الحقيقة والمنهج
.jpg/1280px-Truth_and_Method_(German_edition).jpg) الطبعة الأولى | |
| مؤلف | هانز جورج جادامير |
|---|---|
| العنوان الأصلي | المدة والطريقة |
| لغة | الألمانية |
| موضوع | تأويلات |
| نُشرت | 1960 |
| مكان النشر | ألمانيا |
| نوع الوسائط | طباعة ( غلاف مقوى و غلاف ورقي ) |
| هذه المقالة جزء من سلسلة حول |
| المحافظة في ألمانيا |
|---|
 |
|
الحقيقة والمنهج ( بالألمانية : Wahrheit und Methode ) هو كتاب ألفه الفيلسوف هانز جورج جادامر عام 1960 ، حيث استخدم المؤلف مفهوم " التأويل الفلسفي " كما ورد في كتاب مارتن هايدغر " الوجود والزمان " (1927). ويعتبر الكتاب أهم أعمال جادامر. [1]
ملخص
يعتمد جادامير بشكل كبير على أفكار علماء التأويل الرومانسيين مثل فريدريش شلايرماخر وأعمال علماء التأويل اللاحقين مثل فيلهلم ديلثي . وهو يرفض هدف الموضوعية باعتباره هدفًا غير قابل للتحقيق، ويقترح بدلاً من ذلك أن المعنى يُخلق من خلال التواصل بين الأشخاص .
كان المشروع الفلسفي لغادامير، كما شرحه في كتاب الحقيقة والمنهج ، هو التوسع في مفهوم "التأويل الفلسفي"، الذي بدأه هايدغر في كتابه الوجود والزمان ولكنه لم يتناوله بالتفصيل. وكان هدف جادامير هو الكشف عن طبيعة الفهم البشري. وفي الكتاب، زعم جادامير أن "الحقيقة" و"المنهج" متعارضان مع بعضهما البعض. وكان جادامير ينتقد نهجين للعلوم الإنسانية ( Geisteswissenschaften ) . فمن ناحية، كان جادامير ينتقد النهج الحديث للعلوم الإنسانية التي صاغت نفسها على غرار العلوم الطبيعية (وبالتالي على الأساليب العلمية الصارمة). ومن ناحية أخرى، كان يعارض النهج الألماني التقليدي للعلوم الإنسانية، الذي مثله على سبيل المثال ديلثي وشلايرماخر، والذي اعتقد أن التفسير الصحيح للنص يعني استعادة النية الأصلية للمؤلف الذي كتبه.
وعلى النقيض من هذين الموقفين، زعم جادامر أن الناس لديهم "وعي متأثر تاريخيًا" ( wirkungsgeschichtliches Bewußtsein ) وأنهم جزء لا يتجزأ من التاريخ والثقافة المعينين اللذين شكلاهم. وبالتالي فإن تفسير النص ينطوي على اندماج الآفاق ( Horizontverschmelzung ) حيث يجد الباحث الطرق التي يتم بها التعبير عن تاريخ النص بخلفيته الخاصة. لا يُقصد من الحقيقة والمنهج أن يكون بيانًا برمجيًا حول طريقة "تأويلية" جديدة لتفسير النصوص. لقد قصد جادامر أن تكون الحقيقة والمنهج وصفًا لما نفعله دائمًا عندما نفسر الأشياء (حتى لو لم نكن نعرف ذلك): "كان اهتمامي الحقيقي ولا يزال فلسفيًا: ليس ما نفعله أو ما يجب أن نفعله، ولكن ما يحدث لنا فوق رغبتنا وفعلنا". [2]
ومن المهم، كما يقول جادامير، فيما يتصل بفصله "الدائرة التأويلية ومشكلة التحيز"، أن "التغلب على كل التحيزات، وهو المطلب العالمي لعصر التنوير ، سوف يثبت في حد ذاته أنه تحيز". [3]
تاريخ النشر
نُشر كتاب الحقيقة والمنهج مرتين باللغة الإنجليزية، ويُعتبر الإصدار المنقح الآن مرجعًا موثوقًا. تتضمن النسخة باللغة الألمانية من الأعمال الكاملة لغادامير مجلدًا يشرح فيه جادامير حجته ويناقش الاستجابة النقدية للكتاب. أخيرًا، اعتبر الكثيرون -بما في ذلك هايدجر وغادامير نفسه- مقال جادامير عن الشاعر بول سيلان (بعنوان "من أنا ومن أنت؟") بمثابة "مجلد ثانٍ" أو استمرار للحجة في الحقيقة والمنهج .
استقبال
يعتبر كتاب الحقيقة والمنهج من أعظم أعمال جادامر، وقد أثر على العديد من الفلاسفة وعلماء الاجتماع، ولا سيما يورجن هابرماس . ردًا على جادامر، أعاد الناقد إيد هيرش التأكيد على النهج التقليدي للتفسير (بعد دلتاي وشلايرماخر)، حيث رأى أن مهمة التفسير تتكون من إعادة بناء نوايا المؤلف الأصلي للنص. [4] انتقد الفيلسوف أدولف جرونباوم كتاب الحقيقة والمنهج ، مؤكدًا أن جادامر أساء فهم أساليب العلم، وأجرى مقارنة غير صحيحة بين العلوم الطبيعية والإنسانية. [5] يكتب الناقد جورج شتاينر أن نموذج جادامر المؤثر لفهم النصوص "تم تطويره صراحةً من مفهوم هايدجر وممارسته للغة". [6]
مراجع
- ^ روبرتس، جوليان (18 مارس 2002). "هانز جورج جادامر". الغارديان . تم الاسترجاع في 25 مارس 2011 .
- ^ الحقيقة والمنهج ، الطبعة الثانية، شيد وورد ، لندن 1989، XXVIII
- ^ جادامير، هانز جورج (1989) الحقيقة والمنهج. نيويورك: كونتينيوم. ص 276
- ^ "هانز جورج جادامير (1900—2002)". موسوعة الفلسفة على الإنترنت.
- ^ جرونباوم، أدولف (1985). أسس التحليل النفسي: نقد فلسفي. بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 16-17. ISBN 0-520-05017-7.
- ^ شتاينر، جورج (1991). مارتن هايدغر. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 152. ISBN 0-226-77232-2.
