ميراندا ( العاصفة )

تُصوّر مسرحية العاصفة شخصية ميراندا كرمز حيّ للفضيلة الأنثوية . يُنظر إلى ميراندا عادةً على أنها كانت تعتقد أنها تابعة لوالدها. فهي محبة، لطيفة، وحنونة، ومطيعة له، ويُقال إنها "كاملة لا مثيل لها، مخلوقة من أفضل ما في كل مخلوق". ^{[ 5 ]} علاوة على ذلك، فهي الشخصية الأنثوية الوحيدة ضمن مجموعة من الشخصيات الذكورية القوية، ويهيمن الرجال المحيطون بها على معظم تفاعلاتها على خشبة المسرح. يُنظر إلى سلوك ميراندا عادةً على أنه مُملى بالكامل من قِبل بروسبيرو، بدءًا من تفاعلاتها مع كاليبان وصولًا إلى قرارها النهائي بالزواج من فرديناند. الصفات التي تجعلها قمة الأنوثة هي براءتها وضعفها ، وهذه الصفات تسمح بالتلاعب بها بسهولة، أولًا من قِبل والدها ثم من قِبل فرديناند .

مع ذلك، يرى بعض النقاد أن تلك الصفات "الأنثوية" نفسها تُمكّنها من أن تكون شخصية نسائية قوية ذات تأثير بالغ على مجريات المسرحية. فعلى مدار أحداثها، تُشكّل ميراندا نقيضًا لنزعات بروسبيرو العنيفة، وتُسهم في دفع حبكة المسرحية قدمًا. كما أنها شخصية محورية في انتقام والدها، إذ تُمكّن بروسبيرو من اكتساب مكانة سياسية مرموقة من خلال زواجها من أمير نابولي، فرديناند. علاوة على ذلك، ورغم خضوع ميراندا التام لسلطة بروسبيرو، يرى بعض النقاد أن طاعتها خيار واعٍ. ^{[ 6 ]} تُثبت ميراندا استعدادها لتحدّي سلطة بروسبيرو، أولًا بالتشكيك في معاملته للبحارة الناجين من غرق السفينة ، ثم بتحدّي أمره بالابتعاد عن الأمير فرديناند.

يُفسّر النقاد قرارها بالسعي وراء علاقة مع فرديناند على أنه مؤشر على أن زواجها منه يتجاوز مجرد كونه زواجًا سياسيًا . تتخذ ميراندا قرارًا واضحًا بالبحث عن فرديناند وعرض مساعدتها عليه، بينما يساورها القلق من أن يكتشف والدها أمرهما. كما أنها تتخلى عن مفاهيم الحشمة الإليزابيثية التقليدية ، معلنةً حبها الشديد لفرديناند، قائلةً: "أنا زوجتك إن قبلت الزواج بي، وإلا سأموت خادمتك". ^{[ 7 ]}

يرى النقاد أيضًا أن حضور ميراندا الأنثوي ضروري للموضوع الرئيسي للمسرحية. ^{[ 8 ]} فتأثير ميراندا هو ما يخفف من حدة غضب والدها؛ إذ يذكرها بروسبيرو كسبب لبقائه على قيد الحياة بعد نفيهما الأولي، ويخبرها أن كل ما يفعله "برعايتها". ويجادل مايكل نيل بأن دور ميراندا في الجزيرة هو دور رمزي ، فهي مؤشر على المكانة الأخلاقية للشخصية ضمن التسلسل الهرمي الاجتماعي للجزيرة، كما أنها تحمي القيم الأخلاقية لسكان الجزيرة وزوارها. يُصوَّر كاليبان، الذي ترفضه، على أنه شخصية وحشية، بينما يُنقذ فرديناند - الذي تحتضنه - بفضل وجودها، إذ يخفف تعاطفها من "دناءة" مهمته الموكلة إليه. تحلل الناقدة ميليسا سانشيز شخصية ميراندا من منظور مماثل، وتناقشها باعتبارها تمثيلاً لروح "ملائكية - ولكنها سلبية -" عالقة في الصراع بين التنوير والرغبة الدنيئة (التي يمثلها بروسبيرو وكاليبان). ^{[ 9 ]}

تجادل الناقدة لوري لينينجر بأن شخصية ميراندا تندرج ضمن التفسير الاستعماري لمسرحية العاصفة ، إذ إن استخدام بروسبيرو لها كأداة غير واعية في انتقامه السياسي يعكس الموقف المتحيز جنسيًا تجاه المرأة في المسرحية. ^{[ 10 ]} وتُساوي لينينجر بين المواقف المتحيزة جنسيًا تجاه ميراندا وبين تيارات العنصرية الكامنة في معاملة كاليبان. وتؤكد أن معاملة بروسبيرو لميراندا هي في جوهرها مماثلة لمعاملته لكاليبان ، واصفةً موقفه تجاه كليهما بأنه دليل على خضوعهما ضمن التسلسل الهرمي الاجتماعي للجزيرة.

تُجادل لينينجر أيضًا بأنّ تصوير ميراندا كامرأةٍ بشكلٍ جنسيّ هو سلاحٌ يستخدمه والدها ضدّها، مُشيرةً إلى أنّ بروسبيرو يستغلّ محاولة كاليبان الاعتداء عليها ومغازلات فرديناند الرومانسية لتهميشها ، مُختزلًا إياها إلى مجرّد رمزٍ للعفة . وفي تحليل لينينجر، يُعامل كاليبان بطريقةٍ مماثلة، إذ يُجبر على لعب دور المتوحش غير المتحضّر دون مراعاة احتياجاته ورغباته الفردية، تمامًا كما يُتوقّع من ميراندا الزواج من فرديناند ورفض مغازلات كاليبان لمجرّد رغبة والدها في ذلك. ^{[ 11 ]}

تُشير الناقدة جيسيكا سلايتس إلى أنه على الرغم من أن الكثيرين يرون أن ميراندا لا تُجسّد سوى صورة المرأة المطيعة والخاضعة، إلا أنها تُجادل بأن شخصية ميراندا مستقلة. فقد شكّلت تربيتها شخصيتها ونظرتها للعالم من حولها، فهي غير مُقيّدة بالأعراف الاجتماعية لأنها لم تنشأ في مجتمع تقليدي. هذا ما جعلها تنظر إلى العالم دون أفكار مُسبقة. صحيح أن بروسبيرو هو الوصي الرئيسي عليها، إلا أنها طوّرت سمات شخصية، كطيبة القلب، التي يصفها الكثيرون بأنها مُختلفة عن سمات بروسبيرو. إضافةً إلى ذلك، فقد تحدّت قواعد الخطوبة التقليدية عندما سعت وراء فرديناند.

ما أرغب في تقديمه؛ وبالتأكيد ليس ما أرغب في أخذه.

ما سأموت وأنا أرغب فيه. لكن هذا أمر تافه.

ويزداد سعيها لإخفاء نفسها،

كلما زاد حجمها، دلّ ذلك على دهاءٍ خجول. ومن هنا، المكر الخجول.

وألهمني يا براءةً نقيةً ومقدسة!

أنا زوجتك، إن قبلت الزواج بي؛

وإلا، سأموت خادمتك. لأكون رفيقتك.

قد تنكرني، لكنني سأكون خادمك.

سواء فعلت ذلك أم لا. ^{[ 12 ]}

كان أول لقاء لميراندا مع فرديناند بمثابة كشفٍ لوجهة نظرها تجاه الرجال الآخرين غير بروسبيرو. فقد حوّل وجود شخص آخر في حياتها انتباهها بعيدًا عن بروسبيرو، إذ أدركت ما تريده من حياتها. هذه اللحظة فصلت حياتها الماضية عن الحياة التي تتوقعها ميراندا في المستقبل. لقد كانت هذه فرصةً سمحت لها ليس فقط بالتعبير عن ميولها الجنسية، بل أيضًا باستعادة استقلاليتها. ^{[ 13 ]}

على الرغم من أن مسرحية العاصفة تُحلل غالبًا من منظور ما بعد الاستعمار كرد فعل على الاستعمار الأوروبي في أوائل العصر الحديث ، إلا أن شخصية ميراندا لا تظهر في معظم هذه التحليلات. وباعتبارها الشخصية الأنثوية الوحيدة في المسرحية، فإن ميراندا تُمثل في الغالب النساء عمومًا، لا فئة مُستعمَرة. وتجادل لوري لينينجر، التي نوقشت في القسم السابق، بأن ميراندا جزء من فئة خاضعة للاستعمار بسبب جنسها، ولكن فيما يتعلق بالصلات المباشرة بالاستعمار الأوروبي في الخارج، فإن ميراندا لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بمعظم تحليلات ما بعد الاستعمار. ^{[ 14 ]}

مع ذلك، يمكن تفسير شخصية ميراندا كرمز للجانب الأكثر رقةً من الاستعمار، إذ تُصوّر الجانب "التبشيري" لمحاولات الاستعمار، حيث تسعى لتعليم كاليبان بدلاً من معاملته كمواطن دون مستوى البشر كما يبدو أن والدها حريص على ذلك. كما أنها تُظهر تعاطفاً أكبر بكثير مع الأمير فرديناند الناجي من غرق السفينة مقارنةً بوالدها، وتحرص على جعل إقامته على الجزيرة مريحة قدر الإمكان. يتناقض موقفها تجاه الشعوب المكتشفة، وكذلك الناجي الذي تم اكتشافه حديثاً، تناقضاً صارخاً مع ميل والدها للغزو والتدمير، مما يرسمها ليس فقط كشخصية رحيمة، بل كشخصية متعاطفة مع محنة المستعمرين.