مولى

المولا ( بالعربية : مَوْلَى ؛ IPA: [ maw.laː ] ، جمعها موالي مَوَالِي ؛ [ ma.waː.liː ] )، هي كلمة عربية متعددة المعاني، وقد اختلف معناها في فترات وسياقات مختلفة. ^{[ 1 ]}

قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، كان المصطلح يُطلق على أي شكل من أشكال الانتماء القبلي . ^{[ 2 ]}

يُستخدم هذا المصطلح في القرآن والأحاديث بمعانٍ متعددة، منها "الرب" و"الوصي" و"الوكيل". ^{[ 1 ]}

بعد وفاة محمد، قبلت الدولة الأموية المتحولين الجدد إلى الإسلام في المجتمع العربي الإسلامي، واكتسبت كلمة "موالي" رواجاً كلقب للمسلمين غير العرب الذين اعتنقوا الإسلام في الخلافات الإسلامية المبكرة .

كلمة "مولى" ، التي استخدمها النبي محمد صلى الله عليه وسلم لوصف علي في خطبة غدير خم ، ^{[ 3 ]} مشتقة من الجذر " و " بمعنى "أن يكون قريبًا من" أو "أن يكون له سلطة على". ويمكن أن تحمل كلمة "مولى " معاني متبادلة، بحسب استخدامها في صيغة المبني للمعلوم أو المبني للمجهول: "سيد". في الأصل، كان الموالي هم أتباع العرب، ولكن مع ظهور الإسلام، أصبح المصطلح يشير إلى المسلمين غير العرب وغيرهم من الحلفاء. [بحاجة إلى تعديل].

في عهد العباسيين في القرن التاسع، شكّل المتحولون غير العرب جزءًا هامًا من الجيش. وقد زال نظام الولاء كشرط لدخول المجتمع الإسلامي بعد سقوط الأمويين، إذ فضّل العباسيون تفسيرًا عالميًا للإسلام لا يقتصر على النخبة العربية. إلا أنه على مرّ القرون، حدّ صعود النفوذ السياسي للسلالات العربية الإقليمية والجماعات العرقية غير العربية من سلطة الخليفة العباسي في بغداد ، مع بدء المسلمين الفرس والأتراك والبربر بتشكيل سلطنات مستقلة ذات حكم ذاتي .

كان أبو حنيفة مؤسس المذهب الحنفي في الفقه السني، وعاصر الثورة العباسية. وقد قال في أحد أقواله الشهيرة: "إن عقيدة التركي حديث العهد بالإسلام هي نفسها عقيدة العربي من الحجاز ".

استمرت هذه المؤسسة في العصر العباسي على نطاق أضيق بكثير، عندما شكّل الخليفة العباسي الثامن، المعتصم ، فرقًا خاصة مؤلفة بالكامل من غير العرب في خدمة الخليفة. وكان هؤلاء الرجال موالي الخليفة، ولذا اعتُبروا أكثر ولاءً له. واستمرت هذه الممارسة طوال التاريخ الإسلامي حتى العصر العثماني .

تُعتبر كلمة " مولى " ذات دلالة بالغة في خطبة غدير خم (فيما يتعلق بالقول الذي قاله النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن علي رضي الله عنه: "من كنت مولاه فعلي مولاه " ). وقد ذُكرت معانٍ عديدة لاستخدام كلمة "مولى" في هذا السياق، منها: القائد أو التابع ^{[ 4 ]} ، والمسؤول ^{[ 5 ] [ 6 ]} ، والسيد، والمالك، والعبد، ومن له الحق الأكبر في شيء ما، والولي ، والحليف، وغير ذلك ^{[ 7 ].} ويرى الشيعة أن المقصود بكلمة "مولى" في سياق خطبة غدير خم هو "القائد"، وبالتالي يعتبرون هذا التعيين الرسمي لعلي رضي الله عنه خليفةً للنبي صلى الله عليه وسلم ^{[ 3 ]} . بينما يرى أهل السنة أنه لا يجوز استخدام كلمة غامضة كهذه في إعلانٍ بهذا القدر من الأهمية.

بوابة إسلامية

• حوراني، ألبرت. تاريخ الشعب العربي . الفصل الأول.
• المسعودي. مروج الذهب . ترجمة وتحرير بول لوندي وكارولين ستون.
• بايبس، دانيال (1981). الجنود العبيد والإسلام: نشأة نظام عسكري (غلاف مقوى) . مطبعة جامعة ييل . ص  120. ISBN 9780300024470تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2021 .

• التحول وضريبة الرؤوس في الإسلام المبكر ، دي سي دينيت، كامبريدج 1950.
• موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية.
• العبيد على الخيول ، بقلم ب. كرون، كامبريدج 1980.
• القانون الروماني والإقليمي والإسلامي: أصول نظام الرعاية الإسلامية ، بقلم ب. كرون، مطبعة جامعة كامبريدج، 2002.
• الرعاية والرعاية في الإسلام المبكر والكلاسيكي ، م. برناردز، ج. نواس، بريل، 2005.
• المولى: العبيد المحررون والمهتدون في الإسلام المبكر ، دانيال بايبس، في: العبودية والإلغاء، 1980، 1:2، 132-177