أوكاكورا كاكوزو

أوكاكورا كاكوزو (岡倉 覚三؛ 14 فبراير 1863 - 2 سبتمبر 1913) ، المعروف أيضًا باسم أوكاكورا تينشين (岡倉 天心) ، كان باحثًا وناقدًا فنيًا يابانيًا، سعى خلال عصر إصلاحات ميجي إلى تعزيز التقدير النقدي للأشكال والعادات والمعتقدات التقليدية. خارج اليابان، اشتهر بشكل رئيسي بكتابه " كتاب الشاي : تناغم ياباني بين الفن والثقافة والحياة البسيطة " (1906). ^{[ 1 ] [ 2 ]} كُتب هذا الكتاب باللغة الإنجليزية، وفي أعقاب الحرب الروسية اليابانية ، حيث ندد بتشويه الغرب لليابانيين، وللآسيويين عمومًا، وأعرب عن خشيته من أن اليابان لا تنال الاحترام إلا بقدر ما تتبنى وحشية النزعة العسكرية الغربية.

كان كاكوزو الابن الثاني لأوكاكورا كانيمون، أمين خزينة مقاطعة فوكوي السابق الذي تحول إلى تاجر حرير، وزوجته الثانية. وقد سُمي على اسم المستودع الركني (角蔵) الذي وُلد فيه، لكنه غيّر لاحقًا تهجئة اسمه إلى كانجي مختلف يعني "الفتى المستيقظ" (覚三). ^{[ 3 ]}

تعلم أوكورا اللغة الإنجليزية أثناء دراسته في يوشيسابورو، وهي مدرسة يديرها المبشر المسيحي الدكتور جيمس كورتيس هيبورن ، صاحب نظام هيبورن للكتابة بالحروف اللاتينية . هناك، أتقن اللغة الأجنبية، لكنه لم يكن يستطيع قراءة الكانجي ، حروف وطنه. ونتيجة لذلك، ألحقه والده بدراسة الثقافة الغربية في يوشيسابورو، ودراسة اللغة اليابانية التقليدية في معبد بوذي في الوقت نفسه. ^{[ 4 ]} بعد إلغاء النظام الإقطاعي عام 1871، انتقلت عائلته من يوكوهاما إلى طوكيو. وفي عام 1875، انضم إليهم أوكورا وحصل على منحة دراسية في معهد طوكيو للغات الأجنبية. وسرعان ما أُعيد تسمية المعهد ليصبح جامعة طوكيو الإمبراطورية . ^{[ 5 ]} في هذه الأكاديمية المرموقة، التقى أوكورا لأول مرة بمؤرخ الفن إرنست فينولوسا، خريج جامعة هارفارد ، ودرس على يديه . ^{[ 6 ]}

في عام ١٨٨٦، أصبح أوكورا سكرتيرًا لوزير التعليم، وتولى مسؤولية الشؤون الموسيقية. وفي وقت لاحق من العام نفسه، عُيّن في اللجنة الإمبراطورية للفنون، وأُرسل إلى الخارج لدراسة الفنون الجميلة في العالم الغربي. بعد عودته من أوروبا والولايات المتحدة، ساهم في تأسيس مدرسة طوكيو للفنون الجميلة (東京美術学校Tōkyō Bijutsu Gakkō ) عام ١٨٨٧، وأصبح مديرًا لها بعد عام. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

مثّلت مدرسة الفنون الجديدة "أول رد فعل جاد على النزعة المحافظة الجامدة" لدى التقليديين، و"التقليد الباهت للفن الغربي" ^{[ 6 ]} الذي شجعه المتحمسون الأوائل لعصر ميجي. وبتركيزه على الجوانب الأكثر تعاطفًا مع الفن الغربي، في المدرسة وفي دورية جديدة بعنوان ^" كوكا" [ ^{8 ]،} سعى أوكاكورا إلى إعادة إحياء الفنون القديمة والمحلية، مُكرِّمًا مُثلها ومستكشفًا إمكانياتها. وعندما اتضح، في عام 1897، أن الأساليب الأوروبية ستحظى بمكانة متزايدة في مناهج المدرسة، استقال من منصبه كمدير. وبعد ستة أشهر، جدد جهوده، كما رآها، للاستفادة من الفن الغربي دون المساس بالإلهام الوطني في " نيهون بيجوتسوين " (أكاديمية الفنون البصرية اليابانية)، التي أسسها مع هاشيموتو غاهو ويوكوياما تايكان وسبعة وثلاثين فنانًا بارزًا آخر. ^{[ 6 ]}

في الوقت نفسه، عارض أوكورا حركة هايبوتسو كيشاكو الشنتوية التي سعت، في أعقاب إصلاحات ميجي ، إلى طرد البوذية من اليابان. وعمل مع إرنست فينولوسا على ترميم المعابد والصور والنصوص البوذية المتضررة. ^{[ 9 ]}

كان أوكورا شخصية عالمية حافظت على إحساسها الدولي بذاتها. كتب جميع أعماله الرئيسية باللغة الإنجليزية . بحث أوكورا في الفن الياباني التقليدي وسافر إلى أوروبا والولايات المتحدة والصين ، وأقام عامين في الهند حيث انخرط في حوار مع سوامي فيفيكاناندا ورابيندراناث طاغور . ^{[ 10 ]} أكد أوكورا على أهمية الثقافة الآسيوية للعالم الحديث ، محاولًا إضفاء تأثيرها على مجالات الفن والأدب التي كانت، في عصره، خاضعة إلى حد كبير للثقافة الغربية . ^{[ 11 ]} في عام 1906، دعاه ويليام ستورجيس بيجلو إلى متحف الفنون الجميلة في بوسطن، وأصبح أمينًا لقسم الفن الياباني والصيني فيه عام 1910. ^{[ 6 ]} منذ عام 1886، كان صديقًا مقربًا للفنان الأمريكي جون لافارج ، الذي أهدى إليه كتابه "كتاب الشاي" . كما قدم أوكورا المشورة للافارج في إنشاء جدارياته للمحكمة العليا في مينيسوتا . ^{[ 12 ]}

كتابه الصادر عام 1903 عن التاريخ الفني والثقافي الآسيوي، بعنوان " مُثُل الشرق مع إشارة خاصة إلى فن اليابان" ، والذي نُشر عشية الحرب الروسية اليابانية ، مشهور بفقرته الافتتاحية التي يرى فيها وحدة روحية في جميع أنحاء آسيا، مما يميزها عن الغرب: ^{[ 13 ]}

آسيا واحدة. تفصل جبال الهيمالايا، لتُبرز، حضارتين عظيمتين: الصينية بشيوعية كونفوشيوس، والهندية بفرديتها المستمدة من الفيدا. لكن حتى الحواجز الثلجية لا تستطيع أن تقطع للحظة واحدة ذلك الامتداد الواسع من حب المطلق والعالمي، وهو الإرث الفكري المشترك لكل عرق آسيوي، والذي مكّنهم من إنتاج جميع الديانات العظيمة في العالم، وميّزهم عن شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​والبلطيق، الذين يُحبّون الخوض في الجزئيات، والبحث عن الوسائل لا الغايات في الحياة. ^{[ 14 ]}

في كتابه اللاحق، "صحوة اليابان" ، الذي نُشر عام ١٩٠٤، جادل أوكورا بأن "مجد الغرب يكمن في إذلال آسيا". ^{[ ١٥ ]} كان هذا تعبيرًا مبكرًا عن النزعة الآسيوية الجامعة . وأشار أوكورا في هذا الكتاب أيضًا إلى أن التحديث السريع لليابان لم يلقَ استحسانًا عالميًا في آسيا: "لقد أصبحنا حريصين جدًا على تعريف أنفسنا بالحضارة الأوروبية بدلًا من الآسيوية، لدرجة أن جيراننا في القارة ينظرون إلينا على أننا منشقون، بل وحتى تجسيد للكارثة البيضاء نفسها". ^{[ ١٥ ] : ١٠١}

وُصِف كتاب "فن الشاي"، الذي كُتِبَ ونُشِر عام ١٩٠٦، بأنه "أقدم وصف واضح باللغة الإنجليزية للبوذية الزينية وعلاقتها بالفنون". ^{[ ١٦ ]} جادل أوكورا بأن "الشاي أكثر من مجرد تجسيد مثالي لشكل الشرب؛ إنه دين فن الحياة". ^{[ ١٧ ]}

[المذهب الشاي] يعزل النقاء والوئام، وسرّ الإحسان المتبادل، ورومانسية النظام الاجتماعي. إنه في جوهره عبادة للنقص، كما أنه محاولة رقيقة لتحقيق شيء ممكن في هذا الشيء المستحيل الذي نعرفه بالحياة. ^{[ 18 ]}

أشار إلى أن الغربيين لم يُقدّروا شيئًا من هذا. ففي "رضاه المُتأنق"، ينظر الغربي إلى مراسم الشاي على أنها "مجرد مثال آخر على ألف وواحد من الغرائب ​​التي تُشكّل في نظره غرابة وسذاجة الشرق". وفي أعقاب الحرب الروسية اليابانية ، علّق أوكورا قائلاً إن الغربيين كانوا ينظرون إلى اليابان على أنها "همجية بينما كانت تُمارس فنون السلام الرقيقة"، ولم يبدأوا في وصفها بالمتحضرة إلا عندما "بدأت في ارتكاب مجازر جماعية في ساحات معارك منشوريا ". ^{[ 19 ]}

كان آخر أعمال أوكورا، " الثعلب الأبيض "، الذي كتبه برعاية إيزابيلا ستيوارت غاردنر عام ١٩١٢، نصًا باللغة الإنجليزية لدار أوبرا بوسطن. يضم النص عناصر من مسرحيات الكابوكي وملحمة فاغنر " تانهاوزر" ، ويمكن فهمه، مجازيًا، كتعبير عن أمل أوكورا في المصالحة بين الشرق والغرب. ^{[ ٢٠ ] [ ٩ ]} وافق تشارلز مارتن لوفلر على طلب غارنر بتلحين الدراما الشعرية، لكن المشروع لم يُعرض قط. ^{[ ٢١ ]}

• 
  كتاب الشاي
• 
  كتاب الشاي ، 1927
• 
  ترجمة العمل إلى لغة الإسبرانتو

تدهورت صحة أوكاكورا في سنواته الأخيرة. كتب إلى صديق له في يونيو 1913: "يقول الأطباء إن مرضي هو الشكوى الشائعة في القرن العشرين - داء برايت . لقد تناولت أطعمة من مختلف أنحاء العالم - أطعمة متنوعة للغاية بالنسبة لطبيعة معدتي وكليتي. ومع ذلك، فأنا أتعافى وأفكر في الذهاب إلى الصين في سبتمبر." ^{[ 22 ]} في أغسطس 1913، "أصر كاكوزو على الذهاب إلى فيلته الجبلية في أكاكورا ، وأخيرًا اصطحبته زوجته وابنته وشقيقته إلى هناك بالقطار. لمدة أسبوع تقريبًا، شعر كاكوزو بتحسن طفيف وأصبح قادرًا على التحدث مع الناس، ولكن في 25 أغسطس، أصيب بنوبة قلبية وقضى عدة أيام في ألم شديد. محاطًا بأسرته وأقاربه وتلاميذه، توفي في 2 سبتمبر." ^{[ 23 ]}

في اليابان، يُنسب إلى أوكورا، إلى جانب هاشيموتو غاهو ، رسام مدرسة كانو ، الفضل في "إنقاذ" تقليد نيهونغا الياباني في الرسم في مواجهة الرسم الغربي، أو " يوغا "، الذي كان الفنان كورودا سيكي أبرز دعاته . ^{[ 24 ] [ 25 ]} ومع ذلك، فبينما يُقرّ الباحثون المعاصرون بأن أوكورا لعب دورًا رائدًا في ممارسة التأويل الجمالي في اليابان ، إلا أنهم لم يعودوا مقتنعين بـ"التهديد" الذي يمثله الرسم الغربي. ^{[ 26 ]} كما أنهم ينتقدون الطريقة التي صاغ بها أوكورا، بوصفه "الأب المؤسس لـ"أسطورة الروحانية الآسيوية"، مفاهيم ثنائية الشرق والغرب. ^{[ 27 ]}

خارج اليابان، أثّر أوكاكورا في عدد من الشخصيات المهمة، بشكل مباشر أو غير مباشر، من بينهم سوامي فيفيكاناندا ، والفيلسوف مارتن هايدغر ، والشاعر عزرا باوند ، وخاصة الشاعر رابيندراناث طاغور ، ومؤسسة المتحف وجامعة الأعمال الفنية إيزابيلا ستيوارت غاردنر ، الذين كانوا أصدقاء مقربين له. ^{[ 28 ]} كما كان أحد ثلاثة فنانين يابانيين عرّفوا أبانيندراناث طاغور ، رائد الرسم بالألوان المائية الهندية الحديثة، بتقنية الغسل. ^{[ 29 ]}

تُدير جامعة إيباراكي ، كجزء من معهد إيزورا للفنون والثقافة، روكاكودو ، وهو ملاذ خشبي سداسي الشكل يطل على البحر على طول ساحل إيزورا في كيتايباراكي، بمحافظة إيباراكي ، وقد صممه أوكاكورا وبُني عام 1905. وهو مُسجل كمعلم وطني. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• مُثُل الشرق (لندن: ج. موراي، 1903)
• صحوة اليابان (نيويورك: سينشري، 1904)
• كتاب الشاي (نيويورك: بوتنام، 1906)

• das in-der-Welt-sein
• تومونوبو اماميتشي
• روكاكودو
• الشاي
• متحف تينشين التذكاري للفنون، إيباراكي

• "يجب علينا أن نبذل جهداً أكبر في شرح اليابان للعالم". صحيفة أساهي شيمبون ، 12 أغسطس 2005.
• بينفي، كريستوفر . الموجة العظيمة: المنبوذون في العصر الذهبي، والشخصيات اليابانية غريبة الأطوار، وانفتاح اليابان القديمة . نيويورك: راندوم هاوس، 2003. ISBN 0-375-50327-7.
• بهاروشا، رستم. آسيا أخرى: رابندراناث طاغور وأوكاكورا تنشين . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. ISBN 0-19-568285-8.
• أوكاكورا كاكوزو، كتاب الشاي المصور . شيانغ ماي: كتب كوجنوسنتي. 2012. رقم التعريف القياسي: B009033C6M.
• ويستين، فيكتوريا. الرسم الياباني والهوية الوطنية: أوكورا تينشين ودائرته . مركز الدراسات اليابانية، جامعة ميشيغان (2003). ISBN 1-929280-17-3.

• أعمال أوكاكورا كاكوزو متوفرة بصيغة الكتب الإلكترونية على موقع Standard Ebooks
• أعمال أوكاكورا كاكوزو في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن أوكاكورا كاكوزو في أرشيف الإنترنت
• أعمال أوكاكورا كاكوزو على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• "تاريخ الفن الياباني" بقلم أوكاكورا كاكوزو (الترجمة الإنجليزية)
• كوكا وأساتذة مدرسة نيو بنغال الأوائل، بقلم ساتياسري أوكيل، مؤرشف بتاريخ 10 أبريل 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• فنانٌ في الذاكرة بقلم ساتياسري أوكيل ( مؤرشف بتاريخ 12-12-2009 في موقع Wayback Machine )
• انسَ أوكاكورا بقلم نيراج كومار