كونستانتين ليونتيف

قسطنطين نيكولايفيتش ليونتيف ، واسمه الرهباني كليمنت ^{[ 1 ]} ( بالروسية : Константи́н Никола́евич Лео́нтьев ؛ 25 يناير 1831 - 24 نوفمبر 1891) كان فيلسوفًا روسيًا محافظًا مؤيدًا للملكية القيصرية والإمبراطورية ، دعا إلى توثيق الروابط الثقافية بين روسيا والشرق في مواجهة ما اعتبره تأثيرات غربية كارثية قائمة على المساواة والنفعية والثورة . كما دعا إلى توسع روسيا الثقافي والإقليمي شرقًا نحو الهند والتبت والصين .

وُلد ليونتيف ونشأ في ضيعة والده في كودينوفو ، بمحافظة كالوغا . كان والده، وهو نبيل، ضابطًا عسكريًا، لكنه سُرِّح من الخدمة بسبب "سلوكه المشاغب". ومع ذلك، مكّنه تدخل الإمبراطورة الروسية لصالح الأخوين ليونتيف من الالتحاق بفيلق الصفحات الإمبراطوري . خُطِبَ في سن الثالثة والعشرين، لكنه فسخ الخطوبة حرصًا على "الحرية والفن"، وهو قرارٌ صعّب عليه الأمور. بعد إتمام دراسته في كلية الطب بموسكو ، خدم ليونتيف طبيبًا خلال حرب القرم .

في عام 1861، اختطف فتاة محلية من القرم، ابنة تاجر يوناني، من فيودوسيا ، وتزوجها في النهاية.

عاش لاحقًا في مدن عثمانية مختلفة بصفته وكيلًا قنصليًا روسيًا، وكرّس أوقات فراغه لكتابة روايات شرقية تناولت مواضيع شتى، تضمنت بعضها إدانة معاداة المثلية الجنسية، وألمحت إلى احتمال كونه ثنائي الميول الجنسية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} في صيف عام 1871، وبعد أن صلى إلى مريم العذراء ، شُفي من الكوليرا والدوسنتاريا ، ووعدها بأنه سيتخذ نذورًا رهبانية. وفي خريف ذلك العام، انتقل إلى الدير الروسي في جبل آثوس . وفي عام 1880، انتقل إلى قسم الرقابة في موسكو ، حيث نشر العديد من التحليلات المتميزة لروايات ليو تولستوي .

بعد سبع سنوات، حلق رأسه سراً في دير أوبتينا ، المشهور بشهرته . وتوفي راهباً في دير ترويتسي-سيرجييفا لافرا .

توفي ليونتيف في 24 نوفمبر 1891 في سيرغييف بوساد بسبب الالتهاب الرئوي .

يُعدّ كتاب ليونتيف الأبرز مجموعة مقالات بعنوان " الشرق، روسيا، والسلافية " (1885-1886). ومثل نيكولاي دانيلفسكي وفيودور دوستويفسكي من قبله، لم يكن ليونتيف مرتاحًا لمجتمع الاستهلاك الغربي وعبادة الرخاء المادي. فقد اعتبر التمسك بالفلسفة البيزنطية الروسية التقليدية نعمةً وترياقًا قويًا ضد المزيد من التحرر في المجتمع الروسي. تشابهت نظرياته الجمالية والسياسية إلى حد ما مع نظريات فريدريك نيتشه وأوزوالد شبنغلر . فقبل نظرية شبنغلر عن الطبيعة الدورية للحضارات وكتابه "انحطاط الغرب" بعدة عقود، طرح ليونتيف فكرة أن جميع المجتمعات تمر بمرحلة ازدهار وتزايد في التعقيد، تليها مرحلة "تبسيط ثانوي"، ثم انحلال، وأخيرًا موت. ورأى ليونتيف أن الغرب قد بلغ بداية مرحلة التبسيط الثانوي. في السياسة، كان ليونتيف مؤيدًا للاستبداد القيصري وحكم الطبقة الأرستقراطية في روسيا، وانتقد بشدة السلافوفيين الآخرين الذين اعتقد أنهم انزلقوا إلى "المثالية الطوباوية" لدعمهم تحرير الأقنان في ستينيات القرن التاسع عشر. ووفقًا له، فإن جميع الأديان الكبرى هي "مذاهب تشاؤمية تُجيز المعاناة والظلم والجور في الحياة على الأرض". ^{[ 4 ]}

كان ليونتيف متشائمًا، وفي السنوات الأخيرة من حياته فقد إيمانه بقدرة البشرية على ابتكار نمط ثقافي جديد ومتميز. ^{[ 4 ]} في تنبؤاته الكارثية، تنبأ بأن ثورة دموية ستندلع في روسيا في القرن العشرين بقيادة " مسيح دجال "، ثورة اشتراكية استبدادية، سيتمتع حكامها بسلطة تفوق سلطة أسلافهم القياصرة. قال: " الاشتراكية هي إقطاعية المستقبل". ^{[ 5 ]} كان يعتقد أن رد الفعل الأشد قسوة هو وحده الكفيل بمنع هذا السيناريو.

• الفلسفة الروسية
• سوبورنوست

• ضد التيار: كتابات مختارة ، كونستانتين ليونتيف، دار نشر ويبرايت وتالي، نيويورك، 1969.

• (باللغة الروسية) knleontiev.narod.ru
• (باللغة الروسية) صفحة ليونتيف على موقع Pravoslavie.ru