جوستوس الليوني

وُلد في النصف الأول من القرن الرابع في تورنون سور رون، وينتمي إلى عائلة أرستقراطية. اتبع تعاليم القديس باسخاسيوس ، رئيس أساقفة فيين آنذاك، وأصبح شماسًا في كنيسة فيين. ^{[ 4 ]} يصفه أحد كُتّاب سيرته المعاصرين بأنه رجل وديع ورحيم.

في حوالي عام 350، عُيّن جوستوس أسقفًا لمدينة ليون . وبصفته أسقفًا لعاصمة بلاد الغال، كان من بين المشاركين في مجمع فالنسيا عام 374 الذي تناول النظام الديني لرجال الدين والمؤمنين. ^{[ 4 ]}

حضرَ مُجمع أكويليا عام 381 ، الذي نظّمه أمبروز أسقف ميلانو . ^{[ 4 ]} وكان أسقفا بلاديوس وسيكونديانوس ، اللذان كانا يتبعان المذهب الآريوسي ، قد طلبا عقد مجمع عام بدعم من الإمبراطورة جوستينا لمراجعة موقف الكنيسة من الآريوسية. رفض أمبروز عقد مجمع عام، ووافق فقط على مجمع إقليمي، لكن الإمبراطور غراتيان سمح لأساقفة آخرين بالحضور. أرسل أساقفة بلاد الغال مندوبين، من بينهم جوستوس، الذي كان أحد الأساقفة الـ 32 الحاضرين في المجمع، الذي رفض الآريوسية وأدان بلاديوس وسيكونديانوس.

في ذلك الوقت، كان على تواصل مع أمبروز أسقف ميلانو، ولم يبقَ من رسائل أمبروز سوى رسالتين تناقشان أجزاءً من الكتاب المقدس. تشير هاتان الرسالتان إلى أن جوستوس كان رجلاً يحظى باحترام كبير لعلمه.

بعد فترة من انعقاد مجمع أكويليا، وقع حادثٌ هاجم فيه شخصٌ مختلٌ عقليًا، في نوبة غضبٍ شديدة، عددًا من الناس في شوارع المدينة بسيفٍ، فقتلهم. ورغم تقييده في نهاية المطاف، تمكن من الفرار واللجوء إلى الكنيسة، التي كانت آنذاك تقع بجوار كنيسة القديس نيزيير الحالية. وعلى الرغم من التهديدات، تمسك الأسقف بحق اللجوء . وفي نهاية المطاف، وصل قاضٍ من المدينة وأقنع الأسقف جوستوس بتسليم المتهم إليه، واعدًا إياه بأن الأمر سيُعالج وفقًا للقانون. وبناءً على تطمينات القاضي، سلّم جوستوس الرجل؛ ولكن ما كاد الرجل يغادر الكنيسة حتى تغلب الحشد على الحراس وألقوا القبض عليه، ثم قتلوه. ^{[ 5 ]}

اعتقد الأسقف أن تقصيره في حماية القاتل بشكل كافٍ جعله غير جدير بمواصلة قيادة المجتمع المسيحي، فعزم على تكريس ما تبقى من حياته للتوبة. وبعد أن خاب أمله، استقال جوستوس من منصبه، ^{[ 6 ]} واعتزل في منزله في تورنون. لم يستطع أصدقاؤه إقناعه بأنه غير مسؤول عن وفاة الرجل المسكين، ولا إعادة النظر في قراره بعدم استحقاقه منصب الأسقف. وفي إحدى الليالي، غادر سرًا ليعتنق حياة الزهد والتقشف. سافر إلى آرل، ثم إلى مرسيليا حيث كان يخطط للإبحار إلى الإسكندرية . شكّ قارئ الكاتدرائية، فياتور، في نوايا الأسقف، فقرر اللحاق به. لحق بجوستوس في مرسيليا، وركبا معًا سفينة متجهة إلى مصر . ^{[ 7 ]}

فور وصولهم، انضموا إلى جماعة الرهبان في صحراء الإسقيط ، على بُعد حوالي 40 أو 50 ميلاً جنوب الإسكندرية، خلف جبال النترية ، في الصحراء الليبية. في ذلك الوقت، كان رئيس هذه الجماعة هو القديس مكاريوس المصري (أو الشيخ) (توفي عام 390)، وهو تلميذ أحد مؤسسي الرهبنة في مصر، القديس أنطونيوس (توفي عام 356). اشتهر مكاريوس بتقواه العظيمة وزهده الشديد. سكن معظم الرهبان في صومعات، إما محفورة في الأرض أو مبنية من الحجارة، وكان كل صومعة معزولة عن الآخرين. لم يجتمعوا إلا يوم السبت لإقامة القداس. كانوا يعيلون أنفسهم بالعمل اليدوي، ولا يأكلون إلا أبسط أنواع الطعام. تميزت حياتهم بالصيام والصلاة والصمت والسهر الليلي.

ثم تُروى قصة حاجٍّ في شمال أفريقيا، تعرّف بعد سنوات على جوستوس، وأبلغ عن ذلك عند عودته إلى ليون. ولأن أهل المدينة كانوا تواقين لاستعادة أسقفهم ، أرسلوا وفدًا بقيادة أنطاكية، كاهن ليون ، للبحث عنه وإعادته إلى أبرشيته . ^{[ 5 ]} عثر أنطاكية على الأسقف الناسك ، لكنه لم يستطع إقناعه بالعودة، فعاد أنطيوخوس إلى بلاد الغال، وعُيّن لاحقًا أسقفًا على ليون .

توفي جوستوس في دير السكيتس ( وادي النطرون الحالي ) عام 389 ميلادي. [ ^{7 ] وبعد} وفاته، قام أنطيوخوس، الذي أصبح أسقف ليون، بترتيبات لإعادة جثمان الأسقف وجثمان رفيقه فياتور، الذي توفي بعد ذلك بوقت قصير، ودفنهما في بازيليكا المكابيين، التي أعاد أنطيوخوس تسميتها ببازيليكا القديس جوست . ^{[ 5 ]}