أساليب الاستيطان المورمونية في وادي سولت ليك

أُسست ديمقراطية دينية ، تجمع بين الكنيسة والدولة. ^{[ 10 ]} تُنظَّم الكنيسة بخدمة علمانية، تبدأ بالرئيس ومستشاريه ، الذين يشكلون الرئاسة الأولى ويشرفون على جميع المجالات، ثم مجلس الرسل الاثني عشر وغيرهم من السلطات العامة ، الذين تُسند إليهم مسؤولية مناطق محددة، ثم القادة المحليون للأوتاد والأجنحة . ^{[ 11 ] [ 12 ]} كما كانت هناك محاكم تعمل كنظم قضائية أساسية، إلا أنه لم يكن فيها محامون. ^{[ 13 ]} دفع تدفق غير المورمون، بالإضافة إلى الرغبة في الحصول على صفة الولاية، الكنيسة إلى إعادة تقييم نظامها. ^{[ 14 ]} اقترح القديسون إنشاء ولاية ديزيريت ، بفروعها الثلاثة: التشريعية والقضائية والتنفيذية. ^{[ 15 ]} وبدلاً من ذلك، شُكِّلت ولاية يوتا بموجب قانون صادر عن الكونغرس عام 1850، وعُيِّن بريغهام يونغ حاكمًا لها. ^{[ 16 ]} علّم قادة الكنيسة أتباعهم أنهم يقيمون ملكوت الله على الأرض. ^{[ 17 ]} وُصفت قيادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في يوتا تحت قيادة يونغ بأنها "آلة كنسية منظمة وفعّالة للغاية". ^{[ 17 ]}

تحت إشراف بريغهام يونغ، شُيّدت مدينة سولت ليك لتكون المقر الرئيسي، بينما طُوّرت مناطق أخرى تحت إشرافه. وُصف يونغ بأنه قائدٌ بارع، يتمتع بشخصية وقدرات تُخالف مؤسس الكنيسة، جوزيف سميث. "ألهم يونغ أتباعه بتواضعه ^{[ 18 ]} وبمهاراته كمنظمٍ عملي وإداري." ^{[ 19 ] [ 13 ]}

عند معاينته وادي سولت ليك، أعلن يونغ: "هذا هو المكان". ^{[ 20 ]} وقد حدد هذا الإعلان الموقع الجديد الذي سيبدأون فيه بالاستقرار والتطوير. كلف يونغ أورسون برات بمهمة مسح المنطقة المجاورة لتخطيط مستوطنة جديدة، بمساعدة هنري ج. شيروود، وأجرى المسح الأولي لمدينة سولت ليك في 2 أغسطس 1847. ^{[ 21 ]} بعد بدء المستوطنة الأولى، أرسل يونغ فرقًا من المستكشفين لاستكشاف بقية وادي سولت ليك. ضمت هذه الفرق رجالًا مثل ألبرت كارينغتون، الذي أُرسل إلى الجزء الجنوبي من الوادي، وجيسي ليتل، الذي أُرسل إلى الجزء الشمالي. ^{[ 22 ]} بعد تلقي التقارير من المستكشفين، وجّه يونغ رجال الدين والحرفيين ليتم إرسالهم في مجموعات استيطانية إلى مواقع محددة. وقد كرّس هؤلاء الرجال جهودهم لخدمة الكنيسة. ثم كان يونغ يتابع ويشرف باستمرار على جهودهم من خلال زيارات شخصية، وغالبًا ما كان ينتقد نتائجه بشدة. ^{[ ٨ ]} اعتقد يونغ أن العزلة والمطالبة بالعمل الجاد من شأنهما بناء شخصية شعبه، وأن وادي سولت ليك يمتلك الصفات المثالية لذلك. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

كانت منطقة غرب جبال روكي "أكثر جفافًا وبرودة" و"أقل سهولة في الوصول إليها"، مما جعل الاختلافات الجغرافية عن وادي نهر المسيسيبي ، موطنهم السابق، عميقة للغاية. ^{[ 25 ]} يقع وادي سولت ليك بين جبال واساتش شرقًا، وجبال أوكير غربًا، وسلسلة جبال ترافيرس ريدج جنوبًا، وبحيرة سولت ليك الكبرى شمال غربًا. استند تقييم قادة الكنيسة للمنطقة إلى "تقارير الصيادين والمستكشفين ومجندي المهاجرين السابقين الذين حاولوا جذب المستوطنين إلى أراضي أوريغون أو كاليفورنيا". ^{[ 3 ]} قال لانسفورد هاستينغز إن المنطقة "لا تقدم حوافز كافية لأي شعب متحضر لتبرير توقع إقامة مستوطنات دائمة"، لكن تقرير جون فريمونت الأكثر إيجابية ألهم قادة الكنيسة لاختيار وادي سولت ليك وجهةً لهم. ^{[ 3 ]}

وصلت المجموعة متأخرة في الموسم، مما استدعى الإسراع في زراعة محاصيل مثل البطاطس والذرة لتلبية احتياجاتهم لفصل الشتاء القادم وتوفير البذور لربيع العام التالي. ^{[ 23 ]} أخبر جيم بريدجر الوافدين الجدد أنه لن ينمو شيء في وادي سولت ليك، ويرجع ذلك أساسًا إلى صلابة الأرض. ^{[ 26 ]} تسببت الأرض في كسر بعض محاريث الرواد. ولتليين الأرض، بنى الرواد سدًا في جدول سيتي كريك القريب لإغراق الأرض، وقد نجحت هذه الطريقة. ^{[ 22 ]} تعلم بعض القديسين تقنيات الري أثناء خدمتهم في بعثات تبشيرية في أماكن مثل إيطاليا. ^{[ 22 ]} تأقلموا مع قسوة الشتاء خلال السنة الأولى. ^{[ 27 ]} نجا المستوطنون من السنوات العشر الأولى من الاستيطان، والتي تضمنت رياحًا عاتية وأمطارًا غزيرة وثلوجًا وصقيعًا وآفات حشرية. ^{[ 28 ]}

حدد يونغ مقر الكنيسة. ^{[ 28 ]} وخضعت المنطقة المحيطة بتخطيط فوري؛ لتكون مركز مدينتهم الجديدة. كان من أوائل المباني "الباوري"، وهو بناء بسيط صُمم ليكون مرفقًا مؤقتًا للعبادة والدراسة. بُني سياج يحيط بمركز المدينة للحماية من الهنود ورياح الشتاء الباردة. داخل السياج، شُيدت منازل خشبية وأخرى من الطوب اللبن للسكن. بُنيت مدرسة، لكنها كانت تفتقر إلى المقاعد والطاولات وغيرها من اللوازم. لاحقًا، صنع القديسون طاولات من أجزاء عربات ونوافذ من قماش مُستعمل ومُشدّ. ^{[ 28 ]} كانت مدينة سولت ليك مستوطنة مُخططة، ووُضعت خريطة تخطيطية قبل بناء أي شارع أو مبنى، وهي متاحة الآن في مكتبة الكونغرس . ^{[ 29 ]}

كانت باونتي فول، التي سُميت على اسم مدينة أمريكية قديمة مذكورة في كتاب مورمون، ثاني مستوطنة. ^{[ 30 ]} بعد وصول الرواد بفترة وجيزة، أرسل يونغ بيريجرين سيشنز لاستكشاف المنطقة الواقعة شمال مدينة سولت ليك. ^{[ 31 ]} في سبتمبر 1847، جمع سيشنز عائلته في عربتهم وساق 300 رأس من الماشية إلى وادي ساوث ديفيس. انتقلت عائلات أخرى إلى المنطقة وبدأت زراعة المحاصيل في العام التالي. بحلول عام 1850، كانت 53 عائلة قد أنشأت مزارع في المنطقة. ^{[ 30 ]} احتلت قبائل مثل اليوت والشوشون أجزاءً من الحوض العظيم. دفع التوسع المستمر لقبيلة القديسين الهنود من أراضيهم الخصبة. وبينما قدم القديسون بعض الطعام للمساعدة في التعويض، تسبب التعدي المستمر على أراضيهم في نزاع أدى إلى بعض العنف بين المجموعتين. في النهاية، أُجبر العديد من الهنود على المغادرة إلى المحميات وأراضٍ أخرى. ^{[ 32 ]}

اتبع الاستيطان في وادي سولت ليك نسخةً معدلةً من خطة يونغ لمدينة صهيون لسميث. وقد اعتمد يونغ هذه الخطة في وادي سولت ليك بدلاً من الأساليب الشائعة في أجزاء أخرى من غرب الولايات المتحدة. وشملت أساليب الاستيطان ثلاث سمات رئيسية: المخطط، والشبكة، والقرية الزراعية.

المخطط

كان المخطط هو المفهوم الأساسي، والذي تمثل في تنظيم الأنشطة الزراعية والتجارية المحيطة بالمركز المجتمعي. وكما ورد في مقال إخباري للكنيسة: ^{[ 2 ]} "كانت المجتمعات المورمونية مستدامة زراعياً. وقد تم تخطيطها على شكل شبكة من مربعات مساحتها 10 أفدنة، مع مركز مجتمعي يضم أنشطة ثقافية ومدرسية ودينية وتجارية. وكانت الزراعة تُمارس في الأحزمة الخضراء المحيطة خارج المدينة. وقد وفر المخطط بنية الأحياء (الأحياء)، والتخطيط العمراني الحديث (فصل الاستخدامات غير المتوافقة)، ولوائح استخدام الأراضي (المساكن المتراجعة عن الشارع مع حديقة جميلة مُعتنى بها جيداً، أو بستان في الفناء الأمامي)."

تأسست منطقة وادي سولت ليك في البداية على نظام زراعي، ثم جُمعت لاحقًا بتقنيات غير زراعية من خلال التصنيع واستخدام السكك الحديدية. ^{[ 34 ]} بدأ التطور الزراعي المبكر بتعيين فرق عمل لحرث الأرض وزراعتها ومسحها وبناء الأسوار ونشر الأخشاب وبناء مأوى عام واستكشاف المنطقة . ^{[ 35 ]} اعتمد نظامهم الزراعي على الري المناسب لضمان نجاح زراعة المحاصيل الأساسية. ونظرًا لتأخر الموسم في شهر يوليو، استمرت عمليات الحرث والري على مدار الساعة. بين 23 و28 يوليو، زُرعت 84 فدانًا بالذرة والبطاطس والفاصوليا والحنطة السوداء واللفت. ^{[ 36 ]} وفي الشمال، زُرعت محاصيل شبه استوائية مثل القطن والعنب وقصب السكر والفوة والتوت والنيلة. ^{[ 37 ]} وقد أكد بريغهام يونغ على الزراعة باعتبارها الأساس الجوهري لتطوير مملكة المورمون. ^{[ 38 ]} كما تم التأكيد على أن تطوير الوادي من خلال العمل الجماعي بدلاً من العمل الفردي سيكون مفيداً. ^{[ 39 ]}

بعد الاستقرار الزراعي الأساسي، ازداد طلب القديسين على السلع المستوردة من خارج أراضيهم، حيث كان هناك نقص في القدرة الشرائية بسبب ارتفاع تكاليف نقل البضائع المنتجة خارج الوادي، مما دفعهم إلى التصنيع بالقرب من ديارهم. ^{[ 40 ]} وقد ظهرت الصناعات الناشئة على المستوى المحلي عندما ذكر بريغهام يونغ ما يلي:

أنتج ما تستهلكه؛ واستمد من الطبيعة ضرورات الحياة؛ ولا تدع ذوقاً فاسداً يقودك إلى الانغماس في الكماليات الباهظة، التي لا يمكن الحصول عليها إلا بالوقوع في الديون؛ ودع الصناعة المنزلية تنتج كل سلعة من سلع الاستهلاك المنزلي. ^{[ 41 ]}

انخرط الحرفيون والميكانيكيون في مهنهم المختارة، بما في ذلك أولئك الذين قاموا بطحن الحبوب، ونشر الأخشاب، والحدادة، والنجارة، وصناعة الأحذية. ^{[ 42 ]}

قبل إدخال السكك الحديدية، كانت فرق الثيران تنقل المواد الخام من الجبال. حثّ يونغ شعبه على المساهمة بجهودهم في خطوط السكك الحديدية العابرة للقارات، التي كان من المقرر أن تلتقي في برومونتوري بوينت. ^{[ 43 ]} في عام 1862، وقّع أبراهام لينكولن قانون السكك الحديدية العابرة للمحيط الهادئ ، الذي سمح بوصول السكك الحديدية إلى وادي سولت ليك. عبّر هون فار، عمدة أوغدن، في خطاب له عن فرحته قائلاً: "تحيةً للطريق السريع العظيم للأمم، يوتا ترحب بكم!" ^{[ 43 ]} بمجرد وصول السكك الحديدية إلى الوادي، تم بناء سبعة خطوط إضافية لنقل المواد الثقيلة، مثل الجرانيت، من المناطق البعيدة، بالإضافة إلى نقل الركاب.