جبل نمرود

جبل نمرود ( بالتركية : Nemrut Dağı ؛ بالكردية : Çiyayê Nemrûdê ؛ بالأرمنية : Նեմրութ լեռ ؛ باليونانية : Όρος Νεμρούτ) هو جبل يبلغ ارتفاعه 2150 مترًا (7054 قدمًا) في جنوب شرق تركيا ، ويشتهر بقمته التي نُصبت عليها تماثيل ضخمة حول ما يُعتقد أنه مقبرة ملكية من القرن الأول قبل الميلاد. وهو أحد أعلى القمم في شرق جبال طوروس . 

تم إدراجها كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1987.

الموقع والوصف

بعض التماثيل القريبة من قمة جبل نمرود

يقع جبل نمرود، الذي يُكتب أيضًا نمرود، في سلسلة جبال طوروس السفلى في محافظة أديامان ، تركيا. ويبلغ ارتفاعه 2150 مترًا (7050 قدمًا) . [ 1 ]  

في عام 62  قبل الميلاد، بنى الملك أنطيوخوس الأول ملك كوماجيني على قمة الجبل ضريحًا محاطًا بتماثيل ضخمة يتراوح ارتفاعها بين 8 و9 أمتار (26-30 قدمًا)، تمثله هو وأسدين ونسرين، بالإضافة إلى آلهة يونانية وإيرانية مركبة ، مثل هيراكليس وأرتانيس وآريس ، وزيوس وأورومسديس ، وأبولو وميثراس وهيليوس وهيرميس . [ 2 ] [ 3 ] عند بناء هذا المجمع الإلهي ، استلهم أنطيوخوس بشكل كبير من التقاليد البارثية والأرمنية بهدف إحياء ديانة سلالته. [ 4 ] كانت التماثيل في الأصل جالسة، ونُقشت عليها أسماء كل إله. وفي وقت ما ، أُزيلت رؤوس التماثيل من أجسادها، وهي الآن متناثرة في أرجاء الموقع. 

يشير نمط التلف الذي لحق بالرؤوس (وخاصة الأنوف) إلى أنها تعرضت للتلف عمدًا نتيجة لتحطيم الأيقونات . ولم تُعاد التماثيل إلى أماكنها الأصلية. كما يحتفظ الموقع بألواح حجرية عليها نقوش بارزة يُعتقد أنها كانت تُشكّل إفريزًا كبيرًا. تُصوّر هذه الألواح، أو المسلات ، أسلاف أنطيوخوس اليونانيين والفرس . [ 5 ] [ 6 ]

توجد التماثيل والأجداد نفسها التي عُثر عليها في جميع أنحاء الموقع على التلّ الموجود فيه، والذي يبلغ ارتفاعه 49 مترًا (161 قدمًا) وقطره 152 مترًا (499 قدمًا) . من المحتمل أن يكون هذا التلّ المصنوع من الصخور المتناثرة قد بُني لحماية المقبرة من اللصوص، إذ أن أي حفريات ستُردم بسرعة. [ 7 ] تبدو التماثيل ذات وجوه على الطراز اليوناني، لكنها ترتدي ملابس فارسية وتُصفف شعرها على الطراز الفارسي.   

الأسد ذو النجوم

يضمّ المصطبة الغربية لوحًا كبيرًا عليه نقش أسد، يُظهر ترتيبًا للنجوم وكواكب المشتري وعطارد والمريخ . يُعتقد أن هذا التكوين يُمثّل خريطة للسماء في 7 يوليو 62 قبل الميلاد . [ 8 ] قد يُشير هذا إلى تاريخ بدء بناء هذا النصب. أما الجزء الشرقي فهو محفوظ جيدًا، ويتألف من عدة طبقات صخرية، ويُعدّ الممرّ المُمتدّ على طول قاعدة الجبل دليلًا على وجود ممرّ مُسوّر يربط بين المصطبتين الشرقية والغربية. يُعتقد أن هذا الموقع قد استُخدم لأغراض دينية، نظرًا لطبيعته الفلكية والدينية.  

يُعرف ترتيب هذه التماثيل بمصطلح "هيروثيسيون" . وقد عُثر على ترتيبات مماثلة في أرساميا على نيمفايوس عند هيروثيسيون والد أنطيوخوس، ميثريداتس الأول كالينيكوس .

التاريخ القديم

الشرفة الغربية: رأس الملك أنطيوخوس الأول مغطى بالثلوج عند غروب الشمس.

كان المزار الديني الذي أُنشئ في جبل نمرود جزءًا من البرنامج السياسي لأنطيوخوس لإحياء التقاليد الفارسية في كوماجين . ولتحقيق ذلك، قام بدمج وتكييف التقاليد السياسية والدينية لكبادوكيا وبونتوس وأرمينيا . [ 9 ]

على غرار حكام الميثريداتيين في بونتوس، أكد أنطيوخوس على نسبه إلى الأخمينيين والسلوقيين ، وادعى أيضًا الإرث الملكي لأرمينيا. وكان من أهم عناصر هذه الهوية مجمع الآلهة اليوناني الإيراني الذي تم تأسيسه حديثًا آنذاك، والذي كان يُعبد في معابد محددة في كوماجيني . [ 9 ]

التاريخ الحديث

رأس الملك أنطيوخوس الأول (يسارًا) وهيراكليس-أرتانيس-آريس (في المقدمة) على الشرفة الغربية

نُقِّب الموقع عام ١٨٨١ على يد المهندس الألماني كارل سيستر ، الذي كان يُقيّم طرق النقل لصالح العثمانيين. بعد زيارتها الأولى عام ١٩٤٧، كرّست تيريزا غويل حياتها للموقع، وبدأت حملات بحثية عام ١٩٥٤. لم تُسفر الحفريات اللاحقة عن العثور على قبر أنطيوخوس، ومع ذلك لا يزال يُعتقد أن هذا هو موقع دفنه. أما التماثيل، وجميعها مقطوعة الرأس، فلم تُرمم إلى حالتها الأصلية.

تعتبر التقارير المصورة التي التقطها المصور التركي آرا غولر عن جبل نمرود ومدينة أفروديسياس القديمة ، والتي تم إنشاؤها في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، من بين أهم أعماله. [ 10 ]

موقع تراث عالمي

في عام ١٩٨٧، أُدرج جبل نمرود ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو . [ ١١ ] يزور السياح نمرود عادةً خلال الفترة من أبريل إلى أكتوبر. وتُعدّ مدينة أديامان القريبة وجهةً شهيرةً للرحلات بالسيارة والحافلة إلى الموقع، كما يُمكن الوصول إليه أيضاً بواسطة طائرة هليكوبتر. وتتوفر أيضاً رحلات سياحية ليلية تنطلق من ملاطية أو كاهتا. [ ١٢ ]

وجاء في مدخل اليونسكو: [ 13 ]

يُعدّ ضريح أنطيوخوس الأول (69-34 قبل الميلاد)، الذي حكم مملكة كوماجيني ، التي تأسست شمال سوريا والفرات بعد تفكك إمبراطورية الإسكندر ، أحد أضخم المباني في العصر الهلنستي . ويُشير التوفيق بين مختلف الآلهة في هذه المملكة، ونسب ملوكها الذي يمكن تتبعه عبر مجموعتين من الأساطير اليونانية والفارسية ، إلى الأصل المزدوج لثقافة هذه المملكة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ جاكوبس، برونو (2011). "نمرود داجى" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 27 مايو 2026 .
  2. Widengren 1986 ، ص 135-136.
  3. شايجان 2016 ، ص 13.
  4. Canepa 2020 ، ص 203 ؛ "نظر أنطيوخوس إلى التقاليد البارثية المعاصرة، وخاصة الأرمنية، لتصميم مجمع آلهته وتنشيط دين أجداده". 
  5. جويل، باخمان وساندرز 1996 ، ص. 3.
  6. Spawforth, Eidinow & Hornblower 2014 , ص 542.
  7. هيوسن، روبرت هـ. (2001). أرمينيا: أطلس تاريخي . ص 42. 
  8. ^ نيوجيباور، أو . فان هوسن، هب (1959). “الأبراج اليونانية”. مذكرات الجمعية الفلسفية الأمريكية . الثامن والأربعون . فيلادلفيا: 14- 16.اختار المؤلفون هذا التاريخ بدلاً من 23  يوليو 49  قبل الميلاد الذي فضّله باحثون آخرون؛ انظر: بلمونتي، خوان أنطونيو؛ غونزاليس-غارسيا، أ. سيزار (2010). "إعادة النظر في نصب أنطيوخوس التذكاري في نمرود داغ: تعديل التاريخ في ضوء الأدلة الفلكية" (ملف PDF) . مجلة تاريخ علم الفلك . 41 .
  9. 1 2 كانيبا 2020 ، ص 202-203.
  10. «إرث آرا غولر: افتتاح معرض صور أيقوني في متحف الفن الإسلامي بقطر» . صحيفة ديلي صباح . 25 يوليو 2024. تاريخ الاطلاع: 25 مايو 2026 .
  11. جورجيو لولينو؛ أندريا مانكوني؛ فاوستو غوزيتي؛ مارتن كولشو؛ بيتر بوبروفسكي؛ فابيو لوينو، محرران (2014). الهندسة الجيولوجية للمجتمع والإقليم - المجلد 5: الجيولوجيا الحضرية، والتخطيط المستدام، واستغلال المناظر الطبيعية ( طبعة مصورة). سبرينغر. ص 45. ISBN   9783319090481.
  12. باتريشيا إرفورت-كوبر، محررة (2014). الوجهات السياحية البركانية؛ التراث الجيولوجي، والحدائق الجيولوجية، والسياحة الجيولوجية ( طبعة مصورة). سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 93. ISBN   9783642161919.
  13. ^ "نمرود داغ" . whc.unesco.org . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2021 .

مصادر

  • كانيبا، ماثيو (2020). الامتداد الإيراني: تحويل الهوية الملكية من خلال العمارة والمناظر الطبيعية والبيئة المبنية، 550  قبل الميلاد - 642  ميلادي . أوكلاند، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 9780520379206.
  • غويل، تيريزا (أكتوبر 1957). "التنقيب عن "هيروثيسيون" أنطيوخوس  الأول ملك كوماجين في نمرود داغ (1953-1956)". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 147 (147). مطبعة جامعة شيكاغو: 4-22 . doi : 10.2307/1356011 . JSTOR 1356011. S2CID 163611794 .  
  • جويل، تيريزا؛ باخمان، إتش جي؛ ساندرز، دونالد هوغو، محرران (1996). نمرود داغي: نصب أنطيوخوس  الأول ملك كوماجيني: نتائج الحفريات الأمريكية التي أشرفت عليها تيريزا ب. جويل . المجلد  1. آيزنبراونز. تحتوي الشرفتان الشرقية والغربية على تماثيل ضخمة لأنطيوخوس وآلهته الحامية اليونانية الفارسية المتداخلة، وعشرات اللوحات البارزة التي تصور أسلاف أنطيوخوس من الفرس والمقدونيين والكوماجينيين.
  • هينجل، مارتن (1980). اليهود واليونانيون والبرابرة: جوانب من تهلين اليهودية في الفترة ما قبل المسيحية . فورتريس. ص  73.
  • شايجان، م. رحيم (2016). "الأرساسيديون والكوماجينيون". في: كورتيس، فيستا سرخوش؛ بندلتون، إليزابيث ج.؛ الرام، مايكل؛ دارياي، توراج (محررون). الإمبراطوريتان البارثية والساسانية المبكرة: التكيف والتوسع . دار أوكس بو للنشر. ISBN 9781785702082.
  • سباوورث، أنتوني؛ إيدينو، إستر؛ هورنبلوور، سيمون، محرران. (2014). موسوعة أكسفورد للحضارة الكلاسيكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  542.
  • ويدنجرين، ج. (1986). "أنطيوخس الكوماجيني" . الموسوعة الإيرانية . المجلد.  الثاني، فاس. 2. ص 135 – 136. 
  • سيليوتي، ألبرتو (2006). كنوز العصور القديمة الخفية . فيرتشيلي: VMB. ISBN 88-540-0497-9.
  • يونغ، جون هـ . (يناير 1964). "تيجان كوماجينيان: ملكية وإلهية". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 68 (1). المعهد الأثري الأمريكي: 29-34 . doi : 10.2307/501522 . JSTOR 501522. S2CID 193017631 .  
  • بريدجر، هيرمان إيه جي، محرر. (2014). جبل نمرود: أحدث الأبحاث الأثرية وأنشطة الترميم في مزار جبل نمرود . بوسطن، ماساتشوستس / برلين، ألمانيا: والتر دي جرويتر. ISBN 978-1-61451-713-9.