أم الكنيسة

أم الكنيسة ( باللاتينية : Mater Ecclesiae ) هو لقب يُطلق على مريم العذراء في الكنيسة الكاثوليكية ، وقد أعلنه البابا بولس السادس رسميًا عام ١٩٦٤. ظهر هذا اللقب لأول مرة في كتابات القديس أمبروز أسقف ميلانو في القرن الرابع الميلادي ، كما أعاد اكتشافه هوغو راهنر . ^{[ ١ ]} كما استخدمه البابا بنديكت الرابع عشر عام ١٧٤٨ ^{[ ٢ ]} ، ثم البابا ليو الثالث عشر عام ١٨٨٥. ^{[ ٣ ]} أدرجه البابا يوحنا بولس الثاني في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ^{[ ٤ ]} وأضاف البابا فرنسيس نصبًا تذكاريًا بعنوان "مريم، أم الكنيسة" إلى التقويم الروماني ، ويُحتفل به سنويًا في يوم اثنين العنصرة ، أي اليوم التالي لعيد العنصرة . ^{[ ٥ ]}

لطالما صوّرت الكنيسة مريم العذراء المباركة مع الرسل والتلاميذ المجتمعين في عيد العنصرة الأول، وهم يصلّون مع الأعضاء الأوائل للكنيسة. يُذكر لقب " أم الكنيسة" في كتابات بيرينغو، أسقف تريف (توفي عام ١١٢٥). ^{[ ٦ ]} وفي الرسالة البابوية " معونة الشعب" ( Adjutricem populi ) الصادرة عام ١٨٩٥ ، كتب البابا ليو الثالث عشر: "إنها تُستدعى كأم الكنيسة ومعلمة وملكة الرسل". وبعد استخدام ليو الثالث عشر لهذا اللقب، استُخدم لاحقًا مرات عديدة في تعاليم يوحنا الثالث والعشرين وبولس السادس، ^{[ ٧ ]} ويوحنا بولس الثاني وبنديكت السادس عشر .

يعود استخدام لقب "أم الكنيسة" للإشارة إلى مريم العذراء إلى أمبروز أسقف ميلانو في القرن الرابع، لكن هذا لم يكن معروفًا حتى إعادة اكتشافه عام ١٩٤٤ على يد هوغو راهنر. ^{[ ١ ]} يرى راهنر، في علم مريمياته، والمستند إلى أمبروز، مريم في دورها داخل الكنيسة. وقد أثر تفسيره، القائم فقط على أمبروز وآباء الكنيسة الأوائل ، ^{[ ١ ]} بشكل كبير على المجمع الفاتيكاني الثاني ^{[ ٨ ]} والبابا بولس السادس، ^{[ ٩ ]} الذي أعلن، نقلاً عن أمبروز، أن مريم هي "أم الكنيسة".

تواصل والدة الإله المباركة، حواء الجديدة، أم الكنيسة، دورها الأمومي في السماء تجاه أتباع المسيح، متعاونةً في ميلاد الحياة الإلهية ونموها في نفوس المفديين. – البابا بولس السادس، "عقيدة شعب الله". ^{[ 10 ]}

استخدم البابا بولس السادس، رئيس أساقفة ميلانو السابق ، لغةً مشابهةً لتلك التي استخدمها القديس أمبروز أسقف ميلانو، واصفًا مريم العذراء بأنها مثال الكنيسة نظرًا لإيمانها ومحبتها ووحدتها الكاملة مع المسيح، وأم الكنيسة لأنها أنجبت المسيح. ^{[ 11 ]} وخلال خطابه في ختام الدورة الثالثة للمجمع الفاتيكاني الثاني في 21 نوفمبر 1964، ^{[ 12 ]} قال بولس السادس: "نعلن مريم العذراء أم الكنيسة، أي أم جميع المسيحيين." ^{[ 9 ]}

في رسالته "Redemptoris Mater" ، أشار البابا يوحنا بولس الثاني إلى "عقيدة شعب الله" لبولس السادس باعتبارها تأكيدًا على أن مريم هي "أم الشعب المسيحي بأكمله، المؤمنين والرعاة على حد سواء"، وكتب أن العقيدة "أعادت صياغة هذه الحقيقة بطريقة أكثر قوة". ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٨٠، خلال منتدى UNIV، ^{[ ١٤ ]} وهو تجمع سنوي لطلاب الجامعات من جميع أنحاء العالم يُعقد في روما خلال أسبوع الآلام ، والذي استُلهم من القديس خوسيماريا إسكريفا ، مؤسس منظمة أوبوس داي ، أخبر شاب مشارك في التجمع البابا يوحنا بولس الثاني أنه لم يتمكن من العثور على صورة للسيدة العذراء في ساحة القديس بطرس ، التي تُعتبر قلب العالم المسيحي. في الواقع، على الرغم من وجود ١٦٢ تمثالًا للقديسين، إلا أنه لا يوجد أي منها يصور والدة الإله. أجاب البابا على الفور: "إذن علينا إكمال الساحة". عندما سمع الطوباوي ألفارو ديل بورتيو ، خليفة القديس خوسيماريا إسكريفا، هذه القصة، طلب من المهندس المعماري الإسباني خافيير كوتيلو إيجاد حل مناسب للصورة. في يوليو 1980 ويناير 1981، قدّم كوتيلو إلى البابا اقتراحًا باستخدام إحدى نوافذ المبنى الواقع بين ساحة القديس بطرس وفناء سان داماسو، إذ يمكن رؤية الصورة من أي مكان في الساحة. وافق البابا على الاقتراح، وفي 7 ديسمبر 1981، تم تركيب فسيفساء مريم العذراء ، أم الكنيسة، بناءً على اقتراح كوتيلو. وفي اليوم التالي، عيد الحبل بلا دنس ، بارك البابا الفسيفساء من نافذته؛ وتُعتبر هذه الفسيفساء آخر حجر في ساحة القديس بطرس. ^{[ 15 ]} علاوة على ذلك، تُطل هذه الفسيفساء على المكان الذي شهد محاولة اغتيال البابا يوحنا بولس الثاني عام 1981. ولذلك، تُعتبر أيضًا تكريمًا لشفاعة مريم العذراء في إنقاذ حياته.

في عام 1987، كرر يوحنا بولس هذا اللقب أم الكنيسة في رسالته العامة Redemptoris Mater وفي مقابلة عامة في 17 سبتمبر 1997. ^{[ 16 ]}

فيما يتعلق بلقب "أم الكنيسة"، استخدم يوحنا بولس الثاني رسالة "Redemptoris Mater" كفرصة لشرح كيف أن أمومة مريم العذراء المباركة للمؤمنين بالمسيح مستمدة من أمومتها للمسيح، فضلاً عن كيف تعمل مريم كـ "نموذج" أو مثال للكنيسة ككل.

مريم حاضرة في الكنيسة بصفتها أم المسيح، وفي الوقت نفسه بصفتها تلك الأم التي وهبها المسيح للبشرية في شخص الرسول يوحنا، في سرّ الفداء. وهكذا، في أمومتها الجديدة في الروح، تحتضن مريم كل فرد في الكنيسة، وتحتضن كل فرد من خلالها. وبهذا المعنى، تُعدّ مريم، أم الكنيسة، نموذجًا للكنيسة. في الواقع، وكما يأمل بولس السادس ويطلب، يجب على الكنيسة أن تستمد "من العذراء مريم، والدة الإله، أصدق صورة للاقتداء الكامل بالمسيح". ^{[ 17 ]}

في 17 سبتمبر 1997، خصص البابا يوحنا بولس الثاني لقاءً عامًا يوم الأربعاء للقب "أم الكنيسة" فيما يتعلق بتطبيقه على مريم العذراء المباركة.

في البداية، كان المؤمنون يدعون مريم بلقب "أم الله" أو "أم المؤمنين" أو "أمنا" للتأكيد على علاقتها الشخصية بكل واحد من أبنائها. لاحقًا، ونظرًا للاهتمام المتزايد بسرّ الكنيسة وعلاقة مريم بها، أصبح يُنادى بالعذراء المباركة بشكل متكرر بلقب "أم الكنيسة". ^{[ 18 ]}

وبالتالي فإن لقب "أم الكنيسة" يعكس القناعة العميقة للمؤمنين المسيحيين، الذين يرون في مريم ليس فقط أم شخص المسيح، بل أيضاً أم المؤمنين. ^{[ 19 ]}

أشار البابا بنديكت السادس عشر إلى قانون الإيمان الذي أصدره بولس السادس، وذكر أنه يلخص جميع النصوص الكتابية المتعلقة بهذا الموضوع. ^{[ 20 ]}

يتناول بنديكت مسألة علاقة علم مريم الكاثوليكي بعلم الكنيسة، أي التعليم المتعلق بالكنيسة. ويجادل بأن نقل المجمع لعلم مريم إلى علم الكنيسة قد يبدو للوهلة الأولى مصادفة. إلا أن هذه العلاقة تُساعد على فهم ماهية "الكنيسة" الحقيقية. وقد بيّن اللاهوتي هوغو رانر أن علم مريم كان في الأصل علم الكنيسة. فالكنيسة تُشبه مريم. ^{[ 21 ]} الكنيسة عذراء وأم، طاهرة، تحمل أعباء التاريخ. تتألم وتُرفع إلى السماء. وتتعلم تدريجيًا أن مريم هي مرآتها، وأنها شخصٌ في مريم. أما مريم، فهي ليست فردًا منعزلًا، يستريح في ذاته، بل هي تحمل سر الكنيسة. ^{[ 21 ]}

في عام ٢٠١٨، أصدر البابا فرنسيس مرسومًا يقضي بإدراج ذكرى مريم العذراء، أم الكنيسة، في التقويم الروماني يوم الاثنين الذي يلي عيد العنصرة (المعروف أيضًا باسم اثنين العنصرة )، وأن يُحتفل بها سنويًا، متجاوزةً بذلك حتى الذكريات الإلزامية. ^{[ ٥ ]} وقد وُقِّع المرسوم في ١١ فبراير ٢٠١٨، بينما صدر مرسوم آخر في ٣ مارس ٢٠١٨، يقضي بإحياء ذكرى سيدة لورد ، في الذكرى المئوية والستين لظهورات لورد . وينص المرسوم على أن الاحتفال يهدف إلى

ساعدنا على أن نتذكر أن النمو في الحياة المسيحية يجب أن يكون متجذراً في سر الصليب، وفي تقديم المسيح في وليمة الإفخارستيا، وفي أم الفادي وأم المفديين، العذراء التي تقدم قربانها لله. ^{[ 5 ]}

• علم مريم الكاثوليكي
• دير ماتير إكليسيا ، دير بنديكتيني في إيطاليا
• دير ماتير إكليسيا ، دير في مدينة الفاتيكان
• روزا ميستيكا
• ألقاب مريم، والدة يسوع

الوسائط المتعلقة بـ Mater Ecclesiae على ويكيميديا ​​كومنز