المقريزي

المقريزي ( عربى : المقريزي ، الاسم الكامل تقي الدين أبو العباس أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي ، متقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي ؛ 1364–1442) ^{[ 3 ]} كان مؤرخًا وكاتب سيرة مصري في العصور الوسطى ^{[ 4 ]} أثناء العصر المملوكي ، والمعروف باهتمامه بالعصر الفاطمي ، والفترات السابقة من التاريخ المصري. ^{[ 5 ]} يُعرف بأنه المؤرخ الأكثر تأثيرًا في مصر ما قبل الحداثة. ^{[ 6 ]}

كان المقريزي تلميذًا مباشرًا لابن خلدون ، وقد وُلد في القاهرة لعائلة سورية الأصل هاجرت حديثًا من دمشق . ^{[ 3 ] [ 7 ]} وعندما يُعرّف بنفسه في كتبه، فإنه عادةً ما يتوقف عند الجد العاشر، مع أنه اعترف لبعض أصدقائه المقربين بأنه يستطيع تتبع نسبه إلى المعز لدين الله - أول خليفة فاطمي في مصر ومؤسس القاهرة - بل وحتى إلى علي بن أبي طالب . ^{[ 8 ]} تلقى المقريزي تعليمه في المذهب الحنفي ، ثم انتقل لاحقًا إلى المذهب الشافعي ، وأخيرًا إلى المذهب الظاهري . ^{[ 1 ] [ 2 ]} درس المقريزي علم اللاهوت على يد أحد أبرز العقول المدبرة للثورة الظاهرية ، ^{[ 9 ]} ومن المرجح أن دعمه العلني وتعاطفه مع تلك الثورة ضد المماليك قد كلفه مناصب إدارية ودينية رفيعة في النظام المملوكي. ^{[ 10 ]} يُنسب اسم المقريزي إلى أحد أحياء مدينة بعلبك ، مسقط رأس أجداده من جهة والده. ^{[ 3 ]} اعترف المقريزي لمعاصريه بأنه يعتقد أنه ينتمي إلى الفاطميين من خلال ابن المعز . ويروي ابن حجر الرواية الأبرز: أن والده، بينما كانا يدخلان مسجد الحاكم ذات يوم، قال له: "يا بني، أنت تدخل مسجد جدك". ومع ذلك، أوصى والده المقريزي أيضًا ألا يفصح عن هذه المعلومة لأي شخص لا يثق به؛ ويخلص ووكر إلى ما يلي:

في نهاية المطاف، يصعب الجزم بأن المقريزي كان لديه اهتمامٌ بالفاطميين يتجاوز مجرد الاهتمام بالآثار. ويبدو أن اهتمامه الرئيسي كان على الأرجح منصباً على المعنى الذي قد يمثلونه هم ومدينتهم في الوقت الحاضر، أي بالنسبة لمصر المملوكية ودورها في الإسلام. (ص ١٦٧)

في عام ١٣٨٥، أدى فريضة الحج . عمل لفترة سكرتيراً في مكتب حكومي، وفي عام ١٣٩٩ أصبح مفتشاً للأسواق في القاهرة وشمال مصر. سرعان ما ترك هذا المنصب ليصبح خطيباً في مسجد عمرو بن العاص ، ورئيساً لمسجد الحاكم ، ومحاضراً في الحديث. في عام ١٤٠٨، ذهب إلى دمشق ليصبح مفتشاً للقلنصيرية ومحاضراً. لاحقاً، اعتزل الحياة العامة في القاهرة.

في عام 1430، ذهب مرة أخرى لأداء فريضة الحج مع عائلته، وسافر لمدة خمس سنوات تقريبًا. كان علمه غزيرًا، وملاحظاته دقيقة، وحكمه صائبًا، لكن كتبه في معظمها عبارة عن تجميعات، ولم يذكر دائمًا المصادر التي اعتمد عليها.

معظم أعمال المقريزي، التي تتجاوز 200 عمل، ^{[ 11 ]} تتعلق بمصر.

• المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ( عربي، ج 2، بولاق، 1853 ) ^{[ ن 1 ]} ؛ الترجمة الفرنسية بواسطة أوربان بوريانت كوصف طبوغرافي وتاريخي لمصر (باريس، 1895–1900؛ قارن AR Guest ، "قائمة الكتاب والكتب والمراجع الأخرى التي ذكرها المقريزي في خطاته،" في مجلة الجمعية الملكية الآسيوية ، 1902، ص  103-125).
• اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء ^{[ 12 ]}
• كتاب الخطط المقريزية ^{[ 13 ]}
• كتاب السلوك لمعرفة دوال الملوك ^{[ 14 ]}
• تاريخ الفاطميين ؛ مقتطف نشره JGL Kosegarten في Chrestomathia (لايبزيغ، 1828)، الصفحات  115-123؛
• تاريخ حكام الأيوبيين والمماليك ؛ ترجمة فرنسية لإتيان مارك كواترمير (مجلدان، باريس، 1837-1845). ^{[ 15 ]}
• المقفاة ، وهي المجلدات الستة عشر الأولى من موسوعة سير مصرية مرتبة أبجديًا. وقدّر المؤرخ المصري السخاوي أن العمل الكامل سيتطلب ثمانين مجلدًا. توجد ثلاثة مجلدات بخط يد المؤلف في مخطوطة في ليدن، ومجلد واحد في باريس.

• قائمة المؤرخين المسلمين
• قائمة العلماء والباحثين العرب
• ابن عنابة

• معاويز ، نص إلكتروني مؤرشف بتاريخ 23 ديسمبر 2010 في موقع Wayback Machine (باللغة العربية)
• سرد لأحداث حملة سانت لويس الصليبية (باللغة الإنجليزية)
• عن المقريزي
• "مقريزي"  . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). 1911.