النضج (النفسي)

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في علم النفس ، يُمكن تعريف النضج عمليًا بأنه مستوى الأداء النفسي (المقاس بمعايير مثل مقياس وكسلر لذكاء الأطفال ) الذي يُمكن للفرد بلوغه، وبعده لا يزداد مستوى الأداء النفسي كثيرًا مع التقدم في السن. ومع ذلك، يُعد التكامل جانبًا آخر من جوانب النضج، [ 1 ] مثل تكامل الشخصية، حيث تتكامل أنماط السلوك والدوافع والسمات الأخرى للشخص تدريجيًا، لتعمل معًا بفعالية مع قليل من التضارب أو انعدامه بينها، ككل مُنظم، [ 2 ] على سبيل المثال، توحيد دوافع الشخص المختلفة في غاية واحدة في الحياة. ومن الأمثلة على ذلك: تتضمن نظريات النمو والنضج لدى البالغين مفهوم الغاية في الحياة، حيث يُؤكد النضج على الفهم الواضح لغاية الحياة، وتوجهها، وقصديتها، مما يُسهم في الشعور بأن للحياة معنى. [ 3 ]

تتميز حالة النضج بالتحول عن الاعتماد على الوصاية وإشراف البالغين في اتخاذ القرارات. للنضج تعريفات مختلفة في السياقات القانونية والاجتماعية والدينية [ 4 ] والسياسية والجنسية والعاطفية والفكرية [ 5 ] . ويرتبط العمر أو الصفات المحددة لكل سياق من هذه السياقات بمؤشرات ثقافية هامة للاستقلالية، والتي غالبًا ما تتباين تبعًا للمشاعر الاجتماعية. لمفهوم النضج النفسي آثار في السياقين القانوني والاجتماعي، بينما يستمر مزيج من النشاط السياسي والأدلة العلمية في إعادة صياغة تعريفه وتحديده. وبسبب هذه العوامل، فإن مفهوم النضج وعدم النضج وتعريفهما يتسمان بشيء من الذاتية.

اقترح عالم النفس الأمريكي جيروم برونر أن الغرض من فترة عدم النضج هو كونها وقتًا للعب التجريبي دون عواقب وخيمة، حيث يمكن للحيوان الصغير أن يقضي وقتًا طويلًا في مراقبة أفعال الآخرين المهرة بالتنسيق مع أمه وتحت إشرافها. [ 6 ] ولذلك، فإن مفتاح الإبداع البشري من خلال استخدام الرموز والأدوات هو التقليد التفسيري الذي "يُمارس ويُتقن ويُنوّع في اللعب" من خلال استكشاف واسع النطاق لحدود قدرة الفرد على التفاعل مع العالم. كما افترض علماء النفس التطوري أن عدم النضج المعرفي قد يخدم غرضًا تكيفيًا كحاجز وقائي للأطفال ضد ضعف قدراتهم على التفكير التأملي والحكم، وهو ضعف قد يعرضهم للخطر. [ 7 ] بالنسبة للشباب اليوم، تأتي فترة "اللعب" والدراسة الممتدة باستمرار في القرن الحادي والعشرين نتيجة لتزايد تعقيد عالمنا وتقنياته، والتي تتطلب بدورها مهارات أكثر دقة ومجموعة أشمل من القدرات الأساسية. قد تنشأ العديد من المشكلات السلوكية والعاطفية المرتبطة بالمراهقة عندما يتأقلم الأطفال مع المتطلبات المتزايدة المفروضة عليهم، وهي متطلبات أصبحت منفصلة بشكل متزايد عن العمل وتوقعات مرحلة البلوغ.

المؤشرات الاجتماعية والعاطفية والمعرفية

على الرغم من أن النضج النفسي يرتكز تحديدًا على استقلالية قدرة الفرد على اتخاذ القرارات، فإن هذه النتائج متأصلة بعمق ليس فقط في الإدراك، بل أيضًا في عمليات النمو العاطفي والاجتماعي والأخلاقي التي تستمر مدى الحياة. [ 8 ] [ 9 ] وقد قدم العديد من المنظرين أطرًا للتعرف على مؤشرات النضج. تصف مراحل إريكسون للنمو النفسي الاجتماعي التقدم نحو النضج في مرحلة البلوغ، حيث تتميز كل مرحلة بنوع معين من الصراع النفسي الاجتماعي. [ 10 ] [ 11 ] وتتميز مرحلة "الهوية" بأنها تهتم بشكل أساسي بقضايا استكشاف الأدوار واضطرابها، وكذلك استكشاف الهويات الجنسية وغيرها. يتنقل المراهقون في شبكة من القيم والذوات المتضاربة من أجل الظهور كـ"الشخص الذي أصبحوا عليه" و"الشخص الذي يتوقعه المجتمع أن يصبحوا عليه". [ 12 ] لم يُصرّ إريكسون على أن المراحل تبدأ وتنتهي عند نقاط محددة مسبقًا على مستوى العالم، بل رأى أن مراحل معينة، مثل مرحلة "الهوية"، قد تمتد إلى مرحلة البلوغ طالما استغرق الأمر لحل الصراع. [ 13 ] [ 14 ] تُعرّف نظرية بياجيه في النمو المعرفي مرحلة العمليات الشكلية بأنها مرحلة استقرار يصل إليها الفرد عندما يصبح قادرًا على التفكير المنطقي باستخدام الرموز، وتتميز هذه المرحلة بالتحول من التفكير "الملموس"، أي التفكير المرتبط بالواقع والحقائق المباشرة، إلى التفكير "المجرد"، أي التفكير الذي يستخدم التأمل والاستنتاج. [ 15 ] وقد أثرت هذه النظريات في دراسة نمو المراهقين، وتعكس محدودية الإدراك قبل مرحلة البلوغ.

على الرغم من أن النضج يُوصف غالبًا بأنه تصنيف يُطلق على الطفل، فقد كشفت الأبحاث أن الأطفال أنفسهم يمتلكون إحساسًا واضحًا باستقلاليتهم وسلطتهم الشخصية. فعلى سبيل المثال، أظهر أطفال المدارس الابتدائية الأمريكية إدراكًا لحدود سلطة آبائهم على اختيارهم للملابس، وتسريحة الشعر، والأصدقاء، والهوايات، ووسائل الإعلام. [ 16 ] إلا أن هذا المفهوم المحدود للاستقلالية الشخصية يتطور لاحقًا إلى فهم أوسع للحريات الفردية، مع ظهور فهم لحرية التعبير كحق عالمي في سن المدرسة الابتدائية. [ 17 ] ومع ذلك، يواجه الأطفال الأصغر سنًا صعوبة في الحفاظ على رؤية متسقة بشأن الحقوق العالمية، حيث أعرب 75% من أطفال الصف الأول عن عدم يقينهم بشأن حظر حرية التعبير في كندا. [ 18 ] لكن الدراسة نفسها وجدت أيضًا أن الأطفال الكنديين الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و11 عامًا رفضوا الأنظمة غير الديمقراطية على أساس انتهاكها لمبادئ التصويت بالأغلبية، والتمثيل المتساوي، والحق في إبداء الرأي، مما يُقدم دليلًا على اكتسابهم معرفة بمهارات صنع القرار السياسي منذ الصغر.

المؤشرات البيولوجية والتطورية

في حين أن النضج حالة مكتسبة غالباً ما تنطوي على مسؤوليات، فإن عدم النضج يُعرَّف، على النقيض من ذلك، بغياب المسؤولية الجادة، ويحل محلها حرية النمو غير المقيد. تُعدّ فترة النمو هذه بالغة الأهمية للبشر، الذين يمرون بنمط فريد من أربع مراحل نمو (الرضاعة، الطفولة، الصغر، المراهقة) يُعتقد أنها تمنحهم عدداً من المزايا التنافسية التطورية (لوك وبوغين، 2006). في مرحلة الرضاعة، يمتد النمو الحركي إلى السنوات الأولى من العمر، مما يستلزم اعتماد الرضع الصغار على أمهاتهم بشكل شبه كامل. توفر حالة العجز هذه رابطة وثيقة للغاية بين الرضيع وأمه، حيث يكون الانفصال نادراً، ونادراً ما يفارق الرضيع ذراعي مقدم الرعاية. [ 19 ] [ 20 ] أما بالنسبة للرئيسيات غير البشرية وجميع أنواع الثدييات غير البشرية، فإن نمو الضرس الدائم الأول يُشير إلى نهاية الرضاعة وبداية البحث عن الطعام، مما يُرسي مطلباً مبكراً للاستقلال. أما الأطفال من ناحية أخرى، فلا يمتلكون قدرة حركية متقدمة تمكنهم من البحث عن الطعام، كما أنهم يفتقرون إلى القدرة على هضم الطعام غير المُجهز، لذلك فقد اعتمدوا دائماً على المشاركة الفعالة لأمهاتهم ومقدمي الرعاية الآخرين في رعايتهم خلال مرحلة الطفولة. [ 21 ]

تتطور قشرة الفص الجبهي ، المسؤولة عن الوظائف المعرفية العليا كالتخطيط واتخاذ القرارات والحكم والاستدلال، وتنضج بسرعة كبيرة خلال فترة المراهقة المبكرة، ويستمر هذا التطور حتى الثلاثينيات من العمر. [ 22 ] ويصاحب نمو قشرة الفص الجبهي استمرار عملية تقليم المشابك العصبية (إزالة المشابك قليلة الاستخدام)، بالإضافة إلى زيادة تغليف الألياف العصبية بالميالين، مما يعمل على عزلها وتسريع نقل الإشارات بين الخلايا العصبية. ويساهم عدم اكتمال هذه العملية في ملاحظة أن المراهقين يستخدمون أدمغتهم بشكل أقل شمولاً من البالغين عند مطالبتهم بكبح استجابة ما، ويُظهرون تواصلاً أقل بين مناطق الدماغ المختلفة. [ 23 ] وقد يرتبط هذا التواصل الدماغي بعملية اتخاذ القرارات المتعلقة بالمخاطرة، حيث وجدت إحدى الدراسات التي أُجريت على مراهقين أمريكيين تأخراً في زمن رد الفعل وانخفاضاً في انتشار الإشارات بين مناطق الدماغ المختلفة في مهمة تطلب منهم تحديد ما إذا كان القيام بفعل خطير فكرة جيدة أم لا. [ 24 ] يلاحظ شتاينبرغ وجود تداخل وثيق في مناطق الدماغ النشطة للمعلومات الاجتماعية والعاطفية ومعلومات المكافأة، مما قد يشكل تحديًا عند اتخاذ القرارات في سياقات الأقران الأكثر خطورة. [ 25 ] وجدت إحدى الدراسات أن تفضيل المكافآت الصغيرة الفورية على المكافآت الكبيرة طويلة الأجل يرتبط بزيادة التنشيط في المناطق المسؤولة بشكل أساسي عن اتخاذ القرارات الاجتماعية والعاطفية. [ 26 ]

مشاكل تتعلق بالعلاقة السلبية المزعومة بين المرونة والتفكير النقدي

إحدى مشكلات مفهوم النضج العقلي، الذي يُفترض فيه أن البالغين أكثر نقدًا وأقل مرونة من الأطفال، هي افتراضه وجود علاقة عكسية بين المرونة والتفكير النقدي المستقل. ويُنتقد هذا الافتراض لأن القدرة على التمييز بوضوح بين الأفكار وتقييمها نقديًا من شأنها أن تزيد من القدرة على التصحيح الذاتي لا أن تُقللها، مما يجعل العلاقة بين المرونة والتفكير النقدي المستقل إيجابية لا سلبية. [ 27 ]

تم تطبيق تعريف وتحديد النضج على مسألة المسؤولية الجنائية للمجرمين الأحداث ، وعلى عدد من السن القانونية . ويُعرف سن الرشد ، وهو الحد القانوني الأكثر شيوعًا للبلوغ، بأنه إدراك الفرد لقدرته على التحكم في نفسه وأفعاله وقراراته. ويُعدّ سن 18 عامًا هو الحد الأكثر شيوعًا، مع وجود حدود تتراوح بين 14 و21 عامًا في مختلف الدول والمقاطعات. ورغم أن سن الرشد يُشار إليه بالسن القانوني في الولاية القضائية، فإن السن القانونية لقضايا أخرى تتعلق بالنضج القانوني، مثل الموافقة الجنسية أو سن الشرب والتدخين، غالبًا ما تختلف عن سن الرشد. وإلى جانب حدود النضج القائمة على السن، تمتد القيود القائمة على عدم النضج الفكري المُتصوَّر لتشمل أيضًا الأشخاص ذوي الإعاقات العقلية المختلفة (والذين يُعرَّفون عمومًا بأنهم أي شخص يعاني من إعاقة عقلية تتطلب وصاية)، حيث توجد قوانين في معظم المناطق تحدّ من حقوق التصويت للأشخاص ذوي الإعاقة العقلية، وغالبًا ما تتطلب حكمًا قضائيًا لإثبات أهليتهم. على غرار القيود المفروضة على الأطفال، يتم تقييد حريات الأشخاص ذوي الإعاقات العقلية أيضاً، وتُسند حقوقهم إلى أولياء أمورهم.

أحد الأسباب التي تُذكر لعدم السماح للأطفال وذوي الإعاقة الذهنية بالتصويت في الانتخابات هو عدم نضجهم الفكري الكافي لفهم قضايا التصويت. ويتردد هذا الرأي في المخاوف المتعلقة بالناخبين البالغين، حيث يُشير المراقبون إلى قلقهم إزاء تراجع "الوعي المدني" و"رأس المال الاجتماعي"، مما يعكس حالة من الذعر العام بشأن الوعي السياسي لدى الناخبين. [ 28 ] ورغم أن النقاد أشاروا إلى "ثقافة الشباب" كعامل مساهم في ضعف معالجة وسائل الإعلام الحديثة للقضايا السياسية، فقد كشفت مقابلات مع الشباب أنفسهم حول آرائهم السياسية عن شعور واسع النطاق بالإحباط من عجزهم السياسي، فضلاً عن نظرة متشائمة للغاية تجاه تصرفات السياسيين. [ 29 ] وقد حاول العديد من الباحثين تفسير هذا الشعور بالتشاؤم كوسيلة لتبرير شعور الاغتراب والإقصاء القانوني للشباب من عملية صنع القرار السياسي. [ 30 ] [ 31 ]

من الأسباب الأخرى التي تُساق ضد منح الأطفال حق التصويت، هو احتمال تأثرهم بشكل مفرط بوسائل الإعلام والضغوط المجتمعية الأخرى. في مجال البحوث المعرفية، قدمت بعض الدراسات التي أُجريت في سبعينيات القرن الماضي نظرةً متشككةً حول فهم المراهقين للمبادئ الديمقراطية، كحرية التعبير. [ 32 ] ومع ذلك، يُعترف الآن بأن هذه البحوث استخدمت سيناريوهات صعبة ومتناقضة، مما فرض عبئًا كبيرًا على المهارات اللفظية وما وراء المعرفية التي لا تزال في طور النمو [ 18 ] ، والتي لا تُعتبر شرطًا أساسيًا لفهم الحقوق السياسية الفردية. وقد كشفت أبحاث أحدث [ 18 ] [ 33 ] أن حتى أطفال المرحلة الابتدائية لديهم مفهوم لحرية التعبير، وأن هذا المفهوم يتوسع بحلول سن 8-9 سنوات ليتجاوز مجرد الاهتمام بالاستقلالية الشخصية، ليشمل الوعي بآثارها الاجتماعية وأهمية الحق في المشاركة السياسية.

كما أُخذت مسألة النضج بعين الاعتبار عند تحديد مدى عدالة عقوبة الإعدام في القضايا التي تشمل مرتكبين من ذوي الإعاقة الذهنية أو القاصرين . ففي قضية أتكينز ضد فرجينيا، صدر قرار المحكمة العليا الأمريكية بحظر إعدام الأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية، استنادًا إلى أن "ضعف القدرات على فهم الأخطاء ومعالجتها والتعلم من التجارب، وعلى التفكير المنطقي، والتحكم في الانفعالات، وفهم ردود أفعال الآخرين" استُشهد به كدليل يدعم وجهة نظر مخففة للمسؤولية الجنائية. [ 34 ]

القضايا الثقافية والدينية

في الديانة اليهودية ، يُشير مصطلح "بار/ بات متسفا " (ومعناه الحرفي "الخاضع للشريعة") إلى مراسم تُعلن فيها مسؤولية الطفل اليهودي أخلاقيًا ودينيًا عن أفعاله، وأهليته لقراءة التوراة ، والتزامه بالوصايا الـ 613 الواردة فيها. تقليديًا، كانت هذه المراسم تمنح الطفل حقوقًا قانونية للبالغين، بالإضافة إلى حقه في الزواج. وبالمثل، تُقيم الكنائس المسيحية طقوس التثبيت كطقس عبور في بداية سن المراهقة. يحمل هذا الطقس مسؤوليات عملية أقل من البار/بات متسفا، ولكنه ينطوي على تبعات أخلاقية. في جميع الكنائس، يكون المسيحيون البالغون مسؤولين عن الذهاب إلى الكنيسة أيام الأحد والاعتراف بخطاياهم دوريًا؛ وفي بعض الطوائف، من الممارسات الشائعة تحذير الأطفال من أن التقصير في هذه المسؤوليات يُعد خطيئة مميتة (يعاقب عليها بالطرد إلى جهنم).

يُحتفل بحفل التخرج في العديد من دول العالم بعد أو قبل انتهاء الدراسة أو بعد التخرج. تُقام حفلات واحتفالات وتجمعات متنوعة، تتفاوت في تركيزها على التحصيل الدراسي، أو تعزيز الروابط، أو حتى كحفل وداع. في بعض دول أوروبا الغربية، يتضمن حفل التخرج حرق الدفاتر والمشاريع النهائية. في بعض الدول، مثل كولومبيا والولايات المتحدة، أصبح لحفل التخرج دور مزدوج، فهو يُحتفى فيه بالإنجاز الأكاديمي والنضج الجنسي. تتزامن احتفالات كوينسينيرا في أجزاء من أمريكا اللاتينية، وديبوت في الفلبين، وجي لي في الصين، وسويت سيكستين في الولايات المتحدة، مع التخرج، مما يُبرز أهمية هذه المرحلة الانتقالية والاعتراف الواسع بها؛ ومع ذلك، كانت هذه الاحتفالات مقتصرة بشكل أساسي على الفتيات حتى وقت قريب.

ترتبط عدة تقاليد بمرحلة البلوغ المبكرة والحاسمة، وهي مرحلة الحيض . ويُحتفل ببلوغ الفتاة بطرق متنوعة، إذ تُعرّف بعض العادات اليهودية التقليدية هذه المرحلة بأنها نجس، وتتمحور هذه العادات حول تنظيفها والتأكد من أنها لا تُنجّس أي شيء أو أي شخص. [ 35 ] وقد خدم هذا غرضًا تاريخيًا يتمثل في منع النساء من المشاركة في الأحداث الاقتصادية أو السياسية. [ 36 ] كما أن لدى الماوري في نيوزيلندا، وهنود تين في يوكون، وشيتشيميليا في المكسيك، والإسكيمو، من بين مجموعات أخرى، معتقدات سلبية متفاوتة حول مرحلة الحيض وما تحمله من مخاطر.

بالنسبة للفتيان والشباب، تُعدّ ممارسات مثل التشويه الجسدي والطقوس القاسية بمثابة طقوس انتقال إلى الجماعة. تختبر هذه الممارسات وتؤكد على توقعات تحمل الألم والولاء لدى الرجال في تلك الجماعات. وتُقيم فروع مختلفة من الجيش طقوسًا رسمية مماثلة لاختبار الكفاءة، مثل معسكر التدريب الأساسي ، والتي، إلى جانب تدريب المجندين الجدد، تُشير أيضًا إلى مستوى مبدئي من النضج في المؤسسة، حيث تُبنى التجارب اللاحقة على هذا المستوى. وتُقرّ العديد من المهن والجماعات الاجتماعية بمستويات مماثلة من النضج داخل المجموعة عبر ثقافات متعددة، مما يُؤكد على النضج كشكل من أشكال المكانة الاجتماعية.

عمر

على الرغم من أن كبار السن يُنظر إليهم عمومًا على أنهم أكثر نضجًا ويتمتعون بمصداقية أكبر، إلا أن النضج النفسي لا يرتبط بالضرورة بالعمر . [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] ومع ذلك، ولأغراض قانونية ، لا يُعتبر الأفراد ناضجين نفسيًا بما يكفي لأداء مهام معينة (مثل القيادة ، والموافقة على ممارسة الجنس ، وتوقيع عقد ملزم ، أو اتخاذ قرارات طبية) إلا بعد بلوغهم سنًا معينة. في الواقع، صرّح القاضي جوليان ماك ، الذي ساهم في إنشاء نظام محاكم الأحداث في الولايات المتحدة ، بأن قضاء الأحداث يقوم على الاعتقاد بأن الشباب لا يتخذون دائمًا قرارات صائبة لعدم نضجهم، ولكن هذا يعني أنه يمكن إصلاحهم بسهولة أكبر من البالغين. [ 40 ] [ 41 ] ومع ذلك، فإن العلاقة بين النضج النفسي والعمر علاقة صعبة، وقد دار جدل كبير حول طرق تحديد النضج، [ 42 ] بالنظر إلى طبيعته الذاتية، ونسبته إلى البيئة الحالية و/أو عوامل أخرى، وخاصة فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية مثل الدين والسياسة والثقافة والقوانين، إلخ. [ 43 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيكسلر، ديفيد (1 مارس 1950). "التطور الفكري والنضج النفسي". نمو الطفل . 21 (1): 45-50 . doi : 10.2307/1126418 . JSTOR 1126418. PMID 15420813 .  
  2. ↑ "التكامل" . قاموس الجمعية الأمريكية لعلم النفس . تم الاسترجاع في 14 يناير 2022 .
  3. ↑ أدلر، نانسي (نوفمبر 1997). "الغاية في الحياة" . مجموعة العمل النفسي الاجتماعي . ماك آرثر. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2011. تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2011 .
  4. ↑ جيه دي، كارتر (1974). "النضج: النفسي والكتابي". مجلة علم النفس واللاهوت . 2 (2): 89-96 .
  5. ↑ جامعة جونز هوبكنز (1885). "المنشورات". 4. جامعة ولاية أوهايو: 106.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  6. ↑ برونر، جيروم س. (1 يناير 1972). "طبيعة واستخدامات عدم النضج". عالم النفس الأمريكي . 27 (8): 687-708 . doi : 10.1037/h0033144 .
  7. ↑ بيوركلوند، د. ف. (سبتمبر 1997). "دور عدم النضج في النمو البشري". النشرة النفسية . 122 (2): 153-169 . CiteSeerX 10.1.1.453.8039 . doi : 10.1037/0033-2909.122.2.153 . PMID 9283298 .  
  8. ↑ ياريمكو، جون، ماري أ. (2005). "برنامج جون وماري أ. ياريمكو لعام 2005 حول التعددية الثقافية وندوة حقوق الإنسان: المساواة والأسرة". المساواة والأسرة : 93.{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  9. ↑ جونسون، دكتوراه، ماجستير في الصحة العامة، دكتور في الطب، دكتوراه، جيد، دكتور في الطب، سارة ب، روبرت و، جاي ن. (2009). " نضج المراهقين والدماغ: وعود ومخاطر أبحاث علم الأعصاب في سياسة صحة المراهقين" . مجلة صحة المراهقين . 45 (3): 216-221 . doi : 10.1016/j.jadohealth.2009.05.016 . PMC 2892678. PMID 19699416 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  10. ↑ إريك هـ. إريكسون (1968). الهوية: الشباب والأزمة . دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 978-0-393-31144-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2013 .
  11. ↑ كيمف، جون ب. (1 مارس 1969). "إريك هـ. إريكسون. الهوية، الشباب، والأزمة. نيويورك: شركة دبليو دبليو نورتون، 1968". العلوم السلوكية . 14 (2): 154-159 . doi : 10.1002/bs.3830140209 .
  12. ↑ ج. يوجين رايت (1 أكتوبر 1982). إريكسون، الهوية والدين . دار سيبري للنشر. رقم ISBN 978-0-8164-2362-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2013 .
  13. ↑ فرانسيس ل. غروس (1 فبراير 1987). تقديم إريك إريكسون: دعوة إلى فكره . مطبعة جامعة أمريكا. ISBN 978-0-8191-5789-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2013 .
  14. ↑ روتون، ويليام إي. (1 أبريل 1988). "جروس، إف إل، الابن (1987). تقديم إريك إريكسون: دعوة إلى فكره. لانام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا. 148 صفحة، 23.50 دولارًا (غلاف مقوى)، 10.75 دولارًا (غلاف ورقي)". علم النفس في المدارس . 25 (2): 209-210 . doi : 10.1002/1520-6807(198804)25:2 < 209::AID-PITS2310250218 > 3.0.CO ; 2-B .
  15. ↑ هربرت جينسبيرغ؛ سيلفيا أوبر (1988). نظرية بياجيه في التطور الفكري . برنتيس هول. ISBN 978-0-13-675166-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يونيو 2013 .
  16. ↑ نوتشي، لاري (21 مارس 1981). "مفاهيم القضايا الشخصية: مجال متميز عن المفاهيم الأخلاقية أو المجتمعية". نمو الطفل . 52 (1): 114-121 . doi : 10.2307/1129220 . JSTOR 1129220 . 
  17. ↑ لاوبا، مارتا (1 مارس 1995). "تفكير الأطفال حول السلطة في سياقات المنزل والمدرسة". التنمية الاجتماعية . 4 (1): 1-16 . doi : 10.1111/j.1467-9507.1995.tb00047.x .
  18. 1 2 3 هيلويغ، تشارلز سي. (1 أبريل 1998). "مفاهيم الأطفال عن الحكم العادل وحرية التعبير" . نمو الطفل . 69 (2): 518-531 . doi : 10.1111/j.1467-8624.1998.tb06205.x . JSTOR 1132181 . 
  19. ↑ كيم رونالد هيل؛ أ. ماجدالينا هورتادو (1996). تاريخ حياة شعب أتشي: بيئة وديموغرافيا شعب يعتمد على الصيد وجمع الثمار . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 978-0-202-36406-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2013 .
  20. ↑ روبرت آلان ليفين؛ باربرا بلوم لويد (1966). نيانسونغو: مجتمع غوسيي في كينيا . وايلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2013 .
  21. ↑ لانكستر، جين ب؛ لانكستر، تشيت س (1983). أورتنر، دونالد ج. (محرر). "الاستثمار الأبوي: تفرد الإنسان مقارنةً بـ"القرود العليا": الاختلاف المحتمل" . كيف يتكيف البشر: رحلة بيولوجية ثقافية . 967 (2). واشنطن: مؤسسة سميثسونيان: 33-66 . وقائع الندوة الدولية السابعة لمؤسسة سميثسونيان.{{cite journal}}: CS1 maint: postscript ( link )
  22. ↑ جونسون، سارة ب.؛ بلوم، روبرت و.؛ جيد، جاي ن. (31 أغسطس 2009). "نضج المراهقين والدماغ: وعود ومخاطر أبحاث علم الأعصاب في سياسة صحة المراهقين" . مجلة صحة المراهقين . 45 (3): 216-221 . doi : 10.1016 / j.jadohealth.2009.05.016 . PMC 2892678. PMID 19699416 nihms:207310  {{cite journal}}: CS1 maint: postscript ( link )
  23. ↑ لونا، بياتريس؛ ثولبورن، كيث ر.؛ مونوز، دوغلاس ب.؛ ميريام، إليشا ب.؛ غارفير، كريستا إي.؛ مينشو، نانسي ج.؛ كيشافان، ماتشيري س.؛ جينوفيز، كريستوفر ر.؛ إيدي، ويليام ف.؛ سويني، جون أ. (30 أبريل 2001). "نضج وظائف الدماغ واسعة الانتشار يخدم التطور المعرفي". مجلة NeuroImage . 13 (5): 786-793 . CiteSeerX 10.1.1.330.7349 . doi : 10.1006/nimg.2000.0743 . PMID 11304075. S2CID 754405 .   
  24. ↑ بيرد، أبيجيل أ؛ فوجيلسانغ، جوناثان أ؛ بينيت، كريغ م (أبريل 2005). " بماذا كنت تفكر؟: دراسة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي لعملية اتخاذ القرار لدى المراهقين" (ملف PDF) . ملصق عُرض في الاجتماع السنوي لجمعية علم الأعصاب الإدراكي، نيويورك . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 17 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2013 .
  25. ↑ شتاينبرغ، لورانس (1 أبريل 2007). "المخاطرة في سن المراهقة: منظورات جديدة من علم الدماغ والسلوك". الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 16 (2): 55-59 . doi : 10.1111/j.1467-8721.2007.00475.x . S2CID 18601508 . 
  26. ↑ ماكلور، صموئيل م.؛ لايبسون، ديفيد آي.؛ لويوينشتاين، جورج؛ كوهين، جوناثان د. (15 أكتوبر 2004). "أنظمة عصبية منفصلة تُقيّم المكافآت النقدية الفورية والمتأخرة" ( ملف PDF) . مجلة ساينس . سلسلة جديدة. 306 (5695): 503-507 . رمز Bibcode : 2004Sci...306..503M . doi : 10.1126/science.1100907 . PMID 15486304. S2CID 14663380. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 10 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2013 .  
  27. ↑ بانيش، ماري ت. (2018). علم الأعصاب الإدراكي . ريبيكا ج. كومبتون ( الطبعة الرابعة). كامبريدج، المملكة المتحدة. ISBN  978-1-107-15844-3. OCLC 985974469 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  28. ↑ بوتنام، روبرت د. (1 ديسمبر 1995). "الاستماع، والتجاهل: الاختفاء الغريب لرأس المال الاجتماعي في أمريكا". العلوم السياسية والسياسة . 28 (4): 664-683 . doi : 10.2307/420517 . JSTOR 420517. S2CID 14610751 .  
  29. ↑ باكنغهام، (1999). مراجعة أكسفورد للتعليم، التعليم السياسي، 25، (1-2)، ص 171-184.
  30. ↑ إلياسوف، نينا (31 يوليو 1990). " الثقافة السياسية وعرض الذات السياسية". النظرية والمجتمع . 19 (4): 465-494 . doi : 10.1007/BF00137622 . JSTOR 657799. S2CID 140441785 .  
  31. ↑ ويليام أ. جامسون (28 أغسطس 1992). الحديث عن السياسة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-43679-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2013 .
  32. ↑ غالاتين، جوديث؛ أديلسون، جوزيف (1 أبريل 1971). "الضمانات القانونية للحرية الفردية: دراسة مقارنة بين الدول لتطور الفكر السياسي". مجلة القضايا الاجتماعية . 27 (2): 93-108 . doi : 10.1111/j.1540-4560.1971.tb00655.x
  33. ↑ هيلويغ، تشارلز سي. (1 ديسمبر 1997). "دور الفاعل والسياق الاجتماعي في أحكام حرية التعبير والدين". نمو الطفل . 68 (3): 484-495 . doi : 10.1111/j.1467-8624.1997.tb01953.x . JSTOR 1131673. PMID 29106706 .  
  34. ↑ أورتيز، آدم (يناير 2004). "العقاب القاسي وغير المألوف: عقوبة الإعدام للأحداث: المراهقة، ونمو الدماغ، والمسؤولية القانونية" . مركز قضاء الأحداث، نقابة المحامين الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2013 .
  35. ↑ دينا تايلور (1988). الزهرة الحمراء: إعادة التفكير في الحيض . دار كروسينج للنشر. رقم ISBN 978-0-89594-312-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2013 .
  36. ↑ جانيس ديلاني (1 يناير 1988). اللعنة: تاريخ ثقافي للحيض . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-01452-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2013 .
  37. ↑ شيلدون، ك.م.؛ ت. كاسر (2001). "هل التقدم في السن يعني التحسن؟ المساعي الشخصية والنضج النفسي عبر مراحل العمر". علم النفس التنموي . 37 (4): 491-501 . doi : 10.1037/0012-1649.37.4.491 . PMID 11444485 . 
  38. ↑ فرانز، وارن، واتسون، أنجيل، شيبارد الأول، هوارد سي، جون بي، جيمس آر. (1919). "النشرة النفسية، المجلد 16". النشرة النفسية . 16. الجمعية الأمريكية لعلم النفس: 312.{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  39. ↑ جيه جيه، أرنيت (2000). "مرحلة البلوغ الناشئة: نظرية التطور من أواخر سن المراهقة وحتى العشرينات" . عالم النفس الأمريكي . 55 (5): 469-480 . doi : 10.1037/0003-066X.55.5.469 .
  40. ↑ JJ, DP, Bauer, McAdams (2004). "أهداف النمو والنضج والرفاهية" . علم النفس التنموي . 40 (1): 114-127 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  41. ↑ ماك، جيه دبليو (1909). "محكمة الأحداث". مجلة هارفارد للقانون . 23 (2): 104-122 . doi : 10.2307/1325042 . JSTOR 1325042 . 
  42. ↑ جيه إي، إم، إيفانز، كاسل (1918). "العلاقة بين العمر العقلي والعمر الزمني كما تحددها بعض الاختبارات الفردية والجماعية" . مجلة علم النفس التطبيقي . 2 (4): 308-322 . doi : 10.1037/h0074678 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  43. ↑ ستاينبرغ، لورانس ؛ إليزابيث كوفمان (يونيو 1996). "نضج الحكم في المراهقة: العوامل النفسية والاجتماعية في اتخاذ القرارات لدى المراهقين". القانون والسلوك البشري . 20 (3): 249-272 . doi : 10.1007/BF01499023 . ISSN 0147-7307 . JSTOR 1393975. S2CID 8733431 .