مجاراة الآخرين

يُعدّ مصطلح " مواكبة الآخرين " تعبيرًا شائعًا في أجزاء كثيرة من العالم الناطق بالإنجليزية، ويشير إلى مقارنة المرء نفسه بجاره، حيث يُعتبر الجار معيارًا للطبقة الاجتماعية أو تراكم الممتلكات المادية . ويُنظر إلى عدم مواكبة الآخرين على أنه دليل على التخلف الاجتماعي والاقتصادي أو الثقافي. وقد صاغ هذا المصطلح شريط هزلي يحمل الاسم نفسه في عشرينيات القرن العشرين . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

يعود أصل عبارة " مواكبة عائلة جونز" إلى سلسلة القصص المصورة "مواكبة عائلة جونز "، التي ابتكرها آرثر ر. "بوب" موماند عام 1913. استمرت السلسلة حتى عام 1940 في صحيفة "نيويورك وورلد" وصحف أخرى. تصور السلسلة عائلة ماكجينيس الطموحة اجتماعيًا ، والتي تكافح لمواكبة جيرانها، عائلة جونز. كانت عائلة جونز شخصيات غير مرئية طوال فترة عرض السلسلة، وكثيرًا ما يُذكر اسمها دون ظهورها على الشاشة. وقد ظل مصطلح " مواكبة عائلة جونز " شائعًا لفترة طويلة بعد انتهاء السلسلة. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

يُعدّ اسم عائلة جونز شائعًا في العالم الناطق بالإنجليزية، وقد استُخدم منذ زمن طويل للإشارة إلى الجيران أو الأصدقاء، سواء كانوا افتراضيين أو مجازيين، في نقاشات المقارنة الاجتماعية أو المكانة الاجتماعية. في عام ١٨٧٩، كتب الكاتب الإنجليزي إي. جيه. سيمونز في مذكراته "مذكرات رئيس محطة" عن محطة السكة الحديد كمكان للتبادل الاجتماعي: "يلتقي آل جونز، الذين لا يختلطون بآل روبنسون، هناك." ^{[ ٢ ]} وألمح الكاتب الساخر الأمريكي مارك توين إلى عائلتي سميث وجونز فيما يتعلق بالعادات الاجتماعية في مقالته "آراء حول حبوب الذرة"، التي كُتبت عام ١٩٠١ ونُشرت لأول مرة عام ١٩٢٣: "تتدفق علينا التأثيرات الخارجية باستمرار، ونحن دائمًا نطيع أوامرها ونقبل أحكامها. يُعجب آل سميث بالمسرحية الجديدة؛ ويذهب آل جونز لمشاهدتها، ويقلدون رأي آل سميث." ^{[ 6 ]} ابتداءً من عام 1908، أخرج دي دبليو جريفيث سلسلة من الأفلام الكوميدية القصيرة من بطولة فتاة بيوغراف ، فلورنس لورانس ، والتي تضم جيرانهم، عائلة جونز.

ثمة نظرية بديلة تُشير إلى أن عائلة جونز المذكورة في المثل تُشير إلى عائلة جونز الثرية، عائلة والد إديث وارتون . ^{[ 7 ]} كانت عائلة جونز من العائلات البارزة في نيويورك، ولها مصالح كبيرة في بنك كيميكال نتيجة زواجها من بنات مؤسس البنك، جون ماسون . ^{[ 8 ]} بدأت عائلة جونز، إلى جانب أثرياء نيويورك الآخرين، ببناء فلل ريفية في وادي هدسون حول راينكليف وراينبيك ، والتي كانت ملكًا لعائلة ليفينغستون ، وهي عائلة نيويوركية بارزة أخرى تربطها صلة قرابة بعائلة جونز. وازدادت هذه المنازل فخامةً وروعةً. في عام 1853، شيدت إليزابيث شيرميرهورن جونز فيلا قوطية من 24 غرفة تُدعى ويندكليف ، وصفها هنري وينثروب سارجنت عام 1859 بأنها رائعة للغاية على طراز القلاع الاسكتلندية، بينما وصفتها إديث وارتون، ابنة أخت إليزابيث، بأنها بناءٌ كئيبٌ وقبيح. ^{[ 9 ]}

إن فلسفة "مواكبة الآخرين" لها آثار واسعة النطاق على بعض المجتمعات . ووفقًا لهذه الفلسفة، يحدث الاستهلاك التفاخري عندما يهتم الناس بمستوى معيشتهم ومظهره مقارنةً بأقرانهم. ^{[ 10 ]}

بحسب روجر ماسون، أستاذ إدارة الأعمال، فإن "الطلب على السلع التي ترمز إلى المكانة الاجتماعية ، والذي يغذيه الاستهلاك التفاخري ، قد حوّل العديد من الموارد بعيدًا عن الاستثمار في تصنيع المزيد من السلع والخدمات المادية من أجل إرضاء اهتمامات المستهلكين بمكانتهم الاجتماعية وهيبتهم النسبية". ^{[ 11 ]}

كانت المكانة الاجتماعية تعتمد إلى حد كبير على اسم العائلة؛ إلا أن الحراك الاجتماعي في الولايات المتحدة وتنامي النزعة الاستهلاكية فيها أحدثا تغييرات. فمع ازدياد وفرة السلع الاستهلاكية، أصبح الناس أكثر ميلاً إلى تعريف أنفسهم بما يملكون، وتسارعت وتيرة السعي نحو مكانة اجتماعية أعلى. ومنذ ذلك الحين، انتشر الاستهلاك التفاخري والمادية على نطاق واسع. ^{[ 12 ]}

قد يؤدي عدم القدرة على مجاراة الآخرين إلى الشعور بعدم الرضا، حتى بالنسبة للأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية العالية. وقد يرتبط هذا بمفهوم " المطحنة الهيدونية " الذي يفترض أن لدى الناس مستوى أساسيًا من السعادة أو الرضا لا يمكن تغييره بشكل دائم من خلال زيادة الدخل أو المكانة أو المنتجات المادية. ^{[ 13 ]}

في كتاب "المائة عام القادمة" الصادر عام 1936 ، كتب كليفورد سي فورناس أن ظاهرة " مواكبة الآخرين" ... تنحدر من نشر ذيل الطاووس. ^{[ 14 ]}

في المملكة المتحدة، عندما تزوجت الأميرة مارغريت من المصور أنتوني أرمسترونغ جونز عام 1960، يُزعم أن واليس سيمبسون قالت: "على الأقل نحن نواكب عائلة أرمسترونغ جونز". ^{[ 15 ]}

سجلت فرقة ذا تيمبتيشنز أغنية "لا تدع آل جونز يحبطونك" في ألبومهم " بازل بيبول " عام 1969. ^{[ 16 ]} كما يتضمن ألبوم "سو هابيلي أنساتسفايد" لفرقة ناين دايز عام 2002 أغنية "آل جونز"، بكلمات تشير إلى هذا التعبير.