كفرناحوم

في عام ١٨٣٨، اكتشف المستكشف الأمريكي إدوارد روبنسون آثارًا ظنّها آثار كنيس يهودي، لكنه لم يربطها بكفرناحوم القديمة. ^{[ ١٥ ]} وفي عام ١٨٦٦، حدّد تشارلز ويليام ويلسون الموقع على أنه كفرناحوم، التي كانت تُعرف آنذاك في اللغة العربية باسم تل حم. وفي عام ١٨٩٤، تمكّن الراهب الفرنسيسكاني جوزيبي بالدي من نابولي ، حارس الأراضي المقدسة ، من شراء جزء كبير من الأرض المحيطة بالآثار. وأصبحت أراضٍ إضافية في الجزء الشرقي من الموقع ملكًا لبطريركية الروم الأرثوذكس في القدس . ^{[ ١٦ ]}

في عام ١٩٠٥، بدأ العالمان الألمانيان هاينريش كول وكارل واتزينغر دراسةً عن معابد الجليل. ^{[ ١٧ ]} وواصل هذه الدراسة الأبوان الفرنسيسكانيان فندلين فون بيندن (١٩٠٥-١٩١٥) وغودينزيو أورفالي (١٩٢١-١٩٢٦). أسفرت الحفريات عن اكتشاف مبنيين عامين، هما المعبد (الذي رممه أورفالي جزئيًا) وكنيسة مثمنة الأضلاع. ^{[ ١٦ ]}

في عام ١٩٦٨، استأنف فيرجيلو كوربو وستانيسلاو لوفرييدا أعمال التنقيب في الجزء الغربي من الموقع، وهو الجزء الذي كان مملوكًا للفرنسيسكان . وخلال هذه المرحلة، كان الاكتشاف الأهم هو منزل يعود إلى القرن الأول الميلادي، ويعتقد المسيحيون أنه منزل القديس بطرس. ^{[ ٤ ]} استمرت هذه الحفريات حتى عام ٢٠٠٣ على الأقل. ^{[ ١٨ ]} وكشفت الحفريات أن المستوطنة أُنشئت في القرن الثاني قبل الميلاد، وهُجرت في القرن الحادي عشر. ^{[ ٥ ]}

تم مسح النصف الشرقي من الموقع، المملوك لدير الرسل المقدسين الأرثوذكسي ، والذي يتمركز حول كنيسة الرسل المقدسين ذات القبة الحمراء، وإجراء حفريات جزئية فيه تحت إشراف فاسيليوس تزافيريس . وقد كشف هذا الجزء عن قرية تعود إلى العصر البيزنطي وبداية العصر العربي . وكشفت الحفريات عن بركة يبدو أنها كانت تُستخدم لمعالجة الأسماك، وكنز من العملات الذهبية. ^{[ 19 ]}

على جانبي شارع رئيسي واسع يمتد من الشمال إلى الجنوب، نشأت أحياء صغيرة محاطة بشوارع فرعية ضيقة وشوارع جانبية مسدودة. بُنيت الجدران من كتل بازلتية خشنة ودُعمت بالحجارة والطين، لكن الحجارة (باستثناء العتبات) لم تُصقل، ولم يُستخدم الملاط .

كان الفناء هو الجزء الأوسع من المنزل النموذجي، حيث كان يوجد فرن دائري مصنوع من الطين المقاوم للحرارة، بالإضافة إلى مطاحن حبوب وسلالم حجرية تؤدي إلى السطح. وكانت أرضيات المنازل مرصوفة بالحصى. وحول الفناء المفتوح، كانت تُرتّب غرف صغيرة متواضعة تتلقى الضوء من خلال سلسلة من الفتحات أو النوافذ المنخفضة. ^{[ 20 ]} ونظرًا لبنية الجدران الخشنة، نادرًا ما كان يوجد طابق ثانٍ في المنزل النموذجي، ^{[ 21 ]} وكان السقف يُبنى من عوارض خشبية خفيفة وقش ممزوج بالطين. وهذا، إلى جانب اكتشاف السلالم المؤدية إلى السطح، يُذكّر بقصة شفاء المشلول من إنجيل مرقس 2: 4 : "ولما لم يستطيعوا الاقتراب منه بسبب الزحام، كشفوا السقف حيث كان، وبعد أن هدموه، أنزلوا الفراش الذي كان عليه مريض الشلل".

أظهرت دراسة للمنطقة الواقعة بين الكنيس والكنيسة المثمنة أن العديد من العائلات الممتدة كانت تتجمع معًا، وتستخدم بشكل مشترك نفس الأفنية والممرات الداخلية التي لا أبواب لها. لم تكن المنازل مزودة بمرافق صحية أو صرف صحي؛ ^{[ 22 ]} وكانت الغرف ضيقة. معظم الأشياء التي عُثر عليها كانت مصنوعة من الطين: أوانٍ، وأطباق، وجرار، ومصابيح. كما عُثر أيضًا على خطافات صيد، وأثقال لشباك الصيد، ودبابيس إشعال، وبكرات نسيج، ومطاحن بازلتية لطحن الحبوب وعصر الزيتون. ^{[ 23 ]}

ابتداءً من القرن الرابع، شُيّدت المنازل باستخدام ملاط ​​عالي الجودة وخزف فاخر. وفي ذلك الوقت تقريبًا بُني الكنيس الذي نراه اليوم. لم تكن الفروقات الطبقية ملحوظة. وظلت المباني التي شُيّدت عند تأسيس المدينة قيد الاستخدام حتى هُجرت.

كان أحد المجمعات، وهو أكبر قليلاً من معظمها، يتألف من بضع غرف صغيرة متجمعة حول فناءين مفتوحين، ^{[ 25 ]} أحدهما في الشمال والآخر في الجنوب. وكانت هناك غرفة كبيرة مربعة الشكل تقريبًا، تقع بالقرب من الجانب الشرقي وتصل بين الفناءين، بجدران يبلغ طولها حوالي 7.5 متر (25 قدمًا) . واحتوت مساحة مفتوحة في الجانب الشرقي على فرن مبني من الطوب. ولا يزال العتب الذي يسمح بالمرور بين الفناءين محفوظًا جيدًا. 

ابتداءً من النصف الثاني من القرن الأول الميلادي، أظهر هذا المنزل خصائص مختلفة بشكل ملحوظ عن المنازل الأخرى التي تم التنقيب عنها. فقد أُعيد ترميم الجدران الخشنة للغرفة الرئيسية بعناية وطُليت بالجص. علاوة على ذلك، لم يُعثر إلا على القليل من الخزف المنزلي، بينما وُجدت مصابيح وأوانٍ تخزين كبيرة بكثرة. يشير هذا إلى أن المنزل لم يعد يُستخدم كمسكن، بل كمكان للتجمعات العامة. ^{[ 25 ]} أحد التفسيرات المقترحة لهذا الأسلوب هو أن الغرفة كانت تُقدّس كمكان للتجمعات الدينية، أو ما يُعرف بـ "دوموس إكليسيا" أو "كنيسة منزلية"، للجماعة المسيحية. ^{[ 20 ]} إلا أن هذا التفسير قد وُوجه بانتقادات من قِبل العديد من الباحثين. فبينما ادعى بعض المنقبين العثور على نقوش جدارية تتضمن اسم بطرس، لم يعثر آخرون إلا على القليل جدًا من الكتابة المقروءة. ^{[ 26 ]} كما شكك آخرون فيما إذا كانت هذه المساحة غرفة بالفعل؛ إذ دفعت الأرضية المرصوفة، والمساحة الواسعة الخالية من الدعامات، ووجود مساحة للطهي، البعض إلى ملاحظة أن هذه الخصائص تتوافق بشكل أكبر مع فناء آخر. ^{[ 27 ]}

في هذه الفترة، اكتسبت الجزيرة المقدسة مظهرًا جديدًا. أولًا، بُنيَ سورٌ سميك الجدران، شبه منحرف، يُحيط بالجزيرة بأكملها ؛ بلغ طول أضلاعه 27-30 مترًا (89-98 قدمًا) . بُنيت هذه الأضلاع من الجص ، ووصل ارتفاعها إلى 2.3 متر (7.5 قدمًا) من الجهة الشمالية. وكان لها بابان، أحدهما في الركن الجنوبي الغربي والآخر في الركن الشمالي الشرقي. بعد ذلك، ورغم وجود أدلة على أن المنازل الخاصة بالمجمع/ الجزيرة ظلت قيد الاستخدام بعد التغيير، فقد خضعت الغرفة الوحيدة التي كانت تُعامل بشكل مختلف سابقًا لتغيير وتوسيع كبيرين. أُضيف قوس مركزي لدعم السقف، ^{[ 25 ]} ودُعم الجدار الشمالي بالملاط. ورُصفت الأرضية، وجُصصت الجدران والأرضية. ^{[ 23 ]} ظلّ هيكل القرن الرابع قائمًا حتى منتصف القرن الخامس، حين فُككت الجزيرة المقدسة واستُبدلت بكنيسة أكبر.  

تتألف الكنيسة التي تعود للقرن الخامس من مبنى مركزي مثمن الأضلاع ذي ثمانية أعمدة، ومبنى خارجي مثمن الأضلاع لا تزال عتباته قائمة ، ورواق أو قاعة تؤدي إلى داخل الكنيسة وإلى مجمع من المباني الملحقة بها شرقًا، وذلك عبر ممر قصير. لاحقًا، تم إغلاق هذا الممر، وشُيّد محراب مع حوض معمودية في منتصف الجدار الشرقي. ومن هذا الجدار، كان يصعد درجتان على جانبي المعمودية، وكان من المفترض أن يتسرب الماء الزائد من الطقوس عبر هذا المسار. عند بناء الكنيسة الجديدة، وضع البيزنطيون المبنى المركزي المثمن الأضلاع مباشرةً فوق جدران منزل القديس بطرس بهدف الحفاظ على موقعه الأصلي، على الرغم من أن المنزل الأصلي لم يعد ظاهرًا، إذ هُدمت الجدران وغُطيت الأرضية بالفسيفساء.

في الرواق، يتخذ نمط الفسيفساء شكلاً هندسياً، يتألف من أربعة صفوف من الدوائر المتجاورة وصلبان صغيرة. وفي منطقة المثمن الخارجي، صوّرت الفسيفساء نباتات وحيوانات بأسلوب مشابه لما هو موجود في كنيسة إطعام الخمسة آلاف في طابغة المجاورة . أما في المثمن المركزي، فتتألف الفسيفساء من شريط من الزهور المتكلسة، وحقل من أسراب الأسماك مع زهور صغيرة، ودائرة كبيرة تتوسطها طاووس. ويُحتمل أن يكون الطاووس إشارة إلى معجزات الشفاء التي يُعتقد أن السيد المسيح قد أجراها في هذا الموقع. ^{[ 28 ]}

إن "النصب التذكاري" عبارة عن كنيسة حديثة مبنية فوق البقايا المكتشفة للمنزل القديم والكنيسة البيزنطية المثمنة، التي تم تدشينها في عام 1990. ^{[ 29 ]} يقف الهيكل على شكل قرص على ثمانية أعمدة خرسانية، مما يضمن رؤية المبنى القديم المبجل، سواء بشكل مباشر، على مستوى الأرض (مما يسمح برؤية جانبية)، ومن خلال أرضية زجاجية تقع في وسط الكنيسة المرفوعة على أعمدة (مما يسمح برؤية مباشرة للبقايا المكتشفة في الأسفل).