مارغو الجنية

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

في تقاليد بريتاني وماين ، تُعرف جنيات مارغو باسم "الجنية " ، وهو الاسم العام لبعض الجنيات الأرضية . وتشتهر هذه الجنيات في وسط بريتاني، وخاصة في كوت دآرمور . يُفترض أنها تنحدر من الجنية مورغانا ، وقبلها من أحد مظاهر الأرض الأم ، وتتمتع جنيات مارغو بقوة هائلة. فهي قادرة على الاختفاء، والتحول، وتغيير أشكال الآخرين. وتُعرف ببراعتها في الرقص، وكرمها في كثير من الأحيان، وقسوتها أحيانًا أخرى، وتستمتع باختبار البشر بإهدائهم الذهب والأشياء الثمينة. ويُعتقد أنها شيدت العديد من المعالم، وأنها تمتلك كنوزًا هائلة مدفونة تحت الأرض. كما تمتلك حيوانات، غالبًا ما تكون ماشية .

تحكي الحكايات والأساطير عن عادات هذه الجنيات، التي تختطف أطفال البشر لتستبدلهم بأطفالها، وتصبح عراباتٍ للأطفال الذين تسميهم وتغدق عليهم هدايا متنوعة. تكافئ الجنيات الصالحين وتعاقب من يؤذيها أو يطمع بها أو يتصرف معها بقلة أدب. وتظهر أحيانًا بمظهر اللصوص. ويُقال إن عددًا من الصخور الضخمة والأحجار الكريمة كانت مساكن لهذه الجنيات، أو أثاثها وأدواتها: طاولة، مغزل، غرفة، حذاء، كرسي بذراعين، مهد... كانت هذه الجنيات موضع طقوس ومعتقدات، لا سيما في كهف مارغو. هذه المعتقدات، حتى نهاية القرن التاسع عشر، دفعت الكثيرين إلى تقديم الحيوانات كقرابين لها والبحث عن كنوزها المزعومة .

مصطلحات

لوحة لامرأة سمراء ترتدي فستانًا من القماش
ترتبط الجنية مورغان ارتباطًا وثيقًا بالجنيات مارغوت، سواءً في الاسم أو القدرات. مورغان لو فاي ، كما رآها إدوارد بيرن جونز (1862).

"مارغو الجنية" ليس اسم علم لجنية معينة، بل هو مصطلح عام يُطلق على مجموعة من الجنيات، أو "فئة" من المخلوقات التي لا تُفرّق دائمًا عن غيرها من الجنيات إلا من خلال لغتها . [ 1 ] يُرجّح أن الاسم مُشتق من تحريف اسم مورغانا، الجنية الشهيرة في أسطورة الملك آرثر . [ 2 ] كان يُطلق عليهنّ في الأصل اسم "مورغانا" في بريتاني السفلى. ويرى روجر شيرمان لوميس صلة بين جنيات بريتاني العليا و"مورغان" في روايات الملك آرثر. باتجاه مينيه، في كانتوني كولينيه ومونكونتور ، يُطلق عليهنّ اسم "مارغو الجنية"، أو "صديقتي مارغو"، [ 3 ] أو "السيدة الطيبة مارغو". ويُستخدم اسم " مارغو الجنية " في أجزاء كثيرة من كوت دآرمور، وخاصة في منطقتي سان بريوك ولودياك . [ ٤ ] يوجد هذا الاسم بصيغة المفرد والجمع ("جنيات مارغو"). [ ٥ ] في كتاب بيشيريل ، ورد ذكر "جنيات مورغان"، وهو اسم مشابه جدًا لاسمَي مارغو ومورغان. ووفقًا لبول-إيف سيبيلو ، فإن وسط بريتاني هو الجزء الوحيد من بريتاني الذي تُعرف فيه الجنيات باسم محدد. [ ٦ ]

صفات

بحسب بول سيبيلو ، فإنّ جنيات مارغو قريبة جدًا من جنيات المرتفعات، إذ تشترك معها في العديد من الخصائص، بل وتكاد تضاهي خصائص الأخيرة. [ 7 ] مع ذلك، تُصرّ فرانسواز مورفان على تمييزها. [ 8 ] كما تُشبهها بجنيات أرض لورين ، وجنيات بيريشون ، وخاصةً جنيات لامينك الباسكية . [ 9 ] يمكن العثور عليها في أماكن طبيعية متنوعة كالتلال والكهوف والمستنقعات والصخور. [ 10 ] هي في الأساس جنيات أرضية، وغالبًا ما تسكن "صخور الجنيات" والكتل الصخرية الكبيرة. يُقال إنّ جنية كاس مارغو، بالقرب من مونكونتور ، تعيش في مرتفع "لم ترغب الكلاب قط في دخوله". [ 4 ] ويُقال إنّ لها ذراعًا حديدية وأخرى فولاذية. [ 11 ] يصفهم بول سيبيلو بأنهم "أناس جميلون" يرتدون ملابس رائعة، مع أن بعضهم قبيحون، مجعدون، ويرتدون ملابس قديمة. [ 12 ] ويصفهم بيير دوبوا بأنهم جنيات ريفيات، زاهيات الألوان، مستديرات، ومرحات. [ 13 ] تذكر بعض القصص ولادة جنياتهم (عادةً إناثًا)، لكن لا يوجد أي ذكر للرجال أو الذكور في حاشيتهم. مسكنهم أقل فخامة من مسكن الجنيات الفاخرة، الذي يتكون من عالم آخر حقيقي . وعادةً ما تكون جحورهم كبيرة نوعًا ما. [ 12 ]

داخل كنيسة
يقال إن جوقة كنيسة نوتردام دي لامبال الجماعية قد بنتها مارغو الجنية.

القدرات وأسلوب الحياة

على الرغم من كونهنّ جنيات قويات نسبيًا، يُعرفن باسم "كاهنات المستنقعات" كما وصفهنّ جان كلود كارلو، [ 13 ] إلا أنهنّ عرضة للمرض . [ 14 ] يُشاع أن مارغو قادرة على الاختفاء متى شاءت. غالبًا ما يطلبن من الذين يتحدثون إليهنّ أن يُشيحوا بنظرهم، ثم يختفين بمجرد أن يُدير الشخص رأسه. [ 9 ] ومثل العديد من الجنيات الأخرى، هنّ راقصات: يُشدد بيير دوبوا كثيرًا على هذا الجانب وعلى رقصاتهنّ في ضوء القمر ، على جبل كروكليان ، وتلال مينيه ومستنقعاتها. [ 13 ] ويستشهد بجوينكلان لو سكويزيك ، فيرى في رقصات مارغو الجنية وسيلةً للوصول إلى مستوى آخر من الوعي والإدراك الذاتي. [ 14 ] ترقص جنيات غوينروك ليلًا بجانب صخورهنّ. [ 15 ] لديهنّ جميع أنواع الحيوانات، باستثناء الخنازير والكلاب. [ 16 ] في أغلب الأحيان، تكون الثيران والأبقار هي التي يخرجونها من مساكنهم تحت الأرض في الصباح ويعيدونها في المساء. [ 17 ]

تصفهم أسطورة لامبال بأنهم بناة، إذ يُقال إنهم بنوا جوقة كنيسة نوتردام دو لامبال الجماعية والممر تحت الأرض الذي ترتكز عليه، والذي يؤدي إلى "غرفة مارغو"، التي تحتوي على "مغزل مارغو" وكنزه، وهو عبارة عن كومة من عملات معدنية من فئة ستة فرنكات يحرسها مخلوق شرير. وبالمثل، يُقال إن مارغو نقلت أحجار نوتردام ديسبيرانس وبرج سيسون إلى سان بريوك في مئزرها في ثلاث رحلات ذهابًا وإيابًا، مما مكنها من بناء الكنيسة في ساعتين. أما الصخور التي جُلبت في رحلتها الرابعة، فقد وُضعت في تريبري على جبل بيل إير. ويُقال إن الدولمن المسمى "صندوق مارغو الجنية"، والذي لا يزال موجودًا في لامبال، قد ألقته إحدى هؤلاء الجنيات بينما كانت تحمل على رأسها أحجارًا مخصصة لبناء نصب تذكاري. عندما رأت طائر العقعق الميت وعلمت أن كل شيء يموت، تخلت عن مشروع البناء الذي كانت تعمل عليه. [ 18 ]

بالإضافة إلى ذلك، تُصوّر بعض القصص مارغو الجنية وهي تُصلي في كنيستهم. [ 19 ] ويُشير ذكر مارغو "المتفوقة" في حكاية الجنية العرابة إلى نوع من الاندماج بين مجتمع مارغو والحياة الرهبانية . من المحتمل أن تكون هذه الإضافات إلى القصص قد أُدخلت عمدًا لتنصير الجنيات، وإعادتهن إلى مكانة الخطاة السابقين الذين عادوا إلى طريق الإيمان القويم. كما أنها تُزيل الجانب الجنسي والوثني من الجنيات وتجعلهن أمهات وزوجات عذارى. [ 20 ]

التفاعلات مع البشر

تظهر جنيات مارغوت للبشر كثيرًا، وتحب اختبارهم، وهي سمة شائعة بين جميع الجنيات. [ 11 ] هنّ لطيفات، ولا يترددن في تقديم خدمات بسيطة في المنزل. [ 12 ] هنّ بمثابة عرابات جنيات ، [ 21 ] يخبرن الأطفال الذين سمّينهم بما سيصبحون عليه. [ 22 ] يُقدّمن بسخاء طعامًا مسحورًا لمن يطلبه، [ 23 ] ويحرسن أحيانًا قطعان البشر. [ 24 ] لديهنّ عادة عرض الكنوز أمام أعين الناس، وحرمانهم منها إن كانوا جشعين. [ 25 ] لا يُحببن الأشخاص غير الحكيمين، وغالبًا ما يُندمون على فضولهم، خاصةً بسحر من يقتربون كثيرًا من منازلهنّ. [ 17 ] تُثبت قصص جنيات مارغو، اللواتي ينشغلن بغسل ملابسهن، ويكسرن أذرع من يساعدهن في عصرها، وجود تشابه بين هذه الشخصيات وغاسلات الليل. [ 26 ] من المعروف أنهن يدخلن المنازل، غالبًا عبر المدخنة . أحيانًا يقمن بأعمال المنزل دون طلب أجر. إذا عُرض عليهن طعام كمكافأة، فإنهن يُعجبن به ويعُدن كل يوم لسرقته إن لم يُعرض عليهن. غالبًا ما يكنّ لصوصًا، ويختبئن على المدخنة، ويتجسسن على نوم الناس ليأخذن ما يُعجبهن. [ 27 ] كما أن جنيات مارغو خاطفات للأطفال، حيث يخطفن الأطفال الرضع (وأحيانًا حتى البالغين) ليستبدلنهم بأطفالهن. عندما لا يستطعن ​​استبدالهم، يُعيدنهم إلى درجات أنوال النسيج. [ 28 ] أحيانًا يحتجن إلى مساعدة البشر لتوليد أطفالهن. [ 14 ]

الأصول والتحليل

لا يُعرف الأصل الدقيق لمارجوت. من منظور الباطنية ، يبدو أنها، مثل الجنية مورغانا التي تُعدّ تجسيدًا لها، قد تُمثّل جانبًا من جوانب الإلهة الأم ، وبالتالي من جوانب الطبيعة . تشترك مورغانا ومارجوت في الصوت "MRG"، الذي يُشير إلى الجدة في لغة الطيور ، وإلى الطبيعة في جانبها العلاجي. [ 29 ] العلاقة مع مورغانا أكثر وضوحًا، كما يشهد على ذلك تعدد التهجئات في المخطوطات التي تعود إلى العصور الوسطى (Morgain، Morgues، Mourgues...)، [ 8 ] بالإضافة إلى العديد من أوجه التشابه في دورهما ووظيفتهما كجنية عرابة. [ 22 ] وقد رُبطتا أيضًا بالآلهة وجنيات الطيور اللواتي بشّرن بالقدر (مثل مورغان)، من خلال "مارجو العقعق "، على الرغم من أن الأصل المحتمل لإلهة طيور البانسلتيك لا يزال محل جدل. [ 30 ]

الحكايات والأساطير

لوحة فنية تُظهر مهدًا
يوهان هاينريش فوسلي ، التغيير ، 1780

معظم هذه القصص مأخوذة من مجموعات بول سيبيلو . تضع هذه القصص الجنيات مارغو في أدوار العرابات، وبائعات الذهب والهدايا، واللصوص، أو حتى خاطفات الأطفال، اللواتي يتركن طفلاً بديلاً مكانهن.

دور العرابة

تُفصّل العديد من الحكايات وشذرات الأساطير التي جمعها سيبيلو دور الجنية مارغو، العرابة الساحرة . في منطقة كولينيه ، كان أبٌ لعائلة كبيرة يبحث عن عراب أو عرابة لطفله الأصغر، فصادف جنية تُدعى مارغو عرضت عليه القيام بهذا الدور. أتت مارغو برفقة "صديقة" وقدّمت هدايا وتبرعات متنوعة للمنزل، لكنها عندما رأت الطفل، أقسمت ألا يتغير حجمه حتى يُضحكهم. مرّ الوقت، وبقي الطفل، الذي بلغ السابعة من عمره، صغيرًا كما كان يوم ولادته. أمسك بفأر في منزله وجعله دابته. رأته مارغو الجنية وصديقتها يُلقى من على ظهر الفأر ليقوداه إلى النهر ليشرب. ضحكتا بشدة حتى زال السحر، ونما الطفل على الفور إلى حجم جميع الأطفال الآخرين في السابعة من عمرهم. [ 31 ]

لا تُبدي الجنيات مارغوت أي اكتراثٍ لمن ينسى دعوتهنّ لتسمية طفل. امرأةٌ، أمٌّ لابنتين، نسيت دعوة رئيسة الجنيات، الجنية، لتسمية طفلتها. انتقامًا منها، حوّلت الجنية وجه الطفلة إلى سوادٍ كالفحم . أخذت الجنيات هذه الفتاة إلى خدمتهنّ وأمرنها بغزل خيوطٍ دقيقةٍ كشعرها. في أحد الأيام، جاءت العذراء مريم لإنقاذها وغزلت مكانها. أمرتها الجنيات بجلب الماء من أوانٍ مثقوبة، وساعدتها العذراء مجددًا بسدّ ثقوب الأواني لتتمكن من إنجاز مهمتها. طلبت منها أن تغسل وجهها بالماء الذي جلبته، فعاد وجهه أبيضًا على الفور. ذهبت الفتاة أخيرًا إلى قلعةٍ فيها حديقةٌ بها ثعبان . كان أميرًا متحولًا، تزوجته في النهاية. [ 32 ]

الولادة واختطاف الأطفال

تحكي إحدى الحكايات التي جمعها سيبيلو في لو غوراي أن قابلة ساعدت جنية تُدعى مارغو على الولادة. نسيت القابلة غسل يدها ولمست عينها، ومنذ ذلك الحين، أصبحت قادرة على تمييز تنكر الجنيات. في أحد الأيام، رأت زوج مارغو يسرق حبوبًا، فصرخت في وجهه. سألها في أي عين ترى ذلك، ثم اقتلعها على الفور. [ 32 ] [ ملاحظة 1 ] وفي حكاية أخرى، تُفضي امرأة لجارتها بأنها تخشى أن تكون مارغو قد استبدلت طفلها، لأنه جشع جدًا ويتحدث كالكبار. نصحتها الجارة بأخذ بعض البيض، وكسر طرفه الصغير، ثم وضع أغصان صغيرة من الخشب عليه وإشعال نار جيدة بالقرب من الطفل. عندما رأى الطفل البيض يغلي، قال: "عمري يقارب المئة عام، لكنني لم أرَ في حياتي كل هذه الجرار تغلي". تخمن المرأة أن طفلها قد تم تغييره فتصرخ قائلة: "أيها الساحر الصغير الشرير، سأقتلك!" فتصرخ الجنية الموجودة في العلية عليها ألا تفعل أي شيء حيال ذلك، وتعدها بإعادة الطفل الحقيقي. [ 33 ]

حول التبرعات والذهب

مسار في الغابة.
غابة لودياك، حيث يتم سرد لقاء مع الجنية مارغو.

تحكي إحدى الأساطير، التي جُمعت في مونكونتور، عن امرأة في قرية الرماد، كانت تشعر بالأسف لعدم وجود خبز لديها لإطعام أطفالها. طلبت المرأة من الجنية مارغو صدقة، فأهداها أحدهم أغنية لا تنضب. لكن في أحد الأيام، نسيت زوجة الرماد أن الجنية مارغو قد منعتها من مشاركة خبزها؛ فأعطت بعضًا منه لجارة ثرثارة، ومنذ تلك اللحظة، بدأ الخبز ينضب كأي خبز عادي. [ 34 ] عند النافورة في غابة بليسيس، ذهبت امرأتان لجلب الماء، والتقتا بالجنية مارغو التي طلبت منهما شربة ماء. كانت الأولى فظة للغاية، أما الثانية فقدمت للجنية شرابًا. عندما عادتا وأفرغتا كأسيهما، وجدت التي أخطأت في كلامها كأسها مليئًا بحيوانات قبيحة، بينما وجدت كأس الأخرى مليئًا بعملات ذهبية. [ 35 ] ويُقال إن جنية كهف مارغو كانت تعرض الذهب على من يُهديها دجاجة سوداء . [ 36 ]

توجد أيضًا عدة قصص متفرقة عن ثروة الجنيات الطائلة، وكيف يعاقبن الرجال الجشعين. ذهب رجل يُدعى جان رينييه للبحث عن حطب في غابة لودياك. عندما وصل إلى تجاويف مارغو العميقة، رأى جنيات ينشرن أكفانًا بيضاء جميلة مليئة بالفضة تحت أشعة الشمس. اقترب جان رينييه من الجنيات، فسألنه إن كان يريد مالًا. فأجاب بالإيجاب، فطلبت منه الجنيات أن يختار بين قبعة ممتلئة أو مكيال من الفضة (يحتوي المكيال على ما بين 25 و30 كيلوغرامًا). اختار مكاله، ولكن بما أنه لم يحمله معه، دعته الجنيات للذهاب وإحضاره. عندما عاد ومعه مكاله، اختفت الجنيات والأكفان المليئة بالمال. تحكي قصة أخرى مشابهة جدًا عن جنية تغسل ملابسها وكفن (شرشف) مغطى بالفضة بجانبها. [ 37 ] مرّ رجلٌ فسألته الجنية إن كان يريد نقودها أم حمولة حصان . فأجاب بأنه يفضل حمولة الحصان؛ ولكن بينما كان يبحث عنها، اختفت الجنية. [ 38 ]

مخالفات مارغو

كانت هناك امرأة قرب لو غوراي تُسخّن عشاءها كل مساء في الموقد، ولكن بينما كانت منهمكة في الغزل، كانت الجنيات تنزل من المدخنة وتأكل عشاءها. اشتكت من ذلك لزوجها، وهو عامل يومي لا يعود إلى المنزل إلا للنوم. طلب ​​منها أن تتركه في المنزل وحده ذات مساء. فارتدى زي امرأة وأخذ مغزلًا كالمغزلين، لكنه لم يغزل. عندما وصلت الجنيات، توقفن في دهشة وقلن: "هذه ليست المرأة التي رأيتها في الليالي الأخرى". لم ينطق الرجل بكلمة، بل أخذ عصًا وضرب الجنيات، فلم يعدن أبدًا. [ 39 ]

في إحدى الأمسيات، كانت الجنية مارغو تغتسل في منزل الجنيات في لو غوراي. عرضت عليها امرأة مساعدتها في عصر ملابسها. قبلت الجنية، لكنها لوت ذراعيها بشدة حتى كادت تموت. لو لم تتدخل المرأة، لما فعلت الجنية بها شيئًا. [ 40 ]

التحولات

تذكر العديد من الحكايات التحول الدوري لهذه الجنيات إلى ثعابين . ففي إحدى الحكايات، تطلب جنية مارغو، التي تتحول ابنتها في يوم معين من السنة إلى ثعبان، من فلاح أن يذهب إلى الطريق ويغطي الثعبان الذي يجده في المكان المحدد بحوض؛ فيذهب الفلاح ويبقى جالسًا على الحوض حتى المساء؛ ثم يرفعه، فيرى بدلًا من الثعبان فتاة جميلة تكافئه بسخاء. ويستحضر الراوي بيير دوبوا هذه الحكاية بقوله إن مارغو المراهقة تُجبر على البقاء يومًا واحدًا في السنة على هذه الهيئة. [ 14 ] ووفقًا لروجر شيرمان لوميس ، تُعد هذه الحكاية أوضح دليل على وجود صلة قرابة بين مورغانا ومارغو الجنية، إذ تتضمن أغنية إيطالية من القرن الرابع عشر غاوين في معركة ضد ثعبان يتحول إلى فتاة، وتقول إنها ابنة فاتا مورغانا. [ ٢٢ ] تحكي قصة أخرى نقلها بيير دوبوا عن حاصدين كانا يتناولان الغداء، فمرّت أفعى. قال الأول إنه سيقتلها إن اقتربت منه، بينما رأى الثاني أنه من المؤسف إيذاء زاحف بريء. في ذلك المساء، التقى الحاصد الثاني بجنية مارغو التي أعطته حزامين، أحدهما له والآخر لرفيقه، وحذّرته من ارتكاب أي خطأ. فتح حزامه واكتشف أنه مليء بالذهب. ولأنه لم يجد الحاصد الآخر، ربط الحزام المخصص له بشجرة، فذبلت على الفور. [ ١٤ ]

كما أنهم أحيانًا يحولون أولئك الذين لا يحترمونهم لمعاقبتهم. في لو غوراي، ذهب رجل إلى "كنيسة" مارغو قبيل منتصف الليل بقليل ليهينهم، واصفًا إياهم بالنساء سيئات السمعة. فحوّلته الجنية التي كانت تُقيم القداس إلى خنزير . [ 19 ]

العلاقات مع الحيوانات

أخيرًا، هناك حكايات تُركز على التفاعلات بين هذه الجنيات والحيوانات، سواء أكانت حيواناتهن أم حيوانات البشر. تحرس جنيات كاس مارغو، بالقرب من مونكونتور، أبقارها في مراعي شابيل. ولا يُسمح لهن بإخبارها بأي شيء. ووفقًا لإحدى الحكايات، تمتلك جنيات مارغو ثورًا لحراسة ثيرانهن. وفي أحد الأيام، عندما "تضررت" الثيران، أراد صاحب الحقل ضربها، لكن نفقت ماشيته على الفور. أما جنيات كورتيو مارغو، فلديهن ثيران لا تستطيع العمل قبل شروق الشمس أو بعد غروبها. استعارها رجل لحرث أرضه، وأراد أن يُبقيها تعمل بعد غروب الشمس، لكن الثيران نفقت. [ 41 ]

في سان آرون ، شمال لامبال، يسكن كهفٌ سحريٌّ جنيّ، تسكنه مارغو وطفلاها. ترعى مارغو حيوانات مزرعة مجاورة، بينما يرعى طفلاها الأبقار ويغيران قشّها. في أحد الأيام، رأى المزارع أحد خنازيره، سمينًا جدًا رغم أنه لا يأكل، يلتهم قدرًا من الماء. لجأ الخنزير إلى الكهف السحريّ عندما حاولت مارغو الإمساك به. في إحدى الليالي، وجد المزارع طفلي الجنية يرتديان ملابس رثّة بجوار النار. وضعت لهما مارغو ملابس أفضل على جذع شجرة في اليوم التالي، لكنهما اختفيا ولم يعودا أبدًا. [ 18 ] [ ملاحظة 2 ]

الموقع، أسماء الأماكن والمعتقدات

في بريتاني، تتواجد جنية مارغو بشكل رئيسي في منطقة كوت دآرمور ، من خلال العديد من الحكايات وأسماء الأماكن. [ 42 ] جمع بول سيبيلو كل ما يتعلق بها تقريبًا في بلديات لو غوراي ، وسانت غلين ، وبينغيلي . [ 43 ] هناك اعتقاد راسخ بأن بعض الصخور الضخمة والكهوف هي مساكن جنيات مارغو. في بورديك ، يُطلق على دولمن اسم تابل مارغو. كما يوجد أيضًا فيزو دو مارغو في بليدران ، وسابو دو مارغو في بلوفران ، [ 44 ] وشامبر دو لا في مارغو في كيسوي ( زقاق مسقوف )، وصخرة مارغو بالقرب من بونتيفي . [ 45 ] صخرة روش مارغو في بلينتيل ، بالقرب من قرية "سور لو مولان"، عبارة عن كتلة ضخمة من الجرانيت. [ 46 ] على ضفاف نهر لييه، على بُعد ثلاثة كيلومترات شمال غرب بليميه ، يُعتقد أن مجموعة من الصخور هي موطن الجنية مارغو. إحدى هذه الصخور تُحاكي شكل كرسي بذراعين منحوت بشكل تقريبي. هذا هو مقعد الجنية. [ 4 ] يُعرف "كرسي مارغو" في لاند دو غرا في ميسلين : ولا يزال مرئيًا حتى اليوم. [ 47 ] [ 48 ] في لا بوتيري، بالقرب من لامبال ، دفع الخوف من جنية مارغو الناس إلى تجنب المرور بالقرب من أحجارهم. كان زقاق مسقوف، أصبح الآن أطلالًا، يؤوي هذه الجنيات اللاتي كنّ يأتين لعرض عملاتهن الذهبية في الشمس. يُقال إن أحجار بروس، في سان كاس لو غيلدو ، كانت نُزُل (منازل) الجنية مارغو. كان يُستخدم حجر منحوت على شكل مهد لحمل أطفالهم. [ 49 ] وفي مونكونتور ، يسكن هذا النوع من الجنيات أيضًا التل المعروف باسم "كاس مارغو" الواقع على ضفة النهر. [ 50 ]

على الرغم من أن الغالبية العظمى من هذه الصخور الضخمة التي تحمل اسم مارغو تقع في كوت دآرمور، إلا أن بعضها موجود في أماكن أخرى. يُطلق على حجر يبلغ ارتفاعه 2.30 مترًا في بلدية بيزي (يون) اسم مارغو دو بوا أو "صخرة الجنيات". [ 51 ] في مونتروند في جورا، يُقال إن كهف مارغو مسكون بساحرة. [ 52 ] يوجد مكان يُسمى مارغو لا في في أفيز في مارن. [ 53 ] من ناحية أخرى، ترتبط صخور مارغو بالقرب من الكنيسة في سينون (فوج) بأسطورة ساحرة تحمل هذا الاسم. [ 54 ]

جنيات مارغو في لو غوراي

يُعرف موقع مون كروكليان، وهو عبارة عن أرض وعرة صخرية في بلدة لو غوراي ، بأنه موطن لبعض هذه الجنيات. [ 55 ] [ 56 ] توجد صخور تُسمى "صخور مارغو الجنية"، بما في ذلك صخرة جرانيتية على نقطة مرتفعة تعلوها صخرة أصغر. كما توجد مجموعة من الصخور الطبيعية في غابة ليمبي الصغيرة تحتوي على تجويف على شكل كهف ممتد. ويُطلق عليه كبار السن اسم "بيت مارغو الجنية". [ 44 ] تفصل بين هذه الصخور الكبيرة مسافة تتراوح بين 5 و6 أمتار، ويبلغ ارتفاعها حوالي 1.5 متر، لتشكل ما يشبه المنزل. ويُقال لسيبيلو أن جنيات مارغو سكنت هناك في الماضي. وكان هذا الاعتقاد لا يزال راسخًا في ثمانينيات القرن التاسع عشر لدرجة أن السكان كانوا يرفضون المرور من هناك بعد غروب الشمس. يُظهر أثر قدم بطول ٥٠  سم على الصخرة أقدام المارجوت، وأظافر حوافرها، ومهدها. يوجد مكانان كانتا تُشعلان فيهما النار، وحجارة كبيرة كانتا تجلسان عليها للتدفئة. [ ٥٧ ] صخرة أخرى هي فراشهما، وصخرة أصغر هي وسادتهما . وعلى بُعد قليل، يفصل بينهما جدول ماء، يُقال إن حجرًا مسطحًا هو قبر ملكة هؤلاء الجنيات. [ ٤٩ ] وهناك أيضًا مظلة ومعلف ثيران المارجوت.

كهف مارجوت في Thorigné-en-Charnie

تمثيل لشخصية وحشية أنثوية بأربعة أذرع تحمل رؤوس بشرية.
تتشابه عبادة الجنية مارغو في ماين إلى حد ما مع عبادة الإلهة الهندوسية كالي .

في ثورينيه-أون-شارني ، بمنطقة ماين، يقع كهفٌ شهيرٌ يُعرف باسم كهف مارغو. ويُقال إنه كان مسكنًا لملكةٍ من الجنيات. [ 58 ] ذُكرت أسطورته المحلية لأول مرة عام 1701، لكنها بالتأكيد أقدم من ذلك بكثير. [ 52 ] [ 59 ] يُقال إن الجنية أو الساحرة مارغو، التي عاشت في الكهف، عقدت صفقةً مع الشيطان. منعها من دخول كهفه لمدة أسبوع، ووعدها بكنزٍ عند عودتها. لكن الجنية، طمعت كثيرًا، فعادت إلى منزلها مبكرًا واختفت إلى الأبد. [ 60 ] [ 61 ] تربط دراسةٌ هذه الأسطورة من ماين بأسطورة مارغو في بريتون. كانت هذه الجنية تُعبد في جميع أنحاء الوادي المحلي حتى منتصف القرن التاسع عشر، من خلال التضحية بالحيوانات السوداء. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان العديد من الناس يقدمون لها قرابين من الماعز والأغنام والدجاج الأسود، بينما كان عرافٌ يُدلي بتنبؤاته. [ 59 ] يُقال إن هذه التضحية تجلب الحظ، وتشهد بعض المصادر أن الناس قد وجدوا بالفعل أموالاً بعد تقديم قربان للجنية مارغو. [ 62 ]

يبدو أن عبادة هذه الجنية كانت وثيقة الصلة بعبادة القديسة المحلية سينيري دي سولج، مبشّرة ولاية مين، التي يُقال، وفقًا لأسطورة رواها ألبرت غروس دوبيرون، [ 61 ] إنها قد "حسّنت" مارغو، وهي إلهة قديمة، والتي شُوّهت عبادتها لاحقًا وحُطّمت إلى مرتبة "خرافات العامة" [ 58 ] على يد الكهنة الكاثوليك والطبقة العليا المتعلمة. وتشبه هذه العبادة بعض الشيء ممارسات العبادة في المغرب (تقديم الماعز أو الدجاج الأسود لعائشة/مارجانا = مورغانا) والهند (تقديم الماعز أو الدجاج الأسود للإلهة كالي )، وكلاهما يُمثل الجانب المظلم لكيانٍ طيبٍ وكريم. ومن المرجح أن مارغو الجنية، قوة باطن الأرض، تُمثل جانبًا أنثويًا مُكملاً لجانب سينيري دي سولج الذكوري والشمسي. [ 59 ] إن قرب عيد القديسة مارغريت (20 يوليو) وعيد القديسة سينيري (21 يوليو) يدعو إلى مزيد من البحث في تكاملهما.

كنوز مارغو

تقول الروايات إن كنوز مارغو الجنية مخبأة تحت الصخور والأحجار الضخمة والمباني الدينية. في بورديك ، يُقال إن ثلاثة براميل من الذهب مدفونة تحت دولمن مارغو. في أربعينيات القرن التاسع عشر، تروي إحدى الروايات أن السكان، بناءً على نصيحة امرأة غجرية، حاولوا رفع الحجر الذي تخيلوا أن الكنز مخبأ تحته. إلا أن تعليمات المرأة المصرية لم تُتبع بدقة، فسقط الحجر في كل مرة، مما أجبرهم على الاستسلام. [ 63 ] وبالمثل، يُقال إن ثلاث صخور على جبل كروكليان تحمي ثروة الجنيات، لكن أي سارق سيُعدم. [ 56 ] أما بالنسبة للكنز الذي يُقال إنه يقع تحت كنيسة نوتردام دي لامبال الجماعية، فيُقال إن موكبًا حاول الاستيلاء عليه عندما تسببت سحابة من الحشرات في إطفاء الشموع وإصابة الرهبان بالذعر، الذين حظروا منذ ذلك الحين الوصول إليه. [ 18 ] بئر مارغو في سان كاست لو غيلدو مغطى بلوح حجري يصدر صوتًا أجوفًا عند الطرق عليه، ويُعتقد أنه يخفي كنزًا. [ 49 ]

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

ملحوظات

  1. ↑ هذه الحكاية شائعة جداً، وتوجد بنفس الشكل مع جنية رائعة، وحبكتها معروفة منذ العصور الوسطى.
  2. ↑ هناك العديد من القصص حول اختفاء الجنيات عندما تُعطى الملابس.

مراجع

  1. ↑ دوليه (2002 ، ص 26) 
  2. ↑ لوميس (1949 ، ص 213) 
  3. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 74) 
  4. 1 2 3 سيبيلو (1882 ، ص 106) 
  5. ^ موزاني (2015 ، ص. Note sur la rech. « مارجوت »، الكتاب الرقمي.)   
  6. ↑ سيبيلو (1995 ، ص 73) 
  7. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 105) 
  8. 1 2 فرانسواز، مورفان (1999). La douce vie des fées des eaux (بالفرنسية). آرل: أعمال الجنوب . ص 55 – 57. ISBN  2-7427-2406-0.
  9. 1 2 سيبيلو (1882 ، ص 107) 
  10. ^ إيفلين سورلين (1991). Cris de vie, cris de mort : les fées du destin dans les pays celtiques (بالفرنسية). هلسنكي: Suomalainen Tiedeakatemia. ص. 220. ردمك   951-41-0650-4.
  11. 1 2 سيبيلو (1882 ، ص 108) 
  12. 1 2 3 سيبيو (1887 ، الصفحات من 106 إلى 112) 
  13. 1 2 3 دوبوا (2008 ، ص 144) 
  14. 1 2 3 4 5 سيبيلو (1882 ، ص 109) 
  15. ↑ رواه فرانسوا ماليه دو غوراي عام 1880. واقتبس منه سيبيلو عام 1882، ص 107-108.
  16. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 119) 
  17. 1 2 سيبيلو (1995 ، ص 75) 
  18. 1 2 3 موزاني (2015 ، ص. مدخل "لامبالي") 
  19. 1 2 موزاني (2015 ، ص. مدخل "جوراي (لو)") 
  20. ↑ دوليه (2002 ، ص 190) 
  21. ↑ دوليه (2002 ، ص 189) 
  22. 1 2 3 لوميس (1949 ، ص 214) 
  23. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 113) 
  24. ^ موزاني (2015 ، ص. مقدمة الفصل. « بريتاني »)   
  25. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 111) 
  26. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 115) 
  27. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 116) 
  28. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 117) 
  29. ^ باتريك داكواي (2012). عصر النهضة في الشامانية الغربية : Témoignages d'un savoir ancestral (بالفرنسية). فرناند لانور. ص. 59. ردمك   978-2-85157-686-6.
  30. ^ برنارد سيرجنت (1995). "E. Sorlin. Cris de vie، cris de mort. Les fées du destin dans les pays celtiques" . Revue de l'histoire des Religions (بالفرنسية). 212 (2): 222 – 225.
  31. ↑ رواه بيير ديرو عام 1876 في كوليني، وجمعه بول سيبيو. مقتبس في كونتيس دي بريتاني (بالفرنسية). طبعات جان بول جيسيروت. 1998. ص 25 – 26. ISBN  2-87747-296-5.
  32. 1 2 رواه جيه إم كومولت، دو غوراي، عام 1881. ورد ذكره في سيبيلو عام 1882، الصفحات 110-111.
  33. ↑ نقلها السيد إي. هامونيك، من مونكونتور، الذي حصل على هذه الحكاية من السيدة راغوت، وهي من سكان لا موت بالقرب من لودياك. نقلها سيبيلو عام 1882، ص 118-119.
  34. ↑ نقلها السيد إي. هامونيك، من مونكونتور. وردت في سيبيلو 1882، ص 112-113.
  35. ↑ رواه السيد ميهوست، عمدة لا بوتيري، عام 1881. ورد ذكره في كتاب سيبيلو عام 1882، صفحة 108.
  36. ^ "سولجيس" . إشعار statistique et historique sur le département de la Mayenne (باللغة الفرنسية). Feillé-Grandpré. 1840.
  37. ↑ ورد في تقرير إم إي هامونيك، نقلاً عن سيبيلوت 1882، الصفحات 111-114.
  38. ↑ رواه ف. ماليت، دو غوراي، عام 1880. واقتبسه سيبيلو عام 1882، صفحة 114.
  39. ↑ رواه جيه إم كومولت، دو غوراي، عام 1881. واقتبس منه سيبيلو عام 1882، الصفحات 116-117.
  40. ↑ روتها أنجليك لوكاس، من سانت غلين، عام 1881. واقتبسها سيبيلو عام 1882، ص 115-116.
  41. ↑ مصادر مختلفة استشهد بها سيبيلو 1882، ص 119-120.
  42. ↑ لو ستوم (2003 ، ص 19) 
  43. ↑ سيبيلو (1882 ، ص. 4) 
  44. 1 2 سيبيلو (1882 ، ص. الفصل. الأسماء التي تنذر بالمغليثات) 
  45. ↑ سيبيلو (1995 ، ص 72) 
  46. ^ جورج جينين (1995). Le légendaire préhistorique de Bretagne : les Mégalithes، التقاليد والأساطير (بالفرنسية). رين: لا ديكوفانس. ص. 112. ردمك   2-910452-38-7.
  47. ↑ "دليل الزيارة : la Lande du Gras castrait des Secrets" . غرب فرنسا . 16 أغسطس 2012 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2015 . 
  48. ^ "Bibliothèque. Korrigans et la fée Margot à la Lande du Gras" . التليجرام . 23 يوليو 2013 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2015 .
  49. 1 2 3 سيبيلو (1882 ، ص 81) 
  50. ↑ موزاني (2015 ، ص. الفصل. « Moncontour » في الفصل. « بريتاني »)     
  51. ^ "البحث عن Pisy et ses seigneurs" . نشرة جمعية العلوم التاريخية والطبيعية في ليون . المجلد. 13. جمعية العلوم التاريخية والطبيعية ليون. 1859. 
  52. 1 2 لادوريه، بيجود وبيتون (2013 ، ص. 607) 
  53. ^ بيير مارسيل، فافريت. أ. لوبين (1943). "Grotte sépulcrale néolithique d'Avize (مارن)" . جاليا . 1 ملزمة 2 (2): 20. دوى : 10.3406/galia.1943.1966 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2015 .
  54. ^ موزاني (2015 ، ص. الفصل. « سينونيس »)   
  55. ^ جان كلود كارلو، Contes et légendes de la Lande ، نقلا عن Dubois 2008، ص. 144.
  56. 1 2 "كروكيليان - لو غوراي" . Centrebretagne.com . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2015 .
  57. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 80) 
  58. 1 2 شركة المحفوظات التاريخية في ولاية مين (1911). أرشيف تاريخ دو مين (بالفرنسية). المجلد. 11. الشركة التاريخية لمقاطعة مين. ص السابع.  
  59. 1 2 3 غيشيني (2013)
  60. ^ “La légende de la cave à Margot (Saulges، Mayenne)”. لا مقاطعة دو مين . الثالث عشر (4): 170 – 193.
  61. 1 2 ألبرت جروس دوبيرون (1901). رحلات Deux في Pays de Saulges. تذكارات سياحية (بالفرنسية). بوارييه بيلو.
  62. ↑ يقتبس بيير جويشيني العديد من الشهادات المباشرة بالإضافة إلى هذا المقال: ME Hucuer (1856). "ملاحظة على النقش البارز من l'église de Saulges". نشرة ضخمة (بالفرنسية). 22 : 264 - 273.
  63. ↑ سيبيلو (1882 ، ص 42) 

فهرس

المراجع

مصادر بول سيبيلو وبول-إيف سيبيلو

مصادر أخرى