بيان المستقبلية

بيان المستقبلية ( بالإيطالية : Manifesto del Futurismo ) هو بيان كتبه الشاعر الإيطالي فيليبو توماسو مارينيتي ، ونُشر عام ١٩٠٩. ^{[ ١ ]} يعبّر فيه مارينيتي عن فلسفة فنية تُعرف بالمستقبلية ، ترفض الماضي وتُعلي من شأن السرعة والآلات والعنف والشباب والصناعة. كما يدعو البيان إلى تحديث إيطاليا وإحياء ثقافتها.

كتب مارينيتي البيان في خريف عام 1908، ونُشر لأول مرة كمقدمة لمجموعة من قصائده، صدرت في ميلانو في يناير 1909. ^{[ 2 ]} نُشر البيان في صحيفة "غازيتا ديل إميليا" الإيطالية في بولونيا في 5 فبراير 1909، ^{[ 3 ]} ثم نُشر بالفرنسية بعنوان "Manifeste du futurisme " ( بيان المستقبلية ) في صحيفة "لو فيغارو" في 20 فبراير 1909. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} خصص عدد أبريل 1909 من مجلة " بويزيا" لمارينيتي للبيان، وأُعيد طبع النسختين الإيطالية والفرنسية في مارس 1912 إلى جانب النسخة الإنجليزية. ^{[ 7 ] [ 8 ]} في أبريل 1909، نشرت مجلة "بروميثيو" الصادرة في مدريد الترجمة الإسبانية للبيان، والتي ترجمها رامون غوميز دي لا سيرنا . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في نهاية القرن التاسع عشر، تحدى المستقبليون حدود الأدب الإيطالي (انظر المواد 1 و2 و3). وشملت استجابتهم استخدام مبالغات متعمدة لإثبات وجود طبقة فكرية إيطالية ديناميكية باقية.

خلال هذه الفترة، حين كانت الصناعة تكتسب أهمية متزايدة في جميع أنحاء أوروبا، سعى المستقبليون إلى تأكيد أن إيطاليا لم تكن حاضرة فحسب، بل كانت تمتلك أيضاً صناعة وقدرة على المشاركة في تجارب جديدة. اعتقدوا أن إيطاليا ستجد جوهر التقدم في رموز رئيسية كالسيارة وسرعتها (انظر المادة 4). ورغم أن النزعة القومية لم تُعلن صراحةً، إلا أنها كانت واضحة في أعمالهم.

جادل المستقبليون بأن الأدب لن يُطغى عليه التقدم، بل سيستوعبه كجزء من تطوره الطبيعي. اعتقدوا أن التقدم يجب أن يتجلى بهذه الطريقة لأن الإنسان، من خلاله، سيُطلق العنان لطبيعته الفطرية. كان الإنسان يتفاعل مع قوة التقدم الهائلة المحتملة، مؤكدًا على مركزيته. سيُسخّر الإنسان السرعة، بدلًا من أن تُهيمن عليه (انظر المقالتين 5 و6).

من شأن الشعر أن يساعد الإنسان على تبني فكرة أن روحه جزء من هذا التحول (انظر المادتين 6 و7)، مما يقدم مفهوماً جديداً للجمال متجذراً في الغريزة البشرية للعدوان.

لا يمكن إغفال البُعد التاريخي ، فقد كانت هذه لحظة محورية شهدت تطور العديد من الأشياء إلى أشكال ومضامين جديدة. ومع ذلك، سيتمكن الإنسان من التكيف مع هذه التغيرات (انظر المادة 8)، حاملاً معه جوهر ما كان موجوداً منذ فجر الحضارة.

في المادة التاسعة، وُصفت الحرب بأنها ضرورة لصحة الروح الإنسانية، وشكل من أشكال التطهير الذي يعزز المثالية ويفيدها . وقد أثر تمجيد المستقبليين الصريح للحرب وخصائصها "الصحية" على أيديولوجية الفاشية . وظل مارينيتي ناشطًا في السياسة الفاشية حتى انسحب احتجاجًا على التركيز على "العظمة الرومانية"، التي هيمنت على جماليات الفاشية.

تنص المادة 10 على: "نريد هدم المتاحف والمكتبات، ومحاربة الأخلاق، والنسوية، وكل أشكال الجبن الانتهازي والنفعي". ومع ذلك، يرى الباحث في الحركة المستقبلية غونتر بيرغهاوس أن موقف مارينيتي من "النسوية" في المادة 10 غير واضح، لا سيما عند مقارنته بنشره أعمالاً لكاتبات مستقبليات في المجلة الأدبية " بويزيا" . ^{[ 11 ]}

نُشر هذا البيان قبل أحداث القرن العشرين التي تُنسب عادةً إلى معناه المحتمل. مع ذلك، كانت الحركات السياسية الكامنة وراء هذه الأحداث راسخةً بالفعل، ولا شك أنها أثرت في فكر مارينيتي، بينما أثر نشره لاحقًا فيها. ومن أبرز هذه الحركات صعود الفاشية الإيطالية، التي يُنظر إلى البيان على نطاق واسع على أنه مقدمة لها، وموسوليني ، الذي كثيرًا ما استشهد بمارينيتي. ^{[ 12 ]} عند نشره، كان يُستشهد بالبيان كثيرًا باعتباره "تصورًا للمستقبل" لبعض هذه الحركات السياسية، ممجدًا العنف والصراع، وداعيًا إلى تدمير المؤسسات الثقافية كالمتاحف والمكتبات. ^{[ 13 ]} على سبيل المثال، عكست الثورات الروسية عام 1917، وهي أول ثورة ناجحة ومستدامة من النوع الموصوف في المادة 11، هذه الأفكار. أما الانتفاضات الفلاحية السابقة، الأصغر حجمًا، والمعروفة بالثورة الروسية ، والتي أدت إلى وضع دستور روسي من قبل مجلس الدوما عام 1906، فقد وقعت قبيل نشر البيان مباشرةً.

لم يتضمن البيان التأسيسي برنامجًا فنيًا إيجابيًا، وهو ما سعى إليه المستقبليون في بيانهم التقني اللاحق للرسم المستقبلي (1914). ^{[ 14 ]} كان الهدف من هذا الالتزام بـ"الديناميكية الشاملة" هو تمثيله مباشرةً في الرسم. في الواقع، لا تنفصل الأشياء عن بعضها البعض أو عن محيطها: "الأشخاص الستة عشر المحيطون بك في حافلة متحركة هم بالتناوب وفي الوقت نفسه واحد، عشرة، أربعة، ثلاثة؛ إنهم ثابتون ويتبادلون أماكنهم. ... تندفع الحافلة نحو المنازل التي تمر بها، وبدورها، تنقض المنازل على الحافلة وتندمج معها." ^{[ 15 ]}

كانت العديد من النساء ناشطات في الحركة المستقبلية، وساهمْنَ في بياناتها. عملت بينيديتا كابا مارينيتي في الخزف والزجاج والطلاء والمعادن لاستكشاف مفهوم الرسم الهوائي . ^{[ 16 ]} كما شاركت في كتابة بيان التاتيليزمو مع زوجها، فيليبو توماسو مارينيتي . يؤكد البيان أن الفن يُقصد به أن يُلمس ويُختبر بالجسد. ^{[ 17 ]} ومن بين النساء المستقبليات البارزات الأخريات فالنتين دي سان بوان وإنيف روبرت، اللتان لم تحظيا بالتقدير من مؤرخي الفن إلا في الخمسين عامًا الماضية. في المراحل الأولى من الحركة المستقبلية، اقتصرت مساهمات النساء المشاركات على مساهمات بسيطة في أحسن الأحوال، على الرغم من اشتراط رعاية أو توجيه مشاريعهن من قِبَل الرجال. ^{[ 18 ]}

كانت فالنتين دي سانت بوان، الراقصة والفنانة والمفكرة والكاتبة التي عاشت في القرن العشرين، شخصيةً ثوريةً بارزةً في عصرها لتحديها الصور النمطية الجنسية السائدة، وقد استلهمت الكثير من الحركة النسوية. كما كانت ناشطةً في الخطابة العامة، حيث أثارت أعمالها وشعرها اهتمام فيليبو توماسو مارينيتي الذي تمكن لاحقًا من ضمها إلى إدارة الحركة المستقبلية وحثها على كتابة بيان المرأة المستقبلية . ^{[ 19 ]}

• المستقبليون: فن الضوضاء ، بيان موسيقى الضوضاء
• الرسم المستقبلي: البيان التقني
• دو "التكعيبية" بيان التكعيبية
• البيان الفاشي
• بيان الفن

• مجلة Poesia، المجلد 5، العدد 6، أبريل 1909، النسخة الإنجليزية والفرنسية والإيطالية من البيان (المقدمة/القصة القصيرة الموجودة في نسخة Le Figaro غير مدرجة) .
• ترجمة إنجليزية للبيان من ملحق كتاب جيمس جول، ثلاثة مثقفين في السياسة، 1960 (مقدمة/قصة قصيرة مرفقة)
• بيانات الحركة المستقبلية، 1909-1933
• فيليكس ديل مارلي، البيان المستقبلي لمونتمارتر ، كوموديا، 18 يوليو 1913 (بالفرنسية)
• جيوفاني ليستا، المستقبل. البيانات والإعلانات والوثائق ، عصر الإنسان، 30 نوفمبر 1973
• "تأسيس وبيان الحركة المستقبلية" مؤرشف بتاريخ 25 يناير 2009 على موقع Wayback Machine
• بارانيلو، أدريانا، هذا اليوم في التاريخ. جمعية الفنون الإيطالية. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل.