تشورازين

كانت خورازين ( باليونانية : Χοραζίν / koʊˈreɪzɪn / ؛ وتُعرف أيضًا باسم خورازين ) أو كورازيم ( بالعبرية : כורזים ) قرية قديمة في العصرين الروماني والبيزنطي ، اشتهرت من خلال الأناجيل المسيحية . كانت تقع على هضبة كورازيم في الجليل الأعلى، على تل فوق الشاطئ الشمالي لبحيرة طبريا ، على بُعد 4 كيلومترات (2.5 ميل) من كفرناحوم، في ما يُعرف اليوم بأراضي إسرائيل الحديثة .  

كانت خربة كرازة (وتُعرف أيضاً باسم كرازة، خ. كرازة، كرازة) قرية أُنشئت في موقع قرية قديمة، وأُخليت من سكانها خلال الحرب الأهلية الفلسطينية (1947-1948) في 4 مايو/أيار 1948، على يد الكتيبة الأولى من البلماح خلال عملية يفتاح . وكانت تقع على بُعد 8.5  كيلومتر جنوب شرق صفد .

سميت بلدة كورازيم الإسرائيلية القريبة بهذا الاسم نسبة إلى هذا الموقع.

تم اقتراح مرحلتين للاستيطان بناءً على اكتشافات العملات المعدنية والفخار. ^{[ 1 ]} دُمرت المدينة جزئيًا في القرن الرابع، ربما نتيجة زلزال. ^{[ 2 ]} ثم تطورت مستوطنة خربة كرازة في الموقع.

خلال العصر العثماني ، كانت خربة كرازة مأهولة ببدو قبيلة زنغارية . وكان يوجد فيها ضريح للولي المسلم المحلي، الشيخ رمضان. ووفقًا للرواية المحلية، كان القرويون يخزنون حبوبهم بالقرب من الضريح، حرصًا منهم على ألا يسرقها أحد وبالتالي ينتهك حرمته. ^{[ 3 ]}

في عام 1992، أفاد المؤرخ الفلسطيني وليد الخالدي أن بعض منازل القرية لا تزال قائمة، وأن مبنىً قديماً قد جُدِّد. ويقول إن ضريح الشيخ رمضان كان متداعياً، وأن المبنى الذي كان يضمّه قد زال. وكان الضريح محاطاً بأشجار خروب كبيرة . ^{[ 3 ]}

بدأت أعمال التنقيب في كورازين عام ١٩٠٥ واستؤنفت في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ ٤ ]} وأُجريت المزيد من الحفريات بين عامي ١٩٦٢ و١٩٦٤، ثم استؤنفت بين عامي ١٩٨٠ و١٩٨٧. وفي عام ٢٠٠٤، أجرت سلطة الآثار الإسرائيلية حفريات إنقاذية صغيرة النطاق على طول مسار طريق قديم شمال موشاف أمنون . ويُشار إلى هذا الطريق في المراجع باسم "طريق كورازيم". وكان يعبر هضبة كورازين من الغرب إلى الشرق، متفرعًا من طريق القاهرة-دمشق الرئيسي الذي كان يمتد شمال شرقًا باتجاه جسر بنات يعقوب . ^{[ ٥ ]}

يعود تاريخ المستوطنة الرئيسية إلى القرنين الثالث والرابع الميلاديين. بُنيت معظم المباني من البازلت ، وهو صخر بركاني أسود يوجد محليًا. ^{[ 6 ]} تمتد الآثار على مساحة 25 فدانًا (100,000 متر ^مربع ) ، مقسمة إلى خمسة أحياء منفصلة، ​​مع وجود كنيس يهودي في المركز. وبالقرب منه يوجد حمام طقسي ( ميكفاه )، محاط بمبانٍ عامة وسكنية. تشير العديد من أحجار الرحى المستخدمة في استخراج زيت الزيتون إلى أن خورازيم، مثل غيرها من قرى الجليل القديمة، كانت تعتمد في معيشتها على زراعة الزيتون. 

في يونيو 2026، اكتشف صبي يبلغ من العمر اثني عشر عامًا حجرًا كريمًا أزرق اللون يعود تاريخه إلى 1500 عام خلال حفريات أثرية في منتزه كورازيم الوطني. وقد عرّفته آشيا كوهن-تافورن بأنه نوع من أحجار العقيق التي استخدمها الرومان في صناعة المجوهرات كرمز للثروة. ^{[ 7 ]}

كنيس يهودي قديم

بُني كنيس يهودي، لا تزال آثاره ماثلة للعيان حتى اليوم، في أواخر القرن الثالث الميلادي، ثم دُمر في القرن الرابع، وأُعيد بناؤه في القرن السادس. ^{[ ٨ ]} يُعدّ هذا الكنيس الكبير، المبني من أحجار البازلت والمُزيّن بزخارف يهودية، أبرز المباني الباقية. ومن السمات غير المألوفة في الكنيس القديم وجود منحوتات ثلاثية الأبعاد، عبارة عن زوج من الأسود الحجرية. وقد عُثر على زوج مماثل من الأسود في كنيس كفار بارعام . ^{[ ٩ ]} وتضمّ المنحوتات الأخرى، التي يُعتقد أنها كانت مطلية بألوان زاهية في الأصل، صورًا لصناعة النبيذ، وحيوانات، وميدوسا ، وجندي مسلح، ونسر. ^{[ ١٠ ]}

كتب جاكوب أوري (مواليد 1898 في روسيا ^{[ 11 ]} )، الذي نقّب في الموقع عام 1926 لصالح إدارة الآثار التابعة للانتداب البريطاني ، عن كنيس ثانٍ يقع على بُعد 200 متر تقريبًا غرب الكنيس الأول، ووصفه بالتفصيل. إلا أن الحفريات اللاحقة لم تتمكن من العثور على البقايا التي أشار إليها أو تأكيد وجود مثل هذا المبنى. ^{[ 12 ]}

ذُكرت مدينة كورازين، إلى جانب بيت صيدا وكفرناحوم، في إنجيلي متى ولوقا كمدنٍ قام فيها يسوع الناصري برسالته . إلا أنه نظرًا لرفض هذه المدن ظاهريًا لرسالته ("لم يتبوا عن ضلالهم")، فقد لُعنت لاحقًا ( متى ١١ : ٢٠-٢٤؛ لوقا ١٠ : ١٣-١٥). وبسبب هذا اللعن، تنبأ سفر رؤيا ميثوديوس الزائف، وهو سفر مؤثر ولكنه غير معتمد في الكتاب المقدس ، بأن المسيح الدجال سيُولد في كورازين. ^{[ ١٣ ]}

اقترح اللاهوتي الإنجليزي جون لايتفوت، الذي كتب في القرن السابع عشر، أن كورازين ربما كانت تشير إلى منطقة أوسع حول قانا في الجليل ، بدلاً من مدينة/قرية واحدة:

ماذا لو أُطلق هذا الاسم على قانا ، وعلى بلد صغير مجاور لها، والذي قد يُسمى، نظرًا لموقعه في غابة، "خورازين"، أي "البلد الغابي"؟ تشتهر قانا بكثرة ظهور المسيح ومعجزاته. ولكن دعونا نتوقف عن التخمين عندما يصبح جريئًا للغاية. ^{[ 14 ]}

في أبحاثه الكتابية في فلسطين في منتصف القرن التاسع عشر، زار إدوارد روبنسون خربة كرازه، لكنه استنتج أنها ليست خورازين الكتاب المقدس، لأن الآثار لم تكن كبيرة بما فيه الكفاية والموقع لم يكن بالقرب من شاطئ بحيرة طبريا ، كما ذكر جيروم ( Lacum Genesareth، in cujus litore Capernaum et Tiberias et Bethsaida et Chorozaim sitæ sint ): ^{[ 15 ]}

تقع الآثار التي سمعنا عنها على الجانب الغربي من هذا الوادي نفسه، على بُعد ربع ميل جنوب غرب، قرب مدخله إلى الوادي الرئيسي. وهي عبارة عن بضعة أساسات من الحجارة السوداء، بقايا قرية فقيرة وغير ذات شأن. تُعرف هذه الآثار باسم خربة كراسه. لم نذهب إليها لعدم وجود طريق إليها، ولأنها كانت ظاهرة للعيان. تُقدّر المسافة بينها وبين تل حوم بحوالي ثلاثة أميال. لقد جئنا إلى هذا المكان لأن اسم كراسه يُشبه إلى حد ما اسم خورازين المذكورة في العهد الجديد، وكنا نأمل أن نجد في هذه الآثار أو في الموقع ما يُحدد موقع ذلك المكان القديم. لكننا شعرنا بخيبة أمل. فالآثار ضئيلة للغاية بحيث لا يُمكن أن تكون قد انتمت يومًا إلى مكان ذي أهمية. خورازين أيضًا، وفقًا لجيروم، كانت تقع على شاطئ البحيرة، لكن هذا الموقع يبعد ساعة واحدة. محصورة بين التلال، دون أي إطلالة على البحيرة، وبعيدة عن أي طريق عام سواء كان قديماً أو حديثاً.

تمت الإشارة إلى تشورازين في قصة الأشباح " الكونت ماغنوس " التي كتبها إم آر جيمس عام 1904. ^{[ 16 ]}

• المعابد اليهودية القديمة في فلسطين
• المعابد اليهودية القديمة في إسرائيل
• علم الآثار في إسرائيل
• درب يسوع
• الحدائق الوطنية في إسرائيل
• أقدم المعابد اليهودية في العالم

• أهلا بكم في خربة كارازا
• خربة كرازة ، زوخروت
• الكرازة في مركز خليل السكاكيني الثقافي
• صور تشورازين
• كنيس خورازين القديم
• أستاذ العهد الجديد ديفيد إي. أون، جامعة نوتردام، تشورازين
• مدينة خورازين القديمة تعود إلى الحياة بقلم زئيف يفين من جمعية علم الآثار الكتابية.