لوغناساد

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

لوغناساد ( Lughnasa أو Lúnasa) (تُلفظ /ˈluːnəsə / ، باللغة الأيرلندية : [ ˈl̪ˠuːnˠəsˠə ] ) هو مهرجان غيلي يُحتفل به بمناسبة بداية موسم الحصاد. تاريخيًا، كان يُحتفل به على نطاق واسع في جميع أنحاء أيرلندا واسكتلندا وجزيرة مان . يُقام تقليديًا في الأول من أغسطس، أي في منتصف المسافة تقريبًا بين الانقلاب الصيفي والاعتدال الخريفي . في القرون الأخيرة، نُقلت بعض الاحتفالات إلى أيام الأحد القريبة من هذا التاريخ. يُعد لوغناساد أحد المهرجانات الموسمية الغيلية الأربعة ، إلى جانب سامهاين وإيمبولك وبيلتين . وهو يُقابل عيد غويل أوست الويلزي وعيد لاماس الإنجليزي .

ذُكر مهرجان لوغناساد في الأدب الأيرلندي القديم ، وله أصول وثنية . سُمّي المهرجان نسبةً إلى الإله لوغ . في العصور الوسطى، كان يتضمن تجمعات كبيرة شملت احتفالات، ومسابقات رياضية (أبرزها ألعاب تيلتين )، وسباقات خيل ، وولائم، وفرصًا للزواج، وتجارة. ووفقًا لعالمة الفولكلور مايري ماكنيل ، تشير الأدلة إلى أن الطقوس الدينية تضمنت تقديم باكورة المحاصيل ، ووليمة من الطعام الجديد، وذبح ثور ، وعرضًا راقصًا طقسيًا. في القرون الأخيرة، أصبحت تجمعات لوغناساد تُقام عادةً على قمم التلال والجبال، وتتضمن العديد من الأنشطة نفسها.

استمر الاحتفال بهذا المهرجان على نطاق واسع حتى القرن العشرين، وكان يُعرف بأسماء مختلفة منها: أحد الأكاليل ، وأحد التوت البري ، وأحد الجبل ، وأحد كروم دوب . وقد نجا تقليد تسلق التلال والجبال في لوغناساد في بعض المناطق، وأُعيد تقديمه كحج مسيحي. وأشهرها حج أحد ريك إلى قمة كروغ باتريك في آخر أحد من شهر يوليو. ويُعتقد أن العديد من المعارض، مثل معرض باك، ما زالت قائمة من لوغناساد . ومنذ أواخر القرن العشرين، يحتفل أتباع الوثنية السلتية الجدد بلوغناساد، أو ما يشابهه، كعيد ديني. وفي بعض الأماكن، أُعيد إحياء بعض عناصر المهرجان كحدث ثقافي.

اسم

في اللغة الأيرلندية القديمة، كان الاسم Lugnasad ( الأيرلندية الحديثة: [ ˈl̪ˠʊɣnˠəsˠəd̪ˠ ] ). وهو مزيج من Lug (الإله Lugh ) و násad (مجلس)، وهي لاحقة غير مشددة. [ 1 ] وهناك نظرية أخرى تقول إنه مشتق من كلمة nás (الموت)، وليس násad . [ 2 ] ومن التهجئات اللاحقة Luᵹ̇nasaḋ و Lughnasadh و Lughnasa .

في الأيرلندية الحديثة ، التهجئة هي Lúnasa [ˈl̪ˠuːnˠəsˠə] ، وهو أيضًا اسم أغسطس. الحالة المضاف إليها هي أيضًا Lúnasa كما في Mí Lúnasa (شهر أغسطس) [ 1 ] و Lá Lúnasa (يوم Lúnasa). [ 3 ] [ 4 ] في الغيلية الاسكتلندية الحديثة ( Gàidhlig )، يُطلق على كل من المهرجان والشهر اسم Lùnastal [ ˈl̪ˠuːnəs̪t̪əl̪ˠ ] . [ 5 ] في مانكس ( جيلج )، يُطلق على كل من المهرجان والشهر اسم Luanistyn [ ˈluanɪstθən ] . اليوم نفسه يمكن أن يسمى إما Laa Luanistyn أو Laa Luanys . [ 6 ]

في اللغة الويلزية ( Cymraeg )، يُعرف هذا اليوم باسم Calan Awst ، وهو مصطلح لاتيني في الأصل ، [ 7 ] ويعني بداية شهر أغسطس . [ 1 ] أما في اللغة البريتونية ( brezhoneg )، فكان يُعرف هذا اليوم باسم Gouel Eost ، [ 8 ] أي عيد أغسطس .

الأساطير والفولكلور

رأس كورليك هو رأس حجري منحوت بثلاثة وجوه مرتبط بموقع احتفالات لوغناساد في أيرلندا. ويعود تاريخه إلى القرن الأول أو الثاني الميلادي. [ 9 ]

في الأساطير الأيرلندية ، يُقال إن الإله لوغ أسس مهرجان لوغناساد كاحتفال جنائزي ومسابقة رياضية - ألعاب جنائزية - لإحياء ذكرى وفاة إلهة الأرض. [ 10 ] تميل الأساطير الأيرلندية حول لوغناساد ومواقعه إلى تصوير امرأة تُختطف أو تُحتجز رغماً عنها، وتموت من الحزن أو الخزي أو الإرهاق أو لأسباب طبيعية غير محددة. [ 10 ] وقد لوحظت أوجه تشابه مع الحكاية اليونانية لبرسيفوني . [ 10 ] تقول إحدى القصص عن موقع لوغناساد في تايلتين إن المهرجان أسسه لوغ كألعاب جنائزية تخليداً لذكرى والدته بالتبني تيلتيو . [ 11 ] [ 12 ] ويُقال إنها ماتت من الإرهاق بعد أن قامت بتطهير سهول أيرلندا للزراعة. [ 11 ] ربما كانت تيلتيو إلهة أرض تُمثل النباتات الذابلة التي كانت تُغذي البشرية. [ 13 ] تروي حكاية أخرى، عن موقع تجمع ناس ، أن لوغ أسس المهرجان تخليداً لذكرى زوجتيه، الأختين ناس وبوي. [ 10 ] [ 14 ] [ 15 ] وتقول إحدى النظريات إنه كان بمثابة حداد (أو عزاء) لنهاية الصيف. [ 16 ]

درست الباحثة في الفولكلور، مايري ماكنيل، الفولكلور والتقاليد اللاحقة لمهرجان لوغناساد دراسةً مستفيضة. وخلصت إلى أن موضوعه الرئيسي هو صراع بين إلهين على المحصول. أحدهما، ويُعرف عادةً باسم كروم دوب في الفولكلور اللاحق، يحرس الحبوب ككنزٍ ثمين. أما الإله الآخر، لوغ، فيجب عليه الاستيلاء عليها لصالح البشرية. [ 17 ] [ 18 ] أحيانًا، كان يُصوَّر هذا الصراع على أنه صراع على امرأة تُدعى إيثني ، التي تُمثل الحبوب. كما يُقاتل لوغ ويهزم شخصية تُمثل الآفة. [ 17 ] تقول ماكنيل إن هذه المواضيع يمكن رؤيتها في الأساطير الأيرلندية القديمة، لا سيما في قصة هزيمة لوغ لبالور ، [ 17 ] والتي يبدو أنها تُمثل التغلب على الآفة والجفاف وحرارة شمس الصيف الحارقة. [ 19 ] في الفلكلور المتبقي، يُستبدل لوغ عادةً بالقديس باتريك ، بينما كروم دوب زعيم وثني يملك مخزن حبوب أو ثورًا، ويعارض باتريك، لكنه يُهزم ويُهتدى . من المرجح أن يكون كروم دوب هو نفسه كروم كرواش ، ويشترك في بعض الصفات مع داغدا ودون . [ 17 ] قد يكون مستوحى من إله العالم السفلي مثل هاديس وبلوتو ، الذي يختطف إلهة الحبوب بيرسيفوني ، لكنه يُجبر على السماح لها بالعودة إلى العالم العلوي قبل موسم الحصاد. [ 20 ]

العادات التاريخية

في العصور الوسطى، كان يُقام احتفال "أويناش تيلتن" (أو "أيناش تيلتن " بالتهجئة الحديثة: "أوناش تيلتين ") في كل عام من أعوام عيد لوغناساد في تيلتين، الواقعة في مقاطعة ميث الحالية . ووفقًا للأدبيات التي تعود إلى تلك الحقبة، كان الملوك يحضرون هذا الاحتفال ، ويُعلن فيه هدنة طوال مدته. وكان هذا الاحتفال شبيهًا بالألعاب الأولمبية القديمة ، إذ تضمن مسابقات رياضية وطقوسية، وسباقات خيل ، وموسيقى، ورواية قصص، وتجارة، وإعلان قوانين، وتسوية نزاعات قانونية، وصياغة عقود، والتوفيق بين الأزواج . [ 11 ] [ 21 ] [ 22 ] في تيلتين، كان الأزواج الشباب يعقدون زواجًا تجريبيًا عن طريق تشابك الأيدي من خلال ثقب في باب خشبي. [ 23 ] وكان الزواج التجريبي يستمر لمدة عام ويوم، وبعدها يُمكن جعله زواجًا دائمًا أو فسخه دون أي عواقب. [ 11 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] بعد القرن التاسع، احتُفل بمهرجان أوناخ تيلتن بشكل غير منتظم، ثم اندثر تدريجيًا. [ 29 ] أُعيد إحياؤه لفترة وجيزة في القرن العشرين تحت اسم ألعاب تيلتين . [ 24 ] [ 30 ] أُقيم تجمع آخر لمهرجان لوغناساد، وهو مهرجان أوناخ كارمين ، فيما يُعرف الآن بمقاطعة كيلدير . يُعتقد أيضًا أن كارمان كانت إلهة، ربما لها قصة مشابهة لقصة تيلتيو. [ 30 ] تضمن مهرجان أوناخ كارمين سوقًا للأطعمة، وسوقًا للماشية، وسوقًا للتجار الأجانب. [ 21 ] تُعد نسخة من القرن الخامس عشر للأسطورة الأيرلندية توخمارك إمير ("مغازلة إيمر") من أقدم الوثائق التي تُسجل هذه الاحتفالات. [ 31 ]

منذ القرن الثامن عشر وحتى منتصف القرن العشرين، سُجِّلت العديد من عادات وفلكلور مهرجان لوغناساد. وفي عام ١٩٦٢، نُشر كتاب "مهرجان لوغناساد" ، وهو دراسةٌ أجرتها عالمة الفولكلور مايري ماكنيل . [ ٣٢ ] درست ماكنيل عادات وفلكلور لوغناساد الباقية، بالإضافة إلى الروايات السابقة والكتابات التي تعود إلى العصور الوسطى حول المهرجان. وخلصت إلى أن الأدلة تُشير إلى وجود مهرجان قديم يُقام حوالي الأول من أغسطس، ويتضمن ما يلي:

قطعٌ مهيبٌ لأول محصول من الذرة، يُقدَّم منه قربانٌ للإله برفعه إلى مكانٍ مرتفعٍ ودفنه؛ ووجبةٌ من هذا المحصول الجديد والتوت البري ، يشارك فيها الجميع؛ وتضحيةٌ بثورٍ مقدس، ووليمةٌ من لحمه، مع طقوسٍ تتضمن جلده، واستبداله بثورٍ صغير؛ ومسرحيةٌ راقصةٌ طقسيةٌ ربما تروي صراعًا على إلهةٍ ومعركةً طقسية؛ ونصبُ رأسٍ [حجريٍ منحوت] على قمة التل، وانتصارُ ممثلٍ يُجسِّد شخصية لوغ عليه؛ ومسرحيةٌ أخرى تُمثِّلُ قيام لوغ باحتجاز آفةِ المجاعةِ أو الطاعون؛ واحتفالٌ لمدة ثلاثة أيامٍ يرأسُه الإلهُ الشابُّ اللامع [لوغ] أو ممثلُه البشري. وأخيرًا، احتفالٌ يُشيرُ إلى انتهاءِ فترةِ الفراغِ الإلهي، وعودةِ الإلهِ الرئيسيِّ إلى مكانِه الصحيح. [ 33 ]

الحجاج يتسلقون جبل كروغ باتريك في أحد ريك . يُعتقد أن تسلق التلال والجبال كان جزءًا رئيسيًا من المهرجان منذ العصور القديمة، ومن المرجح أن تكون رحلة حج أحد ريك استمرارًا لهذا التقليد.

استمرت العديد من العادات التي وصفها كتّاب العصور الوسطى حتى العصر الحديث، وإن كانت قد خضعت للتنصير أو جُرِّدت من أي دلالات دينية وثنية. كان يُقام مهرجان لوغناساد في وقتٍ عصيب من السنة بالنسبة للمزارعين، حيث تكون المحاصيل القديمة قد نضجت والجديدة لم تنضج بعد للحصاد. [ 34 ] وكان يُصعد العديد من جبال وتلال أيرلندا البارزة في لوغناساد. وقد أُعيد صياغة بعض هذه الرحلات لتصبح رحلات حج مسيحية، أشهرها أحد ريك - وهو الحج السنوي إلى قمة كروغ باتريك في أواخر يوليو. [ 35 ] أما التجمعات الأخرى على قمم التلال فكانت علمانية، ويحضرها في الغالب الشباب. في شبه جزيرة إيفيراغ ، كان الحج إلى قمة تل درونغ جزءًا من احتفالات لوغناساد المحلية حتى اندثر حوالي عام 1880. [ 36 ]

في أيرلندا، كان يُجمع التوت البري [ 37 ] ، وكان يُقام الطعام والشراب والرقص والموسيقى الشعبية والألعاب والزواج، بالإضافة إلى المسابقات الرياضية مثل رمي الأثقال والهيرلينغ وسباق الخيل. [ 38 ] في بعض التجمعات، كان الجميع يرتدون الزهور أثناء تسلق التل ثم يدفنونها على القمة كعلامة على انتهاء الصيف. [ 39 ] في أماكن أخرى، كانت تُدفن أول حزمة من المحصول. [ 40 ] كما كانت هناك معارك بين الفصائل، حيث كانت مجموعتان من الشباب تتقاتلان بالعصي . [ 41 ] في لوثيان ، اسكتلندا، في القرن الثامن عشر ، قامت مجموعات متنافسة من الشباب ببناء أبراج من العشب تعلوها أعلام. لعدة أيام، حاولت كل مجموعة تخريب برج الأخرى، وفي لوغناساد، التقوا في "معركة". [ 42 ]

سُجّلت تضحيات الثيران في عيد لوغناساد حتى القرن الثامن عشر في كويس فارايج بأيرلندا، حيث قُدّمت إلى كروم دوب، وفي لوخ ماري باسكتلندا، حيث قُدّمت إلى القديس مايل روبا . [ 43 ] وكانت تُحضّر وجبات خاصة من باكورة المحصول. [ 44 ] وفي المرتفعات الاسكتلندية ، كان الناس يصنعون كعكة خاصة تُسمى لوناستاين ، والتي يُحتمل أنها نشأت كقربان للآلهة. [ 45 ]

من العادات الأخرى التي تشترك فيها احتفالات لوغناساد مع إمبولك وبيلتين زيارة الآبار المقدسة ، وخاصةً آبار كلوتي . وكان زوار هذه الآبار يصلّون من أجل الصحة أثناء سيرهم حول البئر باتجاه الشمس ، ثم يتركون القرابين، وعادةً ما تكون عملات معدنية أو قطع كلوتي . [ 46 ] وعلى الرغم من إشعال النيران في بعض التجمعات في الهواء الطلق في أيرلندا، إلا أنها كانت نادرة وغير مصاحبة للاحتفالات. [ 47 ]

تقليديًا، كان يُحتفل بعيد لوغناساد في اليوم الأول من شهر أغسطس. [ 48 ] إلا أنه في القرون الأخيرة، انتقلت معظم التجمعات والاحتفالات إلى أقرب يوم أحد - إما الأحد الأخير من شهر يوليو أو الأحد الأول من شهر أغسطس. ويُعتقد أن السبب في ذلك هو أن موسم الحصاد كان وقتًا حافلًا بالعمل، وأن الطقس كان متقلبًا، مما جعل أيام العمل بالغة الأهمية بحيث لا يمكن التخلي عنها. وبما أن يوم الأحد كان يوم راحة على أي حال، فقد كان من المنطقي إقامة الاحتفالات فيه. وربما تأثر هذا العيد أيضًا بالتحول إلى التقويم الميلادي . [ 48 ]

كان عيد لوغناساد فترةً تتسم بتقلبات جوية غير متوقعة في أيرلندا. وكانت الأمطار الغزيرة، المعروفة باسم "فيضانات لاماس"، تتزامن غالبًا مع بداية شهر أغسطس، وتتسبب في إتلاف محصول الذرة. [ 49 ] وهناك العديد من الأمثال الشعبية التي تُشير إلى تقلبات الطقس خلال عيد لوغناساد، وأهمية هذه الظروف بالنسبة للحصاد.

«...لأن فيضانات لاماس تُلحق أضرارًا بالغة بالمحاصيل، حتى أن إحداها جرفت الجسر الريفي.» [ 50 ] «يحتاج أغسطس إلى الندى بقدر حاجة الناس إلى الخبز. فبعد لاماس، ينضج الذرة ليلًا كما ينضج نهارًا.» [ 51 ]

اليوم

لا تزال بعض رحلات الحج الجبلية قائمة في أيرلندا. وتُعدّ رحلة حج "أحد ريك" في كروغ باتريك الأكثر شعبية على الإطلاق، حيث تجذب عشرات الآلاف من الحجاج كل عام.

معرض باك حوالي عام 1900، يظهر فيه الماعز البري (الملك باك) فوق "عرشه".

يُقام مهرجان بوك في أوائل شهر أغسطس من كل عام في بلدة كيلورغلين ، مقاطعة كيري . يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر، ويُعتقد أنه بقايا مهرجان لوغناساد. [ 11 ] في بداية المهرجان الذي يستمر ثلاثة أيام، يُجلب ماعز بري إلى البلدة ويُتوّج "ملكًا"، بينما تُتوّج فتاة محلية "ملكة". يتضمن المهرجان الموسيقى والرقص التقليديين، ومسيرة استعراضية، وورش عمل فنية وحرفية ، ومعرضًا للخيول والماشية، وسوقًا. ويجذب المهرجان عددًا كبيرًا من السياح كل عام. [ 52 ]

في السنوات الأخيرة، بدأت مدن أخرى في أيرلندا بإقامة مهرجانات ومعارض لوغناسا السنوية. وكما هو الحال في معرض باك، تتضمن هذه المهرجانات عادةً الموسيقى والرقص التقليديين، وورش عمل للفنون والحرف اليدوية، ورواية القصص التقليدية، والأسواق. وقد أقيمت هذه المهرجانات في غويدور ، [ 53 ] وسليغو ، [ 54 ] وبراندون ، [ 55 ] وراثانغان، [ 56 ] وعدد من الأماكن الأخرى. ويستضيف متحف كراغاونوين المفتوح في مقاطعة كلير مهرجان لوغناسا السنوي، حيث يُعيد ممثلون تاريخيون تمثيل جوانب من الحياة اليومية في أيرلندا الغيلية . ويتضمن المهرجان عروضًا لملابس وتحف وأسلحة ومجوهرات مُقلّدة. [ 57 ] ويُقام حدث مماثل كل عام في قلعة كاريكفيرغوس في مقاطعة أنترم . [ 58 ] وفي عام 2011، بثّت قناة RTÉ برنامجًا تلفزيونيًا بعنوان "لوغناسا لايف" من كراغاونوين. [ 59 ]

في الشتات الأيرلندي، لا تزال بعض العائلات تعتبر شهر أغسطس موعدًا تقليديًا لتجمعات العائلة وحفلاتها، على الرغم من أن جداول العمل الحديثة قد نقلت هذه المناسبات أحيانًا إلى أعياد علمانية مجاورة، مثل عيد الاستقلال في الولايات المتحدة. [ 24 ] [ 25 ]

تمت الإشارة إلى المهرجان في مسرحية "الرقص في لوغناسا" التي كتبها برايان فريل عام 1990 ، والتي تم تحويلها إلى فيلم يحمل نفس الاسم عام 1998. [ 60 ]

الوثنية الجديدة

يُحتفل بعيد لوغناساد، أو احتفالات مشابهة له، من قِبل بعض الوثنيين المعاصرين عمومًا، والوثنيين الجدد السلتيين خصوصًا. ورغم شيوع هذا الاسم، فإن احتفالات لوغناساد تختلف اختلافًا كبيرًا. فبعضهم يسعى إلى محاكاة المهرجان التاريخي قدر الإمكان، [ 61 ] بينما يُقيم آخرون (مثل أتباع الويكا ) احتفالاتهم على أعياد مختلفة، يُعدّ العيد الغالي واحدًا منها فقط. [ 62 ] [ 63 ]

يحتفل أتباع الوثنية الجديدة عادةً بعيد لوغناساد في الأول من أغسطس في نصف الكرة الشمالي، وفي الأول من فبراير في نصف الكرة الجنوبي، وغالبًا ما يبدأون احتفالاتهم عند غروب الشمس في الليلة السابقة. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] ويحتفل بعض أتباع الوثنية الجديدة بهذا العيد في منتصف الفترة الفلكية بين الانقلاب الصيفي والاعتدال الخريفي، أو عند اكتمال القمر الأقرب إلى هذه النقطة. [ 69 ] وفي عام 2022، يوافق هذا المنتصف الفلكي السابع من أغسطس (نصف الكرة الشمالي) أو الرابع من فبراير (نصف الكرة الجنوبي). [ 70 ]

مُعيد بناء التراث السلتي

يسعى أتباع حركة إعادة بناء التراث السلتي إلى إعادة إحياء الديانة السلتية القديمة . وتستند ممارساتهم إلى الأبحاث والروايات التاريخية، [ 61 ] ولكن قد تُعدّل قليلاً لتناسب الحياة المعاصرة. وهم يتجنبون المناهج التوفيقية أو الانتقائية التي تجمع بين تقاليد من ثقافات مختلفة. [ 71 ]

يميل أتباع حركة إعادة إحياء التراث السلتي، الذين يتبعون التقاليد الغيلية، إلى الاحتفال بعيد لوغناساد في وقت "الثمار الأولى"، أو في ليلة اكتمال القمر الأقرب إلى هذا الوقت. في شمال شرق الولايات المتحدة ، يتزامن هذا غالبًا مع موسم حصاد التوت الأزرق ، بينما في شمال غرب المحيط الهادئ، يُعدّ التوت الأسود فاكهة العيد الرئيسية. [ 25 ] [ 71 ] في حركة إعادة إحياء التراث السلتي، يُنظر إلى لوغناساد على أنه وقت لتقديم الشكر للأرواح والآلهة على بداية موسم الحصاد، واسترضائهم بالقرابين والصلوات لكي لا تُلحق الضرر بالمحاصيل التي لا تزال في طور النضج. يُكرّم الكثيرون الإله لوغ في هذا الوقت، ويُنظر إلى المطر الخفيف في يوم العيد على أنه دليل على حضوره ومنحه البركات. كما يُكرّم العديد من أتباع حركة إعادة إحياء التراث السلتي الإلهة تيلتيو في لوغناساد ، وقد يسعون إلى حماية المحاصيل من أضرار الكايليشان ، تمامًا كما تُرفع المناشدات إلى لوغ . [ 25 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

ويكا

يستخدم أتباع الويكا اسمي "لوغناساد" أو " لاماس " لأولى احتفالات حصاد الخريف. وهو أحد الأعياد الثمانية السنوية ضمن دورة السنة عندهم ، ويأتي بعد منتصف الصيف ويسبق مابون. ويُعتبر أحد أفضل وقتين لعقد القران ، والآخر هو بيلتين. [ 74 ] يحتفل بعض أتباع الويكا بهذا العيد بخبز مجسم "إله الذرة" من الخبز، ثم يقومون بتقديمه كقربان رمزي وتناوله. [ 64 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 دينين، باتريك س. (1927). Foclóir Gaeďilge agus Béarla قاموس أيرلندي-إنجليزي . دبلن وكورك، أيرلندا: الشركة التعليمية الأيرلندية المحدودة.
  2. ↑ ويليامز، مارك (4 ديسمبر 2018). خالدون أيرلندا: تاريخ آلهة الأساطير الأيرلندية . مطبعة جامعة برينستون. ص 24. ISBN  978-0-691-18304-6.
  3. ^ جراندي ، فاليري. كرونين، بريندان، Ó؛ يا كروينين، بريندان (2000). قاموس أكسفورد الأيرلندي للجيب: Béarla–Gaeilge، Gaeilge–Béarla / الإنجليزية – الأيرلندية، الأيرلندية – الإنجليزية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 479. ردمك  0-19-860254-5.
  4. ^ أودونيل ، نيال (1992). Focloir Poca الإنجليزية – الأيرلندية / الأيرلندية – قاموس اللغة الإنجليزية – Gaeilge / Bearla ( الطبعة الأيرلندية). المنشورات الأوروبية الفرنسية. ص 809، 811. ردمك   0-8288-1708-1.
  5. ↑ ماكبين، ألكسندر (1998). قاموس اشتقاقي للغة الغيلية الاسكتلندية . مدينة نيويورك : كتب هيبوكرين. ص 236. ISBN  0-7818-0632-1.
  6. ↑ كيلي، فيل. "قاموس إنجليزي/مانكسي" (ملف PDF) . mannin.info. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2012 .
  7. ↑ ماكيلوب، جيمس (1998). قاموس الأساطير السلتية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 72. ISBN  0-19-280120-1.
  8. ^ لوث، جوزيف (1898). أناليس دي بريتاني . ص. 260. 
  9. ↑ كيلي، إيمون . “العصر الحديدي”. في Ó فلوين، راغنال؛ والاس، باتريك (محررون). كنوز المتحف الوطني في أيرلندا: الآثار الأيرلندية. المتحف الوطني الأيرلندي، 2002. ص. 142. ردمك 978-0-7171-2829-7
  10. 1 2 3 4 هيكس، رونالد؛ إلدر، لورا (سبتمبر 2003). "المهرجانات والوفيات والمشهد المقدس لأيرلندا القديمة". مجلة الدراسات الهندية الأوروبية . 31 (3): 307-336 .
  11. 1 2 3 4 5 موناغان، الصفحات 297-299
  12. ↑ "قصة لا لوغناسا، اليوم الأول من مهرجان الحصاد القديم في أيرلندا" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2023 .
  13. ↑ موناغان، الصفحات 436-437
  14. ↑ كوفي، جورج (1912). نيو جرانج (بروغ نا بوين) وتلال أخرى محفورة في أيرلندا: تأثير كريت وبحر إيجة في أقصى غرب أوروبا في العصور القديمة . هودجز، فيجيس، وشركاه المحدودة. ص 26. 
  15. ↑ ليفيتون، ريتشارد (16 نوفمبر 2006). السنة الجيومانتية: تقويم للمهرجانات التي تركز على الأرض والتي تُحاذي الكوكب مع المجرة . iUniverse. ص 275. ISBN  978-0-595-86056-2.
  16. ↑ فرانكلين، آنا؛ ماسون، بول (2001). لاماس: الاحتفال بثمار الحصاد الأول . ليويلين العالمية. ص 79. ISBN  978-0-7387-0094-6.
  17. 1 2 3 4 ماكنيل، ماير. مهرجان لوغناسا . ص 416
  18. ↑ ماك جابهان، شيموس. "معالم الشعب: أماكن ميث وكافان بارزة في أساطير وفلكلور اللوغناسة" . Ríocht na Midhe ، 11. جمعية ميث الأثرية والتاريخية، 2000. الصفحات من 236 إلى 237
  19. ↑ Ó هوجين، ديثي. فيون ماك كومهيل: صور البطل الغالي . جيل وماكميلان، 1988. ص 11
  20. ↑ آنا فرانكلين وبول ماسون. لاماس: الاحتفال بثمار الحصاد الأول . ليويلين العالمية، 2001. ص 238
  21. 1 2 كيلي، فيرغوس. الزراعة الأيرلندية المبكرة . معهد دبلن للدراسات المتقدمة ، 1997. ص 459
  22. ↑ باترسون، نيريس. ملاك الماشية وأفراد العشائر: البنية الاجتماعية لأيرلندا المبكرة . مطبعة جامعة نوتردام، 1994. ص 145
  23. ↑ موناغان، ص 444
  24. 1 2 3 ماكنيل، ف. ماريان (1959). الغصن الفضي . المجلد 2. غلاسكو : ويليام ماكليلان. الصفحات 94-101 . ISBN   0-85335-162-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  25. 1 2 3 4 داناهر، كيفن (1972). السنة في أيرلندا: عادات التقويم الأيرلندي . دبلن: ميرسييه. ص 167-186 . ISBN  1-85635-093-2.
  26. ↑ تشادويك، نورا (1970). السلتيون . بنغوين. ص 181. ISBN  0-14-021211-6.
  27. ↑ أودونوفان، ج؛ أوكوري، إ؛ هانكوك، و.ن؛ أوماني، ت (2000). ريتشي، أ.ج ؛ هينيسي، و.م ؛ أتكينسون، ر. (محررون). القوانين القديمة لأيرلندا، نُشرت بتوجيه من مفوضي نشر القوانين والمؤسسات القديمة لأيرلندا . بوفالو، نيويورك : دبليو إس هاين. ISBN 1-57588-572-7.(نُشرت في الأصل: دبلن: أ. توم، 1865–1901. والمعروفة أيضًا باسم Hiberniae Leges ettitutiones Antiquae .)
  28. ↑ "ليويلين العالمية - مقالات: احتفال لوغناساد التقليدي بلمسة عصرية" . www.llewellyn.com . 22 يونيو 2015. تاريخ الاطلاع: 1 أغسطس 2017 .
  29. ↑ كوخ، جون ت. (2006). الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ص 1201-1202 . 
  30. 1 2 ماكيلوب، جيمس (1998). قاموس الأساطير السلتية . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 309-310 ، 395-396 ، 76، 20. ISBN  0-19-280120-1.
  31. ↑ بلومبرغ، أنطونيا (29 يوليو 2016). "8 حقائق يجب معرفتها عن لوغناساد، مهرجان الحصاد الوثني" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2017 .
  32. ↑ "دار نشر المحاكم الأربع | مهرجان لوغناسا" . www.fourcourtspress.ie . تاريخ الاطلاع: 1 أغسطس 2017 .
  33. ↑ ماكنيل، مايري. مهرجان لوغناسا: دراسة حول بقاء المهرجان السلتي لبداية الحصاد . مطبعة جامعة أكسفورد، 1962. ص 426
  34. ^ "Gráinseach Ailt an Chaistín (سانت جونستون) | مجموعة المدارس" . duchas.ie . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2022 .
  35. ↑ موناغان، ص 104
  36. ^ Ó كاراجين ، توماس (2009). “رحلات الحج في جبل إيفيراغ”. في كراولي، جون؛ شيهان، جون ج. (محرران). شبه جزيرة إيفيراغ: أطلس ثقافي لحلقة كيري . مطبعة جامعة كورك. رقم ISBN 978-1-85918-430-1.
  37. ↑ موناغان، باتريشيا (2004). موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . دار إنفوبيس للنشر. ص 45. 
  38. ^ ماكنيل، مهرجان لوغناسا ، الصفحات من 142 إلى 143، 150، 180، 182
  39. ↑ ماكنيل، مهرجان لوغناسا ، ص143
  40. ^ ماكنيل، مهرجان لوغناسا ، ص421
  41. ^ ماكنيل، مهرجان لوغناسا ، ص.424
  42. ^ ماكنيل، مهرجان لوغناسا ، الصفحات من 369 إلى 372.
  43. ^ ماكنيل، مهرجان لوغناسا ، الصفحات من 407 إلى 410.
  44. ↑ موناغان، ص 180
  45. ↑ موناغان، ص 299
  46. ↑ موناغان، ص 41
  47. ↑ هاتون، رونالد (1996). محطات الشمس: تاريخ السنة الطقسية في بريطانيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 327-330 . 
  48. 1 2 داناهر ، كيفن (1972). السنة في أيرلندا: عادات التقويم الأيرلندي . دبلن: ميرسييه. ص 166. ISBN  1-85635-093-2.
  49. ^ “أيام معينة” . duchas.ie . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2022 .
  50. ^ "Glassalts | مجموعة المدارس" . duchas.ie . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2022 .
  51. ↑ "أقوال الفصول" . duchas.ie . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2022 .
  52. ↑ "مهرجان باك فير يطالب باستبعاد الماعز منه" . بي بي سي نيوز، 4 أغسطس 2015.
  53. ^ "لوينيوج لوناسا" . تم الاسترجاع 1 أغسطس 2013 .
  54. ↑ "مهرجان سليغو لوناسا" . هيئة السياحة في سليغو. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  55. ^ "مهرجان لوغناسا – كلوغان وبراندون" . تم الاسترجاع 1 أغسطس 2013 .
  56. ↑ "مهرجان راثانجان لوغناسا" . Kildare.tv. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2013 .
  57. ↑ "مهرجان لوغناسا في كراغاونوين" . تراث شانون . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  58. ↑ «معرض لوغناسا يعود إلى قلعة كاريكفيرغوس» . كاريكفيرغوس أدفرتايزر . 25 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2013 .
  59. ^ "لوغناسا لايف" . Raidió Teilifís Éireann . مؤرشفة من الأصلي في 9 أغسطس 2013 . تم الاسترجاع 1 أغسطس 2013 .
  60. ↑ ماكغراث، إف سي. الدراما الاستعمارية (ما بعد) لبريان فريل: اللغة والوهم والسياسة . مطبعة جامعة سيراكيوز، 1999. ص 234-236
  61. 1 2 غالاغر، يوجين ف.؛ آش كرافت، دبليو. مايكل (2006). مقدمة في الأديان الجديدة والبديلة في أمريكا . ويستبورت، كونيتيكت : مطبعة غرينوود. ص 178. ISBN  0-275-98713-2.
  62. ↑ أدلر، مارغو (1979). استحضار القمر: الساحرات، والكهنة الدرويديون، وعبدة الآلهة، وغيرهم من الوثنيين في أمريكا اليوم . بوسطن : دار بيكون للنشر. ص 397. ISBN  0-8070-3237-9.– مقتطفات من نص طقوس بيلتين في مانهاتن باغان واي، 1978
  63. ↑ ماكولمان، كارل (2003). الدليل الكامل للمبتدئين في الحكمة السلتية . دار ألفا للنشر. ص 51. ISBN  0-02-864417-4.
  64. 1 2 ستارهاوك (1989) [1979]. الرقصة الحلزونية: ولادة جديدة للدين القديم للإلهة العظيمة ( طبعة منقحة). هاربر آند رو. ص 191-192 . ISBN   0-06-250814-8.
  65. ↑ دروري، نيفيل (2009). "إحياء السحر الحديث: الإسبات والسبات" . في بيتزا، مورفي؛ لويس، جيمس ر. (محرران). دليل الوثنية المعاصرة . ليدن ، هولندا : دار بريل للنشر . ص 63-67 . ISBN  9789004163737.
  66. ↑ هيوم، لين (1997). السحر والوثنية في أستراليا . ملبورن: مطبعة جامعة ملبورن. ISBN 9780522847826.
  67. ↑ فوس، دونا (2002). الرقص تحت قمر أفريقي: الوثنية والويكا في جنوب أفريقيا . كيب تاون : دار زيبرا للنشر. ص 79-86 . ISBN  9781868726530.
  68. ↑ بودزورث، روكسان ت. (2003). صن وايز: الاحتفال بالعجلة المقدسة للسنة في أستراليا . فيكتوريا، أستراليا: دار نشر هاي هورس. ISBN 9780909223038.
  69. ↑ "الاعتدالات، والانقلابات، والأزمنة الربعية تُظهر كأزمنة موسمية، وقد عبدها الوثنيون وأصبحت فيما بعد أعيادًا دينية" . Archaeoastronomy.com. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2003. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2013 .
  70. ↑ "الاعتدال الربيعي، والانقلاب الصيفي، ولحظات التربيع الأول والثاني في عام 2022" . علم الفلك الأثري. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2022 .
  71. 1 2 3 ماكولمان (2003) ص 12، 51
  72. ↑ بونويتس، إسحاق (2006). دليل بونويتس الأساسي للدرويدية . نيويورك: مجموعة كنسينغتون للنشر. الصفحات 186-187 ، 128-140 . ISBN  0-8065-2710-2.
  73. ↑ ماكنيل، ف. ماريان (1957). الغصن الفضي . المجلد 1. غلاسكو : ويليام ماكليلان. ص 119. ISBN   0-85335-161-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  74. ↑ فارار، جانيت وستيوارت (198). ثمانية أعياد للسحرة . دار نشر فينيكس. الصفحات 102-103 ، 106. ISBN  0-919345-26-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

للمزيد من القراءة

  • كارمايكل ، ألكسندر (1992). كارمينا جاديليكا . مطبعة ليندسفارن. رقم ISBN 0-940262-50-9.
  • داناهر، كيفن (1962). السنة في أيرلندا . دار النشر والإعلام الأيرلندية. رقم ISBN 0-937702-13-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ماكيلوب، جيمس (1998). قاموس الأساطير السلتية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-280120-1.
  • ماكنيل، ماير (2008) [1962]. مهرجان لوغناسا . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-906426-10-4.
  • ماكنيل، ف. ماريان (1959). الغصن الفضي . المجلد 1-4 . غلاسكو: ويليام ماكليلان. 
  • ميليا، دانيال ف. (يناير 1978). "مهرجان تروميني الكبير في لوكرونان: احتفال بريتوني رئيسي بعيد لوغناسا". مجلة الفولكلور الأمريكي . 91 (359): 528-542 . doi : 10.2307/539572 . JSTOR 539572 .