ظهورات لورد

في يوم الخميس الموافق 11 فبراير 1858، أي قبل أقل من أسبوع من أربعاء الرماد ، كانت برناديت سوبيرو، البالغة من العمر 14 عامًا، تجمع الحطب مع أختها توينيت وصديقة لها في مغارة ماسابييل خارج لورد. وهناك، يُقال إنها رأت أولى رؤاها الثماني عشرة لما وصفته بـ"سيدة صغيرة"، ليس بالفرنسية بل باللغة الأوكسيتانية المحلية : uo petito damizelo ، واقفة في تجويف في الصخر. أما أختها وصديقتها فقد ذكرتا أنهما لم تريا شيئًا.

عندما أدركت سوبيروس أنها وحدها، وليس رفيقاتها، من رأت الشبح، طلبت من أختها ألا تخبر أحداً بما حدث. إلا أن توينيت لم تستطع الصمت، فأخبرت والدتهما، لويز سوبيروس. ولأن والدتهما شكت في كذب الطفلتين، تعرضت الفتاتان للضرب، ومُنعت سوبيروس من العودة إلى المغارة. وبعد بضعة أيام، طلبت سوبيروس الإذن بالذهاب مرة أخرى مع شقيقاتها، فوافقت. ^{[ 4 ]}

في يوم الأحد التالي، سمحت لها والدتها على مضض بالذهاب إلى المغارة. وصلت هي وصديقتان لها وبدأن بتلاوة المسبحة. رأت برناديت الظهور مرة أخرى. ما إن رأته، حتى سكبت عليه ماءً مقدسًا . أخبرت الرؤية أنه إن كانت من الله فعليها البقاء، وإن لم تكن كذلك فعليها الرحيل. انحنت السيدة برأسها وابتسمت. ثم واصلت سوبيروس تلاوة المسبحة. عندما انتهت، اختفى الظهور وعادت الفتيات لصلاة الغروب . ^{[ 2 ]}

انتاب سوبروس القلق من فكرة أن يكون الظهور روحًا شريرة، فاستخدم الماء المقدس كاختبار. وكانت قدمي الظهور الجميلتين العاريتين علامة مطمئنة أخرى؛ إذ كان يُعتقد أن للظهورات الشريرة (حتى عندما تتخذ شكلًا بشريًا ) حوافر مشقوقة أو مخالب حيوانية. ^{[ 5 ]}

لم يتحدث الشبح إلا في ظهوره الثالث، ولذلك كانت هويته موضع تكهنات واسعة. ظنت القرويتان المتدينتان، جان ماري ميليه وأنتوانيت بيريه، عند سماعهما وصف سوبيرو للشبح، أنه روح أحد أصدقائهما العائدين، الذي توفي قبل بضعة أشهر. مع أن مفهوم العائدين ليس جزءًا من العقيدة الكاثوليكية، إلا أنه كان متجذرًا بعمق في خرافات جبال البرانس . ووفقًا للتقاليد، نادرًا ما يتحدث العائدون، بل ينقلون رسائلهم كتابةً، ولذا زودت ميليه وبيريه سوبيرو بورقة وقلم ومحبرة لتأخذها معها، تحسبًا لاستخدام الشبح لها. ^{[ 6 ]}

في زيارتها الثالثة، قالت إن "السيدة الجميلة" طلبت منها العودة إلى المغارة يوميًا لمدة خمسة عشر يومًا. في البداية، منعتها والدتها من الذهاب، لكن سوبيروس أقنعتها بالسماح لها. وقالت سوبيروس إن السيدة أخبرتها أنها لم تعدها بالسعادة في هذه الدنيا، بل في الآخرة. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أنها تحدثت باللغة الأوكسيتانية ، وهي اللغة المحلية التي كانت تستخدمها برناديت (التي كانت لغتها الفرنسية ضعيفة)، إلا أن الشبح استخدم صيغة رسمية للغاية من اللغة في طلبه: "هل تتفضلين عليّ بالمجيء إلى هنا لمدة خمسة عشر يومًا؟" ( الأوكسيتانية : Boulet aoue ra gracia de bié aci penden quinze dias?؛ الفرنسية : Voulez -vous me faire la grâce de venir ici pendant quinze jours? ). لم يغب عن المراقبين مغزى هذه المجاملة. فمن غير المألوف أن يستخدم أي شخص هذه الصيغة الرسمية في مخاطبة فتاة فلاحية فقيرة من الطبقة العاملة مثل برناديت. ^{[ 8 ]}

وصلت سوبيروس إلى المغارة وهي تحمل شمعة مضاءة للحماية. ومن هنا نشأت عادة حمل الشموع المضاءة إلى المغارة. كان هناك ثمانية أشخاص، من بينهم والدة سوبيروس واثنتان من عماتها، إحداهما، العمة برنارد، كانت عرابتها وأكثر أفراد عائلة والدتها نفوذاً. ^{[ 9 ]}

أثارت قصة سوبيروس ضجة كبيرة بين سكان البلدة، الذين انقسموا في آرائهم حول صدقها. وسرعان ما تبعها عدد كبير من الناس في رحلتها اليومية، بعضهم بدافع الفضول، والبعض الآخر إيماناً منهم بأنهم يشهدون معجزة.

حضر ثلاثون شخصًا. وذكرت سوبيروس لاحقًا أن السيدة علمتها صلاةً كانت ترددها كل يوم من حياتها، لكنها لم تدونها أو تروها لأحد. وبحلول ذلك الوقت، انتشر الخبر إلى مدن أخرى، وظن كثيرون أن سيدة سوبيروس هي مريم العذراء . ^{[ 10 ]}

حضر أكثر من مئة شخص، وقال لها الشبح: "صلّي إلى الله من أجل الخطاة". ^{[ 11 ] [ 12 ]} بعد ذلك، استجوب دومينيك جاكوميه، مفوض الشرطة، سوبيرو. وفي النهاية، طمأن والدها، فرانسوا سوبيرو، المفوض بأن القضية ستنتهي. ^{[ 13 ]}

حضر حوالي 150 شخصًا. وكان من بينهم جان باتيست إستراد (مفتش ضرائب)، ودوفو (موظف محكمة)، وضباط الحامية . وقالت سوبيروس لاحقًا إن السيدة أخبرتها سرًا خاصًا بها وحدها، ولم يُكشف هذا السر لأحد قط. ^{[ 10 ]}

حضر حوالي 250 شخصًا. وكانت رسالة السيدة: "التوبة! التوبة! التوبة! صلّوا إلى الله من أجل الخطاة! قبّلوا الأرض كفعل توبة عن الخطاة!" ^{[ 10 ]}

أخبرتها [السيدة] أن تذهب وتشرب من النبع وتغتسل. فلما لم تجد نبعًا، ذهبت لتشرب من نهر غاف . فقالت إنها ليست هناك، وأشارت بإصبعها إلى أن تدخل تحت الصخرة. فذهبت، فوجدت بركة ماء أشبه بالطين، وكانت كميتها قليلة جدًا لدرجة أنها بالكاد استطاعت جمع القليل منها في راحة يدها. ومع ذلك، أطاعت، وبدأت تحفر الأرض، وبعد ذلك تمكنت من أخذ بعض الماء. كان الماء شديد القذارة لدرجة أنها رمته ثلاث مرات. وفي المرة الرابعة تمكنت من شربه. ثم جعلتها تأكل عشبًا ينمو في نفس المكان الذي شربت منه، مرة واحدة فقط، ولم تعرف السبب. ثم اختفت الرؤية وعادت إلى منزلها. ^{[ 14 ]}

أُعيد استجواب سوبيروس. وبحسب ما ورد، بدأ النبع بالتدفق بعد يوم.

حضر حوالي 800 شخص.

حضر أكثر من ألف شخص. واستجوب القاضي ريبس سوبيروس بعد ذلك.

حضر ما يقارب 1500 شخص. روت كاثرين لاتابي، ربة منزل محلية حامل في شهرها التاسع، والتي أصيبت بشلل في العصب الزندي في ذراعها إثر حادث، أنها استعادت الحركة الكاملة بعد غسل ذراعها في النبع. وفي الوقت نفسه، بدأت آلام المخاض لديها واضطرت للمغادرة فورًا للولادة. روت كاثرين هذه الأحداث للطبيب المحلي الدكتور بيير رومين دوزو، الذي بدأ بجمع معلومات عن حالات الشفاء التي تحدث عند النبع.

أمرت السيدة سوبيروس قائلةً: "اذهبي، أخبري الكهنة أن يأتوا إلى هنا في موكب وأن يبنوا كنيسة صغيرة هنا." ^{[ 15 ] [ 12 ]} ذهبت سوبيروس برفقة عمتيها لتسأل الأب بيرامالي ، فمنعها من الذهاب إلى المغارة وصرفها. كان بيرامالي قد أمر الكهنة بعدم التدخل في شؤون المغارة، إذ جرت العادة عند رجال الدين على تثبيط عزيمة أصحاب الرؤى الدينية. ^{[ 11 ]} كانت سوبيروس مصممة، فعادت مع أحد أصدقاء الكاهن لتسأله مرة أخرى. بعد استجواب سوبيروس أمام كهنة الرعية وصرفها، لم يتفق كهنة الرعية على الإجراء الذي يجب اتخاذه.

في السابق، أخبر الأب بيرامالي سوبيروس أنه لا يمكن تلبية طلبات الموكب والكنيسة إلا بعد معرفة اسم السيدة. وفي هذه المناسبة، سأل سوبيروس عن اسم السيدة؛ ووفقًا له، اكتفت السيدة بالابتسام والضحك.

حضر أكثر من 9000 شخص.

في المرة الثالثة التي ذهبت فيها لرؤية السيد القس ، ^{[ 16 ]} لأخبره أن سيدة أمرتني بالذهاب وإبلاغ الكهنة بضرورة بناء كنيسة صغيرة هناك، نظر إليّ للحظة، ثم قال لي بنبرة جافة نوعًا ما: "من هذه السيدة؟" فأجبته أنني لا أعرفها. ثم كلفني بسؤالها عن اسمها والعودة لإخباره. في اليوم التالي، عندما وصلت إلى المغارة، صليت المسبحة ثم سألتها، من السيد القس، عن اسمها، لكنها لم تفعل سوى الابتسام. عندما عدت، ذهبت إلى السيد القس لأخبره أنني نفذت مهمته، وكان ردها الوحيد هو ابتسامتها؛ فقال إنها كانت تضحك عليّ وأنه من الأفضل ألا أذهب إليها مرة أخرى. لكنني لم أستطع مقاومة الذهاب. ^{[ 14 ]}

عدتُ لمدة أسبوعين. ظهرت الرؤية كل يوم، باستثناء يوم الاثنين [22 فبراير] ويوم الجمعة [26 فبراير]. كررت لي عدة مرات أن عليّ إخبار الكهنة ببناء كنيسة صغيرة هناك، وأن أذهب إلى النافورة لأغتسل، وأن أصلي من أجل الخطاة. خلال هذين الأسبوعين، أخبرتني بثلاثة أسرار منعتني من إخبار أي شخص بها. وقد بقيتُ وفيًا حتى الآن. ^{[ 14 ]}

ذهبتُ إليها كل يوم لمدة أسبوعين، وفي كل يوم كنت أسألها عن هويتها، وكان هذا السؤال يُرسم الابتسامة على وجهها دائمًا. بعد انقضاء الأسبوعين، سألتها ثلاث مرات متتالية، وكانت تبتسم في كل مرة. أخيرًا، حاولت للمرة الرابعة، فتوقفت عن الابتسام. أنزلت ذراعيها، ورفعت عينيها إلى السماء، ثم وضعت يديها على صدرها وقالت: "أنا الحبل بلا دنس ". ثم عدتُ إلى السيد الكاهن لأخبره أنها قالت إنها الحبل بلا دنس، فسألني إن كنت متأكدًا تمامًا. فأجبته بنعم، وحتى لا أنسى الكلمات، كررتها طوال الطريق إلى المنزل. ^{[ 18 ]}

قرر بيرامالي الذهاب إلى تاربيس لزيارة الأسقف. قرر الأسقف أن يبقى بيرامالي بعيدًا عن المغارة.

في البداية، كان الدكتور بيير رومين دوزو، طبيب المدينة، يراقب الظواهر من وجهة نظر متشككة. كان يعتقد أن سوبيروس، التي كان يعرفها جيداً، كانت بكامل قواها العقلية بغض النظر عن تلك الظواهر.

وأفاد بما يلي:

بدت برناديت أكثر انغماسًا من المعتاد في المشهد الذي كانت عيناها مثبتة عليه. شهدتُ، كما شهد كل من كان حاضرًا، ما سأرويه. كانت راكعةً تُردد بخشوعٍ صلوات مسبحتها التي كانت تمسكها بيدها اليسرى، بينما كانت في يدها اليمنى شمعة كبيرة مُباركة مُشتعلة. كانت الطفلة على وشك أن تبدأ صعودها المعتاد على ركبتيها عندما توقفت فجأة، وانضمت يدها اليمنى إلى اليسرى، فمرّ لهيب الشمعة الكبيرة بين أصابع الأخيرة. ورغم وجود نسيم قوي نسبيًا، لم يُحدث اللهيب أي أثر على الجلد الذي لامسه. اندهشتُ من هذا الأمر الغريب، ومنعتُ أي شخص من التدخل، وأخذتُ ساعتي في يدي، ودرستُ الظاهرة بانتباه لمدة ربع ساعة. في نهاية هذا الوقت، تقدمت برناديت، وهي لا تزال في نشوتها، إلى الجزء العلوي من المغارة، وفرّقت يديها. وهكذا توقف اللهيب عن لمس يدها اليسرى. أنهت برناديت صلاتها، واختفى بريق التجلي من وجهها. نهضت وكانت على وشك مغادرة المغارة عندما طلبت منها أن تريني يدها اليسرى. فحصتها بدقة متناهية، لكنني لم أجد عليها أدنى أثر للحرق. ثم طلبت من الشخص الذي كان يحمل الشمعة أن يشعلها مرة أخرى ويعطيني إياها. وضعتها عدة مرات متتالية تحت يد برناديت اليسرى، لكنها سحبتها بسرعة قائلة: "أنت تحرقني!". أسجل هذه الحقيقة كما رأيتها دون محاولة تفسيرها. ويمكن لكثير من الذين كانوا حاضرين في ذلك الوقت أن يؤكدوا ما قلته. ^{[ 18 ]}

في 8 يونيو 1858، قام عمدة لورد بإغلاق المغارة ونشر حراساً لمنع دخول العامة. وتم تغريم الزوار الذين يركعون بالقرب من المغارة أو يتحدثون عنها. ^{[ 19 ]}

كان هذا الظهور الأخير. ولأن الحكومة المحلية كانت قد حاصرت المغارة، ركع سوبيروس خارج السياج على ضفة النهر. ^{[ 7 ]} «ظننت أنني في المغارة، على نفس المسافة التي كنت عليها في المرات السابقة. كل ما رأيته كان السيدة العذراء  [...] كانت أجمل من أي وقت مضى». ^{[ 18 ]}