المدونة الغربية

كتاب "The Western Canon: The Books and School of the Ages" هو كتاب صدر عام 1994 عن الأدب الغربي من تأليف الناقد الأدبي الأمريكي هارولد بلوم ، حيث يدافع المؤلف عن مفهوم المدونة الغربية من خلال مناقشة 26 كاتبًا يعتبرهم محوريين في المدونة.

يُعارض بلوم ما يُسميه "مدرسة الاستياء"، التي تضم النقد الأدبي النسوي ، والنقد الأدبي الماركسي ، واللاكانيين ، والتاريخية الجديدة ، والتفكيكيين ، وعلماء العلامات . يتضمن كتاب "المدونة الغربية " أربعة ملاحق تُدرج الأعمال التي اعتبرها بلوم آنذاك أعمالًا أساسية، بدءًا من أقدم النصوص المقدسة وصولًا إلى رواية " ملائكة في أمريكا" لتوني كوشنر . وقد تبرأ بلوم لاحقًا من هذه القائمة، مُدعيًا أنها كُتبت بإصرار من مُحرره وأنها شتتت الانتباه عن هدف الكتاب. ^{[ 1 ]}

يدافع بلوم عن مفهوم المدونة الغربية من خلال مناقشة 26 كاتبًا يعتبرهم محوريين في المدونة: ^{[ 2 ] [ 3 ]}

كتب نورمان فرومان من صحيفة نيويورك تايمز أن " المدونة الغربية هي استجابة شجاعة بطولية، وغنية بالمعرفة، وحزينة بشكل لا يطاق في كثير من الأحيان، للحالة الراهنة للعلوم الإنسانية". ^{[ 4 ]}

كتبت الروائية أ. س. بايات :

تُعتبر قائمة بلوم الأدبية، من نواحٍ عديدة، بمثابة قائمتي. فهي تضمّ الكتّاب الذين يجب على جميع الكتّاب الآخرين معرفتهم، والذين يقيسون أنفسهم بمعاييرهم. إنّ قائمة الأدباء في أيّ ثقافة هي إجماع متطور لقوائم أدبية فردية. لقد غيّر الكتّاب الكلاسيكيون الوسيلة واللغة التي كانوا يعملون بها. أما أولئك الذين يصفون ما يحدث الآن فقط، فلا يدومون. تضمّ قائمتي كتّابًا لا أُحبّهم بالضرورة، مثل دي إتش لورانس ، رغم أنني أكرهه نوعًا ما، وجين أوستن أيضًا. ^{[ 5 ]}

انتقد بيوتر ويلتشيك وآدم تشيرنيافسكي تفسير بلوم الضيق لمفهوم الغرب، إذ قلل بشكل كبير من تمثيل، بل وتجاهل، أعمالًا من دول لم يكن على دراية بها، مثل بولندا. ويفسران قائمته بأنها تهيمن عليها الثقافة البريطانية والأمريكية، مع جرعة ضئيلة من الكلاسيكيات الغربية القديمة وبعض الأعمال غير الإنجليزية من دول أوروبية غربية أخرى. وفي الوقت نفسه، يتفقان على أن هذه المجموعة تُعدّ معيارًا شائعًا للأدب الغربي كما يفهمه معظم الباحثين الأوروبيين الغربيين. ^{[ 6 ]}

مصطلح "مدرسة الاستياء" صاغه بلوم وشرحه بالتفصيل في أعماله. يُستخدم هذا المصطلح لوصف مدارس النقد الأدبي ذات الصلة التي اكتسبت شهرة في الأوساط الأكاديمية منذ سبعينيات القرن العشرين، والتي يرى بلوم أنها منشغلة بالنشاط السياسي والاجتماعي على حساب القيم الجمالية . ^{[ 7 ]} وبشكل عام، ترتبط ما أسماه بلوم "مدارس الاستياء" بنظرية النقد الماركسية ، بما في ذلك الدراسات الأفريقية الأمريكية ، والنقد الأدبي الماركسي ، والنقد التاريخي الجديد ، والنقد النسوي ، وما بعد البنيوية - وتحديدًا كما روج لها جاك لاكان ، وجاك دريدا ، وميشيل فوكو . يُعرَّف "مدرسة الاستياء" عادةً بأنها تضم ​​جميع الباحثين الذين يرغبون في توسيع التراث الأدبي الغربي بإضافة المزيد من أعمال مؤلفين من الأقليات دون مراعاة القيمة الجمالية أو التأثير عبر الزمن، أو أولئك الذين يجادلون بأن بعض الأعمال التي تُعتبر عادةً من التراث الأدبي تروج لقيم تمييزية على أساس الجنس أو العرق أو غيرها من القيم المتحيزة، وبالتالي يجب إزالتها من التراث. وقد زعم بلوم أن مدرسة الاستياء تُهدد طبيعة التراث الأدبي نفسه، وقد تؤدي في نهاية المطاف إلى زواله. ^{[ 6 ]}

وافق المنظر الأدبي مانفريد فايستر على أن بلوم دقيق جزئيًا على الأقل في وصفه لـ"مدرسة الاستياء"، وكتب أن أولئك الذين حددهم بلوم يستخدمون بالفعل بشكل روتيني "خطابًا تخريبيًا معارضًا" لمهاجمة التراث الأدبي تحديدًا والثقافة الغربية عمومًا. ومع ذلك، "تستحق هذه المدرسة أن تُؤخذ على محمل الجد - أكثر جدية من استخفاف بلوم بها ووصفها بأنها مجرد استياء". ^{[ 8 ]}

• الاستياء

• قائمة هارولد بلوم الأساسية