كاركار (المدينة القديمة)
كانت كركر مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين، تقع في العراق الحالي . موقعها الدقيق غير معروف (يُرجّح أنها تل إيدر)، إلا أنه استنادًا إلى المصادر النصية، يُعرف أنها تقع على نهر دجلة ، بين أداب وزبالام . وقد طُرحت فرضية أنها الموقع الأثري تل إيدر، إلا أنها ليست مقبولة عالميًا.
اسم
بالإضافة إلى أشكال اسم كاركار، توجد أيضًا أشكال كاركارا وكاكرا وكاكرو، [ 1 ] إلا أن التهجئة الأولى تُعتبر هي الأكثر شيوعًا. [ 2 ] في الكتابة المسمارية، كُتب الاسم على النحو التالي: كار-كار كي ( 𒋼𒀀𒋼𒀀𒆠 ). [ 3 ] كما توجد كتابة تصويرية، إم كي ( 𒅎𒆠 ). [ 4 ] أقدم الإشارات إلى الاسم، والتي تعود إلى عصر أوروك ، تستخدم الكتابة التصويرية بدلًا من الكتابة الصوتية، مع أن الرمز في ذلك الوقت كان على شكل NI 2 (الرمز 396 في التصنيف الحديث للكتابة المسمارية القديمة )، وليس IM (الرمز 264). [ 5 ] نفس الرمز، إذا كُتب باستخدام علامة التحديد "دينغير" ، يُشير إلى الإله إيشكور ، المرتبط بكاركار، مما دفع ديتز أوتو إدزارد إلى مقارنة هذا التقليد الكتابي باستخدام الرمز "EN.LÍL ki" لتمثيل نيبور ، مركز عبادة إنليل . [ 6 ] مع ذلك، لا يُمكن تفسير كل استخدام للرمز "IM ki" على أنه إشارة إلى كاركار، إذ يُمكن استخدام الرمز نفسه لتمثيل اسمي مدينتين أخريين: إنيجي ، مركز عبادة نينازو ، ومورو، مركز عبادة نينكيليم . [ 4 ] في هاتين الحالتين، يبقى سبب استخدام هذا الرمز مجهولاً. [ 6 ]
موقع
لا يزال الموقع الدقيق لمدينة كركر مجهولاً. [ 2 ] تشير المصادر النصية إلى أنها كانت تقع على نهر دجلة ، بين أداب وزبالام . [ 7 ] وقد طُرحت فرضية أنها هي تل إيدر ، وهو موقع أثري يقع أيضاً على نهر دجلة، [ 2 ] على بُعد حوالي عشرين كيلومتراً جنوب شرق كسورة . [ 8 ] في المقابل، اقتُرح أنها دبروم، إلا أن مارفن أ. باول عارض هذا الاحتمال، إذ لم تُذكر دبروم إلا في مصادر من عصر أور الثالث والسنوات التي سبقته مباشرة، بينما يُحتمل أن تكون تل إيدر مأهولة بالسكان منذ عهد جمدة نصر وأوروك ، مع وجود أقدم دليل مؤرخ بشكل مؤكد يعود إلى عصر عبيد الثالث. [ ٩ ] استمر سكنها حتى العصر الكاشي ، ثم مرة أخرى في العصر البارثي ، وهو ما يدعم، وفقًا لباول، احتمال استمرار السكن طوال الفترة التي كان يُستخدم فيها الخط المسماري في العراق الحديث ، على الرغم من نقص الأدلة من العصر البابلي الحديث والعصر الأخميني . [ ١٠ ] يذكر نصٌّ شحنة برية من أمة إلى كركر استغرقت يومًا واحدًا. [ ١١ ]
- فترة أور الثالثة. تقع كركر ضمن منطقة أمة، على بعد حوالي يوم واحد (نصف قطر 16-20 كم) من وقت الشحن.
- فترة إيسين-لارسا. استولى إيشبي-إيرا من إيسين على السيطرة على أوما وغيرها من المدن الرئيسية، بما في ذلك منطقة معبد كاركار.
- فترة إيسين-لارسا. أقام إيدين داغان من إيسين نصبًا تذكاريًا في المعبد.
- فترة إيسين-لارسا. ريم-سين من لارسا تعين الكاهنة الكبرى للمعبد.
- العصر البابلي. سيطر حمورابي على إيسن-لارسا، بما في ذلك كركار، وذكر المدينة في قانونه.
تاريخ
استوطنت مدينة كاركار من فترة أوروك إلى فترة الكاشيين.
العصر البرونزي المبكر
فترات أوروك وجمدت نصر
العصر النحاسي/العصر البرونزي المبكر الثاني أ . وقد ورد ذكر مدينة كركر في مصادر تعود إلى فترة أوروك . [ 12 ] وكانت المدينة مركزًا لعبادة إله الطقس في بلاد ما بين النهرين، وهو الإله إيشكور . [ 4 ]
العصر الأسري المبكر الأول - الثالث
العصر البرونزي المبكر IIB-IIIB (حوالي 2850/2750-2350 قبل الميلاد). لا توجد بيانات متاحة.
العصر الأكادي
العصر البرونزي المبكر الرابع أ (حوالي 2350-2150 قبل الميلاد). في العصر الأكادي (حوالي 2334-2154 قبل الميلاد)، أصبح الإله معروفًا بالاسم الأكادي أداد، ويوجد معبد مخصص له هناك موثق جيدًا.
فترة أوتو-هينغال وفترة أور الثالثة
العصر البرونزي المبكر الرابع ب (حوالي 2150-2020/2000 قبل الميلاد). ذُكرت المدينة في مسار حملة حاكم أوروك، أوتو-هينغال (حكم من 2119 إلى 2112 قبل الميلاد)، ضد حاكم غوتيان، تيريغان . انطلقت الحملة من أوروك، مرورًا بناغسو، ثم تابعت على طول نهر كاركار. [ 13 ]
بعد أن غادر (أوتو-هيغال) معبد الإله إسكور، في اليوم الرابع أقام... في مدينة ناغسو على قناة إيتورونغال . وفي اليوم الخامس أقام... في المعبد الثالث. وأسر أور-نينازو ونابي-إنليل، وهما قائدان أرسلهما (تيريغان) كمبعوثين إلى أرض سومر، وقيدهما بالأصفاد. وبعد أن غادر المعبد الثالث، في اليوم السادس أقام... في كركار. وتوجه إلى الإله إسكور وصلى إليه. [ 14 ]
بينما كان يُشار إليه في الأصل بالاسم السومري إيشكور ، [ 15 ] فقد اندمج تمامًا مع أداد بحلول عصر أور الثالث ، والذي كان مرتبطًا به بالفعل على الأقل من قِبل الكُتّاب في ماري ما قبل السرجونية . [ 16 ] وكان يُشار إليه أيضًا بلقب لوغال-كاركار أو لوغال-كاركارا، أي "سيد كاركار". [ 17 ] وكان أيضًا الإله الرئيسي في مجمع الآلهة المحلي. [ 12 ] بالإضافة إلى إيشكور، كانت زوجته شالا تُعبد أيضًا في كاركار. [ 18 ] وكان يوجد في المدينة معبد مخصص لإله الطقس. [ 12 ] وكان يحمل الاسم الاحتفالي يوغالغال (أو يوغالغالا)، أي "بيت العواصف العظيمة". [ 19 ] وفي ترانيم المعبد، يُشار إلى نفس المعبد باسم يوغالغيم، أي "بيت كالعاصفة العظيمة". [ 20 ] يرد كلا الاسمين في قائمة المعابد الكنسية ، على التوالي في السطرين 295 [ 19 ] و297. [ 20 ] من المحتمل أيضًا أن يكون إيدوركو، "البيت، المسكن النقي"، وهو مزار شالا المذكور في ترنيمة ليبشور ، يقع في كاركار ويشكل جزءًا من يوغالغال. [ 21 ]
أقدم إشارة إلى عبادة إله الطقس في كركار وردت في نص معروف من ثلاث نسخ تعود إلى العصر البابلي القديم ، ولكن يُفترض أنه كُتب في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، حيث يُذكر أن الملك أوتو هيغال ملك أوروك صلى إليه في هذه المدينة ليحصل على دعمه في معركة وشيكة [ 22 ] خلال حملته ضد الجوتيين . [ 6 ] وبينما توجد ترنيمة معبدية تُركز على المعبد، والتي كانت تُنسب تقليديًا إلى إنخيدوانا ، إلا أنه لا يمكن تحديد تاريخها بدقة. [ 23 ] إضافةً إلى ذلك، وكما ذكر دانيال شويمر ، يُفترض أن بعض المصادر المبكرة من أداب تُشير إلى مسؤولين دينيين من كركار. [ 12 ] ويُسلط الضوء على وجود نصوص إدارية سرجونية تتناول حصصًا غذائية مُخصصة لكاهنة إيريش دينغير ( إنتوم ) وكاهن سانغا ( شانغوم ) في إيشكور كأمثلة محتملة. [ 24 ]
تتوفر أيضًا مصادر تتعلق بمدينة كركار من عهد أور الثالثة. [ 25 ] كانت المدينة تُعتبر موقعًا دينيًا هامًا، وكانت القرابين تُقدم إلى معبد إيشكور ليس فقط من مركز الإدارة الملكية، بوزريش داجان ، بل أيضًا من جيرسو وأوما ، كما هو موثق في نصوص من عهد شو-سين . [ 2 ] كما وردت إشارة واحدة إلى معاملة تتعلق ببضائع مخصصة لهذا المعبد في مجموعة نصوص نيبور . [ 26 ] بالإضافة إلى ذلك، قد يكون اسم عام ملك غير محدد من سلالة أور الثالثة، وفقًا لدوجلاس فراين أور-نامو ، على الرغم من اقتراح شولجي أيضًا، والذي يذكر تعيين كاهنة لإيشكور "اختيرت عن طريق الطالع"، مرتبطًا بتقاليد كركار. [ 27 ]
العصر البرونزي الأوسط
فترة إيسين-لارسا
في فترة إيسين-لارسا (حوالي 2020/2004-1763 قبل الميلاد)، استولى أول ملوك سلالة إيسين، إشبي-إيرا (حكم من 2017 إلى 1985 قبل الميلاد)، على مدينة أوما بعد فترة وجيزة من انهيار سلالة أور الثالثة. ووفقًا للنقوش التاريخية، شمل توسع إشبي-إيرا من إيسين الاستيلاء على العديد من المدن الرئيسية، وتحديدًا نيبور، وأوما، وجيرسو، وبوزريش-داغان. [ 28 ] ويذكر إيدين-داغان ملك إيسين (حكم من 1975 إلى 1954 قبل الميلاد) مدينة كركر في اسم عام، قائلًا: "في عام 1975، بنى إيدين-داغان منصة عرش لإيسكور ملك كركر كي ". [ 29 ]
يدّعي ملك لارسا، صموئيل (حوالي 1895-1866 قبل الميلاد)، صراحةً أنه هزم جيش إيسين ودمر أوما. وفي الفترة نفسها، يتباهى بغزو كيش وأكوسوم، مما يدل على سيطرته الكاملة على السهول الوسطى والشرقية، ما يشير إلى أن كركار أصبحت جزءًا من لارسا. ويبدو أن ريم سين الأول ملك لارسا (حكم من 1822 إلى 1763 قبل الميلاد) كان يُسيطر على المدينة، وفي السنة الثانية عشرة من حكمه، سجّل تعيين كاهنة عليا ( إنتوم ) لأداد في كركار. [ 30 ] [ 8 ] تشمل الشهادات الإضافية من فترة حكم الحاكم الأخير إشارة إلى ابنة هذا الملك التي كانت الكاهنة العليا الحالية لأداد في كركار، ونص إداري من لارسا يذكر قطيعًا من الأغنام يملكه الإله المذكور، ومقطعين في نصوص من نيبور يشيران إلى تخصيصات لشخص يُدعى أداد-إشار، الذي كان يعمل نيابة عن الكاهنة المذكورة من كركار. [ 8 ]
العصر البابلي
ورد ذكر مدينة كركار ومعبدها في مصادر تعود إلى العصر البابلي القديم. [ 31 ] عندما هزم حمورابي ريم سين الأول عام 1763 قبل الميلاد، ضُمّت كركار إلى الإمبراطورية البابلية الآخذة في التوسع. يظهر اسم بيت كركار (بيت/حي كركار) في مقدمة شريعة حمورابي ، والنقوش الملكية، والرسائل الإدارية المعاصرة. يُعرّف حمورابي (حكم من 1792 إلى 1750 قبل الميلاد) نفسه بأنه "الأمير الذي يُنير وجه أدد في كركار" و"الذي أعاد بناء معبد أدد" في قلب المدينة. من خلال إعادة بناء المعبد، أظهر حمورابي تقواه وأثبت سيطرته على موطن إله العاصفة، وهو أمر بالغ الأهمية لمجتمع كان فيه المطر والفيضان تعبيرًا عن القوة الإلهية. كما ورد ذكر "أدد كركار" في مقدمة قوانين حمورابي ضمن تعداد الآلهة الرئيسية في بابل . [ 32 ] يمكن أيضًا استخدام اسم المدينة كعنصر من عناصر الأسماء الشخصية، وفقًا لدانيال شومر، كبديل لاسم إلهها الرئيسي. [ 33 ]
العصر البرونزي المتأخر
فترة الكاسيت
ليس من المؤكد ما إذا كانت كركار قد ظلت مركزًا حضريًا رئيسيًا بعد العصر البابلي القديم، وقد طُرحت احتمالية هجرها تدريجيًا. [ 34 ] لم يُعثر على أي إشارات غير أدبية إليها في مصادر من فترات لاحقة. [ 35 ] ويُستثنى من ذلك اسم مدينة تُدعى ريش-كركارا، أي "كركار مشهورة"، [ 33 ] ورد ذكرها في نص بابلي وسيط . [ 34 ] وقد يُذكر اسم كركار أيضًا بالتهجئة التصويرية في قائمة أسماء الزقورات وأسوار المدن من نينوى (القسم الأخير من النص K 4337)، والذي يُرجح أنه كُتب في الأصل في العصر الكاشي . [ 36 ] ويذكر النص زقورة تقع في هذه المدينة، تُدعى إيراتاكيشارا ( باليابانية: é-aratta ki -ki–šár-ra ؛ وفقًا لترجمة أندرو ر. جورج : "البيت، الجبل/أشرف الكون"). [ 37 ] نص آخر، وهو قائمة بالمعابد، يذكر أيضًا زقورة في IM ki ، يُفترض أنها تُفهم أيضًا على أنها كاركار في هذا السياق، لكنه يذكر أنها كانت تُعرف باسم Eudegalanna ("البيت، أعجوبة السماء العظيمة"). [ 20 ]
في نص أدبي مجزأ من العصر البابلي القديم (أو ربما العصر الكاشي اللاحق) توجد إشارة إلى انتفاضة قامت بها القوات التي "أطاحت بأربعة ملوك" في كركار. [ 38 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ شويمر 2001 ، ص 12.
- 1 2 3 4 شويمر 2001 ، ص. 137.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 138.
- 1 2 3 ادزارد 1980 ، ص 63-64.
- ^ شويمر 2007 ، ص 130-131.
- 1 2 3 إدزارد 1980 ، ص 64.
- ↑ Heimpel 2014 ، ص 26.
- 1 2 3 شويمر 2001 ، ص 367.
- ↑ باول 1980 ، ص 47-48.
- ↑ باول 1980 ، ص 48.
- ↑آر. مك. آدامز وهـ. نيسن، "ريف أوروك: البيئة الطبيعية للمجتمعات الحضرية"، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1972، رقم ISBN 0-226-00500-3
- 1 2 3 4 شويمر 2007 ، ص. 131.
- ^ ستينكلر، بيوتر، “ضوء جديد على الهيدرولوجيا والطبوغرافيا لجنوب بابل في الألفية الثالثة”، Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie، المجلد. 91، لا. 1، ص 22-84، 2001
- ↑ فراين، دوغلاس، "أوروك"، فترة ما قبل سرجون: الفترات المبكرة، المجلد 1 (2700-2350 قبل الميلاد)، مطبعة جامعة تورنتو، الصفحات 409-440، 2008، رقم ISBN 978-0802035868
- ^ شويمر 2007 ، ص 131 – 132.
- ^ شويمر 2007 ، ص 137 – 138.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 702.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 166.
- 1 2 جورج 1993 ، ص 152.
- 1 2 3 جورج 1993 ، ص 153.
- ↑ جورج 1993 ، ص 81.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 134.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 136.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 131.
- ↑ شويمر 2007 ، ص 132.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 139.
- ↑ فراين 1997 ، ص 18.
- ↑ بريل، مملكة إيسين في: الأموريون
- ↑ https://cdli-gh.github.io/year-names/HTML/T8K3.htm أسماء السنوات في مكتبة CDLI
- ↑ https://cdli-gh.github.io/year-names/HTML/T10K10.htm أسماء السنوات في مكتبة CDLI
- ↑ شويمر 2007 ، ص 139.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 306.
- 1 2 Schwemer 2001 ، ص. 435.
- 1 2 Schwemer 2007 ، ص. 141.
- ↑ شويمر 2001 ، ص 638.
- ↑ جورج 1993 ، ص 45.
- ↑ جورج 1993 ، ص 69.
- ↑ زومر، إليز، "انتفاضة في كركر: نص تاريخي أدبي جديد"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 71، الصفحات 111-120، 2019
فهرس
- إدزارد، ديتز أوتو (1980)، “IM” ، Reallexikon der Assyriologie (في المانيا)، المجلد. 5 ، تم استرجاعه بتاريخ 26-03-2023
- فراين، دوغلاس (1997). عصر أور الثالث (2112-2004 قبل الميلاد) . RIM. النقوش الملكية لبلاد ما بين النهرين. مطبعة جامعة تورنتو. doi : 10.3138/9781442657069 . ISBN 978-1-4426-5706-9.
- جورج، أندرو ر. (1993). البيت الأعلى: معابد بلاد ما بين النهرين القديمة . وينونا ليك: آيزنبراونز. ISBN 0-931464-80-3. OCLC 27813103 .
- هايمبل، فولفغانغ (2014)، "نهر دجلة أ. من الألفية الثالثة إلى النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد" ، المعجم الحقيقي لعلم الآشوريات ، المجلد 14 ، تاريخ الاطلاع 24 مارس 2023
- باول، مارفن أ. (1980). "كركر، دابروم، وتل إيدر: مشكلة جغرافية لم تُحل" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 39 (1). مطبعة جامعة شيكاغو: 47-52 . doi : 10.1086/372778 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 544108. تاريخ الاسترجاع: 26 مارس 2023 .
- شويمر، دانيال (2001). Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen (باللغة الألمانية). فيسبادن: هاراسوفيتز. رقم ISBN 978-3-447-04456-1. OCLC 48145544 .
- شويمر، دانيال (2007). "آلهة العواصف في الشرق الأدنى القديم: ملخص، توليف، دراسات حديثة - الجزء الأول" (ملف PDF) . مجلة ديانات الشرق الأدنى القديم . 7 (2). بريل: 121-168 . doi : 10.1163/156921207783876404 . ISSN 1569-2116 .
- المدن السومرية
- المدن والبلدات القديمة المفقودة
- المواقع الأثرية في العراق
- أماكن كانت مأهولة بالسكان سابقاً في العراق
