مشكلة مولينو

تُعدّ معضلة مولينو تجربة فكرية في الفلسفة [ 1 ] تتعلق بالشفاء الفوري من العمى . وقد صاغها ويليام مولينو لأول مرة ، وأُشير إليها بشكل خاص في كتاب جون لوك " مقال في الفهم البشري " (1689). ويمكن تلخيص المعضلة على النحو التالي: "إذا كان بإمكان رجل وُلد أعمى أن يشعر بالاختلافات بين الأشكال، مثل الكرات والمكعبات ، فهل يستطيع ، إذا مُنح القدرة على الإبصار، أن يميز بين هذه الأشياء بالنظر فقط، بالرجوع إلى المخططات الحسية التي يمتلكها بالفعل؟"
مولينو ولوك
طُرح السؤال في الأصل على لوك من قِبل الفيلسوف ويليام مولينو ، الذي كانت زوجته كفيفة. [ 2 ] وهو معروف من خلال ما ورد في كتاب لوك "مقال في الفهم البشري" ، والذي نُعيد نشره هنا:
سأطرح هنا مسألةً طرحها ذلك المُروّج البارع والمُجتهد للمعرفة الحقيقية، الأستاذ الجليل السيد مولينو، والتي تفضل بإرسالها إليّ في رسالة قبل بضعة أشهر؛ وهي كالتالي: "لنفترض رجلاً وُلد أعمى، وهو الآن بالغ، وقد عُلِّم عن طريق اللمس التمييز بين مكعب وكرة من المعدن نفسه، ومتقاربين في الحجم، بحيث يستطيع، عند لمسه أحدهما والآخر، أن يُحدد أيّهما المكعب وأيّهما الكرة. لنفترض إذن أن المكعب والكرة وُضعا على طاولة، وأُعيدت للرجل الأعمى أن يُبصر: فهل يستطيع، ببصره، قبل أن يلمسهما ، أن يُميز بينهما ويُحدد أيّهما الكرة وأيّهما المكعب؟" فيجيب صاحب الفكرة الفطن والحكيم: "لا. فمع أنه اكتسب خبرة في كيفية تأثير الكرة الأرضية والمكعب على لمسه، إلا أنه لم يكتسب بعدُ الخبرة التي تُثبت أن ما يؤثر على لمسه بهذه الطريقة، سيؤثر بالضرورة على بصره بهذه الطريقة أيضًا؛ أو أن الزاوية البارزة في المكعب، التي تضغط على يده بشكل غير متساوٍ، ستظهر لعينه كما تظهر في المكعب." - أتفق مع هذا الرجل المفكر، الذي أفتخر بصداقته، في إجابته على هذه المسألة؛ وأعتقد أن الرجل الكفيف، للوهلة الأولى، لن يكون قادرًا على الجزم أيهما الكرة الأرضية وأيهما المكعب، طالما أنه يراهما فقط؛ مع أنه يستطيع تسميتهما بدقة عن طريق اللمس، وبالتأكيد التمييز بينهما من خلال اختلاف أشكالهما الملموسة. [ 3 ]
قبل لوك
وقد تناول ابن طفيل (أبوبكر) مشكلة مماثلة في وقت سابق من القرن الثاني عشر ، في روايته الفلسفية " حي بن يقدحان " ( الفيلسوف العصامي ). ركزت هذه الرواية على الألوان بدلاً من الأشكال، وقدمت حلاً معاكساً: [ 4 ] [ 5 ]
إذا أردتَ مقارنةً تُوضِّح لك الفرق بين الإدراك كما يفهمه الصوفيون والإدراك كما يفهمه الآخرون، فتخيَّل شخصًا وُلِدَ أعمى ، ولكنه مُنِحَ طبعًا سعيدًا ، وذكاءً حادًّا ، وذاكرةً قوية ، وروحًا طاهرة، نشأ منذ صغره في مدينةٍ لم يتوقف فيها عن التعلُّم، مستخدمًا حواسه المتاحة ، ليعرف سكَّانها فرادى، وأنواع الكائنات الحية وغير الحية فيها، وشوارعها وأزقتها، وبيوتها، ودرجاتها، بحيث يستطيع عبورها دون دليل، والتعرّف على من يقابلهم فورًا؛ فالألوان وحدها لا يعرفها إلا بأسمائها، وبتعريفاتٍ مُحدَّدةٍ تُشير إليها. لنفترض أنه وصل إلى هذه النقطة، وفجأةً انفتحت عيناه، واستعاد بصره، وعبر المدينة بأكملها، مُتجوّلًا فيها. لن يجد شيئًا مختلفًا عن الفكرة التي رسمها عنه؛ ولن يصادف شيئًا لم يتعرف عليه، وسيجد الألوان متوافقة مع الأوصاف التي أعطيت له؛ وفي هذا لن يكون هناك سوى شيئين جديدين مهمين بالنسبة له، أحدهما نتيجة للآخر: وضوح، وسطوع أكبر ، وشهوانية عظيمة.
بعد لوك
العصر الحديث المبكر
في عام 1709، في الفقرة 95 من مقال نحو نظرية جديدة للرؤية ، خلص جورج بيركلي أيضًا إلى أنه لا توجد علاقة ضرورية بين عالم اللمس وعالم الرؤية - وأن العلاقة بينهما لا يمكن إقامتها إلا على أساس التجربة.
ناقش لايبنتز ( الفيلسوف الألماني ، 1646-1716) هذه المشكلة أيضاً، لكنه توصل إلى إجابة مختلفة. فقد اقترح أن مجموعتي الخبرة تشتركان في عنصر واحد، ألا وهو الامتداد. ومن ثم، فمن الممكن الاستدلال من نوع من الأفكار إلى آخر. [ 1 ]
قدّم الفيلسوف الاسكتلندي توماس ريد إجابة مشروطة: يستطيع الأشخاص الذين فقدوا بصرهم حديثًا التعرّف فورًا على الأشكال ثنائية الأبعاد كالمربعات والدوائر، لأنها تبدو متطابقة سواءً رُئيت أو لُمست. مع ذلك، فإن الأجسام ثلاثية الأبعاد كالمكعبات والكرات تبدو مختلفة عن ملمسها. جادل ريد بأن "المهندس الكفيف" لا يزال بإمكانه تحديد الأشكال ثلاثية الأبعاد باستخدام الاستدلال الرياضي لحساب أيّ الأشكال المرئية تُطابق الأشكال الملموسة المألوفة. [ 6 ]
في عام 1749، كتب دينيس ديدرو رسالة عن المكفوفين لصالح أولئك الذين يرون ، كنوع من النقد لمعرفتنا بالواقع المطلق.
الأبحاث الحالية حول الرؤية البشرية
أحد الأسباب التي أدت إلى طرح مشكلة مولينو في المقام الأول هو النقص الشديد في عدد الأشخاص الذين يستعيدون بصرهم بعد فترة طويلة من العمى الخلقي. في عام 1971، قدّر ألبرتو فالفو أن أقل من عشرين حالة معروفة في الألف عام الماضية. [ 7 ]
في عام ٢٠٠٣، أنشأ باوان سينها ، الأستاذ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، برنامجًا ضمن مشروع براكاش [ ٨ ] ، وأتيحت له الفرصة لاختيار خمسة أفراد استوفوا شروط تجربة تهدف إلى الإجابة عن سؤال مولينو. قبل العلاج، كان المشاركون (الذين تتراوح أعمارهم بين ٨ و١٧ عامًا) قادرين فقط على التمييز بين الضوء والظلام، وكان اثنان منهم قادرين أيضًا على تحديد اتجاه الضوء الساطع. أُجريت العمليات الجراحية بين عامي ٢٠٠٧ و٢٠١٠، وسرعان ما استعاد المشاركون بصرهم الكامل بعد أن كانوا يعانون من العمى الخلقي التام. خضع كل مشارك لاختبار مُصمم بعناية خلال ٤٨ ساعة. وبناءً على نتائجه، خلص الباحثون إلى أن إجابة سؤال مولينو، باختصار، هي "لا". فعلى الرغم من أن المشاركين، بعد استعادة بصرهم، استطاعوا التمييز بين الأشياء بصريًا بكفاءة تكاد تضاهي قدرتهم على التمييز باللمس فقط، إلا أنهم لم يتمكنوا من الربط بين الأشياء التي تُدرك باستخدام حاسّتي البصر والبصر. كان الارتباط بالكاد أفضل مما لو أن المشاركين خمنوا. لم تكن لديهم قدرة فطرية على نقل معرفتهم الشكلية اللمسية إلى المجال البصري. مع ذلك، تمكن الباحثون من اختبار ثلاثة من المشاركين الخمسة في تواريخ لاحقة (بعد 5 أيام، و7 أيام، و5 أشهر على التوالي)، ووجدوا أن الأداء في حالة الانتقال من اللمس إلى الرؤية قد تحسن بشكل ملحوظ، ليصل إلى 80-90%. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
أجرى أوستروفسكي وآخرون [ 12 ] دراسة عام 2006 على امرأة استعادت بصرها في سن الثانية عشرة بعد خضوعها لعملية جراحية لعلاج إعتام عدسة العين الخلقي الثنائي الكثيف. وذكروا أن المريضة استطاعت التعرف على أفراد عائلتها بالنظر بعد ستة أشهر من الجراحة، لكنها استغرقت ما يصل إلى عام للتعرف على معظم الأشياء المنزلية بالنظر فقط.
فيما يتعلق بمشكلة مولينو، لاحظ المؤلفان آصف أ. غضنفر وهيالمار ك. توريسون (2008) مؤخرًا أنه لا توجد عمليات دماغية منفصلة للمخرجات الحركية والطرائق الحسية الفردية، بل يستخدم الدماغ جميع المعلومات المتاحة الخاصة بالسياق للتصرف - أي جميع المعلومات المرتبطة بفعل محدد. [ 13 ] ويشيران إلى أن هذا يجعل مشكلة مولينو سؤالًا غير محدد جيدًا، من منظور علم الأعصاب، لأن مولينو لا يقترح فعلًا محددًا يجب القيام به باستخدام المكعب والكرة الأرضية. [ 13 ]
استكشف الباحثون أيضًا سؤال مولينو باستخدام أجهزة الاستبدال الحسي التي تحوّل المعلومات البصرية إلى صيغ حسية أخرى. على سبيل المثال، ينقل جهاز "برينبورت" المعلومات البصرية من الكاميرا إلى أنماط كهربائية محسوسة على اللسان. ويمكن للمستخدمين المكفوفين تعلّم التعرّف على الأشياء عن بُعد من خلال هذه الأحاسيس اللسانية. ومن المثير للاهتمام أن فحوصات الدماغ تُظهر أنه عندما يستخدم المكفوفون خلقيًا هذه الأجهزة، تنشط مناطق معالجة المعلومات البصرية في أدمغتهم، لكن هذا لا يحدث عندما يستخدم المبصرون الجهاز نفسه. يشير هذا إلى أن دماغ المكفوفين قادر على التكيف لمعالجة المعلومات "البصرية" عن طريق اللمس، مما يوفر نهجًا تقنيًا حديثًا لاختبار التعرّف الحسي المتبادل. [ 14 ]
بحث حول رؤية الدجاج
في عام 2024، رُبّيت الدجاجات منذ فقسها وحتى خروجها من البيض في ظلام دامس، ثم عُرّضت في هذا الظلام لأجسام ذات ملمس أملس أو خشن لمدة 24 ساعة. بعد ذلك، خضعت لاختبارات على قدرتها على تمييز هذه الأجسام بصريًا عند تعرضها للضوء لأول مرة. عند أول رؤية، اقتربت الكتاكيت التي لمست الأجسام الملساء منها أكثر بكثير من الكتاكيت التي لمست الأجسام الخشنة. [ 15 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 بونين، نيكولاس؛ يو، جيوان (2004). قاموس بلاكويل للفلسفة الغربية . مالدن، ماساتشوستس: حانة بلاكويل. ص 440 – 441. ISBN 978-1-4051-0679-5.
- ↑ "أن ترى ولا ترى" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2010 .
- ↑ "كتاب غوتنبرغ الإلكتروني لمقال في الفهم الإنساني، المجلد الأول، بقلم جون لوك" . www.gutenberg.org . تاريخ الاطلاع: 16 أبريل 2024 .
- ↑ محمد بن عبد الملك بن طفيل وليون غوتييه (1981)، رسالة حي بن يقظان ، ص. 5، طبعات البحر الأبيض المتوسط:
- ↑ ديانا لوبيل (2006)، حوار صوفي يهودي: الفلسفة والتصوف في كتاب واجبات القلب لبهجا بن باكودة ، ص 24، مطبعة جامعة بنسلفانيا ، رقم ISBN 0-8122-3953-9.
- ↑ غليني، برايان. "سؤال مولينو" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاسترجاع في 9 يناير 2025 .
- ↑ فالفو، أ. (1971). استعادة البصر بعد فقدان البصر لفترة طويلة: مشاكل وأنماط سلوك إعادة التأهيل البصري. نيويورك: المؤسسة الأمريكية للمكفوفين.
- ^ "مشروع براكاش" . مشروع براكاش .
- ↑ هيلد، ر.؛ أوستروفسكي، ي.؛ دي جيلدر، ب.؛ غاندي، ت.؛ غانيش، س.؛ ماثور، يو.؛ سينها، ب. (2011). "المبصرون حديثًا يفشلون في مطابقة المرئي مع المحسوس". مجلة نيتشر لعلم الأعصاب . 14 (5): 551-553 . doi : 10.1038 / nn.2795 . PMID 21478887. S2CID 52849918 .
- ↑ كروفورد، هايلي (10 أبريل 2011). "يستغرق تعلم ربط اللمس بالبصر وقتاً" . مجلة نيو ساينتست .
- ↑ ترافون، آن (10 أبريل 2011). "العلماء يحسمون جدلاً دام قروناً حول الإدراك" . ميديكال إكسبريس .
- ↑ أوستروفسكي وآخرون، 2006، " الرؤية بعد فقدان البصر الخلقي الممتد "، قسم علوم الدماغ والإدراك، معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
- 1 2 غضنفر، أ.أ. وتوريسون، هـ.ك. (2008). إنتاج الكلام: كيف يبدو الشعور بالكلمة؟ علم الأحياء الحالي ، 18 ، 24: R1142–1144.
- ↑ غليني، برايان. "سؤال مولينو". موسوعة الإنترنت للفلسفة. تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2025.
- ↑ فيرساتشي، إليزابيتا؛ فريلاند، لورا؛ إيمرسون، مايكل ج. (3 أبريل 2024). "التعرف من النظرة الأولى على الأشياء الملموسة يُظهر أن الكتاكيت قادرة على حل مشكلة مولينو" . رسائل علم الأحياء . 20 (4) 20240025. doi : 10.1098/rsbl.2024.0025 . ISSN 1744-957X . PMC 10987231. PMID 38565149 .
للمزيد من القراءة
- تين، هيبوليت (1870). من الذكاء. باريس.
- ديجينار، مارجولين (1996). مشكلة مولينو: ثلاثة قرون من النقاش حول إدراك الأشكال . الأرشيف الدولي لتاريخ الأفكار / الأرشيف الدولي لتاريخ الأفكار. المجلد 147. دار نشر كلوير الأكاديمية. doi : 10.1007/978-0-585-28424-8 . ISBN 978-0-585-28424-8.
روابط خارجية
- مدخل "مشكلة مولينو" في موسوعة ستانفورد للفلسفة
- فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "سؤال مولينو" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
- 1688 في إنجلترا
- مقدمات من ثمانينيات القرن السابع عشر
- العمى
- مفاهيم في نظرية المعرفة
- التجريبية
- جون لوك
- المشكلات الفلسفية
- الجهاز الحسي الجسدي
- تجارب فكرية في الفلسفة
