أبرشية اللد

تُعد أبرشية اللد ( لود ) واحدة من أقدم الأسقفيات في الكنيسة المسيحية الأولى في الأرض المقدسة . وقد تم قمعها في ظل الحكم الفارسي، ثم أُعيد إحياؤها خلال الحكم العربي الإسلامي، ولا تزال كرسيًا فخريًا كاثوليكيًا لاتينيًا .

في العصور المسيحية المبكرة ، كانت اللد مدينة يهودية مزدهرة تقع عند تقاطع الطرق الشمالية الجنوبية والطرق المؤدية من مصر إلى بابل .

بحسب الكتاب المقدس، أسس مدينة اللد سيمد من سبط بنيامين الإسرائيلي . سُبي بعض سكانها إلى بابل، وعاد بعضهم، ولكن في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، منحها ملك سوريا للمكابيين ، الذين سيطروا عليها حتى وصول بومبي، الفاتح الروماني، إلى يهودا . ويؤكد فلافيوس يوسيفوس أن يوليوس قيصر منحها للعبرانيين عام 48 قبل الميلاد، لكن كاسيوس باع سكانها عام 44 قبل الميلاد، وأطلق سراحهم مارك أنطوني بعد ذلك بعامين. شهدت المدينة حروبًا أهلية رومانية وثورات عبرانية في القرن الأول الميلادي، وأُعيد تسميتها رسميًا إلى ديوسبوليس ، لكنها ظلت تُعرف باسم اللد أو اللد.

استقر المسيحيون هناك بعد أن بشّر القديس بطرس وشفى إينياس المشلول. بُنيت كنيسة عندما زار القديس بطرس المدينة بين عامي 31 و36 ميلاديًا. ^{[ 1 ]} وبحلول عام 120 ميلاديًا، كان معظم السكان مسيحيين . أسس الإمبراطور البيزنطي الأول قسطنطين الكبير الكرسي الأسقفي، كأسقف تابع لأبرشية قيصرية في فلسطين ، تحت سلطة بطريركية القدس الأصلية . في ديسمبر 415، عُقد مجمع ديوسبوليس في الأسقفية لمحاكمة الراهب البريطاني بيلاجيوس ؛ بُرئ، لكن أُدينت هرطقته (البلاجية) . أقدم أسقف مُسجل تاريخيًا هو أيتيوس ، صديق آريوس .

أُعيد تسمية المدينة إلى جورجيوبوليس نسبة إلى الشهيد المحلي القديس جورج ، شفيع إنجلترا، الذي ولد في لود ودُفن في موقع بازيليكا جورجيوس، التي ذكرها الحاج ثيودوسيوس لأول مرة حوالي عام 530.

لقد عانت بشدة جراء الغزوات الفارسية الوثنية على الحدود، وتلاشت مع ظهور المسلمين العرب.

الأساقفة البيزنطيون المساعدون في اللد/ ديوبوليس/ جورجيوبوليس

• (بحسب التقاليد) زيناس المحامي
• أيتيوس ، صديق أريوس (ازدهر عام 325 - توفي قبل عام 335) ^{[ 2 ] [ 3 ]}
• ديونيسيوس (ازدهر عام 381 - توفي قبل عام 415)
• فوتينوس (ازدهر 449 - 451) ^{[ 4 ]}
• أبولونيوس (ازدهر عام 518)
• يوستاتيوس

في عام 1099، خلال الحملة الصليبية الأولى المظفرة (1096-1099)، أُلحقت اللد ومدينة الرملة العربية المجاورة بها بروبرت، وهو نورماندي اشتهر نسبةً إلى أبرشيته الأصلية روان (في نورماندي ، فرنسا، حيث لم ينل الفايكنج الغزاة المسيحية إلا قبل بضعة أجيال). ^{[ 5 ]} وقد أدى ذلك لفترة وجيزة إلى إنشاء أبرشية اللد والرملة الكاثوليكية الرومانية . استولى الصليبيون على الرملة دون قتال في 3 يونيو 1099، لأن الحامية الإسلامية كانت قد غادرت المدينة قبل وصولهم. ^{[ 6 ] [ 5 ]} وبموقعها عند تقاطع طريقين، كانت الرملة حصنًا ذا أهمية استراتيجية. ^{[ 5 ]} وكانت اللد المجاورة أهم مزار للقديس المحارب، القديس جورج . ^{[ 5 ]} عقد الصليبيون اجتماعًا وقرروا إنشاء أسقفية في المدينة. ^{[ 5 ]}

تم تنصيب روبرت كأمير أسقف فعلي ، يمارس سلطة إقطاعية زمنية بالإضافة إلى الولاية القضائية الدينية، وكان ملزماً بتوفير فرقة من سلاح الفرسان لمملكة القدس اللاتينية .

في عام 1110 تم فصل الولاية القضائية المدنية على راملا كسيادة راملا منفصلة ، ​​والتي تم إسنادها إلى بالدوين.

أُحرقت كنيسة القديس جورج على يد المسلمين عام 1099، ولكن أعيد بناؤها بشكل أكبر، ونُقلت إلى الشمال الشرقي، في القرن الثاني عشر على يد الصليبيين ككاتدرائية لاتينية، ولكن دُمرت مرة أخرى على يد السراسنة عام 1191، في القتال ضد الملك الصليبي الإنجليزي ريتشارد قلب الأسد، وكان القديس الراعي لكل من الفروسية وإنجلترا ذا أهمية كبيرة لقواته.

الأساقفة المساعدون اللاتينيون في اللد

• روبرت من روان حوالي عام 1099 ^{[ 7 ] [ 8 ]}
• روجر فل. 1110 (كاثوليكي)
• قسطنطين (فلوريدا. 1154-1160)
• رينير = رانيروس (نشط عام 1164 - توفي عام 1169)
• برنارد (الملك) من اللد (1168؟69–1174؟90) ^{[ 9 ]}
• أسقف مجهول من اللد تحدث إلى الملك ريتشارد الأول قلب الأسد عام 1192.
• إيسياس ( أسقف أرثوذكسي شرقي ) ازدهر عام 1202.
• بيلاجيوس (؟ - 27 مايو 1227)، الأسقف التالي لمدينة سالامانكا (إسبانيا)
• رالف الأول (المذكور في عام 1232)
• رالف الثاني † ( نشط بين عامي 1238 و 1244) ^{[ 10 ]}
• أرنالد (نشط في الفترة ما بين 1250 و1253)
• ويليام (؟ - 8 مايو 1263)، الأسقف التالي لأجين (فرنسا)
• جون من تروا (قبل 1267 - بعد 1271)
• جودفري (في عام 1286)، فرنسيسكاني؟

مع سقوط مملكة الصليبيين في يد صلاح الدين، أصبحت اللد حقًا في حالة من الفوضى . فمنذ القرن الخامس عشر، كانت أسقفية اسمية لاتينية ، عُرفت باسمي اللد وديوسبوليس في فلسطين، وشهدت انتشارًا واسعًا للأساقفة الاسميين في القرن التالي، حيث بلغ عددهم أحد عشر أسقفًا اسميًا على كرسي اللد.

أساقفة اللد/ ديوسبوليس الفخريون

• بينيديكت سيبينهيرتر، (20 نوفمبر 1452 - 10 مايو 1458) ^{[ 11 ]}
• توماس ليدنسيس (نشط عام 1495)
• نيكولاس دي براسيانو (29 أبريل 1504 – 1509)
• هيرمانوس نيجنبروش (7 نوفمبر 1509 – 1511)
• بيتروس أنتوني (18 يوليو 1511 – 1515)
• هاينريش فون هاتنغن (10 ديسمبر 1515 - 1519)
• جيوفاني برينفورت (26 فبراير 1517 - 1521)
• توماس بيلي (7 يونيو 1521 – 1524)
• بومبيو موساتشي (11 مايو 1524 - )
• ماركوس تيغينجيري (10 ديسمبر 1568 - )
• جورج سكولتيتوس (3 مارس 1603 -1613)
• فرانز وينهارت (26 فبراير 1663 - 22 يونيو 1686)
• فرانسيسكو فارو (5 فبراير 1687 - لم يدخل حيز التنفيذ)
• جيوفاني باتيستا بروني (5 أغسطس 1765 – 21 سبتمبر 1771)
• يوهان بابتيست جوزيف غوبل (27 يناير 1772 - 7 نوفمبر 1793، استقال)
• أنسيلمو باسيلسي (19 ديسمبر 1814 - 25 مايو 1818)
• فرانشيسكو بيتشي (25 مايو 1818 – 21 مايو 1827)
• روبرت جرادويل (17 يونيو 1828 - 15 مارس 1833)
• هنري مونييه (23 فبراير 1872 - 28 نوفمبر 1916)
• برنارد نيكولاس وارد ^{[ 12 ]} (22 مارس 1917 - 20 يوليو 1917)
• باتريس ألكسندر تشياسون (27 يوليو 1917 – 9 سبتمبر 1920)
• ميشيل سيراتي (15 سبتمبر 1920 - 21 فبراير 1925)
• جون جيمس جوزيف موناغان (10 يوليو 1925 - 7 يناير 1935)
• ويليام ريتشارد غريفين (9 مارس 1935 - 18 مارس 1944)
• جيرولامو بارتولوميو بورتيجنون (4 أبريل 1944 – 9 سبتمبر 1945)
• لورانس جوزيف شيهان (17 نوفمبر 1945 – 25 أغسطس 1953)
• فريدريك دوك (11 يناير 1954 - 10 ديسمبر 1970)
• مارسيلينو سيرجيو بيسيغو (6 أغسطس 1971 - 26 مايو 1978)
• جان بابتيست جوريون (14 أغسطس 2003 - 23 يونيو 2005)
• وليم حنا الشوملي (31 مارس 2010 - ...) ^{[ 13 ]}

• الأبرشيات الكاثوليكية في الأراضي المقدسة وقبرص
• ديوسبوليس (توضيح) للأسماء المتشابهة، بما في ذلك ثلاث أسقفيات فخرية (في مصر وتراقيا)

31°57′7″ شمالاً 34°53′17″ شرقاً / 31.95194° شمالاً 34.88806° شرقاً / 31.95194; 34.88806

• GCatholic - (سابقًا و) فخريًا انظر
• سابينو دي ساندولي، Corpus Inscriptionum Crucesignatorum Terrae Sanctae ، القدس، المعهد الكتابي الفرنسيسكاني، 1974.
• لو كوين، ميشيل (1740). Oriens Christianus، في quatuor Patriarchatus Digestus: quo exhibentur ecclesiæ، patriarchæ، cæterique præsules totius Orientis. Tomus tertius، Ecclesiam Maronitarum، Patriarchatum Hierosolymitanum، & quotquot fuerunt Ritûs Latini tam Patriarchæ quàm Lowerer Præsules in quatuor Patriarchatibus & in Oriente universo، complectens (باللاتينية). باريس: السابق Typographia Regia. كولز. 581-8، 1271-6. او سي ال سي 955922748 . 
• تشارلز دي دو كانجي ، نيكولاس رودولف تاران؛ إيمانويل غيوم-ري ، Les familles d'outre-mer ، باريس، Imprimerie Impériale، 1869، ص 799-802.
• هانز إيبرهارد ماير، أصول سيادة الرملة واللد في مملكة القدس اللاتينية ، في سبيكولوم ، المجلد 60، العدد 3، يوليو 1985، الصفحات 537-552.
• برونو فيجليولو، Chiesa e feudalità nei Principati latini d'Oriente durante il XII secolo ، in Pietro Zerbi (editor)، Chiesa e mondo feudale nei secoli X-XII: atti della dodicesima settimana internazionale di studio Mendola، 24-28 أغسطس 1992 ، Vita e بينسييرو، 1995، ص 375-410، ISBN 978-88-343-1241-4.
• فيكتور غيران، الفصل الثالث - لود، في الوصف الجغرافي والتاريخي والأثري لفلسطين: جودي، إمبريميري إمبيريال، 1868، ص 322-334.
• إميل شورير، Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi ، JC Hinrichs، 1909، I e II، passim.
• فولكران فيجورو، قاموس الكتاب المقدس، باريجي، ليتوزي وآني ، 1895-1912.
• جايتانو موروني، Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica ، المجلد. 38، ص 195-197
• بيوس بونيفاسيوس جامس، سلسلة الأساقفة الكنيسة الكاثوليكية ، لايبزيغ 1931، ص. 453
• كونراد يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي Medii Aevi ، المجلد. 1، ص.  305؛ المجلد. 2، ص.  144هـ 177 ؛ المجلد. 3، ص  225 و 344؛ المجلد. 4، ص.  221؛ المجلد. 5، ص.  251؛ المجلد. 6، ص.  270