مورتون سميث

كان روبرت مورتون سميث (28 مايو 1915 - 11 يوليو 1991) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} أستاذًا أمريكيًا للتاريخ القديم في جامعة كولومبيا . اشتهر باكتشافه المزعوم لرسالة مار سابا ، وهي رسالة تُنسب إلى كليمنت الإسكندري وتحتوي على مقتطفات من إنجيل مرقس السري ، وذلك خلال زيارة قام بها إلى دير مار سابا عام 1958. وقد عُرفت هذه الرسالة بأسماء عديدة، منها " الإنجيل السري" و "مقتطف مار سابا" و" ثيودوروس" .

وُلد سميث في فيلادلفيا في 28 مايو 1915. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} التحق بأكاديمية الكنيسة الجديدة . ^{[ 1 ]} حصل على بكالوريوس الآداب (تخصص اللغة الإنجليزية، بمرتبة الشرف ) من كلية هارفارد عام 1936، وبكالوريوس اللاهوت المقدس من كلية هارفارد اللاهوتية عام 1940. ^{[ 1 ]} حصل سميث على درجة الدكتوراه في فقه اللغة الكلاسيكية من الجامعة العبرية في القدس عام 1948، ودرجة الدكتوراه في اللاهوت من كلية هارفارد اللاهوتية عام 1957. ^{[ 1 ]} رُسِم شماسًا (1945) وكاهنًا (1946) في أبرشية ماريلاند الأسقفية ، وعمل في الرعايا حتى عام 1950. ^{[ 1 ]}

قام بالتدريس في جامعة براون (1950-1955)، وجامعة درو (1955-1956)، وجامعة كولومبيا منذ عام 1957. ^{[ 1 ]} أصبح أستاذاً فخرياً في عام 1985 واستمر كمحاضر في الدين حتى عام 1990. ^{[ 4 ]}

في 11 يوليو 1991، توفي سميث في منزله عن عمر يناهز 76 عامًا إثر قصور في القلب. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وذكرت مصادر أخرى أن سبب الوفاة هو الانتحار. ^{[ 7 ]} وكان سميث يعمل وقت وفاته على مشروع بعنوان "بول الممسوس" . ^{[ 4 ]}

اشتهر سميث بذكائه الحاد في النقاشات الدينية. وقدّم إسهامات علمية منتظمة في مجالات عديدة، منها على سبيل المثال لا الحصر: الأدب اليوناني واللاتيني الكلاسيكي، والعهد الجديد ، وعلم الآباء ، ويهودية الهيكل الثاني ، واليهودية الحاخامية . ^{[ 8 ]} ورغم الاتهامات العديدة التي وُجّهت إلى سميث بتزوير اكتشافه، فقد كان يُنظر إليه كباحث متفانٍ في مجال البحث. وكرّس خمسة عشر عامًا من حياته لدراسة اكتشافه للإنجيل السري. ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٤١، كان سميث، البالغ من العمر ٢٦ عامًا، في رحلة إلى الأراضي المقدسة مع كلية هارفارد اللاهوتية. وبسبب ظروف الحرب، علق في القدس، حيث تعرف على أحد قادة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، الذي اصطحبه في جولة إلى أماكن مختلفة، كان من بينها دير مار سابا. وهناك، أُتيح لسميث الوصول إلى مكتبات الدير. بعد سنوات، في عام ١٩٥٨، وبعد أن حصل على وظيفة تدريس في جامعة كولومبيا، مُنح سميث إجازة تفرغ. قرر سميث خلال إجازته العودة إلى مار سابا، بعد أن أصبح مهتمًا جدًا بمكتبة الدير. وتذكر أنه خلال زيارته الأولى، كانت المكتبة في حالة فوضى عارمة، ووفقًا لسميث، لم يكلف أحد نفسه عناء فهرسة محتوياتها. ^{[ ١٠ ]}

ذكر سميث أنه عثر على المخطوطة في دير مار سابا عام 1958، وقام بتصويرها بعناية، ثم تركها في مكانها. أعلن عن اكتشافه لأول مرة عام 1960، ولكن بسبب تأخيرات متفرقة، لم تُنشر مؤلفاته الرئيسية حول هذا الموضوع إلا عام 1973.

دير مار سابا هو دير أرثوذكسي يوناني يطل على وادي قدرون في الضفة الغربية شرق بيت لحم. في عام 1973، نشر سميث كتابًا ذكر فيه أنه اكتشف رسالة غير معروفة سابقًا لكليمنت الإسكندري (حوالي 150 - حوالي 215) أثناء فهرسة الوثائق هناك في صيف عام 1958.

منذ البداية، أبدى بعض الباحثين رأيهم بأن الرسالة غير أصلية، وأنها إما مزورة قديمة أو من العصور الوسطى. في عام ١٩٧٥، نشر كوينتين كيسنيل مقالًا مطولًا في مجلة "كاثوليك بيبليكال ​​كوارترلي" ^{[ ١١ ]} ، حيث أشار إلى أن سميث قد زوّر الوثيقة بنفسه، ثم قام بتصوير ما زعم أنه تزوير. ردّ سميث بغضب شديد ^{[ ١٢ ]} ، فنفى كيسنيل أي اتهامات شخصية ضد سميث. ^{[ ١٣ ]}

في عام 1985، شكك بير بيسكو من جامعة لوند في الإنجيل في كتابه "حكايات غريبة ". ورد سميث بالتهديد بمقاضاة دار النشر، فورتريس برس في فيلادلفيا، "بمبلغ مليون دولار"، فقامت دار النشر بتعديل الفقرة المثيرة للجدل. ^{[ 14 ]}

يظهر سميث وهو يناقش رسالة مار سابا في الفيلم الوثائقي الذي بثته القناة الرابعة عام 1984 بعنوان "يسوع: الدليل" . ^{[ 15 ]}

تجلّت إسهامات سميث في دراسات العهد القديم في كتابه " الأحزاب والسياسات الفلسطينية التي شكّلت العهد القديم " (1971). باستخدام النقد الشكلي لإعادة بناء الخلفية الاجتماعية للعهد القديم، طرح سميث فكرة تنافس حزبين على السيادة في إسرائيل القديمة؛ الأول ضمّ من عبدوا آلهة متعددة كان يهوه رأسها، بينما كان الآخر، حزب "يهوه وحده"، في معظمه حزب كهنة أورشليم الذين سعوا إلى احتكار عبادة يهوه. وفي مملكة يهوذا الملكية، كان حزب "يهوه وحده" أقلية دائمة، وإن كان قد استطاع أحيانًا استمالة ملك مثل يوشيا إلى صفوفه. في غضون ذلك، ظلّ عامة السكان، بمن فيهم معظم الملوك، متمسكين بتعدد الآلهة، يعبدون نفس الآلهة التي كان يعبدها جيرانهم في موآب وعمون وغيرهما. وفي فترة ما بعد السبي ، انتصرت فكرة يهوه باعتباره الإله الوحيد لإسرائيل، لكن ظهر انقسام جديد بين الانفصاليين الذين أرادوا أن يبقى اليهود منفصلين تمامًا عن جيرانهم (وهذا الانفصال يُعرَّف من منظور النقاء)، وبين المندمجين الذين أرادوا علاقات طبيعية معهم. وفي نهاية المطاف، بحلول أواخر العصر الفارسي/أوائل العصر الهلنستي، انتصر دعاة النقاء، وكُتبت النسخة الحديثة من التوراة العبرية ، وظهرت اليهودية الحديثة بشكلها المعهود. ^{[ 16 ]}

كان سميث موضع إعجاب وخوف في آنٍ واحد لقدرته الاستثنائية على النظر إلى النصوص المألوفة من زوايا غير مألوفة، وإعادة فتح تساؤلات قديمة، وطرح أسئلة جديدة، وتفنيد الحقائق المُسلّم بها. لقد مارس "تأويل الشك" ببراعة فائقة. إجاباته ليست دائماً مقنعة، لكن لا يمكن تجاهل تساؤلاته.

الكتب

• سميث، مورتون (1951). أوجه التشابه بين التنائيم والأناجيل . سلسلة دراسات الجمعية اليابانية للأدب الكتابي. المجلد  6. فيلادلفيا: جمعية الأدب الكتابي - عبر المكتبة المفتوحة.
• سميث، مورتون (1960). الإغريق القدماء . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل – عبر المكتبة المفتوحة.
• هاداس، موسى ؛ سميث، مورتون (1965). الأبطال والآلهة: سير روحية في العصور القديمة . منظورات دينية. المجلد  13. فيريبورت، نيويورك: دار نشر كتب المكتبات. ISBN 0-8369-1880-0– عبر المكتبة المفتوحة.
• سميث، مورتون (1971). الأحزاب والسياسات الفلسطينية التي شكلت العهد القديم . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-02986-1– عبر المكتبة المفتوحة.
• سميث، مورتون (1973). كليمنت الإسكندري وإنجيل مرقس السري . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-13490-7.
• سميث، مورتون (1973). الإنجيل السري: اكتشاف وتفسير الإنجيل السري وفقًا لمرقس . نيويورك: هاربر آند رو. ISBN 0-06-067411-3– عبر المكتبة المفتوحة.
• بيكرمان، إلياس ؛ سميث، مورتون (1976). التاريخ القديم للحضارة الغربية . نيويورك: هاربر آند رو. ISBN 0-06-040668-2– عبر المكتبة المفتوحة.
• سميث، مورتون (1978). يسوع الساحر: دجال أم ابن الله؟ نيويورك: هاربر آند رو. ISBN 0-06-067412-1– عبر المكتبة المفتوحة.
• سميث، مورتون (1980). الأمل والتاريخ: استكشاف . وجهات نظر عالمية. المجلد  54. نيويورك: هاربر آند رو. ISBN 0-06-013991-9– عبر المكتبة المفتوحة.
• سميث، مورتون؛ هوفمان، ر. جوزيف ، محرران. (1989). ما يقوله الكتاب المقدس حقًا . سان فرانسيسكو: بروميثيوس بوكس. ISBN 9780879754686– عبر المكتبة المفتوحة.

أوراق

مجموعة في دراسات في عبادة يهوه [حرره شاي جيه دي كوهين] (بريل، الأديان في العالم اليوناني الروماني، المجلد 130)

• سميث، مورتون؛ كوهين، شاي (نوفمبر 1995). المنهج التاريخي، إسرائيل القديمة، اليهودية القديمة . المجلد  1. doi : 10.1163/9789004295872 . ISBN 978-90-04-10477-8– عبر المكتبة المفتوحة.
• سميث، مورتون؛ كوهين، شاي (فبراير 1996). العهد الجديد، المسيحية المبكرة، والسحر . المجلد  2. doi : 10.1163/9789004301443 . ISBN 978-90-04-10479-2– عبر المكتبة المفتوحة.

• جائزة ليونيل تريلينج للكتاب عن كتاب "يسوع الساحر: دجال أم ابن الله؟"
• جائزة رالف ماركوس المئوية لجمعية الأدب الكتابي

• براون، سكوت ج. (2005). إنجيل مرقس الآخر: إعادة النظر في اكتشاف مورتون سميث المثير للجدل . دراسات في المسيحية واليهودية. المجلد  15. مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ISBN 9780889209237.
• براون، سكوت ج. (يوليو 2006). "تأصيل الفولكلور: حجة ستيفن كارلسون ضد مورتون سميث". مجلة هارفارد اللاهوتية . 99 (3). مطبعة جامعة كامبريدج: 291-327 . doi : 10.1017/S001781600600126X . JSTOR 4125225 . 
• كارلسون، ستيفن سي. (2005). خدعة الإنجيل: اختراع مورتون سميث لإنجيل مرقس السري . مطبعة جامعة بايلور. ISBN 9781932792485.
• إيرمان، بارت د. (2003). المسيحية المفقودة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-518249-1.
• هيدريك، تشارلز و.؛ أوليمبيو، نيكولاوس (سبتمبر-أكتوبر 2000). "إنجيل مرقس السري: صور جديدة للمخطوطة المفقودة" . المجلة الرابعة . 13 (5). معهد ويستار: 3-16 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0893-1658 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يونيو 2012. 
• جيفري، بيتر (2007). كشف النقاب عن إنجيل مرقس السري: طقوس متخيلة للجنس والموت والجنون في تزوير كتابي . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-11760-8.
• سترومسا، جيدالياهو أ.ج. (صيف 2003). "تعليقات على مقال تشارلز هيدريك: شهادة" . مجلة الدراسات المسيحية المبكرة . 11 (22): 147-153 . doi : 10.1353/earl.2003.0035 . مشروع MUSE 43653 - عبر academia.edu .  

• مورتون سميث في قاعدة بيانات علماء الكلاسيكيات
• هل إنجيل مرقس السري تزوير حديث مبني على رواية مسيحية رخيصة؟
• يحتوي هذا الموقع الإلكتروني، الذي أنشأه ويلاند ويلكر، على الترجمة الإنجليزية الكاملة للمخطوطة بقلم سميث، وصوره الأصلية لها، والنص اليوناني، بالإضافة إلى الكثير من المعلومات الأساسية.
• يحتوي هذا الموقع الإلكتروني (صفحات من كتاب؛ بصيغة PDF) على معلومات وافية حول التاريخ المادي للمخطوطة، والعلماء الأربعة الذين اطلعوا عليها. كما يُشير إلى أن المجموعة الثانية من الصور (التي التقطتها مكتبة القدس) كانت ملونة، وقد نُشرت.
• أفكار ثانية حول الإنجيل السري ، بقلم روبرت م. برايس
• إضفاء الطابع الواقعي على الفولكلور : ملخص مقال براون
• "ترجمة مورتون سميث لكتاب هيكالوت راباتي"
• هل زوّر مورتون سميث "العلامة السرية"؟ خبير في الخطوط يُدلي برأيه - جمعية علم الآثار الكتابية