 ، ص 71-72.
  15. ↑ واتس 1972 ، ص 60.
  16. ↑ أولهورست، تايلر. "قصة آلان واتس، أكثر دعاة التأمل تأثيراً" . المجلة الوطنية . نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2026 .
  17. ↑ "التصوف الكسول لآلان واتس" . فلسفة الحياة . 1 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2023 .
  18. ↑ واتس 1972 ، ص 102.
  19. ↑ واتس 1972 ، ص 78-82.
  20. ↑ واتس، آلان دبليو. 1947/1971. انظر إلى الروح ، طبعة منقحة. نيويورك: راندوم هاوس / فينتج. ص 32
  21. ↑ واتس، آلان دبليو، 1957، ص 11
  22. ↑ "آلان ويلسون واتس" . موسوعة السير الذاتية العالمية.
  23. 1 2 آلان واتس (2 مايو 2007). "8". على طريقتي الخاصة . مكتبة العالم الجديد . ISBN 978-1577315841.
  24. ↑ واتس، آلان (2023) [نُشر لأول مرة عام 1953]. الأسطورة والطقوس في المسيحية . دار نشر ليغار ستريت. رقم ISBN 978-1019368657.
  25. ↑ هدسون، بيركلي (16 أغسطس 1992). "إنها بارعة في فن الكتابة الجيدة : الشعر: الكاتبة والمحررة والمعلمة جين بيردن تشارك شغفها الذي رافقها طوال حياتها من خلال ورش عمل خاصة تُقام في منزلها" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2018 . 
  26. ↑ KPFA Folio ، المجلد 13، العدد 1 ، 9-22 أبريل 1962، ص 14. تم استرجاعه من archive.org في 26 نوفمبر 2014.
  27. ↑ KPFA Folio ، المجلد 14، العدد 1 ، 8-21 أبريل 1963، ص 19. تم استرجاعه من archive.org في 26 نوفمبر 2014.
  28. ↑ سوزان كريجر، الرأسمالية العصرية ، 1979، منشورات سيج، بيفرلي هيلز، رقم ISBN 0-8039-1263-3غلاف ورقي، صفحة 170.
  29. ↑ جدول برامج KKUP مؤرشف بتاريخ 10 مايو 2016 في Wayback Machine . تم استرجاعه بتاريخ 26 نوفمبر 2014.
  30. ↑ جدول برامج محطة KPFK مؤرشف في 2 ديسمبر 2014 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2014.
  31. ↑ جدول برامج جامعة الملك جورج الوطنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2014.
  32. ↑ سادلر 2023 ، ص 21-22.
  33. ↑ كولومبوس ورايس 2017 ، ص 19، 31، 370.
  34. ↑ واتس 1972 ، ص 321.
  35. ↑ آلان واتس، "الحكمة الشرقية والحياة المعاصرة، الموسم الأول (1959)" والموسم الثاني (1960) ، سلسلة تلفزيونية عامة من إنتاج KQED، سان فرانسيسكو
  36. ↑ روب، روبرت س. دي 1995، 2002 طريق المحارب: أوديسة القرن العشرين . نيفادا سيتي، كاليفورنيا: جيتويز، ص 333-334.
  37. ↑ "آلان واتس - حياته وأعماله" . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2014 .
  38. ↑ "Deoxy Org: Alan Watts" . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2007.
  39. ↑ وايدنباوم، جوناثان. "الشكوى من آلان واتس" .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  40. 1 2 Watts 1970 ، ص 26. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFWatts1970 ( مساعدة )
  41. ↑ ^ ديفيس، إريك (مايو 2005). الكهنة والعبارات. آرثر (بروكلين: شركة آرثر للنشر) (16). "الكهنة والعبارات (نسخة مؤرشفة)" . مؤرشفة من الأصل في 16 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2012 .
  42. ↑ ديفيس، إريك (مايو 2005). "الكهنة والعبارات" . آرثر (16). بروكلين: شركة آرثر للنشر. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2012.
  43. ↑ واتس 1970 ، ص. v. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFWatts1970 ( مساعدة )
  44. ↑ واتس 1972 ، ص 247.
  45. ↑ آلان واتس: حول الهندوسية والأوبانيشاد والفيدانتا | الجزء 1 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2021
  46. ↑ واتس نفسه يتحدث في عام 1970 عن الأزمة البيئية وخلفيتها الروحية
  47. ↑ واتس 1970 ، ص 63. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFWatts1970 ( مساعدة )
  48. ↑ "حوار واتس على قناة PTV" . صحيفة كينبيك جورنال . 20 يونيو 1975.
  49. 1 2 "الكهنة والعبارات: تاريخ مرتفعات الدرويد" . تكنوسيس . 21 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2022 .
  50. ↑ فورلونج 2001 ، ص 199، 213.
  51. 1 2 جاي، ديفيد. "إعادة النظر في آلان واتس" . مجلة ترايسيكل: المجلة البوذية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2019 .
  52. ↑ واتس، مارك. "مارك واتس - مقابلة تاريخية شفهية أجرتها ديبرا شوارتز عام 2018" (ملف PDF) . برنامج ميل فالي للتاريخ الشفهي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2022 .
  53. ↑ تويتي، ميرا (22 يناير 2016). "الحسي" . مجلة ترايسيكل: المجلة البوذية . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2022 .
  54. ↑ عش اللحظة بكل ما فيها: مارك واتس ، مقابلة في كوخ درويد هايتس من قبل شركة فولفو للسيارات (تم نشرها على يوتيوب في 22 فبراير 2017)
  55. 1 2 "آلان واتس، فيلسوف الزن، كاتب ومعلم، 58 عامًا، يتوفى" . صحيفة نيويورك تايمز . 16 نوفمبر 1973. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2023 - عبر كتاب الدين في أمريكا (جيليان ليندت، 1977).
  56. ↑ مكتبة ميل فالي (8 يوليو 2021). "متابعة آلان واتس مع مارك واتس" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2022 .
  57. ↑ فورلونج 2001 ، ص 215.
  58. ↑ "FamilySearch.org" . ancestors.familysearch.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2025 .
  59. ^ واتس ، آلان (1975). هوانغ ، تشونجليانج آل (محرر). تاو: طريق المجرى المائي (مقدمة) . نيويورك: كتب بانثيون. الصفحات السابع – الثالث عشر. رقم ISBN  0-394-73311-8.
  60. ↑ كرم، بانوس (19 سبتمبر 2019). "فلسفة آلان واتس، وسيرته الذاتية، والأفكار الرئيسية لتعاليمه" . لايف أدفانسر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2023 .
  61. ↑ دي روب، روبرت س. 2002 طريق المحارب . نيفادا سيتي، كاليفورنيا: جيت وايز، ص 334.
  62. ↑ واتس، آلان دبليو. 1947/1971، ص 25-28.
  63. ↑ ويليام وارن بارتلي ، فيرنر إرهارد ، تحول رجل
  64. ↑ كابلو 1967 ، ص 21-22.
  65. ↑ أيتكن 1997 ، ص 30. مكان السكن الأصلي
  66. ↑ آلان واتس: حقيقة العقل الذي لا يولد ، من كتاب "خارج عقلك" ، الجلسة 8، المحاضرة 8.
  67. ↑ بيتر هاسكل (محرر): بانكي زين: ترجمات من سجل بانكي . دار غروف للنشر، نيويورك 1984. ص 59.
  68. ↑ تشادويك، د: الخيار الملتوي: حياة وتعاليم زن لشونريو سوزوكي ، كتب برودواي، 2000
  69. ↑ ستيوارت، ديفيد 1976 آلان واتس . بنسلفانيا: تشيلتون.
  70. ↑ ديفيس، إريك (2006). الدولة الرؤيوية: رحلة عبر المشهد الروحي لكاليفورنيا . كتب كرونيكل. ISBN 0-8118-4835-3.
  71. ↑ ستيرلينغ 2006، ص 27
  72. ↑ واتس وواتس 2017 ، ص 240.
  73. ↑ كتاب المحرمات المتعلقة بمعرفة من أنت (1966)
  74. ↑ واتس 1972 ، ص 300-304.
  75. ↑ واتس 1972 ، ص 297.
  76. 1 2 هدسون، بيركلي (16 أغسطس 1992). "إنها بارعة في فن الكتابة الجيدة : الشعر: الكاتبة والمحررة والمعلمة جين بيردن تشارك شغفها الذي رافقها طوال حياتها من خلال ورش عمل خاصة تُقام في منزلها" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2025 . 
  77. 1 2 watkinsbooks (7 أكتوبر 2018). فلسفة آلان واتس ورسائله المجمعة بقلم آن واتس . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2025 – عبر يوتيوب.
  78. ↑ "كلمات أغاني العبقرية" . 7 مايو 2025.
    • فان موريسون، "ألان واتس بلوز". تأليف أبطال الشعر. 1987.
  79. ↑ "الحلقة الأخيرة من مسلسل لوكي لها صلة ببوليوود، ومارفل تترك المعجبين الهنود متحمسين" . 17 يوليو 2021.
  80. ↑ "لوكي: هل لاحظتَ الصلة ببوليوود في الحلقة الأخيرة؟" . 15 يوليو 2021.
  81. ↑ ماك، سارينا (10 نوفمبر 2016). "STRFKR - أن تكون لا أحد، وأن تذهب إلى لا مكان" . راديو UTD . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2021 .
  82. 1 2 أور، كريستوفر (20 ديسمبر 2013). "لماذا فيلم Her هو أفضل فيلم لهذا العام؟" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2014.
  83. ↑ "تشغيل" . HDVDARTS . 26 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .
  84. ↑ "الحب والموت والروبوتات: الجزء الثالث، المقطع الدعائي النهائي" . يوتيوب . ١٩ مايو ٢٠٢٢.
  85. ↑ "المنطق - القصة الحقيقية المذهلة" .
  86. ↑ "دراكونيان - أنهار بيننا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2025 .
  87. ↑ " زرافات ؟ زرافات - أنا كما أنت كما أنت، أنا ونحن ، أنا وأنا جميعًا معًا: كلمات أغنية Psychogenic Fugue لوعينا الجماعي" . تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2025 .
  88. ↑ "كلمات أغنية Inzo - Overthinker" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 17 مارس 2025 .
  89. ↑ "كلمات أغنية إنزو - أنغست" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 17 مارس 2025 .
  90. ↑ "المثل - لاعب الجمباز المرن" .
  91. ↑ "مهندسون معماريون - تذكير بالموت" .
  92. ↑ لا شيء أكثر – Gyre ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  93. ↑ لا شيء أكثر – باير ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  94. ↑ لا شيء أكثر – سفن في الليل ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  95. ↑ لا شيء أكثر – | شهواني | ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  96. ↑ لا شيء أكثر – | رأس | ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  97. ↑ لا شيء أكثر – | القلب | ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  98. ↑ لا شيء أكثر – | رؤية | ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  99. ↑ لا شيء أكثر – | صوت | ، تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2025
  100. ↑ دي جي كوز (بمشاركة خوسيه غونزاليس) - موسيقى على أسناني ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2025
  101. ↑ ليلتنا الأخيرة – شروق الشمس ، تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2023
  102. ↑ نورثلين – سايفر ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2025
  103. ↑ واتس، آلان دبليو. (2011). حكمة انعدام الأمان (ملف PDF) . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0-307-80986-5.
  104. ↑ "كل شيء على ستيم" . store.steampowered.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2022 .
  105. ↑ بوغوست، إيان (23 مارس 2017). "لعبة الفيديو التي تدّعي أن كل شيء مترابط" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2022 .
  106. ↑ "أول إعلان سينمائي لشركة كونارد يدعوك إلى نسيان أنك كنت تحلم" . كونارد . 13 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2022 .
  107. ↑ "مُطوّر تطبيق Endel يتحدث عن قوة الموسيقى المحيطة اللامتناهية" . غرفة الأخبار. آبل . ١٨ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ يناير ٢٠٢٦ .
  108. ↑ "ثق بالكون: فلسفة آلان واتس" . صور كروية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2026 .
  109. ↑ "نص الحلقة 4" . Subslikescript . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2026 .
  110. ↑ "لحظات من الماضي: كيف وجدت جيا مارغريت صوتها بفقدانه" . klofmag.com . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2026 .
  111. ↑ "كشف القناع" . يوتيوب . ١٨ يونيو ٢٠٢٦.
  112. ↑ "آلان واتس يناقش البوذية الزينية" . أرشيف راديو WFMT ستادز تيركل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025 .
  113. ↑ هكسلي، آلان واتس ولورا. "آلان واتس يُجري مقابلة مع لورا هكسلي" . المكتبة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2026 .
  114. ↑ "يناقش آلان واتس ويقرأ من كتابه "على طريقتي الخاصة""" أرشيف راديو WFMT ستادز تيركل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025. "
  115. ↑ كورسيلي، جون (أغسطس 2005). "آلان واتس عن الحياة" . مؤسسة الاتصالات الكندية . تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2022 .
  116. ↑ "مواعيد التلفزيون" . جريدة ذا غازيت . مونتريال. 20 فبراير 1971. ص. TV 6. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2022 . 
  117. ↑ آلان، بلين (1996). "آلان واتس عن الحياة" . جامعة كوينز . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2022 .
  118. ↑ إليوت مينتز (1 نوفمبر 2017). آلان واتس في حوار مع إليوت مينتز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025 – عبر يوتيوب.
  119. ↑ يتحدث ليكس هيكسون مع آلان واتس عن سيرته الذاتية، "في حياتي". "ميكس كلاود" . www.mixcloud.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2025 .

فهرس

  • أيتكن، روبرت . المسكن الأصلي . كاونتربوينت. واشنطن العاصمة، 1997. ISBN 1-887178-41-4(غلاف ورقي)
  • تشارترز، آن (محررة). قارئ بيت المحمول . كتب بنغوين. نيويورك. 1992. ISBN 0-670-83885-3(غلاف مقوى)؛ رقم الكتاب المعياري الدولي 0-14-015102-8(غلاف ورقي).
  • كولومبوس، بيتر جيه؛ رايس، دونادريان إل، محرران. (2012). آلان واتس - هنا والآن: مساهمات في علم النفس والفلسفة والدين . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في علم النفس التجاوزي والإنساني. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9781438441993. OCLC 727047968 . 
  • كولومبوس، بيتر جيه؛ رايس، دونادريان إل، محرران. (2017). آلان واتس - في الأوساط الأكاديمية: مقالات ومحاضرات . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في علم النفس التجاوزي والإنساني. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9781438465555. OCLC 973199412 . 
  • فورلونغ، مونيكا (2001) [1986]. تأثيرات الزن: حياة آلان واتس . فيرمونت: سكاي لايت باثز. ISBN 9781893361324. OCLC 45639070 . 
  • جيدلو، إلسا ، إلسا: آتي بأغنياتي . دار بوتليجر للنشر ودار درويد هايتس للنشر، سان فرانسيسكو. 1986. رقم ISBN 0-912932-12-0.
  • كابلو، فيليب (1967). أركان الزن الثلاثة . دار بيكون للنشر. رقم ISBN 0-8070-5975-7. OCLC 2611254 . 
  • سادلر، ألبرت و. (2023). "آلان واتس في عصره الذهبي". في: كولومبوس، بيتر ج. (محرر). آلان واتس في خطاب أواخر القرن العشرين: تعليقات ونقد من 1974 إلى 1994. سلسلة روتليدج لأبحاث علم النفس. روتليدج. ISBN 9781003802440. OCLC 1396561530 . 
  • ستيرلينغ، إيزابيل. رائدة الزن: حياة وأعمال روث فولر ساساكي ، شوميكر آند هورد. 2006. ISBN 978-1-59376-110-3.
  • واتس، آلان (1972). على طريقتي الخاصة: سيرة ذاتية، 1915-1965 . نيويورك: دار راندوم هاوس بانثيون. ISBN 0-394-46911-9. OCLC 347883 . 
  • واتس، جوان؛ واتس، آن، محررتان. (2017). الرسائل الكاملة لآلان واتس . مكتبة العالم الجديد. ISBN 9781608684151. OCLC 972385299 . 
  • واتس، آلان (1975). العلاج النفسي، شرقًا وغربًا . دار فينتج للنشر . رقم ISBN 9780394716091.

للمزيد من القراءة

  • كلارك، ديفيد ك. وحدة الوجود عند آلان واتس . داونرز غروف، إلينوي: مطبعة إنتر-فارسيتي. 1978. ISBN 0-87784-724-X