نيكولاي دانيلفسكي
 | تحتوي هذه المقالة على العديد من المشكلات. يُرجى المساعدة في تحسينها أو مناقشة هذه المشكلات على صفحة المناقشة . ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسائل )
|
نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي ( بالروسية : Николай Яковлевич Данилевский ؛ 10 ديسمبر [ 28 نوفمبر ] 1822 - 19 نوفمبر [ 7 نوفمبر ] 1885) [1] كان عالم طبيعة واقتصاديًا وإثنولوجياً وفيلسوفًا ومؤرخًا وأيديولوجيًا روسيًا للسلافية الشاملة وحركة السلافوفيليين . وقد شرح وجهة نظر دائرية للتاريخ العالمي.
ويذكره أيضًا بمعارضته لنظرية التطور التي وضعها تشارلز داروين ونظريته حول الأنواع التاريخية الثقافية.
حياة
وُلِد دانيلفسكي في قرية أوبيريتس في محافظة أوريول . بصفته عضوًا في عائلة نبيلة، تلقى تعليمه في مدرسة تسارسكوي سيلو الثانوية . بعد التخرج، ذهب إلى موعد مع مكتب وزارة الحرب. غير راضٍ عن احتمالية مهنة عسكرية، بدأ في الالتحاق بجامعة سانت بطرسبرغ ، حيث درس الفيزياء والرياضيات .
بعد اجتيازه امتحانات الماجستير، استعد دانيلفسكي للدفاع عن أطروحته حول نباتات منطقة البحر الأسود في روسيا الأوروبية ، ولكن في عام 1849 تم القبض عليه هناك بسبب عضويته في دائرة بتراشيفسكي ، التي درست أعمال الاشتراكيين الفرنسيين وضمت فيودور دوستويفسكي . حُكم على أعضائها الأكثر نشاطًا بالإعدام، ثم تم تخفيف الحكم إلى السجن مدى الحياة. سُجن دانيلفسكي لمدة 100 يوم في قلعة بطرس وبولس ثم أُرسل ليعيش تحت مراقبة الشرطة في فولوغدا ، حيث عمل في الإدارة الإقليمية.
في عام 1852، تم تعيينه في رحلة استكشافية بقيادة كارل إرنست فون باير لتقييم حالة صناعة صيد الأسماك في نهر الفولجا وبحر قزوين . استمرت الرحلة أربع سنوات، ثم أعيد تعيين دانيلفسكي في إدارة الزراعة بوزارة أملاك الدولة. لأكثر من 20 عامًا، كان مسؤولاً عن بعثات إلى البحر الأبيض والبحر الأسود وبحر آزوف وبحر قزوين والمحيط المتجمد الشمالي . أدت الخبرة التي اكتسبها من الرحلات الاستكشافية إلى نشر كتابه عام 1872، فحص ظروف مصايد الأسماك في روسيا .
بصرف النظر عن عمله في مصايد الأسماك وتجارة الفقمة، كان رئيسًا للجنة التي وضعت قواعد استخدام المياه الجارية في شبه جزيرة القرم من عام 1872 إلى عام 1879. كما أدار حدائق نيكيتسكي النباتية من عام 1879 إلى عام 1880، وكان جزءًا من لجنة تم تعيينها للتعامل مع وباء الفيلوكسرا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. نال ميدالية ذهبية من الجمعية الجغرافية الروسية عن أوراقه حول علم المناخ والجيولوجيا والجغرافيا والإثنولوجيا الروسية .
توفى دانيلفسكي في تبليسي ، محافظة تفليس ، ودفن في منزله في مشانكا.
عمل
اللاهوت الطبيعي ورفض الداروينية
نُشر كتاب "الداروينية: البحث النقدي " لدانيلفسكي ، والذي يضم أكثر من 1200 صفحة من الحجج ضد نظرية داروين، والتي جُمعت في الغالب من الأدبيات التي كانت موجودة بالفعل في ذلك الوقت، في عام 1885. وكان من المفترض أن يكون المجلد الأول من عمل أطول، حيث احتوى المجلد الثاني على نظريات دانيلفسكي الخاصة، والتي وصفها بأنها " لاهوت طبيعي "، لكنه لم يكتمل عند وفاته. وعندما نُشر بعد وفاته، لم يكن يحتوي إلا على دراسات أولية.
كان دانيلفسكي متأثرًا بعمل فون باير، الذي طور نظريته الغائية الخاصة للتطور، ثم انتقد عمل داروين في سبعينيات القرن التاسع عشر. أخذ دانيلفسكي من نظرية فون باير مفهوم Zielstrebigkeit . تعني الكلمة الألمانية "وحدة الهدف"، لكن دانيلفسكي أضفى عليها طابعًا دينيًا وزعم أن التطور، وكذلك الخلق الأصلي للعالم، له غرض عقلاني ويتبع إرادة خالق إلهي.
نظرية الأنواع التاريخية الثقافية
نشر دانيلفسكي لأول مرة كتابه " روسيا وأوروبا: نظرة على العلاقات الثقافية والسياسية بين العالم السلافي والعالم الروماني الألماني" في مجلة زاريا عام 1869. وأعيد نشره لاحقًا كدراسة أحادية ، مما جلب له شهرة دولية.
كان دانيلفسكي رائداً في استخدام الاستعارات البيولوجية والصرفية في مقارنة الثقافات. فقد قارن الثقافات والأمم بالأنواع البيولوجية، وأنكر التشابه بينها، وزعم أن كل أمة أو حضارة توحدها لغتها وثقافتها، ولا يمكنها نقلهما إلى أي أمة أخرى. وعلى هذا فقد وصف إصلاحات بطرس الأكبر في روسيا بأنها محكوم عليها بالفشل، لأنها حاولت فرض قيم غريبة على العالم السلافي.
وقد ميز دانيلفسكي بين أربع فئات من النشاط التاريخي الثقافي:
- ديني
- سياسي
- اجتماعي سياسي
- ثقافي
وقد أدى ذلك إلى ظهور عشرة أنواع تاريخية ثقافية: [2]
- الكلدانية
- العبرية
- عربي
- هندي
- الفارسية
- اليونانية
- روماني أو إيطالي قديم
- الجرمانية
- حامية أو مصرية
- الصينية
طبق دانيلفسكي نظريته الغائية في التطور من خلال التصريح بأن كل نوع مر بمراحل مختلفة محددة مسبقًا من الشباب والبلوغ والشيخوخة، وأن المرحلة الأخيرة هي نهاية هذا النوع. ووصف النوع السلافي بأنه في مرحلة الشباب، ووضع خطة اجتماعية وسياسية لتطوره، تتضمن توحيد العالم السلافي، وعاصمته المستقبلية في القسطنطينية ( إسطنبول الآن )، التي يحكمها إمبراطور أرثوذكسي. بينما تتدهور الثقافات الأخرى في صراعها الأعمى من أجل الوجود، يجب النظر إلى العالم السلافي باعتباره مسيحًا بينهم. ومع ذلك، اعتقد دانيلفسكي أنه لا يوجد تقدم حقيقي أو مطلق، لأن التاريخ دائري.
كانت جوانب من كتاب دانيلفسكي بمثابة نذير لبعض النظريات الواردة في كتاب أوزوالد شبنجلر " انحدار الغرب" . وقد ذكرها أرنولد ج. توينبي في دراسة التاريخ . أصبحت فرضية دانيلفسكي موضوعًا للكثير من الجدل واستقطبت قرائها. من ناحية، أشاد بها فيودور دوستويفسكي وليو تولستوي ، ولكن من ناحية أخرى، عارضها بشدة الغربيون ، مثل نيكولاي كاريف وبافيل ميليوكوف (1859-1943) ونيكولاي ميخائيلوفسكي (1842-1904). كتاب رجل الدولة التشيكي توماس ماساريك روسيا وأوروبا (1913) هو نقد لكتاب دانيلفسكي الذي يحمل نفس العنوان.
انظر أيضا
مصادر
- إدوارد آي. كولشينسكي، "نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي"، في موسوعة الأنثروبولوجيا، تحرير إتش. جيمس بيركس (2006، منشورات سيج؛ ISBN 0-7619-3029-9 )
- ماكماستر، روبرت إي.، "دانيلفسكي: فيلسوف شمولي روسي". (1967، مطبعة جامعة هارفارد)
- (بالروسية) دانيلفسكي نيكولاي ياكوفليفيتش. 1885-1889 الداروينية. دراسة نقدية (Даrвинизм. Кратическое исследование) في Runivers.ru بتنسيق DjVu
- (بالروسية) دانيلفسكي نيكولاي ياكوفليفيتش. 1895 روسيا وأوروبا. نظرة على العلاقات الثقافية والسياسية بين العالم السلافي والدولة الألمانية الرومانية (روسيا وأوروبا. نظرة على الثقافة والسياسة في العالم السلافي من ألمانيا الرومانية)
- (بالروسية) دانيلفسكي نيكولاي ياكوفليفيتش. 1890 مجموعة من المقالات السياسية والاقتصادية (Сбойнк politicichеский и економический статей)
مراجع
- ^ موسوعة بريتانيكا المختصرة. Encyclopedia Britannica, Inc. 1 مايو 2008. ص 510. ISBN 978-1-59339-492-9.
- ^ دانيلفسكي ، ن.يا. "روسيا وأوروبا، ГЛАВА V: الأنواع الثقافية والتاريخية وبعض الأوسمة التي تتميز بها الحياة والطبيعة" [روسيا وأوروبا] (بالروسية) . تم الاسترجاع 2013/10/15 .
[...] من بين هذه الأنواع الثقافية التاريخية، التي ساهمت في الحفاظ على التاريخ الشامل، طرحت ثلاث قصص سامية أقسام أو أقسام أو موضوعات مميزة واحدة من ثلاث حالات سامية معينة مجموعات - هالديسكية وإيفريسكية وعربية، - مثل حضارتها الذاتية. المجموعة الأرسية تزدهر كما هو معروف، في جميع أنحاء التجمعات اللغوية الرئيسية: سانسكريت، إيران، اللاتينية، سكوي، الكلتية، الألمانية والسلافية. من السهل أن يكون هذا النوع من الطحالب عبارة عن هندي أو برسيسكو أو يوناني أو ريمسكي أو دريفنيتالي وما إلى ذلك الألمانية - تم تقديمها أو تقديمها لأنواع ثقافية تاريخية ذاتية ، مميزة في الحضارة الذاتية.[...] هناك حضارتان ساميتان وأريسكيتان، هناك حضارتان ذاتيتان أخريان، الهاميتية، أو المصرية، والصينية كما تم الكشف أيضًا عن الأنواع الثقافية التاريخية الخاصة.
