تأويل الشك

إن تأويل الشك هو أسلوب من أساليب التفسير الأدبي حيث تُقرأ النصوص بشك من أجل الكشف عن معانيها المكبوتة أو الخفية المزعومة . ^{[ 1 ]}

وضع بول ريكور هذا النمط من التفسير ، مستلهمًا إياه من أعمال ما أسماه " أساتذة الشك " الثلاثة ( بالفرنسية : maîtres du soupçon ): ^{[ 2 ]} كارل ماركس ، وسيغموند فرويد ، وفريدريك نيتشه ، ^{[ 3 ] : 33، 35،} الذين اعتقد أنهم يتشاركون وجهة نظر مماثلة حول الوعي باعتباره زائفًا . ^{[ 4 ]} يشير مصطلح ريكور " مدرسة الشك " ( بالفرنسية : école du soupçon ) ^{[ 5 ]} إلى ربطه نظريته بكتابات هؤلاء الثلاثة، الذين لم يستخدموا هذا المصطلح بأنفسهم، ^{[ 6 ] : 32،} وقد صِيغَ هذا المصطلح في كتابه "فرويد والفلسفة" (1965). ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] : 2} تُعرَّف هذه المدرسة بالاعتقاد بأن المظاهر المباشرة للنصوص خادعة أو مُضلِّلة، وأن المحتوى الظاهر يُخفي معاني أو دلالات أعمق . ^{[ 1 ] [ 8 ]}

يقدم هانز-جورج غادامير ، في كتابه الرائع "الحقيقة والمنهج" (بالألمانية: Wahrheit und Methode ) الصادر عام 1960، ربما أكثر الدراسات منهجيةً في علم التأويل في القرن العشرين. يشير عنوان العمل إلى حواره بين مزاعم "الحقيقة" من جهة، وعمليات "المنهج" من جهة أخرى - باختصار، تأويل الإيمان وتأويل الشك . يقترح غادامير أنه في نهاية المطاف، يجب على القارئ أن يختار بين هذين الجانبين عند القراءة. ^{[ 9 ] : 106-107}

وبالمثل، تكتب روثيلين جوسيلسون : "يميز ريكور بين شكلين من أشكال التأويل: تأويل الإيمان الذي يهدف إلى استعادة المعنى للنص، وتأويل الشك الذي يحاول فك رموز المعاني المقنعة." ^{[ 10 ] [ 11 ]}

بحسب المنظّرة الأدبية ريتا فيلسكي ، فإنّ تأويل الشك هو "أسلوب تفسيري حديث ومميز يتجاوز المعاني الواضحة أو البديهية من أجل استخلاص حقائق أقل وضوحًا وأقل إرضاءً". وتضيف فيلسكي قائلةً:

يشترك كل من ماركس وفرويد ونيتشه في التزامهم بكشف "أكاذيب وأوهام الوعي " ؛ فهم مهندسو أسلوب تفسيري حديث ومميز يتجاوز المعاني الواضحة أو البديهية لاستخلاص حقائق أقل وضوحًا وأقل إرضاءً... وقد حافظ مصطلح ريكور على زخم قوي في الدراسات الدينية، وكذلك في الفلسفة والتاريخ الفكري والمجالات ذات الصلة. ^{[ 12 ]}

تشير فيلسكي أيضًا إلى أن "تأويل الشك" هو الاسم الذي يُطلق عادةً على أسلوب قراءة النصوص قراءةً نقديةً، وقراءة ما بين السطور، وتصنيف ما أغفلته، وكشف تناقضاتها، وإبراز ما تجهله وما لا تستطيع تمثيله. ^{[ 13 ]} وبهذا المعنى، يمكن اعتباره مرتبطًا بنقد الأيديولوجيا . وقد استندت فيلسكي إلى نظرية ريكور في صياغة نظريتها المؤثرة في ما بعد النقد . ^{[ 14 ]}

وقد استشهد البابا يوحنا بولس الثاني بهذا التعبير خلال المقابلة العامة التي عقدت في 29 أكتوبر 1980. ^{[ 15 ]}

• النظرية النقدية
• ميشيل فوكو
• الماركسية الفرويدية
• شيلدون بولوك
• ما بعد البنيوية
• مدرسة الاستياء
• تأويل الإيمان