المولى
المولا ( بالعربية : مَوْلَى ، جمع موالي مَوالِي )، هي كلمة عربية متعددة المعاني ، يختلف معناها باختلاف الفترات والسياقات. [1]
قبل النبي الإسلامي محمد ، كان المصطلح ينطبق في الأصل على أي شكل من أشكال الارتباط القبلي . [2]
وفي القرآن والأحاديث وردت بعدة معاني منها: الرب، والولي، والأمين. [ 1]
بعد وفاة محمد، تم تعديل هذه المؤسسة من قبل الأسرة الأموية لدمج المتحولين الجدد إلى الإسلام في المجتمع العربي الإسلامي، واكتسبت كلمة موالي رواجًا كتسمية للمسلمين غير العرب الذين تحولوا إلى الإسلام في الخلافة الإسلامية المبكرة .
علم أصل الكلمة
كلمة مولى ، التي استخدمها النبي الإسلامي محمد عن علي في خطاب غدير خم ، [3] مشتقة من الجذر و ل ي و لي ، بمعنى "أن يكون قريبًا من" أو "أن يكون له سلطة على". يمكن أن يكون للمولى معاني متبادلة، اعتمادًا على ما إذا كان يستخدم في الصوت النشط أو السلبي: "سيد". في الأصل، كان الموالي عملاء لشعب عربي، ولكن مع ظهور الإسلام، أصبح المصطلح يشير إلى المسلمين غير العرب والحلفاء الآخرين.
في عهد الحكام العباسيين في القرن التاسع، شكل المتحولون غير العرب جزءًا مهمًا من الجيش. توقفت مؤسسة الولاء كشرط لدخول المجتمع الإسلامي عن الوجود بعد سقوط الأمويين، حيث فضل العباسيون تفسيرًا عالميًا للإسلام لم يكن الدين الحصري للنخبة العربية. ومع ذلك، على مر القرون، أدى صعود القوة السياسية للسلالات العربية الإقليمية والجماعات العرقية غير العربية في النهاية إلى تقييد سلطة الخليفة العباسي في بغداد ، حيث بدأ المسلمون الفرس والأتراك والبربر في تشكيل سلطنات مستقلة وذاتية الحكم .
كان أبو حنيفة مؤسس المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي السني، وعاصر الثورة العباسية. وقد قال في أحد أقواله الشهيرة: "إن إيمان التركي الذي اعتنق الإسلام حديثاً هو نفس إيمان العربي الحجازي ".
واستمرت هذه المؤسسة في العصر العباسي على نطاق أصغر بكثير عندما شكل الخليفة العباسي الثامن المعتصم فيالق خاصة مكونة بالكامل من غير العرب في خدمة الخليفة. وكان هؤلاء الرجال موالي الخليفة وبالتالي اعتبروا أكثر ولاءً للخليفة. واستمرت هذه الممارسة طوال التاريخ الإسلامي حتى العصر العثماني .
غدير خم
إن كلمة "مولى" تعد كلمة ذات دلالة في واقعة غدير خم (فيما يتعلق بالجمله التي صرح بها النبي محمد في الإسلام عن علي عندما قال: "من كنت مولاه فهذا علي مولاه "). وقد وردت معاني لهذا الاستخدام لكلمة "مولى"، منها: القائد، [4] الإداري، [5] ، [6] الرب، المالك، السيد، التابع، من له الحق في شيء، الولي ، الحليف، إلخ. [7] ويرى الشيعة أنه في سياق الخطبة (غدير خم)، قصدوا أن كلمة "مولى" تعني "القائد". ولذلك يرون أن هذا هو التعيين الرسمي لعلي كخليفة للنبي . [ 3]
انظر أيضا
بوابة الإسلام
ملحوظات
- ^ أ.ج. وينسينك، موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية، بريل. "مولى"، المجلد 6، ص 874.
- ^ جولدتسيهر، إجناك (1889). الدراسة المحمدية. هالي. ص. 105.
- ^ أب فاجليري ، لورا فيشيا (2012). "غدير خوم". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل اون لاين . تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2019 .
- ^ معنى مولى pasokhgoo.ir تم الاسترجاع 1 ديسمبر 2018
- ^ معنى المولى makarem.ir تم الاسترجاع 8 ديسمبر 2018
- ^ المعنى والدلالة al-islam.org
- ^ "الولي" و"المولى" al-islam.org تم استرجاعه في 8 ديسمبر 2018
مراجع
- حوراني، ألبرت. تاريخ الشعب العربي . الفصل الأول.
- مسعودي. مروج الذهب . ترجمة وتحرير بول لوند وكارولين ستون.
- بايبس، دانييل (1981). الجنود العبيد والإسلام: نشأة النظام العسكري (غلاف مقوى) . مطبعة جامعة ييل . ص. 120. ISBN 9780300024470تم الاسترجاع بتاريخ 28 ديسمبر 2021 .
قراءة إضافية
- التحول إلى الإسلام والضريبة في الإسلام المبكر ، دي سي دينيت، كامبريدج 1950.
- موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية.
- العبيد على الخيول ، ب. كرون، كامبريدج 1980.
- الشريعة الرومانية والإقليمية والإسلامية: أصول الولاية الإسلامية ، ب. كرون، مطبعة جامعة كامبريدج، 2002.
- الرعاية والرعاية في الإسلام المبكر والكلاسيكي ، م. برناردز، ج. نواس، بريل، 2005.
- المولى: العبيد المحررون والمتحولون في الإسلام المبكر، دانيال بايبس، في: العبودية والإلغاء، 1980، 1:2، 132-177
