أوبس داي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

أوبس داي
تشكيل2 أكتوبر 1928 ؛ منذ 96 عامًا ( 1928-10-02 )
يكتبالأسقفية الشخصية
غايةنشر الدعوة العالمية إلى القداسة في الحياة العادية
المقر الرئيسيفيالي برونو بوزي، 73، 00197 روما ، إيطاليا
الإحداثيات41°55′18″N 12°29′03″E / 41.9218°N 12.4841°E / 41.9218; 12.4841
المنطقة التي يتم تقديم الخدمة لها
في جميع أنحاء العالم
عضوية
95,318 (2018) [1]
مؤسس
القديس خوسيماريا اسكريفا
فرناندو أوكاريز برانا
العضو الرئيسي
المجلس العام
الاستشاري المركزي
المنظمة الأم
الكنيسة الكاثوليكية

أوبس داي (بالإنجليزية: عمل الله) هي مؤسسة تابعة للكنيسة الكاثوليكية تدعي أنها بدأت بإلهام إلهي، [2] وقد أسسها الكاهن الكاثوليكي خوسيماريا إسكريفا في إسبانيا عام 1928. تتمثل مهمتها في مساعدة أعضائها العلمانيين ورجال الدين على السعي إلى الكمال المسيحي في أعمالهم اليومية وداخل مجتمعاتهم. تم الاعتراف رسميًا بأبس داي داخل الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من تطور مكانتها. حصلت على الموافقة النهائية من الكنيسة الكاثوليكية في عام 1950 من قبل البابا بيوس الثاني عشر . [3] جعلها البابا يوحنا بولس الثاني حبرية شخصية في عام 1982 بموجب الدستور الرسولي Ut sit ؛ أي أن اختصاص رئيس أوبس داي يغطي الأعضاء أينما كانوا، وليس الأبرشيات الجغرافية . [3] : 1–9  في 14 يوليو 2022، أصدر البابا فرانسيس الرسالة الرسولية Ad charisma tuendum ، والتي نقلت مسؤولية عمل الله من دائرة الأساقفة إلى دائرة رجال الدين وقررت أن رئيس عمل الله لا يمكن أن يصبح أسقفًا. [4] في حين واجهت عمل الله جدلًا ، إلا أنها لا تزال مؤثرة داخل الكنيسة.

يشكل العلمانيون غالبية أعضائها؛ أما البقية فهم كهنة علمانيون تحت حكم أسقف ينتخبه أعضاء محددون ويعينه البابا. [5] ونظرًا لأن كلمة أوبس داي تعني باللاتينية "عمل الله"، فغالبًا ما يُشار إلى المنظمة من قبل الأعضاء والمؤيدين باسم "العمل". [6] [7] اعتبارًا من عام 2023، يوجد 95890 عضوًا في المجلس: 93784 شخصًا علمانيًا و2106 كهنة. [1] لا تشمل هذه الأرقام أعضاء الكهنة الأبرشيين في جمعية الصليب المقدس الكهنوتية التابعة لأوبس داي ، والتي قُدِّر عددها بنحو 2000 في عام 2005. [8] يتواجد الأعضاء في أكثر من 90 دولة. [9] يعيش حوالي 70٪ من أعضاء أوبس داي في منازلهم الخاصة، ويعيشون حياة عائلية مع مهن علمانية، [10] [11] بينما الـ 30٪ الآخرون عازبون، ويعيش غالبيتهم في مراكز أوبس داي. إلى جانب أعمالهم الخيرية والاجتماعية الشخصية، ينظم أعضاء منظمة أوبس داي تدريبات في الروحانية الكاثوليكية وتطبيقها في الحياة اليومية؛ ويشارك الأعضاء في إدارة الجامعات والمساكن الجامعية والمدارس ودور النشر والمستشفيات ومراكز التدريب التقني والزراعي.

تاريخ

إسكريفا محاط بالعمال، في لوحة فلبينية بعنوان Magpakabanal sa Gawain أو "كن مقدسًا من خلال عملك"

الفترة التأسيسية

تأسست منظمة أوبس داي على يد خوسيماريا إسكريفا دي بالاغير في الثاني من أكتوبر عام 1928 في مدريد بإسبانيا. ووفقًا لإسكريفا، فقد شهد في ذلك اليوم رؤية "رأى فيها أوبس داي". [12] [13] وقد أطلق على المنظمة اسم "أوبس داي"، والذي يعني باللاتينية "عمل الله"، [14] للتأكيد على الاعتقاد بأن المنظمة لم تكن عمله (عمل إسكريفا)، بل كانت بالأحرى عمل الله. [15] وطوال حياته، اعتقد إسكريفا أن تأسيس أوبس داي كان له طابع خارق للطبيعة. [16] [17] ولخص إسكريفا مهمة أوبس داي كوسيلة لمساعدة المسيحيين العاديين "على فهم أن حياتهم ... هي طريق للقداسة والتبشير ... ولأولئك الذين يدركون هذا المثل الأعلى للقداسة، يقدم العمل المساعدة الروحية والتدريب الذي يحتاجون إليه لوضعه موضع التنفيذ". [18]

في البداية، كانت منظمة أوبس داي مفتوحة للرجال فقط، ولكن في عام 1930، بدأ إسكريفا في قبول النساء، بناءً على ما اعتقد أنه اتصال من الله. [3] : 54  تعرض إسكريفا للاضطهاد خلال الحرب الأهلية الإسبانية ونجا بأعجوبة من الموت عدة مرات، وفي عام 1939 تمكن من العودة إلى مدريد بعد ثلاث سنوات من الاختباء. [19] في عام 1939، نشر إسكريفا كتاب الطريق ، وهو عبارة عن مجموعة من 999 قاعدة تتعلق بالروحانية للأشخاص المتورطين في الشؤون الدنيوية. [20]

نمت منظمة أوبس داي بسرعة خلال سنوات حكم فرانكويسمو ، وانتشرت أولاً في جميع أنحاء إسبانيا، وبعد عام 1945، توسعت دوليًا. [3] كان على إسكريفا التغلب على العديد من العقبات. روى لاحقًا أنه في إسبانيا حيث وجدت أوبس داي "أعظم الصعوبات" بسبب "أعداء الحرية الشخصية"، والمحافظين الذين شعر أنهم أساءوا فهم أفكار أوبس داي. [21] في الأربعينيات من القرن العشرين، وجدت أوبس داي منتقدًا مبكرًا في الرئيس العام اليسوعي فلوديمير ليدوشوفسكي ، الذي أخبر الفاتيكان أنه يعتبر أوبس داي "خطيرًا جدًا على الكنيسة في إسبانيا"، مشيرًا إلى "طبيعتها السرية" ووصفها بأنها "شكل من أشكال الماسونية المسيحية ". [22] [ الصفحة مطلوبة ]

في عام 1947، بعد عام من نقل إسكريفا لمقر المنظمة إلى روما، تلقت أوبس داي مرسومًا بالثناء والموافقة من البابا بيوس الثاني عشر، مما جعلها معهدًا "للحق البابوي"، أي تحت الحكم المباشر للبابا. [3] : 189  في عام 1950، منح بيوس الثاني عشر موافقة نهائية على أوبس داي، مما سمح للمتزوجين بالانضمام إلى المنظمة، ورجال الدين العلمانيين بالقبول في جمعية الصليب المقدس الكهنوتية . [3] : 189  كان العديد من أعضاء أوبس داي مثل ألبرتو أولاستر وزراء في عهد الدكتاتور فرانكو في إسبانيا ( أوبس داي والسياسة ). [23]

سنوات ما بعد التأسيس

في عام 1975، توفي إسكريفا وخلفه ألفارو ديل بورتيو . وفي عام 1982، تحولت أوبس داي إلى هيئة أسقفية شخصية . وهذا يعني أن أوبس داي جزء من الكنيسة الكاثوليكية، وتقع رسالة الأعضاء تحت الولاية القضائية المباشرة لرئيس أوبس داي أينما كانوا. أما "فيما يتعلق بما يضعه القانون لجميع المؤمنين العاديين"، فإن الأعضاء العلمانيين في أوبس داي، بما أنهم لا يختلفون عن الكاثوليك الآخرين، "يظلون ... تحت ولاية الأسقف الأبرشي"، على حد تعبير الدستور الرسولي للبابا يوحنا بولس الثاني، Ut Sit . [24]

أرسل ثلث أساقفة العالم رسائل تطالب بتقديس إسكريفا. [25] تم تطويب إسكريفا في عام 1992 وسط الجدل الذي أثارته أسئلة حول مدى ملاءمته للقداسة. في عام 2002، تجمع ما يقرب من 300000 شخص في ساحة القديس بطرس في اليوم الذي أعلنه فيه البابا يوحنا بولس الثاني قديسًا. [26] [27] هناك أعضاء آخرون تم فتح عملية تطويبهم: إرنستو كوفينو ، وهو أب لخمسة أطفال ورائد في مجال أبحاث طب الأطفال في غواتيمالا؛ [28] مونتسيرات جراسيس ، طالبة كاتالونية مراهقة توفيت بالسرطان؛ [29] [30] توني زويفيل ، مهندس سويسري؛ [31] [32] توماس ألفيرا وزوجته، باكيتا دومينغيز، زوجان إسبانيان؛ [33] إيسيدورو زورزانو ليديسما ، مهندس أرجنتيني؛ [34] دورا ديل هويو ، عاملة منزلية؛ [35] الأب. خوسيه ماريا هيرنانديز جارنيكا؛ [34] [36] والأب خوسيه لويس موزكيز دي ميغيل، وهو كاهن إسباني بدأ أوبوس داي في الولايات المتحدة. [34]

خلال حبرية يوحنا بولس الثاني، تم تعيين عضوين من أوبس داي، خوان لويس سيبرياني ثورن وجوليان هيرانز كاسادو ، كاردينالين . [37] في سبتمبر 2005، بارك البابا بنديكت السادس عشر تمثالًا تم تركيبه حديثًا لجوزي ماريا إسكريفا في كوة الجدار الخارجي لكاتدرائية القديس بطرس، وهو مكان لمؤسسي المنظمات الكاثوليكية. [38] خلال نفس العام، حظيت أوبس داي بالاهتمام بسبب نجاح رواية شفرة دافنشي ، حيث تعمل كل من أوبس داي والكنيسة الكاثوليكية نفسها ضد الأبطال. تم إصدار النسخة السينمائية عالميًا في مايو 2006، مما أدى إلى مزيد من الاستقطاب في وجهات النظر حول المنظمة. [39]

في عام 2014، أعلن البابا فرانسيس من خلال مندوب طوباويًا ألفارو ديل بورتيو وقال إنه "يعلمنا أنه في بساطة حياتنا وعاديتها يمكننا أن نجد طريقًا أكيدًا للقداسة". [40] في نهاية عام 2014، انتشرت الأسقفية إلى 69 دولة، [41] بينما يتواجد أعضاؤها في 90 دولة. [9] توفي خافيير إيشيفاريا رودريغيز ، ثاني أسقف لأوبس داي، في 12 ديسمبر 2016، [42] وخلفه فرناندو أوكاريز . تم انتخابه أسقفًا جديدًا لأوبس داي في 23 يناير 2017، وفي نفس اليوم عينه البابا فرانسيس على هذا النحو. [43] [44]

في عام 2019، تم تطويب غوادالوبي أورتيز دي لاندازوري ، إحدى أوائل النساء اللاتي انضممن إلى أوبس داي، في مدريد بإسبانيا. وهي أول امرأة في المجموعة يتم تطويبها. [45] وفي وقت سابق من عام 2005، تم تسوية أول قضية اعتداء جنسي معروفة علنًا في أوبس داي في الولايات المتحدة، ضد سي جون ماكلوسكي ، مقابل 977000 دولار. [46] اعترفت أوبس داي علنًا بقضية اعتداء جنسي داخل المنظمة لأول مرة في تاريخها في يوليو 2020، وهذه القضية تتعلق بالكاهن مانويل كوسينا في إسبانيا. [47]

البابا فرنسيس: "حافظوا على الكاريزما"

في 22 يوليو 2022، [48] [49] أصدر البابا فرانسيس الرسالة الرسولية في شكل بادرة خاصة Ad charisma tuendum ، والتي تسعى إلى "حماية الكاريزما"، أو الروح التأسيسية الأصلية؛ وهي "تهدف إلى تأكيد حبرية أوبس داي في المجال الكاريزماتي الأصيل للكنيسة، وتحديد تنظيمها بما يتماشى مع شهادة المؤسس". [4] من بين أمور أخرى، ينص التصرف الجديد على أن رئيس أوبس داي لم يعد بإمكانه أن يصبح أسقفًا، ولكن "يُمنح، بسبب منصبه، استخدام لقب كاتب عدل رسولي إضافي مع لقب القس مونسنيور وبالتالي يجوز له استخدام الشارات [بما في ذلك الأجهزة الشعارية ] المقابلة لهذا اللقب". [4] كما ينقل مسؤولية الأسقفية الشخصية أوبس داي من مجمع الأساقفة إلى مجمع رجال الدين ، [48] [49] بما يتوافق مع الدستور الرسولي تبشير الإنجيل ، ويفرض مراجعة النظام الأساسي للأسقفية الشخصية لجعلها متوافقة مع هذه الإصلاحات. دخل هذا الإصلاح حيز التنفيذ في 4 أغسطس 2022، [49] [50] [4] وأوضح البابا فرانسيس أن هذا الإجراء تم تنفيذه بالتشاور مع المحامين الكنسيين في أوبس داي ولم يكن له أي دلالة سلبية لأنه لديه مشاعر إيجابية للغاية تجاه أوبس داي. [51] في 8 أغسطس 2023، أصدر البابا فرانسيس ميثاقًا جديدًا ينص على أن الأسقفيات الشخصية مثل أوبس داي "تشبه الجمعيات الدينية العامة للقانون البابوي"، [52] مثل جماعة القديس مارتن وعائلة مريم . [53]

الروحانية

العقيدة

فرناندو أوكاريز ، الأسقف الحالي لـ Opus Dei

تؤكد أوبس داي على جوانب معينة من العقيدة الكاثوليكية. وتركز أوبس داي في لاهوت عملها على حياة العلمانيين الكاثوليك . [54] [55] [56] وتؤكد أوبس داي على " الدعوة العالمية إلى القداسة ": الاعتقاد بأن كل شخص يجب أن يطمح إلى أن يكون قديسًا، وفقًا لوصية يسوع "أحب الله بكل قلبك" (متى 22: 37) [57] و"كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل". (متى 5: 48) [58] كما تعلم أوبس داي أن القداسة في متناول الجميع، نظرًا لتعاليم يسوع بأن مطالبه "سهلة" و"خفيفة"، حيث أن مساعدته الإلهية مضمونة. [59] [60] [61]

لا يوجد في أوبس داي رهبان أو راهبات، ولا يشكل الكهنة سوى أقلية من أعضائها. [62] تؤكد أوبس داي على توحيد الحياة الروحية مع الحياة المهنية والاجتماعية والعائلية. يعيش أعضاء أوبس داي حياة عادية، مع أسر تقليدية ومهن دنيوية، [63] ويسعون جاهدين إلى "تقديس الحياة العادية". أطلق البابا يوحنا بولس الثاني على إسكريفا لقب "قديس الحياة العادية". [64] وعلى نحو مماثل، تؤكد أوبس داي على أهمية العمل والكفاءة المهنية. [65] [66] تحث أوبس داي أعضاءها وجميع الكاثوليك العلمانيين على "إيجاد الله في الحياة اليومية" وأداء عملهم كخدمة للمجتمع وكقربان لله. [67] تعلم أوبس داي أن العمل لا يساهم في التقدم الاجتماعي فحسب، بل إنه "طريق إلى القداسة". [68]

إن الجذور الكتابية لهذه العقيدة الكاثوليكية، وفقًا للمؤسس، تكمن في عبارة "خلق الله الإنسان ليعمل" (سفر التكوين 2: 15) [69] ووقت يسوع كنجار في بلدة صغيرة. [70] يشير إسكريفا أيضًا إلى رواية الإنجيل التي تقول إن يسوع "فعل كل شيء جيدًا" (مرقس 7: 37). [71] [72] إن أساس الحياة المسيحية، كما أكد إسكريفا، هو البنوة الإلهية : المسيحيون هم أبناء الله، وهم متماهيون مع حياة المسيح ورسالته. ومن المثل العليا الرئيسية الأخرى لأوبس داي، وفقًا لأدبها الرسمي، الحرية واحترام الاختيار وتحمل المسؤولية الشخصية والصدقة وحب الله قبل كل شيء وحب الآخرين. [63]

في أساس فهم إسكريفا لـ "الدعوة العالمية إلى القداسة" هناك بُعدان، ذاتي وموضوعي، وفقًا لفرناندو أوكاريز ، عالم لاهوت كاثوليكي وأسقف في أوبس داي منذ عام 2017. البعد الذاتي هو الدعوة الموجهة إلى كل شخص ليصبح قديسًا، بغض النظر عن مكانه في المجتمع. يشير البعد الموضوعي إلى ما يسميه إسكريفا المادية المسيحية : كل الخليقة، حتى أكثر المواقف مادية، هي مكان لقاء مع الله، وتؤدي إلى الاتحاد معه. [8]

الصلوات

يتم تدريب جميع الأعضاء - سواء كانوا متزوجين أو غير متزوجين، كهنة أو علمانيين - على اتباع "خطة حياة"، أو "قواعد التقوى"، والتي تعد عبادات كاثوليكية تقليدية . وهذا من أجل اتباع تعاليم التعليم المسيحي الكاثوليكي: "صلوا في أوقات محددة... لتغذية الصلاة المستمرة". [73]

الإذلال

سوط يستخدم للتعذيب

لقد ركزت الأنظار العامة على ممارسة منظمة أوبس داي للتكفير عن الخطايا أو إيذاء النفس . ومن الأمثلة على ذلك الصيام، والبقاء صامتين لساعات معينة خلال اليوم عندما يكون هذا متوافقًا مع الواجبات العائلية أو المهنية، وفي حالة أعضائها غير المتزوجين، "التنكيل الجسدي" مثل إيذاء النفس ( جلد الذات )، والنوم على الأرض أو بدون وسادة. إن للتكفير عن الخطايا تاريخ طويل في العديد من الأديان العالمية، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية. وقد أيده الباباوات كوسيلة "لاتباع المسيح"، الذي مات مصلوبًا والذي قال، متحدثًا عن أي شخص سعى إلى أن يكون تلميذه: "فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني" (لوقا 9: ​​23). [74]

التنظيم والأنشطة

نشر موقع وكالة الأنباء الكاثوليكية في 26 أغسطس 2024 تقريرًا بعنوان "رئيس جماعة أوبس داي يرد على أولئك الذين يعتبرون المجموعة "محافظة وقوية وسرية " . وأشار الرئيس في المقال إلى أن "المساهمة الرئيسية لجماعة أوبس داي هي مرافقة العلمانيين [98٪ من أعضائها] حتى يتمكنوا من أن يكونوا أبطالًا لمهمة التبشير للكنيسة في وسط العالم، واحدًا تلو الآخر". [75]

الحوكمة

في مرسوم البابا يوحنا بولس الثاني لعام 1982 المعروف باسم الدستور الرسولي أوت سيت ، تم تأسيس أوبس داي كمؤسسة حبرية شخصية، وهي هيكل رسمي للكنيسة الكاثوليكية ، تشبه الأبرشية من حيث أنها تحتوي على أشخاص علمانيين وكهنة علمانيين بقيادة أسقف. ومع ذلك، بينما يمتلك الأسقف عادةً إقليمًا أو أبرشية، فإن رئيس مؤسسة أوبس داي هو راعي لأعضاء وكهنة أوبس داي في جميع أنحاء العالم، بغض النظر عن الأبرشية التي ينتمون إليها. أوبس داي هي المؤسسة الحبرية الشخصية الوحيدة الموجودة. [4] بالإضافة إلى كونها خاضعة لقانون أوت سيت والقانون العام للكنيسة الكاثوليكية، فإن أوبس داي يحكمها قانون الكنيسة الخاص فيما يتعلق بأوبس داي، والمعروف أيضًا باسم قوانين أوبس داي. يحدد هذا القانون أهداف وعمل المؤسسة الحبرية. تخضع المؤسسة الحبرية لجماعة الأساقفة . [76] [77]

إن أعلى الهيئات التي تجتمع في أوبس داي هي المؤتمرات العامة، والتي تعقد مرة كل ثماني سنوات. وهناك مؤتمرات منفصلة لفروع أوبس داي الرجالية والنسائية. وتتكون المؤتمرات العامة من أعضاء يعينهم الأسقف وهم مسؤولون عن تقديم المشورة له بشأن مستقبل الأسقفية. كما ينتخب المؤتمر العام للرجال الأسقف من قائمة مرشحين تختارهم نظرائهم من النساء. [78] بعد وفاة الأسقف، يتم عقد مؤتمر عام اختياري خاص. ترشح النساء مرشحيهن المفضلين للأسقف ويتم التصويت على اختيار الرجال ليصبحوا الأسقف التالي - وهو التعيين الذي يجب أن يؤكده البابا. [78]

يُعرف رئيس فرع أوبس داي باسم رئيس الفرع. [76] ورئيس الفرع هو السلطة الحاكمة الأساسية ويساعده مجلسان - المجلس العام (المكون من الرجال) والمجلس الاستشاري المركزي (المكون من النساء). [79] ويشغل رئيس الفرع منصبه مدى الحياة. رئيس الفرع الحالي لأوبس داي هو فرناندو أوكاريز برانا ، الذي أصبح ثالث رئيس فرع لأوبس داي في 23 يناير 2017. [80] وكان أول رئيس فرع لأوبس داي هو ألفارو ديل بورتيو ، الذي شغل المنصب من عام 1982 حتى وفاته في عام 1994. [81]

المساواة العرقية

كانت كلية ستراثمور (الجامعة حاليًا) أول كلية في كينيا قبل الاستقلال تستوعب جميع الأعراق والأديان والمكانة الاجتماعية. ألهمهم القديس خوسيماريا إسكريفا، مؤسس أوبس داي، وشجعهم على بدء الكلية. [82] في العصور التي ساد فيها التحيز العنصري والتمييز، اعتبر الناس مساكن الطلاب مكانًا لا يُحكم عليهم فيه ويشعرون بالأمان. [83]

عضوية

اعتبارًا من عام 2018 ، بلغ عدد المؤمنين في حبرية أوبس داي 95318 عضوًا، منهم 93203 من العلمانيين، رجال ونساء، و2115 كاهنًا. [84] لا تشمل هذه الأرقام الكهنة الأعضاء في جمعية أوبس داي الكهنوتية للصليب المقدس ، والتي قُدِّر عددها بنحو 2000 في عام 2005. [8] [ الصفحة مطلوبة ] يقيم حوالي 60 في المائة من المؤمنين في أوبس داي في أوروبا، ويقيم 35 في المائة في الأمريكتين. [85] تشكل النساء 57٪ من إجمالي العضوية. [86] وفقًا لدراسة جون ألين، ينتمي معظم المؤمنين في أوبس داي إلى المستويات المتوسطة إلى المنخفضة في المجتمع من حيث التعليم والدخل والمكانة الاجتماعية. [87]

تتكون منظمة أوبس داي من عدة أنواع مختلفة من المؤمنين. [10] وفقًا للنظام الأساسي لمنظمة أوبس داي، [88] ينبع التمييز من الدرجة التي يجعلون أنفسهم متاحين بها للأنشطة الرسمية للمجلس الديني ولإعطاء التكوين وفقًا لروح منظمة أوبس داي. [89] يمثل الأعضاء الإضافيون ، وهم النوع الأكبر، حاليًا حوالي 70٪ من إجمالي العضوية. [90] عادةً، يكون الأعضاء الإضافيون من الرجال والنساء المتزوجين الذين لديهم وظائف. يكرس الأعضاء الإضافيون جزءًا من يومهم للصلاة، بالإضافة إلى حضور الاجتماعات المنتظمة والمشاركة في أنشطة مثل الخلوات. نظرًا لالتزاماتهم المهنية والعائلية، فإن الأعضاء الإضافيين ليسوا متاحين للمنظمة مثل الأنواع الأخرى من المؤمنين، لكنهم يساهمون ماليًا عادةً ويقدمون أنواعًا أخرى من المساعدة حسب ظروفهم. [91]

يشكل أعضاء Numeraries ، ثاني أكبر نوع من المؤمنين في Opus Dei، حوالي 20٪ من إجمالي العضوية. [90] أعضاء Numeraries هم أعضاء عازبون يقدمون أنفسهم "بكامل توافرهم" ( plena disponibilitas ) للمهام الرسمية للمجلس. [92] وجدت دراسة مقارنة بين السيانتولوجيا وOpus Dei بعض أوجه التشابه بالإضافة إلى الاختلافات القوية. [93] يتضمن هذا التوافر الكامل لإعطاء التكوين العقائدي والزهدي لأعضاء آخرين، لتوظيف الحكومة الداخلية لـOpus Dei إذا طلب ذلك المديرون الإقليميون، وللانتقال إلى بلدان أخرى لبدء الأنشطة الرسولية أو المساعدة فيها إذا طلب ذلك من رئيس المجلس. [94] من المتوقع أن يعيش أعضاء Numeraries في مراكز محددة الجنس تديرها Opus Dei، [95] ويعتمد السؤال حول المركز المحدد الذي سيعيش فيه عضو Numeraries على الاحتياجات الإقليمية. [96] "Numerary" هو مصطلح عام للأشخاص الذين يشكلون جزءًا من الموظفين الدائمين لمنظمة ما. يُعتبر من المهم جدًا أن يشارك أعضاء الجمعية في الوجبات اليومية و"اللقاءات" التي يتم فيها تبادل الأخبار والمحادثات. [97] عادةً ما يكون لدى أعضاء الجمعية وظائف خارج أوبس داي، على الرغم من أن البعض يُطلب منهم العمل داخليًا بدوام كامل، وبالتالي يغيرون أهدافهم المهنية من أجل التوفر للمجلس. يتم التبرع بأغلب دخل أعضاء الجمعية للمنظمة. [98] المهنة صعبة وغالبًا ما تؤدي إلى مشاكل الصحة العقلية والانتحار. [99]

المساعدون العدديون هم نوع من المساعدين العدديين الموجودين في فرع النساء في أوبس داي. إنهم مسؤولون عن الطهي والتنظيف في المراكز، مثل الخادمات ويعملون لساعات طويلة. إنهم ينامون على ألواح خشبية ويتم تجنيدهم من بين الأقليات الضعيفة عن طريق عزلهم عن عائلاتهم، وغالبًا ما يعدونهم بالتعليم [100] [101] يعيش المساعدون في مراكز تديرها أوبس داي ولا يمكنهم العمل خارجها. يطلق عليهم "الخدم". المساعدون هم مؤمنون عازبون يتولون مهمة أو أكثر من المهام الرسولية من قبل المجلس في إعطاء التكوين العقائدي والزهدي و/أو تنسيق الأنشطة. [102] إنهم يختلفون عن المساعدين العدديين في عدم جعل أنفسهم "متاحين بالكامل" لإدارة المشاريع الرسمية للمجلس، بدلاً من ذلك يمنحون أنفسهم حقائق اجتماعية إضافية، مثل من خلال مهنتهم أو لعائلاتهم. [98] وبسبب هذا الاختلاف في التوافر للأنشطة الرسمية لأوبس داي، على عكس الرهبانيات، لا يعيش الشركاء في مراكز أوبس داي ولكنهم يحتفظون بمساكنهم الخاصة. [102] فقط رجال الدين المكرسين هم أعضاء معترف بهم في المجلس الشخصي من قبل الكنيسة الكاثوليكية، وفقًا للقانون الكنسي. أما العلمانيون، مثل الرهبانيات، فلا يتمتعون بمكانة معترف بها من قبل الكنيسة الكاثوليكية، كما أكد النائب العام ماريانو فازيو. [103] [104] رجال الدين في المجلس الشخصي لأوبس داي هم كهنة يخضعون لولاية رئيس مجلس أوبس داي. وهم أقلية في أوبس داي تشكل حوالي 2٪ من أعضاء أوبس داي. [90]

تتكون الجمعية الكهنوتية للصليب المقدس من الكهنة المرتبطين بـ Opus Dei. يتكون جزء من المجتمع من رجال الدين التابعين لـ Opus Dei prelature - الكهنة الذين يقعون تحت اختصاص Opus Dei prelature هم أعضاء تلقائيًا في الجمعية الكهنوتية. الأعضاء الآخرون في المجتمع هم كهنة أبرشيون - رجال الدين الذين يظلون تحت اختصاص أبرشية محددة جغرافيًا. يعتبر هؤلاء الكهنة أعضاء كاملين في Opus Dei الذين يتلقون تدريبها الروحي. ومع ذلك، فهم لا يقدمون تقاريرهم إلى أسقف Opus Dei ولكن إلى أسقف أبرشيتهم. [105] اعتبارًا من عام 2005 ، كان هناك ما يقرب من ألفي من هؤلاء الكهنة. [8] [ الصفحة مطلوبة ] المتعاونون في Opus Dei هم غير أعضاء يتعاونون بطريقة ما مع Opus Dei - عادةً من خلال الصلاة أو المساهمات الخيرية أو من خلال تقديم بعض المساعدات الأخرى. لا يُطلب من المتعاونين أن يكونوا عازبين أو أن يلتزموا بأي متطلبات خاصة أخرى، ولا يُطلب منهم حتى أن يكونوا مسيحيين. [105] كان هناك 164000 متعاون في عام 2005. [8] [ الصفحة المطلوبة ] وفقًا للاهوت الكاثوليكي، تُمنح العضوية عندما يُفترض حدوث مهنة أو دعوة إلهية. [106]

أنشطة

المبنى المركزي لجامعة نافارا

يصف قادة منظمة أوبس داي المنظمة بأنها كيان تعليمي يتمثل نشاطه الرئيسي في تدريب الكاثوليك على تحمل المسؤولية الشخصية في تقديس العالم العلماني من الداخل. [14] [107] يصفها آخرون بأنها طائفة دينية . [99] يتم هذا التعليم من خلال النظرية والممارسة. [108]

ينظم العلمانيون والكهنة ندوات وورش عمل ولقاءات ودروسًا لمساعدة الناس على ممارسة الإيمان المسيحي في حياتهم اليومية. يعتبر التوجيه الروحي والتدريب الفردي مع شخص علماني أو كاهن أكثر خبرة "الوسيلة الأساسية" للتدريب. من خلال هذه الأنشطة، يقدمون تعليمًا دينيًا (تكوين عقائدي)، وتدريبًا في الروحانية للعلمانيين (تكوين روحي)، وتعليمًا للشخصيات والأخلاق (تكوينًا بشريًا)، ودروسًا في تقديس العمل (تكوين مهني)، ومعرفة في تبشير الأسرة ومكان العمل (تكوين رسولي).

تنص الوثيقة الكاثوليكية الرسمية التي أسست المجلس الأسقفي على أن منظمة أوبس داي تسعى إلى "تطبيق تعاليم الدعوة العالمية إلى القداسة، وتعزيز تقديس العمل العادي، وبواسطة العمل العادي، على جميع مستويات المجتمع". [76] وبالتالي، يصف المؤسس وأتباعه أعضاء منظمة أوبس داي بأنهم يشبهون أعضاء الكنيسة المسيحية الأولى - العمال العاديون الذين سعوا بجدية إلى القداسة دون أي شيء خارجي يميزهم عن المواطنين الآخرين. [14] [109] [110]

تدير منظمة أوبس داي مراكز سكنية في جميع أنحاء العالم. توفر هذه المراكز مساكن سكنية للأعضاء العزاب وتوفر تعليمًا عقائديًا ولاهوتيًا. كما تتحمل منظمة أوبس داي مسؤولية مجموعة متنوعة من المؤسسات غير الربحية المسماة " الأعمال المؤسسية لمنظمة أوبس داي ". [111] أظهرت دراسة أجريت عام 2005 أن الأعضاء تعاونوا مع أشخاص آخرين في إنشاء ما مجموعه 608 مبادرة اجتماعية: المدارس والمساكن الجامعية (68٪) ومراكز التدريب الفني أو الزراعي (26٪) والجامعات ومدارس الأعمال والمستشفيات (6٪). [8] تعد جامعة نافارا في بامبلونا بإسبانيا وجامعة أوسترال في بوينس آيرس بالأرجنتين مثالين على العمل المؤسسي لمنظمة أوبس داي. عادة ما تحقق هذه الجامعات أداءً عاليًا جدًا في التصنيفات الدولية. تم الحكم على كلية إدارة الأعمال بجامعة نافارا، IESE، بأنها واحدة من أفضل الكليات في العالم من قبل صحيفة فاينانشال تايمز ووحدة الاستخبارات الاقتصادية . [112] تبلغ قيمة الأصول الإجمالية للمنظمات غير الربحية المرتبطة بمنظمة أوبس داي 2.8 مليار دولار على الأقل. [113]

العلاقات مع الزعماء الكاثوليك

البابا يوحنا بولس الثاني : تأسست منظمة أوبس داي "بقيادة الإلهام الإلهي".

كان ليوبولدو إيجو إي جاراي، أسقف مدريد، حيث وُلدت أوبس داي، يؤيد أوبس داي ويدافع عنها في أربعينيات القرن العشرين قائلاً: "هذا العمل هو حقًا من عمل الله ". وعلى النقيض من الهجمات التي تشنها عليه جماعات السرية والهرطقة، وصف الأسقف مؤسس أوبس داي بأنه شخص "منفتح منذ الصغر" و"أكثر طاعة لتسلسل الكنيسة". [114]

في الخمسينيات من القرن العشرين، أخبر البابا بيوس الثاني عشر الأسقف الأسترالي الأقدم، الكاردينال نورمان جيلروي ، أن إسكريفا "قديس حقيقي، رجل أرسله الله لعصرنا". [115] ومنح البابا بيوس الثاني عشر منظمة أوبس داي الوضع القانوني " الحق البابوي "، وهي مؤسسة تعتمد بشكل مباشر وحصري على الفاتيكان في إدارتها الداخلية. [116] في عام 1960، علق البابا يوحنا الثالث والعشرون أن منظمة أوبس داي تفتح "آفاقًا غير متوقعة للرسالة". [117] وعلاوة على ذلك، في عام 1964، أشاد البابا بولس السادس بالمنظمة في رسالة مكتوبة بخط اليد إلى إسكريفا، قائلاً:

إن أوبس داي هي "تعبير قوي عن شباب الكنيسة الدائم، المنفتح بالكامل على متطلبات الرسالة الحديثة... ونحن ننظر بارتياح أبوي إلى كل ما حققته أوبس داي وما تزال تحققه من أجل ملكوت الله، والرغبة في عمل الخير التي توجهها، والحب المتقد للكنيسة ورأسها المرئي الذي يميزها، والحماسة الحارقة للنفوس التي تدفعها على طول المسارات الشاقة والصعبة لرسالة الحضور والشهادة في كل قطاع من قطاعات الحياة المعاصرة". [117]

كانت العلاقة بين بولس السادس وأوبس داي، وفقًا لألبرتو مونكادا، دكتور في علم الاجتماع وعضو سابق، "عاصفة". [118] بعد انتهاء المجمع الفاتيكاني الثاني في عام 1965، رفض البابا بولس السادس التماس أوبس داي لتصبح حبرية شخصية، كما ذكر مونكادا. [99] كتب البابا يوحنا بولس الأول ، قبل بضع سنوات من انتخابه، أن إسكريفا كان أكثر تطرفًا من القديسين الآخرين الذين علموا بالدعوة العالمية للقداسة . بينما أكد آخرون على الروحانية الرهبانية المطبقة على الناس العلمانيين، فإن إسكريفا "هو العمل المادي نفسه الذي يجب تحويله إلى صلاة وقداسة"، وبالتالي توفير روحانية علمانية. [119]

دفعت الانتقادات الموجهة إلى أوبس داي العلماء والكتاب الكاثوليك مثل بيرس بول ريد [120] وفيتوريو ميسوري إلى وصف أوبس داي بأنها علامة على التناقض ، في إشارة إلى الاقتباس التوراتي ليسوع باعتباره "علامة يتم التحدث ضدها". [121] قال جون كارمل هينان ، رئيس أساقفة وستمنستر ،: "إن أحد أدلة فضل الله هو أن تكون علامة على التناقض. لقد عانى جميع مؤسسي الجمعيات في الكنيسة تقريبًا. المونسنيور إسكريفا دي بالاغير ليس استثناءً. لقد تعرضت أوبس داي للهجوم، وأسيء فهم دوافعها. في هذا البلد وفي أماكن أخرى، كان التحقيق دائمًا يبرر أوبس داي". [122]

كان البابا يوحنا بولس الثاني أحد أبرز مؤيدي أوبس داي . [123] استشهد يوحنا بولس الثاني بهدف أوبس داي المتمثل في تقديس الأنشطة الدنيوية باعتباره "مثالًا عظيمًا". وأكد أن تأسيس إسكريفا لأوببس داي كان إلهامًا إلهيًا ، بقيادة الإلهام الإلهي، ومنح المنظمة مكانتها كمؤسسة دينية شخصية. [124] صرح يوحنا بولس الثاني أن إسكريفا "يُعَد من بين الشهود العظماء للمسيحية"، وأعلنه قديسًا في عام 2002 وأطلق عليه "قديس الحياة العادية". [125] قال يوحنا بولس الثاني عن المنظمة:

"إن هدف [عمل الله] هو تقديس حياة الإنسان، مع البقاء في العالم في مكان عمله ومهنته: أن يعيش الإنسان الإنجيل في العالم، مع العيش منغمسًا في العالم، ولكن من أجل تحويله، وفدائه بحبه الشخصي للمسيح. وهذا حقًا مثال عظيم، سبق منذ البداية لاهوت حالة العلمانيين في المجمع الفاتيكاني الثاني وفترة ما بعد المجمع. [126]

البابا فرنسيس: "القديس خوسيماريا هو رائد المجمع الفاتيكاني الثاني في اقتراح الدعوة العالمية إلى القداسة" [127]

فيما يتعلق بدور المجموعة في الكنيسة الكاثوليكية، زعم المنتقدون أن الوضع الفريد الذي تتمتع به أوبس داي باعتبارها أسقفية شخصية يمنحها قدرًا كبيرًا من الاستقلال، مما يجعلها في الأساس "كنيسة داخل كنيسة" وأن أوبس داي تمارس نفوذًا كبيرًا بشكل غير متناسب داخل الكنيسة الكاثوليكية نفسها، [128] كما يتضح، على سبيل المثال، من خلال تقديس إسكريفا السريع ، والذي اعتبره البعض غير منتظم (27 عامًا). [129] وعلى النقيض من ذلك، يقول المسؤولون الكاثوليك إن سلطات الكنيسة لديها سيطرة أكبر على أوبس داي الآن بعد أن أصبح رئيسها أسقفًا معينًا من قبل البابا، [130] ووضعها كأسقفية "يعني بالتحديد التبعية". [131] يقول ألين إن تقديس إسكريفا السريع نسبيًا لا علاقة له بالسلطة ولكن بالتحسينات في الإجراءات وقرار يوحنا بولس الثاني بإعلان قداسة إسكريفا ورسالته. كانت تقديس يوحنا بولس الثاني نفسه والأم تيريزا أسرع بكثير من تقديس إسكريفا. [8]

كان البابا بنديكت السادس عشر من أشد المؤيدين لـ"أوبس داي" ولإسكريفا. وفي إشارة إلى اسم "عمل الله"، كتب بنديكت السادس عشر (الكاردينال جوزيف راتزينجر آنذاك) أن "الرب استخدم ببساطة [إسكريفا] الذي سمح لله بالعمل". واستشهد راتزينجر بإسكريفا لتصحيح الفكرة الخاطئة القائلة بأن القداسة محجوزة لبعض الأشخاص غير العاديين الذين يختلفون تمامًا عن الخطاة العاديين: حتى لو كان ضعيفًا جدًا، مع العديد من الأخطاء في حياته، فإن القديس ليس سوى التحدث مع الله كما يتحدث الصديق مع صديقه، مما يسمح لله بالعمل، وهو الوحيد القادر حقًا على جعل العالم جيدًا وسعيدًا.

تحدث راتسينغر عن "الاتحاد المدهش الذي يجمع بين الإخلاص المطلق للتقاليد العظيمة للكنيسة، وإيمانها، والانفتاح غير المشروط على كل تحديات هذا العالم، سواء في العالم الأكاديمي، أو في مجال العمل، أو في مسائل الاقتصاد، إلخ." [15] وأوضح كذلك:

إن مركزية إسكريفا الإلهية تعني هذه الثقة في حقيقة أن الله يعمل الآن وأننا يجب أن نضع أنفسنا تحت تصرفه فقط ... وهذه، بالنسبة لي، رسالة ذات أهمية كبيرة. إنها رسالة تؤدي إلى التغلب على ما يمكن اعتباره الإغراء الأكبر في عصرنا: التظاهر بأن الله تقاعد عن التاريخ بعد " الانفجار الكبير ". [15]

البابا فرانسيس هو "أول بابا تعامل مع أوبس داي عن كثب باعتباره أسقفًا"، [132] ووفقًا لزميله اليسوعي جيمس ف. شال، فهو "صديق لأوبس داي". [133] أشار فرانسيس إلى القديس خوسيماريا باعتباره "رائدًا لمجمع الفاتيكان الثاني في اقتراح الدعوة العالمية إلى القداسة". [127] في تحليل جون ألين، فإن كراهية البابا فرانسيس الشديدة لرجال الدين ، والتي يسميها "أحد أسوأ الشرور" في الكنيسة، هي عامل رئيسي في "ما يعجب به فرانسيس في أوبس داي منذ أن كان تأكيد إسكريفا على كرامة العلمانيين تحديًا للأخلاقيات الدينية المتطرفة للكاثوليكية الإسبانية في أواخر عشرينيات القرن العشرين". [134] لديه تفانٍ للقديس خوسيماريا، [135] وصلى أمام رفاته لمدة 45 دقيقة عندما زار ذات مرة كنيسة الأسقفية في روما. [136] طوب فرنسيس ألفارو ديل بورتيو ، خليفة إسكريفا. [40] قال بيرجوليو إن أكثر ما أحبه في أوبس داي هو العمل الذي قامت به إحدى مدارسها في بوينس آيرس من أجل الفقراء. [137] وشكر أوبس داي على عملها لتعزيز قداسة الكهنة في الكوريا الرومانية. [132]

الجدل

سيليشيا

طوال تاريخها، تعرضت أوبس داي لانتقادات من العديد من الجهات، مما دفع الصحفيين إلى وصف أوبس داي بأنها "القوة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية" والمؤسس خوسيماريا إسكريفا بأنه شخصية "مثيرة للاستقطاب". [8] [138] [139] تركزت انتقادات أوبس داي على مزاعم السرية، [14] وطرق التجنيد المثيرة للجدل والعدوانية ، والقواعد الصارمة التي تحكم الأعضاء، والنخبوية وكراهية النساء ، [140] ودعم الحكومات الاستبدادية أو اليمينية أو المشاركة فيها، بما في ذلك نظام فرانسيسكو فرانكو الذي حكم في إسبانيا حتى عام 1978. [99] كما تم انتقاد تقديس الجسد الذي يمارسه بعض أعضائها. كما تعرضت أوبس داي لانتقادات بسبب سعيها المزعوم إلى الاستقلال والمزيد من النفوذ داخل الكنيسة الكاثوليكية؛ [128] ومع ذلك، وفقًا للعديد من الصحفيين الذين بحثوا في أوبس داي بشكل منفصل، فإن العديد من الانتقادات الموجهة إلى أوبس داي تستند إلى افتراءات المعارضين. [8] [141] [138] [87] [142]

في القرن الحادي والعشرين، حظيت أوبس داي باهتمام دولي بسبب رواية شفرة دافنشي ونسختها السينمائية لعام 2006 ، وكلاهما انتقده مسيحيون بارزون وآخرون باعتبارهما مضللين وغير دقيقين ومعاديين للكاثوليكية . [143] [144] [145] [146] يشير النقاد مثل اليسوعي فلاديمير ليدوخوفسكي إلى أوبس داي باعتبارها شكلًا كاثوليكيًا أو مسيحيًا أو أبيضًا من الماسونية . [147] [148] [149] [150] [151] يشمل منتقدو أوبس داي ماريا ديل كارمن تابيا، وهي عضو سابق كانت ضابطًا رفيع المستوى في أوبس داي لسنوات عديدة؛ [152] وعلماء دين كاثوليك ليبراليون مثل الأب. جيمس مارتن ، كاتب ومحرر يسوعي ؛ وأنصار لاهوت التحرير ، مثل الصحفية بيني ليرنوكس ومايكل والش، كاتب في الشؤون الدينية ويسوعي سابق. [90] [153] يذكر المنتقدون أن منظمة أوبس داي "سرية للغاية". ومع ذلك، فإن الأعضاء يجعلون انتماءاتهم علنية، وفي الواقع يستضيفون أنشطة لجميع الأعمار. [14] وقد أدت هذه الممارسة إلى الكثير من التكهنات حول من قد يكون عضوًا. [14] وبسبب سريتها جزئيًا، أشارت إليها مجلة أمريكا التي يديرها اليسوعيون بأنها "المجموعة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية اليوم". [154]

اتُهمت منظمة أوبس داي بممارسات تجنيد خادعة وعدوانية، [154] مثل إغداق المديح الشديد على الأعضاء المحتملين (" قصف الحب ")، [155] [ مصدر غير موثوق؟ ] [156] وإرشاد الأعضاء الجدد لتكوين صداقات وحضور التجمعات الاجتماعية صراحةً لأغراض التجنيد. [98] يزعم المنتقدون أن منظمة أوبس داي تحافظ على درجة عالية للغاية من السيطرة على أعضائها - على سبيل المثال، كانت القواعد السابقة تتطلب من الأعضاء الجدد تقديم بريدهم الوارد والصادر إلى رؤسائهم للتفتيش، ويُحظر على الأعضاء قراءة كتب معينة دون إذن من رؤسائهم. [155] يتهم المنتقدون منظمة أوبس داي بالضغط على الأعضاء الجدد لقطع الاتصال بغير الأعضاء، بما في ذلك عائلاتهم. [155] وصف مستشار الخروج ديفيد كلارك منظمة أوبس داي بأنها "تشبه الطائفة إلى حد كبير". [155] لم تعلن الحكومة البلجيكية منظمة أوبس داي طائفة بعد التحقيق ، على الرغم من أن بعض الجوانب وجدت أنها تشبه الطائفة. [157] المنظمة لها أوجه تشابه، [ أيهما؟ ] ولكن لديها أيضًا اختلافات قوية جدًا مع السيانتولوجيا . [93]

يزعم المنتقدون أن إسكريفا والمنظمة دعموا الحكومات اليمينية المتطرفة، مثل حكومات فرانكو وأوغوستو بينوشيه [158] [159] وألبرتو فوجيموري [160] في بيرو خلال التسعينيات. [161] يُزعم أن وزارتي بينوشيه وفوجيموري وأنصارهما البارزين ضمتا أعضاء من أوبس داي، ولكن هناك أيضًا أعضاء بارزون في أوبس داي في أحزاب عارضت تلك الحكومات. وبالمثل، كان من بين أعضاء أوبس داي أيضًا منتقدون أقوياء لفرانكو، مثل أنطونيو فونتان. كانت هناك أيضًا مزاعم بأن إسكريفا أعرب عن تعاطفه مع أدولف هتلر . [162] [163] يقول أحد كهنة أوبس داي السابقين، فلاديمير فيلزمان، الذي أصبح ناقدًا صريحًا لأوبس داي، إن إسكريفا صرح ذات مرة بأن هتلر "عومل بشكل سيئ" من قبل العالم وأعلن أيضًا أن "هتلر لم يكن شخصًا سيئًا إلى هذا الحد. لم يكن ليقتل ستة ملايين [يهودي]. لم يكن من الممكن أن يكون أكثر من أربعة ملايين". [164] [165] [166] كما اتُهمت أوبس داي بالنخبوية من خلال استهداف "النخبة الفكرية والأثرياء والبارزين اجتماعيًا". [167]

وبما أن أعضاء منظمة أوبس داي كاثوليك، فقد تعرضت أوبس داي لنفس الانتقادات التي تستهدف الكاثوليكية بشكل عام. على سبيل المثال، كان موقف أوبس داي "معارضة الحريات الجنسية وتعزيز الأخلاق المحافظة"، وفقًا لتقرير استقصائي أعدته منظمة الكاثوليك من أجل الاختيار ، وهي مجموعة تعارض العديد من تعاليم الكنيسة، وخاصة الإجهاض. [168] ويستشهد التقرير أيضًا بدراسة أجراها عالم الاجتماع ماركو بورغوس زعمت تدخل أوبس داي في برامج التربية الجنسية في هندوراس والتي تتعارض مع الإيمان الكاثوليكي. [169]

بين عامي 1950 و1980، حدث ما يصل إلى 300000 حالة تبني غير قانونية في إسبانيا في فضيحة تُعرف باسم أطفال فرانكو المفقودين . [170] يُزعم أن العديد من رجال الدين الكاثوليك والراهبات المتدينات في المستشفيات التي ترعاها الكنيسة أو المنظمات الخيرية الأخرى في إسبانيا متورطون، بما في ذلك أعضاء منظمة أوبس داي. [171] وُصفت منظمة أوبس داي بأنها "مافيا مقدسة" أو "سانتا مافيا" في السبعينيات بسبب "ممارسات تجارية غامضة" مزعومة. [23] [172] بعد إجراء دراسة نقدية لأوبس داي، خلص الصحفي الكاثوليكي جون إل ألين جونيور إلى أن أوبس داي يجب أن (1) تكون أكثر شفافية، (2) تتعاون مع أعضاء المعاهد الدينية ، و(3) تشجع أعضائها على التعبير علنًا عن انتقاداتهم للمؤسسة. [8] اتهمت مقالة نشرتها فاينانشال تايمز في مارس 2024 أوبس داي بممارسات تشبه العبودية الحديثة. [100] تستند المقالة إلى شهادات 16 امرأة عملن كمساعدات منزليات على مدار عدة عقود في عدة بلدان. ​​ويذكرن أنهن "أُرغمن على العمل في الخدمة المنزلية ... من خلال نظام صارم من السيطرة النفسية". [100]

وجهات نظر داعمة

وفقًا للعديد من الصحفيين الذين عملوا بشكل مستقل على أوبس داي، مثل جون إل. ألين جونيور ، [8] وفيتوريو ميسوري ، [87] وباتريس دي بلونكيت ، [142] وماجي وايتهاوس ، [141] ونوام فريدلاندر، [138] فإن العديد من الانتقادات الموجهة إلى أوبس داي هي أساطير وحكايات غير مثبتة. يقول ألين وميسوري وبلانكيت أن معظم هذه الأساطير من صنع معارضيها، ويضيف ألين أنه يرى أن أعضاء أوبس داي يمارسون عمومًا ما يبشرون به. [173] [174]

المقر الرئيسي لـOpus Dei في روما

كما يؤكد ألين وميسوري وبلانكيت أن الاتهامات الموجهة إلى أوبس داي بأنها سرية لا أساس لها من الصحة. وتنبع هذه الاتهامات من نموذج ديني يتوقع من أعضاء أوبس داي أن يتصرفوا كرهبان ورجال دين، أشخاص معروفون تقليديًا ويمكن التعرف عليهم ظاهريًا على أنهم باحثون عن القداسة. وعلى النقيض من ذلك، يواصل هؤلاء الصحفيون القول إن أعضاء أوبس داي العلمانيين، مثل أي محترف كاثوليكي عادي، مسؤولون في النهاية عن أفعالهم الشخصية، ولا يمثلون خارجيًا المنظمة التي توفر لهم التعليم الديني. [ بحاجة لمصدر ] يذكر الكاتب والمحلل الإذاعي جون إل ألين الابن أن أوبس داي تقدم معلومات وفيرة عن نفسها. وقد صرح هؤلاء الصحفيون أن الجذور التاريخية للانتقادات الموجهة إلى أوبس داي يمكن العثور عليها في الدوائر الدينية المؤثرة. [87] [175]

أما فيما يتعلق بمشاركتها المزعومة في السياسة اليمينية، وخاصة نظام فرانكو، فإن المؤرخين البريطانيين بول بريستون وبريان كروزير يذكران أن أعضاء أوبس داي الذين كانوا وزراء فرانكو تم تعيينهم لمواهبهم وليس لعضويتهم في أوبس داي. [176] [ الصفحة المطلوبة ] [177] [178] أيضًا، كان هناك أعضاء بارزون في أوبس داي كانوا منتقدين صريحين لنظام فرانكو مثل رافائيل كالفو سيرير وأنطونيو فونتان ، الذي كان أول رئيس لمجلس الشيوخ في إسبانيا، بعد اعتماد دستور ديمقراطي . يصف المؤرخ الألماني وعضو أوبس داي بيتر بيرجلار أي ارتباط بين أوبس داي ونظام فرانكو بأنه "افتراء صارخ". [3] في نهاية نظام فرانكو، كان أعضاء أوبس داي بنسبة 50:50 لصالح فرانكو وضده، وفقًا لجون ألين. [8] [ الصفحة المطلوبة ] وبالمثل، قال ألفارو ديل بورتيو ، الأسقف السابق لأوبس داي، إن أي تصريحات تفيد بأن إسكريفا يدعم هتلر كانت "كذبًا واضحًا" وكانت جزءًا من "حملة تشهير". [179] وقد ذكر هو وآخرون أن إسكريفا أدان هتلر ووصفه بأنه "مارق" و"عنصري" و"طاغية". [180] ينكر المتحدثون باسم أوبس داي أيضًا الادعاءات بأن أعضاء أوبس داي عملوا مع الجنرال بينوشيه. [138] يذكر العديد من المؤلفين والباحثين أن إسكريفا كان غير سياسي بشدة، ويكره الدكتاتوريات. [87] [181] كتب ألين أنه بالمقارنة مع المنظمات الكاثوليكية الأخرى، فإن تأكيد أوبس داي على الحرية والمسؤولية الشخصية قوي بشكل غير عادي. [8] هناك العديد من أعضاء Opus Dei الذين تم تحديدهم من خلال السياسة الوسطية أو اليسارية، بما في ذلك روث كيلي ، وخورخي روسي تشافاريا ، وماريو فرنانديز بايزا ، وماريو مايولو ، وجيسوس إستانيسلاو . [182]

في حين اعترف المتحدثون باسم أوبس داي بأخطاء في التعامل مع بعض الأعضاء ولا يجادلون في مظالمهم كقاعدة عامة، [113] [183] ​​رفض المؤيدون التعميمات القائمة فقط على التجارب السلبية لبعض الأعضاء. [184] خلص جون ألين إلى أن أوبس داي ليست "نخبوية" بالمعنى الذي يستشهد به الناس غالبًا بهذا المصطلح، أي ظاهرة ذوي الياقات البيضاء فقط. ولاحظ أن من بين أعضائها حلاقون وبناؤون وميكانيكيون وبائعو فواكه. وقال إن معظم الموظفين الإضافيين يعيشون حياة عادية من الطبقة المتوسطة. [8] [ الصفحة مطلوبة ] فيما يتعلق بكراهية النساء المزعومة ، يذكر جون ألين أن نصف المناصب القيادية في أوبس داي تشغلها نساء، ويشرفن على الرجال. [185] فيما يتعلق بالادعاء بأن الأشخاص المتدينين في إسبانيا، بما في ذلك أعضاء أوبس داي، كانوا متورطين في اختطاف الأطفال خلال عهد فرانكو ، وجد تحقيق أن تحليل الحمض النووي لـ 81 حالة استبعد أن يكونوا أطفالًا مسروقين. [186] لم تعتبر المحكمة العليا في إسبانيا القضية الأولى لاختطاف الأطفال الرضع قضية مثبتة، [187] وقال المدعي العام في إقليم الباسك إنه "لم يتم العثور حتى على أدلة معقولة" على أي اختطاف للأطفال الرضع، بعد تحقيقات خاصة أجرتها الشرطة. [188]

وجهات نظر أخرى

يقترح علماء الاجتماع بيتر بيرجر وصامويل هنتنغتون أن أوبس داي متورطة في "محاولة متعمدة لبناء حداثة بديلة"، وهي الحداثة التي تنخرط في الثقافة الحديثة وفي الوقت نفسه تكون مخلصة تمامًا للتقاليد الكاثوليكية. [189] يؤكد فان بيما من مجلة تايم على جذور أوبس داي الإسبانية كمصدر لسوء الفهم في العالم الأنجلو ساكسوني ، ويقترح أنه مع تزايد عدد الهسبانيين في الولايات المتحدة، فإن الخلافات حول أوبس داي (والمنظمات الكاثوليكية المماثلة) سوف تتضاءل. [14]

في كتابها الصادر عام 2006 عن أوبس داي، تزعم ماجي وايتهاوس ، وهي صحفية غير كاثوليكية، أن الاستقلال النسبي لكل مدير ومركز أدى إلى أخطاء على المستوى المحلي. وهي توصي بمزيد من الاتساق والشفافية بالنسبة لأبس داي، والتي ترى أنها تعلمت درس الانفتاح الأكبر عندما واجهت القضايا التي أثارها كتاب شفرة دافنشي وغيره من النقاد. [141]

إن إحدى وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني المعروفة باسم الدستور الرعوي للكنيسة في العالم الحديث توفر سياقًا جيدًا. [190] تتناول هذه الوثيقة التي نالت أغلبية الأصوات فيها علاقة الكنيسة بالعالم بأسره. كما تتناول التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية والعلمانية المسيحية [191] الأمر بمزيد من التفصيل. في عام 2005، نشر جون ألين نصه عن عمل الله. [192] وفي عام 2012، نشر إريك سامونز [193] عملاً قصيرًا بعنوان "القداسة للجميع" حول الروحانية العملية للقديس خوسيماريا إسكريفا. [194]

انظر أيضا

الحواشي

  1. ^ "Opus Dei (Personal Prelature) [Catholic-Hierarchy]". catholic-hierarchy.org . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2019 .
  2. ^ “الدستور الرسولي” Ut sit “ – Opus Dei”.
  3. ^ abcdefg Berglar, Peter (1994). Opus Dei: Life and Work of Its Founder, Josemaria Escriva. ترجمة Browne, Bernard; Chessman, Stuart; Junge, John; Gottschalk, Mary. Princeton, NJ: Scepter Publishers, Inc. ص. 189. ISBN 0-933932-64-2. تم أرشفته من الأصل في 20 أغسطس 2018 . تم استرجاعه في 29 مارس 2008 .
  4. ^ abcde “أصدرت الرسالة الرسولية ‘Motu Proprio’ من الحبر الأعظم فرانسيس ‘Ad Charisma Tuendum‘“. المكتب الصحفي للكرسي الرسولي . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2022 .
  5. ^ "على من يعتمد رئيس أوبس داي؟ من يعينه؟". أوبس داي .
  6. ^ "فك رموز العالم السري لأوبس داي". بي بي سي نيوز . 16 سبتمبر 2005. تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  7. ^ بيل تاميوس (19 أكتوبر 2005). "الأسقف يؤكد ارتباطه بالمجموعة". كانساس سيتي ستار .
  8. ^ abcdefghijklmn John Allen (2005). Opus Dei: An Objective Look Behind the Myths and Reality of the Most Controversial Force in the Catholic Church. Doubleday Religion. ISBN 0-385-51449-2.
  9. ^ "أوبس داي ستنتج رسوم متحركة ومسلسلًا قصيرًا إيطاليًا عن القديس خوسيماريا إسكريفا" . تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2016 .
  10. ^ ab "Opus Dei". BBC Religion and Ethics . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  11. ^ تيري ماتينجلي. "هوس رواية "شفرة دافنشي" فتح أبواب أوبس داي". صحيفة ألبوكيركي تريبيون . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2007 .
  12. ^ "عمل الله". JosemariaEscriva.info . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  13. ^ آرتشر، جرايم (5 أكتوبر 2002). "الفاتيكان يثبت قوة مؤسس أوبس داي". ديلي تلغراف . لندن . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  14. ^ abcdefg David Van Biema (19 أبريل 2006). "طرق عمل الله". تايم . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2006. تم الاسترجاع في 24 مارس 2007 .
  15. ^ اي بي سي “البابا بنديكتوس السادس عشر في سانت خوسيماريا اسكريفا”. أوبوس داي . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2006 .
  16. ^ "تأسيس أوبس داي". أوبس داي. 10 أبريل 2011. تم استرجاعه في 17 أكتوبر 2024 .
  17. ^ "تأسيس أوبس داي". JosemariaEscriva.info . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  18. ^ اسكريفا ، خوسيماريا. "" المحادثات 60 "" . تم الاسترجاع 16 مايو 2006 .
  19. ^ "نظرة تاريخية عامة". JosemariaEscriva.info . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  20. ^ "الطريق". EscrivaWorks.org . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  21. ^ اسكريفا ، خوسيماريا. "المحادثات 33" . تم الاسترجاع 30 مايو 2007 .
  22. ^ كوبينز، فيليب. "فك شفرة دافنشي". مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2006. تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  23. ^ ab Pilapil, Vicente R. (1971). "Opus Dei in Spain". The World Today . 27 (5): 211–221. ISSN  0043-9134. JSTOR  40394504.
  24. ^ "Opus Dei". MSN Encarta . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2006 . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  25. ^ “المبارك خوسيماريا اسكريفا سيتم تطويبه”. أوبوس داي . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2006 .
  26. ^ جون إل. ألين الابن. "300 ألف حاج يتجمعون لتقديس مؤسس منظمة أوبس داي". المراسل الكاثوليكي الوطني . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  27. ^ "عملية التقديس". JosemariaEscriva.info . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  28. ^ "دكتور إرنستو كوفينو". أوراق موقف . 1 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 27 يوليو 2021 .
  29. ^ "مونتسي جراسيس، فتاة نموذجية". مجمع الأساقفة . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2021. استرجاع 27 يوليو 2021 .
  30. ^ "مراهق عادي عاش فضيلة بطولية في حياة بسيطة: تعرف على مونتسي جراسيس". أليتيا . 4 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2021 .
  31. ^ “لا ستوريا. توني زويفل، هندسة الصحة “. أفينير (باللغة الإيطالية). 8 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2021 .
  32. ^ "اختتام المرحلة الأبرشية لقضية تطويب توني زويفيل". أوبس داي . تم استرجاعه في 27 يوليو 2021 .
  33. ^ "الكاردينال روكو يفتح باب التقدمة لتقديس زوجين إسبانيين". وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 4 مارس 2009 .
  34. ^ abc Requena, Federico M. (2014). ""نجد قدسيتنا في وسط العالم": الأب خوسيه لويس موزكيز وبدايات ""أوبس داي"" في الولايات المتحدة، 1949-1961". المؤرخ الكاثوليكي الأمريكي . 32 (3): 101-125. ISSN  0735-8318. JSTOR  24584727.
  35. ^ "افتتاح قضية تقديس دورا ديل هويو في روما". أوبس داي . تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2016 .
  36. ^ "الكنيسة تدرس قداسة خوسيه ماريا هيرنانديز جارنيكا". رومانا . أوبس داي . تم استرجاعه في 27 يوليو 2021 .
  37. ^ "تنصيب الكرادلة توران وهيرانز في كنيستيهما". أوبس داي . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  38. ^ "البابا يبارك تمثال مؤسس منظمة أوبس داي". الغارديان . أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2007. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2007 – عبر Carbolic News.
  39. ^ "ما هي منظمة أوبس داي، ولماذا هي مثيرة للجدل إلى هذا الحد - داخل الكنيسة الكاثوليكية وخارجها؟". إيه بي سي نيوز . 30 يناير 2023. تم الاسترجاع في 18 مايو 2023 .
  40. ^ أ ب “تطويب دون ألفارو ديل بورتيلو في مدريد”. زينيت . 29 سبتمبر 2014 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2024 .
  41. ^ "رسالة من الأسقف". 10 ديسمبر 2014. تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2016 .
  42. ^ “السقوط في روما el prelado del Opus Dei، monseñor Javier Echevarría”. Lainformacion.es (بالإسبانية). 12 ديسمبر 2016 مؤرشفة من الأصلي في 12 ديسمبر 2016 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2016 .
  43. ^ "تأكيد تعيين المونسنيور أوكاريز رئيسًا جديدًا لكنيسة أوبس داي". وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2021 .
  44. ^ "انتخاب أوكاريز كرئيس رابع لكنيسة أوبس داي، بعد تأكيد البابا فرانسيس". The Tablet . تم استرجاعه في 27 يوليو 2021 .
  45. ^ "غوادالوبي أورتيز، أول امرأة عضو في أوبس داي يتم تطويبها". اللوح . تم استرجاعه في 27 يوليو 2021 .
  46. ^ "أوبس داي تسوي دعوى سوء سلوك جنسي ضد كاهن أمريكي بارز". المراسل الكاثوليكي الوطني . 8 يناير 2019. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  47. ^ "أوبس داي تؤكد الحكم على أحد كهنتها من قبل الفاتيكان بتهمة الاعتداء". كروكس . 16 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  48. ^ ab Mares, Courtney (22 يوليو 2022). "البابا فرانسيس يجري تغييرات على أوبس داي في مرسوم جديد". وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 22 يوليو 2022 .
  49. ^ abc De Carolis, Alessandro (22 يوليو 2022). "Motu Proprio on Opus Dei to protect carism and promote evangelization". Vatican News . تم الاسترجاع في 22 يوليو 2022 .
  50. ^ "Motu Proprio 'Ad charisma tuendum': أسئلة وأجوبة". Opus Dei . تم الاسترجاع في 24 يوليو 2022 .
  51. ^ "البابا فرانسيس للصحافة الإسبانية: أنا صديق مقرب جدًا لـ Opus Dei، أحبهم كثيرًا والخير الذي يفعلونه عظيم جدًا". 19 ديسمبر 2022.
  52. ^ "البابا يعدل قانون الكنيسة بشأن الأسقفيات الشخصية". أخبار الفاتيكان . 8 أغسطس 2023.
  53. ^ أتينزا ، ماريا خوسيه (8 أغسطس 2023). “ما الذي تغير في الأساقفة الشخصية؟”. أومنيس .
  54. ^ الأب جون ماكلوسكي (مارس 1995). "البابا وأوبس داي". مجلة الأزمة . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2008. تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 . تم عرضه على موقع CatholiCity
  55. ^ "تركيز أوبس داي على الحياة الدنيوية". الموقع الرسمي لأوبوس داي . تم استرجاعه في 28 نوفمبر 2006 .
  56. ^ "'دا فينشي' وأوبس داي". نيويورك صن . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2022. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  57. ^ متى 22: 37
  58. ^ متى 5: 48
  59. ^ متى 11: 28-30
  60. ^ اسكريفا، ج. المسيح يمر ، ملاحظة 176؛ أصدقاء الله ، ملاحظة 28.
  61. ^ "نظرة خاطفة داخل "قوة" كاثوليكية: أوبس داي". NPR . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  62. ^ "أوبس داي يطلق عليها "العكس الكامل" لتصوير "شفرة دافنشي". خدمة الأخبار الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  63. ^ "رسالة أوبس داي". موقع أوبس داي على الإنترنت . تم استرجاعه في 11 مارس 2007 .
  64. ^ "مرسوم تقديس القديسين". JoseMaria.info . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2006 . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  65. ^ خوسيماريا اسكريفا. “الفصل 15: “العمل““. ثلم . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2006 .
  66. ^ "جوزيماريا إسكريفا: العمل والقداسة". شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2006. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  67. ^ "أوبس داي كقوة سياسية في أمريكا اللاتينية بعد الحرب الباردة: المجتمع المدني والجمعيات والديمقراطية". الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  68. ^ "مقابلة مع المتحدث الوطني باسم منظمة أوبس داي". إيه بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 11 يناير 2011 .
  69. ^ تكوين 2: 15
  70. ^ خوسيماريا إسكريفا. "ما هي جاذبية أوبس داي". محادثات . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2007 .
  71. ^ مرقس 7: 37
  72. ^ خوسيماريا إسكريفا. "العمل من أجل الله". أصدقاء الله . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2007 .
  73. ^ "حياة الصلاة". كتاب تعليم الكنيسة الكاثوليكية رقم 2697-8 . تم استرجاعه في 20 أغسطس 2007 .
  74. ^ "شفرة دافنشي والكنيسة الكاثوليكية وأوبس داي". أوبس داي . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  75. ^ سيلفا، والتر سانشيز (24 أغسطس 2024). "رئيس جماعة أوبس داي يرد على أولئك الذين يعتبرون الجماعة "سرية". وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2024 .
  76. ^ abc البابا يوحنا بولس الثاني. "الدستور الرسولي Ut Sit، تأسيس Opus Dei كأول هيئة حبرية شخصية للكنيسة الكاثوليكية" . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  77. ^ "المكان في الكنيسة". الموقع الرسمي لـ Opus Dei . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  78. ^ النسخة اللاتينية الأصلية على الموقع الرسمي لـ Opus Dei
  79. ^ "ما هي منظمة أوبس داي – الحوكمة". الموقع الرسمي لمنظمة أوبس داي . تم استرجاعه في 28 نوفمبر 2006 .
  80. ^ "تأكيد تعيين المونسنيور أوكاريز رئيسًا جديدًا لكنيسة أوبس داي". وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم استرجاعه في 24 يناير 2017 .
  81. ^ "أوبس داي". IdeasRapidas.org . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  82. ^ [1] جامعة ستراثمور، نبذة عنا
  83. ^ [2]
  84. ^ "حبرية أوبس داي". الكنيسة الكاثوليكية . تم استرجاعه في 4 فبراير 2021 .
  85. ^ "أوبس داي: مهمتها وبنيتها وأعضاؤها". وكالة أنباء زينيت . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2006. استرجاع 27 نوفمبر 2006 .
  86. ^ "هذه هي عملية انتخاب رئيس جديد لأوبس داي". وكالة الأنباء الكاثوليكية.
  87. ^ أ ب ج د ميسوري، فيتوريو (1997). أوبس داي، القيادة والرؤية في الكنيسة الكاثوليكية اليوم. ريجنري للنشر. رقم ISBN 0-89526-450-1.
  88. ^ قوانين أوبس داي؛ النسخة النمطية من القوانين موجودة باللغة اللاتينية على صفحة أوبس داي على الإنترنت. تم نشر ترجمة غير رسمية باللغة الإنجليزية على موقع أودان على الإنترنت
  89. ^ قوانين أوبس داي 2.7
  90. ^ abcd Grossman, Ron (7 December 2003). "الكاثوليك يفحصون عمل الله الغامض". Chicago Tribune . تم الاسترجاع في 11 يناير 2011 .
  91. ^ "رسالة من المطران (28 أكتوبر 2020)". أوبس داي .
  92. ^ قوانين أوبس داي 2.9
  93. ^ أب الفواتير ، فيرنر. سوير، مايكل (2000). "Zusammenfassung und Vergleich". في بيلينغ، فيرنر؛ سوير، مايكل (محرران). Opus Dei and Scientology: Die statats- und gesellschaftspolitischen Vorstellungen. Kollision oder Übereinstimmung mit dem Grundgesetz؟ (باللغة الألمانية). فيسبادن: VS Verlag für Sozialwissenschaften. ص 147-148. دوى :10.1007/978-3-322-95152-6_4. رقم ISBN 978-3-322-95152-6تم الاسترجاع بتاريخ 28 أغسطس 2024 .
  94. ^ قوانين أوبس داي 2.8. انظر أيضًا المسيحيون في وسط العالم
  95. ^ "النفوذ الكاثوليكي المحافظ في أوروبا". مركز أبحاث السكان والأمن . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  96. ^ قوانين أوبس داي 2.8
  97. ^ ج. ألين، أوبس داي، الفصل 3
  98. ^ abc James Martin, SJ "Opus Dei in the United States". America: The National Catholic Weekly . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2009 . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  99. ^ أ ب ج د مونكادا، ألبرتو (2006). "عمل الله عبر الزمن". النشرة الإلكترونية لرابطة الدراسات الدينية الدولية. المجلد 5، العدد 2. الرابطة الدولية للدراسات الدينية. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 1 يناير 2015 .
  100. ^ abc "مذكرات أوبس داي" . فاينانشال تايمز . 16 مارس 2024. تم الاسترجاع في 17 مارس 2024 .
  101. ^ قوانين أوبس داي 2.8 و 2.9
  102. ^ أب قوانين Opus Dei 2.10
  103. ^ "مجموعة القوانين الكنسية – الكتاب الثاني – شعب الله – الجزء الأول (قانون 208-329)". vatican.va . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2023 .
  104. ^ “Opuslibros – Cosas veredes Sancho – Desde la otra orilla”. opuslibros.org . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2023 .
  105. ^ أب بيدرو رودريغيز. فرناندو أوكاريز؛ خوسيه لويس إيلانيس (2003). أوبوس داي في الكنيسة . صولجان. رقم ISBN 1-889334-93-6.
  106. ^ “الانضمام إلى Opus Dei”. أوبوس داي .
  107. ^ قال إسكريفا، "إن عمل الله هو تعليم ديني عظيم". "رحلات تعليمية". JosemariaEscriva.info . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  108. ^ "أوبس داي تحتفل بالذكرى الخامسة والعشرين لتأسيسها: قادة الكنيسة يتأملون في أول منصب شخصي لها". وكالة أنباء زينيت. 13 مارس 2008. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2008. تم استرجاعه في 20 مارس 2008 .
  109. ^ "القديس ليغوري وآخرون حول الدعوة والعمل الإلهي". عمل الله: حوار بين الصديق والعدو . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  110. ^ راموس ليسون، دومينغو. "مثال المسيحيين الأوائل في تعاليم القديس خوسيماريا". رومانا: النشرة الرسمية لأوبس داي . تم استرجاعها في 27 نوفمبر 2006 .
  111. ^ "Opus Dei Corporate Works" . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  112. ^ "أفضل الطلاب". وحدة الاستخبارات الاقتصادية: أي ماجستير في إدارة الأعمال . تم استرجاعه في 5 يوليو 2007 .
  113. ^ "أوبس داي لديها مصلحة في البابا الجديد". نيوزداي . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2006. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  114. ^ فاسكيز دي برادا، أندريس، مؤسس Opus Dei: حياة Josemaría Escrivá ، المجلد الأول: السنوات الأولى، نيويورك، 2000.
  115. ^ خوسيه مانويل سيردا، "مثل جسر فوق مياه مضطربة في سيدني: كلية وارين واحتجاجات الطلاب عام 1970"، ستوديا إي دوكومنتا 4 (2010) 147-181
  116. ^ “24 فبراير 1947 – منح” مرسوم الوديس‘“. أوبوس داي اليوم . تم الاسترجاع 11 ديسمبر 2016 .[ رابط ميت دائم ]
  117. ^ "تصريحات بابوية حول أوبس داي". أوبس داي . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  118. ^ روث بيرتلز. "أخلاقيات أوبس داي". TakingFive.com . مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2006. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  119. ^ لوتشياني، ألبينو . "البحث عن الله من خلال العمل اليومي: لمحة عن مؤسس أوبس داي، خوسيماريا إسكريفا". ملفات أوبس داي . جامعة ولاية أوهايو. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2007. تم الاسترجاع في 3 أبريل 2007 .
  120. ^ اقرأ، بيرس بول (23 أكتوبر 2005). "يمكنك أن تثق بهم لبيعك سيارة". ديلي تلغراف . لندن . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2024 .
  121. ^ جوردون، ريتشارد. "ما هي منظمة أوبس داي، وما الدور الذي تلعبه في جامعة الفرنسيسكان؟". قاعة الجامعة . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2006. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  122. ^ O'Connor, William. "Opus Dei: An Open Book". University of Asia and the Pacific . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2008 .
  123. ^ "أوبس داي". المصدر . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  124. ^ البابا يوحنا بولس الثاني . "اجلس" . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  125. ^ "تقديس القديس خوسيماريا". الموقع الرسمي لـ Opus Dei . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2006. تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  126. ^ "تركيز أوبس داي على الحياة الدنيوية". أوبس داي . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  127. ^ أب “بابا فرانشيسكو ريكوردا سان خوسيماريا يأتي ‘مقدمة ديل كونسيليو الفاتيكانو الثاني‘“ (باللغة الإيطالية). أوبوس داي . تم الاسترجاع 11 ديسمبر 2016 .
  128. ^ مايكل والش (2004). أوبس داي: تحقيق في المجتمع السري القوي داخل الكنيسة الكاثوليكية . هاربر سان فرانسيسكو. ISBN 0-06-075068-5.
  129. ^ باومان، بول. "ليكن نور: نظرة داخل العالم الخفي لأوبس داي". واشنطن مونثلي . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2006. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  130. ^ فرانشيسكو مونتيريسي. "الحبرية الشخصية: إطار يثري شركة الكنيسة". أوبس داي . تم استرجاعه في 17 فبراير 2007 .
  131. ^ دييز إي بوش، ميريام. "أوبس داي تفتح أبوابها للجميع: مقابلة مع النائب العام للحبرية الشخصية". وكالة أنباء زينيت. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2008. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2008 .
  132. ^ "مقابلة مع النائب العام لأوبس داي". أوبس داي . تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2016 .
  133. ^ "البابا والفقراء". تقرير العالم الكاثوليكي . تم استرجاعه في 11 ديسمبر 2016 .
  134. ^ "الكاردينال الأسترالي يواجه قانون الغاب في الفاتيكان". Crux . 27 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2016. استرجاع 11 ديسمبر 2016 .
  135. ^ "تقديم الكنيسة كمجموعات منفصلة متواصلة من خلال بصريات مميزة" . تم الاسترجاع 11 ديسمبر 2016 .
  136. ^ “خافيير إيتشيفاريا: ‘البابا فرانسيسكو يحرس القوة والشركة الروحية لبينديكتو السادس عشر‘“. القديس خوسيماريا (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 4 مايو 2013 .
  137. ^ “La autenticidad del Papa Francisco nos ha cautivado” (بالإسبانية). أوبوس داي . تم الاسترجاع 3 مايو 2013 .
  138. ^ abcd Gledhill, Ruth (8 October 2005). "A healthy reality shines beyond the dark conspiracy". The Times . London . Retrieved 17 October 2024 .
  139. ^ برينان هيل. "من وقف مع هتلر ومن وقف ضده؟". الكاثوليكي الأمريكي . تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2006 .
  140. ^ "لا داعي للقول إن منظمة أوبس داي تنظر إلى النساء كأمهات أو ربات بيوت، وفي الجامعة كان الأولاد يحظون بمعاملة تفضيلية ـ في سنتي، ذهبت مجموعة من الطلاب الذكور في رحلة للقاء محرري الصحف في الولايات المتحدة؛ وتم منع النساء، بحجة أن الرحلة كانت من تنظيم أحد نوادي أوبس داي المخصصة للذكور فقط". مويا، إيلينا (30 مايو/أيار 2010). "الحقيقة حول أوبس داي". الجارديان .
  141. ^ abc Whitehouse, Maggy (2006). Opus Dei: The Truth Behind the Myth . Hermes House. ISBN 0-681-35584-0.
  142. ^ أب دي بلونكيت ، باتريس. "Entretien avec l'auteur de L'Opus Dei – Enquête sur le 'monstre'" (بالفرنسية). وكالة زينيت للأنباء . مؤرشفة من الأصلي في 30 سبتمبر 2007 . تم الاسترجاع 20 يونيو 2007 .
  143. ^ أولسون، كارل وميزل، ساندرا (يناير 2004). خدعة دافنشي: فضح الأخطاء في شيفرة دافنشي . دار إغناطيوس للنشر. رقم ISBN 978-1-58617-034-9.
  144. ^ ميلر، لورا (22 فبراير 2004). "الكلمة الأخيرة؛ خدعة دافنشي". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2009 .
  145. ^ نيوهاوس، ريتشارد جون (يونيو 2006). "نزع الصفة المسيحية عن أمريكا". أول الأشياء .
  146. ^ أبانيس، ريتشارد (2004). الحقيقة وراء شفرة دافنشي: رد صعب على الرواية الأكثر مبيعًا. دار الحصاد. رقم ISBN 0-7369-1439-0.
  147. ^ "ما وراء العتبة". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 30 مارس 2018 .
  148. ^ بريستون، بول (1986). انتصار الديمقراطية في أسبانيا . لندن: ميثيون. ص 28. ISBN 978-0-416-90010-1. OCLC  14586560.
  149. ^ هاردينج، نيك (2005). الجمعيات السرية . إديسون، نيو جيرسي: تشارتويل. ص. 107. ISBN 978-0-7858-2170-0. OCLC  78244509.
  150. ^ هيس ، ألكسندر (2015). Geheimbünde Freimaurer und Illuminaten، Opus Dei und Schwarze Hand (في المانيا). رينبيك: رووهلت تاشينبوخ. ص. 54. ردمك 978-3-499-63049-1.
  151. ^ أوجياس ، كورادو (2012). Die Geheimnisse des Vatikan: Eine andere Geschichte der Papststadt (باللغة الألمانية) (الطبعة الأولى الجديدة). ميونيخ: سي إتش بيك. ص. 415. ردمك 978-3-406-63092-7.
  152. ^ ديل كارمن تابيا، ماريا (1997). ما وراء العتبة: حياة في أوبوس داي. التواصل. رقم ISBN 0-8264-1096-0.
  153. ^ كروفورد، ليزلي (6 أكتوبر 2002). "تأثير أوبس داي يعزز القداسة". فاينانشال تايمز . لندن.
  154. ^ أ. مارتن، جيمس (25 فبراير 1995). "أوبس داي في الولايات المتحدة". مجلة أمريكا . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2017 .
  155. ^ abcd Karloff, Abbott (14 May 2006). "أعضاء أوبس داي: "دافنشي" مشوهة". ديلي ريكورد . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 – عبر مدونة أخبار الدين.
  156. ^ جرين، إليزابيث دبليو. (10 أبريل 2003). "فتح أبواب أوبس داي: الجزء الثاني". هارفارد كريمسون . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2007. استرجاع 17 أبريل 2020 .
  157. ^ “Het Belgische sektenrapport”. Stichting Skepsis (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2024 .
  158. ^ إكايزر ، إرنستو (20 شباط / فبراير 1999). "إن وساطة الفاتيكان لصالح بينوشيه تتم في مجموعة Opus dei in Roma". الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2018 .
  159. ^ أولغوين ، فابيان بوستامانتي (2 مارس 2016). "El Opus Dei y su 'opción Preferencecial por los ricos' al servicio de la economía neoliberal en تشيلي" [Opus Dei و"خيارها التفضيلي للأغنياء" في خدمة الاقتصاد النيوليبرالي في تشيلي]. الكلارين (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 8 مايو 2016 . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2018 .
  160. ^ تامايو ، خوان خوسيه (27 آب/أغسطس 2000). "El arzobispo Cipriani، 'teólogo de Fujimori'". الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2018 .
  161. ^ ألين، جون جونيور (2005). أوبس داي، الحقيقة حول طقوسها وأسرارها وقوتها . بنغوين. ص 287-290. ISBN 0-14-102465-8.
  162. ^ جيمس، باري (14 أبريل 1992). "طريق صعب إلى القداسة لرجل دين "كوليري". إنترناشيونال هيرالد تريبيون . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2006 .
  163. ^ جروسمان، رون (6 ديسمبر 2003). "الكاثوليك يفحصون بدقة منظمة أوبس داي الغامضة والصارمة". شيكاغو تريبيون .
  164. ^ تومسون، داميان (18 يناير 2005). "A scary scrape with the Da Vinci Code set". The Daily Telegraph . لندن. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2005.
  165. ^ وودوارد، كينيث ل. (13 يناير 1992). "أوبس داي تستعد للوقوف إلى جانب رجلها". نيوزويك .
  166. ^ هاتشينسون، روبرت (1999). مملكتهم قادمة: داخل العالم السري لأوبس داي . توماس دون. ص. 15. ISBN 0-312-19344-0.
  167. ^ بومان، بول (10 أغسطس 1997). "طريق المؤمنين". واشنطن بوست .
  168. ^ "مقدمة عن أوبس داي في أمريكا اللاتينية" (PDF) . كاثوليك من أجل الاختيار. 2011. مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 مايو 2013. تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2012 .
  169. ^ “Culpan a Opus Dei por golpe en Honduras”. العالمي (بالإسبانية). 18 كانون الثاني/يناير 2010 مؤرشفة من الأصلي في 12 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2012 .
  170. ^ أدلر، كاتيا (18 أكتوبر 2011). "أطفال إسبانيا المسروقون والعائلات التي عاشت كذبة". بي بي سي نيوز .
  171. ^ "على درب أطفال إسبانيا المسروقين". إل بايس . 7 مارس 2011 . تم الاسترجاع 16 يونيو 2021 .
  172. ^ هيرتيل ، بيتر (7 أبريل 2005). “المتدرب في الفاتيكان: Der Aufstieg der Santa Mafia”. دير شبيغل (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  173. ^ "كشف النقاب عن أوبس داي: مقابلة مع جون إل. ألين". جوسبي . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 23 فبراير 2008 .
  174. ^ "مقابلة مع جون ألين". PBS:Religion&Ethics . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2007 . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  175. ^ Pentin, Edward. "Profiles: John Allen". The American . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  176. ^ بريستون، بول (1993). فرانكو. سيرة ذاتية . هاربر كولينز. ​​ISBN 0-00-215863-9.
  177. ^ كروزير، برايان (1967). فرانكو: تاريخ السيرة الذاتية . ليتل، براون وشركاه.
  178. ^ كازانوفا، خوسيه (1 فبراير 1983). "أخلاقيات أوبس داي، والتكنوقراطيون وتحديث إسبانيا". معلومات العلوم الاجتماعية . 22 (1): 46. doi :10.1177/053901883022001002. [تم تعيين التكنوقراطيين] في مناصب عليا ليس بسبب ما كانوا عليه [أي أعضاء أوبس داي] ولكن بسبب ما أرادوا القيام به.
  179. ^ ديل بورتيلو، ألفارو؛ كافاليري، سيزار (1996). منغمسين في الله: الطوباوي خوسيماريا إسكريفا، مؤسس Opus Dei كما يراه خليفته الأسقف ألفارو ديل بورتيو . صولجان. رقم ISBN 0-933932-85-5.
  180. ^ انظر أوربانو، بيلار (1995). "رجل فيلا تيفيري". مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2006. تم استرجاعه في 28 يناير 2007 .
  181. ^ هيرانز ، جوليان (2008). في مغامرات جيريكو: ذكريات السنوات مع سان خوسيماريا وخوان بابلو الثاني . ريالب.
  182. ^ سوان، مايكل (15 سبتمبر 2008). "أوبس داي ترحب باليساريين أيضًا". كاثوليك ريجيستر . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2022 .
  183. ^ سيلفر، فيرنون وسميث، مايكل. "عمل أوبس داي". ذا ستاندارد . هونج كونج: بلومبرج إل بي. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2007 .
  184. ^ شونبورن، كريستوف. "هل هناك طوائف في الكنيسة الكاثوليكية؟". شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .متى 10: 37
  185. ^ بيرد، جوليا (18 مايو/أيار 2006). "حكاية طويلة تشعل نقاشاً متأخراً". صحيفة سيدني مورنينج هيرالد . تم الاسترجاع في 4 أبريل/نيسان 2007 .
  186. ^ أنسيد ، مانويل (20 أكتوبر 2018). "تحليل ADN لـ 81 حالة تم حذفها لقتل الأطفال". الباييس (بالإسبانية).
  187. ^ رينكون ، رييس (11 يونيو 2020). "El Supremo no thinka probado el primer caso que analiza de bebés robados" (بالإسبانية).
  188. ^ شافاري ، إينيس ب. (2 ديسمبر 2012). "La burbuja de los bebés robados". الباييس (بالإسبانية).
  189. ^ بيرجر، بيتر وهنتنغتون، صموئيل (2002). العولمات المتعددة: التنوع الثقافي في العالم المعاصر . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 84-493-1322-8.
  190. ^ "الدستور الرعوي حول الكنيسة في العالم الحديث-الفرح والرجاء". الكرسي الرسولي.
  191. ^ https://opusdei.org/en-au/article/topic-17-the-church-and-the-world/#:~:text=The%20Church%2C%20as%20a%20human%20and%20social %20المجتمع%2C، الوجود%2C%20 الذي%20يسوع%20 يدعو%20the%20%E2%80%9Cالملكوت%20of%20الله.%E2%80%9D
  192. ^ ألين ، جون ل. (4 مايو 2006). أوبوس داي. البطريق. رقم ISBN 978-0-14-192611-7.
  193. ^ https://ericsammons.com/about/
  194. ^ سامونز، إريك (22 نوفمبر 2022). القداسة للجميع. مطبعة معهد صوفيا . رقم ISBN 978-1-64413-772-7.

قراءة إضافية

  • ألين، جون، الابن (2005). أوبس داي: نظرة موضوعية وراء الأساطير وواقع القوة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية ، دار دوبلداي للنشر. رقم ISBN 0-385-51449-2  – مقابلة: الكلمة من روما 16 ديسمبر 2005. مقتطفات على الإنترنت: أوبس داي: مقدمة محفوظ في 17 ديسمبر 2005 على موقع واي باك مشين ، الفصل الأول: نظرة عامة سريعة على أوبس داي، الفصل السابع: أوبس داي والسرية 
  • برجلر، بيتر (1994). أوبس داي. حياة وأعمال مؤسسها . صولجان. – متاح على الإنترنت هنا [3]
  • كوفرديل، جون ف. (2010). ترسيخ الجذور: الأب جوزيف موزكيز ونمو أوبس داي، 1912-1983. نيويورك: دار نشر سيبتر. ص. 152. رقم ISBN 978-1-59417-081-2.
  • دي بلونكيت، باتريس (2006). L'Opus Dei : استفسر عن "الوحش" . مطابع عصر النهضة
  • EBE – "عمل الله باعتباره وحيًا إلهيًا" (2016، 576 صفحة). دراسة تاريخية ولاهوتية لعضو سابق. تتضمن وثائق تاريخية غير منشورة (لوائح عام 1941، والعديد من رسائل إسكريفا إلى فرانكو، ووثائق حول طلب إسكريفا تعيينه أسقفًا، إلخ). ISBN 978-1523318889 (غلاف ورقي) و ASIN  B01D5MNGD2 (كتاب إلكتروني - أمازون). معاينة عبر الإنترنت على موقع أمازون هنا [4] 
  • استروش، جوان (1995)، القديسون والمتآمرون: أوبس داي ومفارقاتها . مطبعة جامعة أكسفورد – ترجمة أوبس داي ومفارقاتها (باللغة الكاتالونية) – النسخة الإسبانية على الإنترنت هنا أوبس داي: القديسون والحبوب.
  • فريدلاندر، نوام (2005). "ما هي أوبس داي؟ حكايات عن الله والدم والمال والإيمان" كولينز وبراون. ISBN 978-1-84340-288-6 . – مراجعة كتاب بعنوان "واقع سليم يختبئ وراء مؤامرة مظلمة" 
  • هان، سكوت (2006). العمل العادي، النعمة غير العادية: رحلتي الروحية في أوبس داي . دار نشر راندوم هاوس دوبلداي. رقم ISBN 978-0-385-51924-3  – مقتطف على الإنترنت من الفصل الأول هنا [5] 
  • يوحنا بولس الثاني. مجمع الأساقفة المقدس. (23 أغسطس 1982). إعلان الفاتيكان بشأن أوبس داي . – متاح على الإنترنت هنا أوبس داي – إعلان الفاتيكان بشأن أوبس داي
  • لوتشياني، ألبينو (يوحنا بولس الأول) (25 يوليو 1978). "البحث عن الله من خلال العمل اليومي". إيل جازيتينو البندقية. - على الانترنت هنا [6]
  • مارتن، جيمس، اليسوعي (25 فبراير 1995). "أوبس داي في الولايات المتحدة". مجلة أميركا . – متاحة على الإنترنت هنا أميركا | الأسبوعية الكاثوليكية الوطنية
  • ميسوري، فيتوريو (1997). أوبس داي، القيادة والرؤية في الكنيسة الكاثوليكية اليوم. دار ريجنري للنشر. رقم ISBN 0-89526-450-1. - النسخة الإلكترونية هنا [7]
  • أوكونور، ويليام. أوبس داي: كتاب مفتوح. رد على "العالم السري لأوبوس داي" بقلم مايكل والش ، دار ميرسييه للنشر، دبلن، 1991 - متاح على الإنترنت هنا أوبس داي: كتاب مفتوح
  • أوتس، إم تي، وآخرون (2009). نساء أوبس داي: بكلماتهن الخاصة . شركة كروس رود للنشر. رقم ISBN 0-8245-2425-X . 
  • راتسينغر، جوزيف (بنديكتوس السادس عشر) (9 أكتوبر 2002). "القديس خوسيماريا: الله يعمل بقوة في عالمنا اليوم". الطبعة الأسبوعية من صحيفة لوسيرفاتوري رومانو باللغة الإنجليزية ، ص 3. – متاح على الإنترنت هنا [8]
  • شال، جيمس، س.ج. (أغسطس-سبتمبر 1996). "من الخشب المقدس". مراجعة الوعظ والرعوية . – مراجعة لعمل استروش، متاح على الإنترنت هنا [9] [ رابط معطل دائم ]
  • شو، راسل (1994). المسيحيون العاديون في العالم . مكتب الاتصالات، حبرية أوبس داي في الولايات المتحدة. – متاح على الإنترنت هنا [10] محفوظ في 16 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين
  • والش، مايكل (1989). أوبس داي: تحقيق في المجتمع السري الذي يكافح من أجل السلطة داخل الكنيسة الكاثوليكية. نيويورك: هاربر سان فرانسيسكو . ص 230 مع الفهرس. رقم ISBN 0-06-069268-5.
  • قوانين أوبس داي لعام 1982 - اللاتينية والإنجليزية (ترجمة غير مرخصة)
  • دومينيك لو تورنو (2002). ما هي عملية أوبوس داي؟ . غريسوينغ. رقم ISBN 0-85244-136-3.- توليفة من باحث فرنسي، وهو عضو في منظمة أوبس داي.
  • جوزيبي رومانو (1995). أوبوس داي: من؟ كيف؟ لماذا؟ . ألبا هاوس. رقم ISBN 0-8189-0739-8.- دراسة لكاتب مقال إيطالي
  • جان جاك تيري (1975). أوبوس داي: صورة مقربة . مطبعة كورتلاند.- أول دراسة جادة عن أوبس داي يتم نشرها، كتبها صحفي فرنسي
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Opus Dei .

المواقع الرسمية لأوبس داي

  • الموقع الرسمي
  • مؤسس منظمة أوبس داي: الموقع الرسمي
  • كتابات مؤسس منظمة أوبس داي
  • معهد القديس خوسيماريا إسكريفا التاريخي، روما
  • قناة اليوتيوب – أوبس داي
  • قناة اليوتيوب – القديس خوسيماريا

المواقع التي أنشأها الأعضاء السابقون

  • شبكة أوبس داي للتوعية
  • أوبس ليبروس (إسباني)
  • منتدى فرعي عن منظمة أوبس داي
  • أغورا – Colloquios a Libertad (الإسبانية / الإنجليزية)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Opus_Dei&oldid=1253418033"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate