محمد علي جوهر

محمد علي جوهر (10 ديسمبر 1878 - 4 يناير 1931) كان سياسياً هندياً وناشطاً في حركة الاستقلال الهندية. وكان أحد مؤسسي الرابطة الإسلامية لعموم الهند وجامعة جاميا ميليا إسلاميا . 

وُلد جوهر في عائلة مناهضة للاستعمار، وكان عضوًا في حركة عليجاره . انتُخب رئيسًا للمؤتمر الوطني الهندي عام ١٩٢٣، لكن ولايته لم تدم سوى بضعة أشهر بسبب خلافات مع المنظمة، ولا سيما مع غاندي، حول الإنهاء المفاجئ لحركة عدم التعاون. في السنوات اللاحقة، أصبح معارضًا لها، واتهم غاندي وموتيلال نهرو بالخضوع لسياسة استرضاء الهندوس، إذ اعتبرا المسلمين "أقلية" في الهند، ورفضا تلبية مطالبهم في التمثيل السياسي. وبصفته أحد مؤسسي الرابطة الإسلامية لعموم الهند ، وعضوًا بارزًا فيها، ورئيسها العاشر ، مثّل الحزب في أول مؤتمر مائدة مستديرة عُقد في لندن. ^{[ ١ ] [ ٢ ] [ ٣ ]}

ناشط هندي مسلم في مجال الحرية ، وأحد مؤسسي الرابطة الإسلامية لعموم الهند ، وعضو بارز في المؤتمر الوطني الهندي ، وصحفي وشاعر، وشخصية قيادية في حركة الخلافة ، وأحد مؤسسي جامعة جاميا ميليا إسلاميا . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

وُلد محمد علي عام 1878 في رامبور ، الواقعة في المقاطعات الشمالية الغربية للهند البريطانية . ^{[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]} ينتمي إلى عائلة ثرية تعود جذورها إلى مدينة نجيب آباد . توفي والده، عبد العلي خان ، عندما كان في الخامسة من عمره. ^{[ 10 ] [ 11 ]} كان له شقيقان: شوكت علي ، الذي أصبح قائدًا لحركة الخلافة ، وذو الفقار علي. ألهمت والدته، عبادي بيغوم (1852-1924)، المعروفة باسم "بي أمان"، أبناءها لحمل راية النضال من أجل التحرر من الحكم الاستعماري البريطاني. ولتحقيق هذه الغاية، حرصت على أن يتلقى أبناؤها تعليمًا جيدًا. وبفضل جهود والدتهم وعزيمتها وتضحياتها، تمكن هو وإخوته من الحصول على تعليم متميز. ^{[ 11 ] [ 4 ]}

على الرغم من وفاة والده المبكرة، التحق جوهر بجامعة عليكرة الإسلامية وجامعة الله أباد ، ثم انتقل إلى إنجلترا عام 1898، حيث التحق بكلية لينكولن في أكسفورد لدراسة التاريخ الحديث. ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 12 ]}

بعد عودته إلى الهند، شغل منصب مدير التعليم في ولاية رامبور، ثم انضم لاحقًا إلى الخدمة المدنية في بارودا . ^{[ 4 ]} برز ككاتب وخطيب مفوه، وقائد سياسي ذي رؤية ثاقبة، حيث نشر مقالات في كبرى الصحف البريطانية والهندية مثل صحيفة التايمز اللندنية، وصحيفة مانشستر جارديان ، وصحيفة الأوبزرفر . ^{[ 4 ]} أطلق صحيفة ذا كومراد الأسبوعية الإنجليزية عام 1911 في كلكتا ، وسرعان ما اكتسبت انتشارًا وتأثيرًا دوليًا. انتقل إلى دلهي عام 1912، وهناك أطلق صحيفة همدرد اليومية باللغة الأردية عام 1913. ^{[ 2 ]} تزوج من أمجدي بانو بيجوم (حوالي 1886-1947) عام 1902. كانت أمجدي بيجوم ناشطة في الحركة الوطنية وحركة الخلافة. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

عمل جوهر بجد لتوسيع جامعة عليكرة الإسلامية، التي كانت تُعرف آنذاك باسم الكلية الأنجلو-شرقية المحمدية ، وكان أحد المؤسسين المشاركين لجامعة جاميا ميليا إسلاميا في عام 1920، والتي نُقلت لاحقًا إلى دلهي. ^{[ 4 ]}

حضر جوهر الاجتماع التأسيسي لرابطة مسلمي عموم الهند في دكا عام 1906، وشغل منصب رئيسها عام 1918. ^{[ 4 ]} وظل نشطًا في الرابطة حتى عام 1928. وقد تميز جوهر "بإدارته لشؤون أهم ثلاثة أحزاب/حركات سياسية في البلاد - المؤتمر الوطني الهندي ، ورابطة مسلمي عموم الهند، وحركة الخلافة ". ^{[ 8 ]}

مثّل وفد الرابطة الإسلامية الذي سافر إلى إنجلترا عام ١٩١٩ لإقناع الحكومة البريطانية بالتأثير على القومي التركي مصطفى كمال لعدم خلع سلطان تركيا ، الذي كان خليفة الإسلام والزعيم المفترض لجميع الدول الإسلامية آنذاك. ^{[ ١٥ ]} وقد أدى رفض الحكومة البريطانية لمطالبهم إلى تشكيل لجنة الخلافة التي وجّهت المسلمين في جميع أنحاء الهند للاحتجاج ومقاطعة الحكومة البريطانية. ^{[ ١٥ ]}

في عام ١٩٢١، شكّل جوهر تحالفًا واسعًا مع قادة الحركة الوطنية مثل شوكت علي ، وأبو الكلام آزاد ، وحكيم أجمل خان ، ومختار أحمد أنصاري ، وسيد عطا الله شاه بخاري ، بالإضافة إلى المهاتما غاندي ، الذي حشد بدوره دعم المؤتمر الوطني الهندي وآلاف الهندوس، الذين انضموا إلى المسلمين في مظاهرة وحدة ضد الحكومة البريطانية. كما أيّد جوهر دعوة غاندي لحركة مقاومة مدنية وطنية، وألهم مئات الاحتجاجات والإضرابات في جميع أنحاء الهند. وقد اعتقلته السلطات البريطانية وسجنته لمدة عامين بتهمة إلقاء خطاب تحريضي في اجتماع مؤتمر الخلافة. ^{[ ٦ ] [ ٤ ]}

أُصيب جوهر بخيبة أملٍ كبيرةٍ إثر انتهاء حركة الخلافة وتعليق غاندي لحركة اللا تعاون عام ١٩٢٢، وذلك بسبب حادثة تشوري تشورا . وقعت هذه الحادثة في ٤ فبراير ١٩٢٢، عندما اشتبكت مجموعة كبيرة من المتظاهرين، المشاركين في حركة اللا تعاون التي قادها غاندي، مع الشرطة، التي أطلقت النار وقتلت ثلاثة متظاهرين. وردًا على ذلك، هاجم المتظاهرون مركزًا للشرطة وأضرموا فيه النار، مما أسفر عن مقتل ٢٢ شرطيًا. ونتيجةً مباشرةً لهذه الحادثة، علّق المؤتمر الوطني الهندي حركة اللا تعاون على المستوى الوطني. ^{[ ١٦ ]}

أعاد محمد علي إصدار صحيفته اليومية "همدرد" وانفصل عن حزب المؤتمر. عارض تقرير نهرو ، وهو وثيقة تقترح إصلاحات دستورية ومنح دولة مستقلة وضع السيادة داخل الإمبراطورية البريطانية ، وقد كتبتها لجنة من أعضاء هندوس ومسلمين في حزب المؤتمر برئاسة الرئيس موتيلال نهرو . كان ذلك بمثابة احتجاج كبير على لجنة سايمون التي وصلت إلى الهند لاقتراح إصلاحات، لكنها لم تضم أي عضو هندي محلي، ولم تبذل أي جهد للاستماع إلى أصوات الهنود وتطلعاتهم. سُجن محمد علي. ^{[ 15 ]} لذا، مثّل شوكت علي وبيجوم محمد علي و30 عضوًا آخر من لجنة الخلافة المركزية، من بينهم عبد المجيد دريابادي ، وأزاد سبهاني، ومغفور أحمد أجازي ، وأبو المحسن محمد سجاد، وآخرون، مؤتمر جميع الأحزاب بشأن تقرير نهرو. عارض محمد علي جزءًا من تقرير نهرو الذي "يقبل" الدوائر الانتخابية المنفصلة للمسلمين، وأيّد النقاط الأربع عشرة لمحمد علي جناح والرابطة الإسلامية. ^{[ 4 ] [ 17 ]} أصبح من منتقدي غاندي، وانفصل عن قادة مسلمين آخرين مثل أبو الكلام آزاد، وحكيم أجمل خان، ومختار أحمد أنصاري، الذين استمروا في دعم غاندي والمؤتمر الوطني الهندي. ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٢١، أنشأت الحكومة البريطانية محكمة في قاعة خليقدينا بكراتشي [ ^{١٨ ] [ ٨ ] وعاقبته} بالسجن لمدة عامين ونصف في سجن كراتشي المركزي . إلى جانب هذه العقوبة، قضى العديد من الأحكام بالسجن بشكل متكرر بسبب أنشطته المناهضة للحكومة. ومع ذلك، استمر في القتال من أجل الرابطة الإسلامية . ^{[ ١١ ]}

في نهاية المطاف، أدت أحكام السجن المتكررة التي تلقاها محمد علي، وإصابته بداء السكري، وسوء التغذية أثناء سجنه، إلى تدهور حالته الصحية. ورغم تدهور صحته، فقد رغب في حضور مؤتمر المائدة المستديرة الأول الذي عُقد في لندن عام ١٩٣٠. ^{[ ١١ ] [ ٤ ] [ ٨ ]} حضر علي المؤتمر في لندن (برئاسة السير آغا خان من الوفد الإسلامي) ليُظهر أن الرابطة الإسلامية هي الجهة الوحيدة التي تُمثل مسلمي الهند. ويُقال إنه قال للحكومة البريطانية إنه لن يعود إلى الهند حيًا ما لم تُحرر البلاد، "أُفضل الموت في بلد أجنبي ما دام بلدًا حرًا، وإذا لم تُمنحونا الحرية في الهند، فسيتعين عليكم أن تُوفروا لي قبرًا هنا." ^{[ ٢ ] [ ٨ ]}

توفي إثر سكتة دماغية في لندن في 4 يناير 1931، ودُفن في القدس بناءً على رغبة أقاربه وأصدقائه ومحبيه. ^{[ 4 ] [ 8 ]} ويقول النقش على قبره في مدرسة الخاتونية ، ^{[ 19 ]} القريبة من قبة الصخرة : "هنا يرقد السيد محمد علي الهندي". ^{[ 2 ]}

أصدرت هيئة البريد الهندية طابعًا بريديًا تذكاريًا بمناسبة مرور مئة عام على ميلاد محمد علي جوهر في عام 1978. كما أصدرت هيئة البريد الباكستانية طابعًا بريديًا تذكاريًا لمحمد علي جوهر ضمن سلسلة "رواد الحرية" في ذكرى ميلاده في عام 1978. ^{[ 8 ]} وقد سُميت العديد من المؤسسات التعليمية، مثل جامعة محمد علي جوهر في رامبور بالهند، وأكاديمية مولانا محمد علي جوهر للدراسات الدولية في جامعة جاميا ميليا إسلاميا في دلهي بالهند، وكلية مولانا محمد علي في بنغلاديش، بالإضافة إلى أماكن أخرى مثل جوهر تاون وجوهر آباد وجولستان جوهر في باكستان، باسم جوهر.

فيلم "مولانا محمد علي جوهر" هو فيلم وثائقي صدر عام 1984 من إخراج سيد أحمد وإنتاج قسم الأفلام التابع لحكومة الهند ، ويتناول مسيرته السياسية وحياته كمناضل من أجل حرية الهند . ^{[ 20 ]}

«لطالما كنتُ مقتنعًا بأنّ العناية الإلهية قد هيأت لنا، هنا في هذا البلد الذي يضمّ مئات الملايين من البشر، شديدي التعلّق بالدين، ومع ذلك منقسمين إلى مجتمعات وطوائف ومذاهب لا حصر لها، مهمة حلّ مشكلة فريدة، والعمل على إيجاد توليفة جديدة، لا تقلّ شأنًا عن اتحاد الأديان... لأكثر من عشرين عامًا، راودني حلم اتحاد أعظم وأسمى وأكثر روحانية من الولايات المتحدة الأمريكية، واليوم، في الوقت الذي يتنبأ فيه العديد من المتشائمين السياسيين بالعودة إلى أيام الخلافات الهندوسية-الإسلامية المظلمة، ما زلتُ أحلم بذلك الحلم القديم بـ'اتحاد أديان الهند'.» - محمد علي جوهر؛ من الخطاب الرئاسي، جلسة المؤتمر الوطني الهندي، 1923، كوكانادا (كاكينادا حاليًا). ^{[ 21 ]}