كنيس كفار بارعام

كنيس كفار بارام ( بالعبرية : כְּפַר בַּרְעָם )، المعروف أيضًا باسم كنيس كافار بيرم ، هو عبارة عن أطلال أثرية لكنيسين يهوديين قديمين ، يقعان في موقع قرية كفر بيرم ، وهي قرية فلسطينية مسيحية سابقة ، ضمن ما يُعرف اليوم بمنتزه بارام الوطني . يقع الكنيس في منطقة الجليل بالمنطقة الشمالية من إسرائيل ، على بُعد حوالي 3 كيلومترات (1.9 ميل) من الحدود مع لبنان . يُقدّر أن الكنيس القديم قد اكتمل بناؤه في القرن الثالث الميلادي، خلال العصر الروماني ، على الأرجح حوالي عام 220 ميلادي ، ^{[ 1 ]} وكان يقع في قرية كفار بارام اليهودية التي تعود للعصور الوسطى. 

تتجه واجهة الكنيس الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث نحو الجنوب، باتجاه القدس، كما هو معتاد في معظم الكنس، وكانت مليئة برواق مسقوف يحتوي على ستة أعمدة حجرية. ^{[ 2 ]}

تم التعرف عليه لأول مرة على أنه كنيس يهودي في العصر الحديث في عام 1852 - إلى جانب بقايا أخرى مماثلة في الجليل - من قبل إدوارد روبنسون في أبحاثه الكتابية في فلسطين . ^{[ 3 ]}

يُفترض غالبًا أن الاسم يعني "ابن الشعب"، وهو مُشتق من الكلمة الآرامية " بار " ( בר) التي تعني "ابن"، والكلمة العبرية " عام " ( עם) التي تعني "شعب". ^{[ 4 ]} مع ذلك، إذا كان كلا العنصرين عبريين، كما هو الحال في شفارام ، فقد يكون الاسم مشتقًا من كلمة عبرية أدبية "بار" (בר) تُشير إلى النظافة والنقاء والصفاء والكمال - "الشعب السليم" أو "صلاح الشعب".

تأسست كفر بيرم في العصور القديمة، خلال العصر الروماني ، في زمن التلمود ، على الأرجح حوالي عام 220 ميلادي . ^{[ 1 ]} ووفقًا للتقاليد اليهودية، دُفن بنحاس بن يائير (القرن الثاني الميلادي) في كفر بيرم. ^{[ 5 ]} وسكنها اليهود حتى القرن الثالث عشر، إن لم يكن بعد ذلك. ^{[ 6 ]} وبعد فترة من الاستيطان الإسلامي، ^{[ 7 ]} بحلول القرن التاسع عشر ^، أصبحت القرية مسيحية بالكامل، تضم الموارنة والملكيين . ^{[ 8 ] : 68-71} وكانت كنيسة في الموقع، وهي الكنيسة المارونية، تُستخدم بانتظام.

تضررت القرية بشدة في زلزال الجليل عام 1837. وسقطت الكنيسة المحلية وصف من الأعمدة وبقايا أخرى قائمة من الكنيس القديم على الأرض. ^{[ 9 ]}

إلى جانب مبانٍ أخرى مماثلة في الجليل، تم التعرف على هذه الآثار لأول مرة على أنها كنيس يهودي في العصر الحديث عام 1852 من قبل إدوارد روبنسون في كتابه "أبحاث الكتاب المقدس في فلسطين" . ^{[ 3 ]} كتب روبنسون عن زيارته لكفر برئم :

بما أن هذه البقايا كانت الأولى من نوعها التي نراها، وكانت ذات طراز معماري مجهول تمامًا بالنسبة لنا، فقد احتارنا لبعض الوقت في تفسيرها. من الواضح أنها لم تكن يونانية ولا رومانية. النقش، إن كان أصليًا، يُشير بوضوح إلى أن كلا المبنيين من أصل يهودي؛ وعلى هذا النحو، لا بد أنهما كانا كنيسين. مع ذلك، لم نقتنع بهذا الأمر حتى وجدنا في ميرون نفس النمط المعماري، في البقايا المعروفة لكنيس يهودي قديم. بعد ذلك، وجدنا أطلال مبانٍ مماثلة في إربد ، وتل حوم ، وكيدس ، وربما أماكن أخرى في الجليل؛ جميعها تحمل نفس الخصائص المعمارية. إن حجم هذه المباني، وزخارفها المنحوتة المتقنة، وروعتها، لا تنتمي إلى شعب مُشتت ومضطهد؛ كما كان حال اليهود في هذه المناطق منذ القرن الرابع. لذلك، لا يمكن إرجاع هذه الكنس الباذخة إلا إلى القرون الأولى من العصر المسيحي. عندما كانت الجليل المقر الرئيسي لليهود، وازدهرت العلوم والمدارس اليهودية في طبرية. تشير كل هذه الظروف إلى حالة من الرخاء والثروة والنفوذ بين يهود الجليل في ذلك العصر، وهو أمر لم يذكره مؤرخوهم ولا أي مؤرخ آخر. ^{[ 8 ] : 71}

استولت قوات الدفاع الإسرائيلية على القرية في 31 أكتوبر 1948 خلال عملية حيرام، وأُجبر سكانها على مغادرتها. ^{[ 10 ]} وفي 16 يونيو 1949، أسس جنود البلماخ المسرحون كيبوتس بارعام في مكان قريب .

تم الحفاظ على كنيس كفار بارعام حتى الطابق الثاني، وقد خضع للترميم. يشبه طرازه المعماري طراز كنائس أخرى في الجليل بُنيت في العصر التلمودي . في عام ١٥٢٢، كتب الحاخام موسى باسولا أن الكنيس كان ملكًا لشمعون بار يوحاي ، الذي نجا من الحرب اليهودية الثانية ( ثورة بار كوخبا ) في الفترة ما بين ١٣٢ و١٣٥ ميلاديًا. مع ذلك، خلص علماء الآثار إلى أن المبنى شُيّد بعد ذلك بقرن على الأقل. ووفقًا لرواية أخرى، بُني الكنيس تكريمًا للحاخام شمعون بار يوحاي، وسُمّي باسمه. ^{[ ٥ ]} قام عالم الآثار الإسرائيلي ليبا سوكينيك (١٨٨٩-١٩٥٣)، الذي كان له دورٌ بارز في تأسيس قسم الآثار في الجامعة العبرية ، بالتنقيب عن نقش بارز في أحد الكنائس عام ١٩٢٨، وحدد تاريخ كنيس بارعام بالقرن الثالث الميلادي.

بُني الكنيس من حجر البازلت، وهو حجر شائع في معظم مباني المنطقة، وتتجه واجهته جنوبًا نحو القدس، كما هو معتاد في معظم الكنس. ويُعدّ رواقه ذو الأعمدة الستة غير مألوف. ^{[ 2 ]} يحتوي المدخل الأمامي للكنيس على ثلاثة أبواب تطل على القدس. أمام المدخل، توجد بعض الأعمدة (التي كانت في الأصل ثمانية) ذات القواعد الأتيكية التي كانت تدعم رواقًا. يوجد نقش أسفل النافذة اليمنى على الواجهة، نصه: "باناهو إليعازر بار يودان"، أي "بناه إليعازر بار يودان". إليعازر بار يودان اسم آرامي يهودي . قُسّم الجزء الداخلي من الكنيس بواسطة صفوف من الأعمدة إلى ثلاثة أروقة وممر دائري.

من السمات غير المألوفة في الكنيس القديم وجود منحوتات ثلاثية الأبعاد، عبارة عن زوج من الأسود الحجرية. وقد عُثر على زوج مماثل من الأسود ثلاثية الأبعاد في خورازين . ^{[ 11 ] : 190} ويضم إفريز منحوت رمز النصر المجنح وصورًا لحيوانات، وربما شخصيات بشرية. ^{[ 11 ] : 92}

كان هناك كنيس ثانٍ أصغر حجمًا، لكن لم يُعثر إلا على القليل منه. توجد عتبة من هذا الكنيس الأصغر في متحف اللوفر . ويُقرأ النقش العبري على العتبة: "السلام على المكان، وعلى جميع أماكن إسرائيل". ^{[ 11 ] : 12-21.} وتُعرض نسخة طبق الأصل من العتبة في متحف بار دور في كيبوتس بارعام.

في عام ١٩٠١، أدى نشر صور للمعبد اليهودي القديم إلى قيام المستشفى اليهودي في فيلادلفيا (الذي يُعرف الآن باسم مركز ألبرت أينشتاين الطبي ) ببناء معبد، هو معبد هنري إس. فرانك التذكاري ، مستوحى من معبد بارعام وغيره من المعابد اليهودية الإسرائيلية القديمة. وقد حاكى معبد المستشفى القوس الدائري لباب المعبد القديم القائم، والعتبة من المعبد الأصغر الموجود الآن في متحف اللوفر. ^{[ ١١ ] : ١٣-١٤}

• المعابد اليهودية القديمة في منطقة فلسطين
  • المعابد اليهودية القديمة في إسرائيل
• علم الآثار في إسرائيل
• منتزه بارام الوطني
• تاريخ اليهود في إسرائيل
• قائمة المعابد اليهودية في إسرائيل
• أقدم المعابد اليهودية في العالم

• "كنيس بارعام (الفترة التلمودية)" . معهد وايزمان . إسرائيل. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2007.
• شالجي ، جاكلين (يونيو 2001). "المعابد القديمة في برعام وكفرناحوم" . مجلة يهودية .
• "منتزه بارعام الوطني، كنيس يهودي قديم وكنيسة مارونية" . إسرائيل 4321. 23 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2007.
• فرح، حنا ف. (2007). "العيش المشترك - كفر بريم" . أرتشيبريكس .