محمد باقر الصدر

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

محمد باقر الصدر ( عربى : محمد باقر ، بالحروف اللاتينية :  محمد باقر الصدر ؛ 1 مارس 1935  - 9 أبريل 1980)، المعروف أيضًا باسم الشهيد الخميس ( عربى : الشهيد الخامس ، بالحروف اللاتينية :  الشهيد الخميس، أشعل . " الشهيد الخامس " )، كان إسلاميًا عراقيًا. عالم وفيلسوف ومؤسس فكري لحزب الدعوة الإسلامية . وهو والد زوجة مقتدى الصدر ، ابن عم محمد صادق الصدر وموسى الصدر . وكان والده حيدر الصدر رجل دين شيعياً رفيع المستوى يحظى باحترام كبير. يمكن إرجاع نسبه إلى محمد من خلال الإمام الشيعي السابع موسى الكاظم . أُعدم محمد باقر الصدر عام 1980 على يد نظام صدام حسين مع شقيقته أمينة الصدر بنت الهدى .

سيرة

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد محمد باقر الصدر في الكاظمية بالعراق، لعائلة الصدر العريقة ، التي تعود أصولها إلى جبل عامل في لبنان الحالي. توفي والده عام ١٩٣٧، تاركًا العائلة في ظروف اقتصادية صعبة. وفي عام ١٩٤٥، انتقلت العائلة إلى مدينة النجف الأشرف ، حيث قضى الصدر بقية حياته.

كان الصدر يُعتبر طفلاً نابغاً . ففي سن العاشرة، كان يُلقي محاضرات في التاريخ الإسلامي ، وفي الحادية عشرة بدأ دراسة المنطق بشكل رسمي. وفي الرابعة والعشرين من عمره، ألّف كتاباً ينتقد الفلسفة المادية. [ 1 ] وأتمّ دراساته الدينية في حوزات النجف على يد الخوئي ومحسن الحاكم ، وبدأ التدريس في الخامسة والعشرين من عمره.

الكفاح ضد صدام حسين

أثارت كتابات الصدر غضب حزب البعث ، ما أدى إلى سجنه مرارًا وتكرارًا حيث تعرض للتعذيب في كثير من الأحيان. ورغم ذلك، واصل عمله بعد إطلاق سراحه. [ 2 ] عندما اعتقل البعثيون الصدر عام 1977، ألقت شقيقته أمينة الصدر بنت الهدى خطابًا في مسجد الإمام علي في النجف دعت فيه الناس إلى التظاهر. ونُظمت مظاهرات عديدة، أجبرت البعثيين على إطلاق سراح الصدر الذي وُضع رهن الإقامة الجبرية.

في الفترة ما بين عامي 1979 و1980، اندلعت أعمال شغب مناهضة لحزب البعث في المناطق الشيعية بالعراق على يد جماعات كانت تسعى إلى إقامة ثورة إسلامية في البلاد. [ 3 ] اعتقد صدام حسين ونوابه أن هذه الأعمال مستوحاة من الثورة الإيرانية ومحرضة من قبل الحكومة الإيرانية. [ 4 ] في أعقاب الثورة الإيرانية، دعا المجتمع الشيعي في العراق محمد باقر الصدر ليكون " آية الله الخميني العراقي " الذي يقود ثورة ضد نظام البعث. [ 5 ] [ 6 ] بايع زعماء المجتمعات المحلية ورؤساء القبائل ومئات من عامة الشعب الصدر. [ 5 ] ثم اندلعت الاحتجاجات في بغداد والمحافظات الجنوبية ذات الأغلبية الشيعية في مايو/أيار 1979. [ 5 ] استمرت الاحتجاجات ضد النظام تسعة أيام، لكن النظام قمعها. [ 5 ] أدى سجن رجل الدين إلى موجة أخرى من الاحتجاجات في يونيو/حزيران بعد نداء مؤثر وهام من شقيقة الصدر، بنت الهدى. وتصاعدت حدة الاشتباكات بين قوات الأمن والمتظاهرين، وحوصرت النجف، وتعرض الآلاف للتعذيب والإعدام. [ 5 ] أصدر الصدر فتوى تحظر الانضمام إلى حزب البعث الحاكم، وعندما طالبته الحكومة بالتراجع عنها رفض. [ 7 ]

تنفيذ

أُلقي القبض على باقر الصدر في 5 أبريل 1980، مع شقيقته، السيدة بنت الهدى. [ 8 ] وكانا قد شكّلا حركة مسلحة قوية معارضة لنظام صدام حسين . [ 9 ]

في التاسع من أبريل عام 1980، قُتل الصدر وشقيقته بعد تعرضهما للتعذيب الشديد على يد خاطفيهما. [ 2 ] وقد ظهرت آثار التعذيب على جثتيهما. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

دُقّ مسمار حديدي في رأس الصدر، ثم أُضرمت فيه النيران في النجف. [ 2 ] [ 8 ] وقد ورد أن صدام حسين نفسه هو من قتلهما. [ 9 ] سلّم البعثيون جثتي باقر الصدر وبنت الهدى إلى ابن عمهما السيد محمد الصدر . [ 9 ]

دُفنا في مقبرة وادي السلام بمدينة النجف الأشرف في الليلة نفسها. [ ٨ ] لم يُثر إعدامه أي انتقادات من الدول الغربية لأن الصدر كان قد أعلن دعمه لآية الله الخميني في إيران. [ ١٠ ] في عام ٢٠٢٤، أُلقي القبض على سعدون صبري جميل جمعة القيسي ، وهو مسؤول أمني رفيع المستوى في عهد صدام حسين، في أربيل بتهمة الإشراف على اعتقال الصدر وقتله. [ ١٢ ] أُدين لاحقًا بقتل الصدر وأُعدم في عام ٢٠٢٦. [ ١٣ ]

المنح الدراسية والأفكار

تحتوي أعمال باقر الصدر على أفكار شيعية تقليدية، بينما تقترح أيضًا طرقًا يمكن للشيعة من خلالها "استيعاب الحداثة".

يُعدّ كتابا " اقتصادنا" و"فلسفتنا" من أهمّ مؤلفاته. [14] وهما نقدان معمّقان للماركسية، قدّم فيهما أفكاره المبكرة حول نظام حكم إسلامي بديل. وقد انتقد فيهما الاشتراكية والرأسمالية على حدّ سواء . لاحقًا ، كلّفته حكومة الكويت بتقييم كيفية إدارة ثروة البلاد النفطية بما يتوافق مع المبادئ الإسلامية. وقد أفضى ذلك إلى تأليف كتابٍ هامّ حول الصيرفة الإسلامية ، والذي لا يزال يُشكّل أساسًا للبنوك الإسلامية الحديثة. [ 15 ]

باستخدام معرفته بالقرآن الكريم ومنهجه القائم على الموضوع في تفسير القرآن ، استخلص الصدر مفهومين من النص المقدس فيما يتعلق بالحكم:

  • خلافة الإنسان (الإنسان كوريث أو أمين لله) و
  • شهادة الأنبياء (الأنبياء شهود).

أوضح الصدر أنه على مر التاريخ كان هناك "سلالتان: سلالة الإنسان وسلالة النبي. سلالة الإنسان هي الخليفة الذي يرث الأرض من الله؛ وسلالة النبي هي الشهيد ". [ 16 ]

بيّن الصدر أن الخلافة حقٌّ مُنح للبشرية جمعاء، وعرّفها بأنها واجبٌ إلهيٌّ على البشر لرعاية الأرض وتدبير شؤونها. وكان هذا تقدماً هاماً في النظرية السياسية الإسلامية . [ 17 ]

بينما عرّف الصدر الخلافة بأنها واجب وحق للشعب، فقد استخدم تفسيراً واسعاً للآية القرآنية ٥:٤٤ [ ١٨ ] لتحديد من يتحمل مسؤولية الشهادة في الدولة الإسلامية. أولهم الأنبياء. ثانيهم الأئمة الذين يُعتبرون امتداداً ربانياً للأنبياء في هذا النهج . ثالثهم المراجع ( انظر مرجع ). [ ١٩ ]

بينما كانت وظيفتي الخلافة والشهادة ( الإشراف والشهادة) متحدتين في زمن الأنبياء، فقد تباعدتا خلال الغيبة بحيث عادت الخلافة إلى الناس ( الأمة ) والشهادة إلى العلماء. [ 20 ]

كان تطبيق الصدر العملي لكيفية عودة الخلافة إلى الشعب [المسلم] في غياب الإمام الثاني عشر يتمثل في إقامة نظام ديمقراطي، ينتخب بموجبه الشعب ممثليه في الحكومة بانتظام:

ترفض النظرية الإسلامية النظام الملكي، فضلاً عن مختلف أشكال الحكم الديكتاتوري؛ كما ترفض الأنظمة الأرستقراطية وتقترح شكلاً من أشكال الحكم يتضمن جميع الجوانب الإيجابية للنظام الديمقراطي. [ 21 ]

وظل يدافع عن هذه النقطة حتى أيامه الأخيرة:

وأخيرًا، أطالب باسمكم جميعًا وباسم القيم التي تتمسكون بها، بمنح الشعب فرصة حقيقية لممارسة حقه في إدارة شؤون البلاد من خلال إجراء انتخابات يتم فيها انتخاب مجلس يمثل الأمة تمثيلاً حقيقيًا. [ 22 ]

أُعدم الصدر على يد صدام حسين عام ١٩٨٠ قبل أن يتمكن من تقديم أي تفاصيل حول آلية التطبيق العملي لمفهوم الشهادة في الدولة الإسلامية. ويمكن الاطلاع على بعض التوضيحات للشهادة في مؤلفات الصدر. ففي كتابه " دور أئمة الشيعة في إعادة بناء المجتمع الإسلامي" ، يُبين الصدر نطاق الشهادة وحدودها من خلال مثال الإمام الحسين بن علي (حفيد النبي محمد)، ثالث أئمة الشيعة، الذي تحدى يزيد ، حاكم ذلك الزمان. وأوضح الصدر أن يزيد لم يكن يتصرف ببساطة بما يخالف تعاليم الإسلام، كما فعل العديد من الحكام قبله وبعده، بل كان يُحرف تعاليم الإسلام وتقاليده، ويُقدم أفكاره المنحرفة على أنها تمثل الإسلام نفسه. لذا، كان هذا ما دفع الإمام الحسين للتدخل وتحدي يزيد لإعادة تعاليم الإسلام الصحيحة، فضحى بحياته. بحسب كلمات الصدر نفسه، فإن واجبات الشهيد (الشاهد - الشخص الذي يؤدي الشهادة أو يشرف عليها) هي "حماية العقائد الصحيحة والتأكد من أن الانحرافات لا تتفاقم إلى حد تهديد الأيديولوجية نفسها". [ 23 ]

الأسس المنطقية للاستقراء

يُعدّ كتاب "الأسس المنطقية للاستقراء" من أبرز مؤلفات الصدر، ويُعتبره الباحثون إنجازًا عظيمًا له. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] يُمثّل هذا الكتاب جوهر مسعى الصدر في إرساء أساس منطقي عقلاني لتنمية المعرفة بالوسائل الاستقرائية ، وتأسيس منطق استقرائي جديد أطلق عليه الصدر اسم "المنطق الذاتي" ، والذي يضع القواعد المنطقية لهذا النوع من تنمية المعرفة . [ 27 ]

قائمة الأعمال

انخرط الصدر في الأفكار الفلسفية الغربية ، متحديًا إياها عند الضرورة، ومدمجًا إياها حيثما كان ذلك مناسبًا، بهدف نهائي هو إثبات أن المعرفة الدينية لا تتعارض مع المعرفة العلمية. [ 28 ] وفيما يلي قائمة بأعماله: [ 29 ]

الفقه

  • كتابات في شرح العروة الوثقى ، أربعة مجلدات
  • التعليقة على منهاج الصالحين (حاشية منهاج الصالحين لآية الله الحكيم ) مجلدين
  • الفتاوى الواضحة.
  • مجاز أحكام الحج (مختصر أحكام الحج)
  • التعليقة على مناسك الحج (شرح مناسك آية الله الخوئي)
  • التعليقة على صلاح الجمعة (شرح صلاة الجمعة)

أساسيات القانون

  • دروس في علم الأصول ، 3 أجزاء. [ 30 ]
  • المعالم الجديدة للأصول
  • غايات الفكر (أعلى درجات الفكر)

فلسفة

منطق

  • الأصول المنطقية للاستقراء​​

اللاهوت

  • المجاز في أصول الدين: المرسل، الرسول، الرسالة (المبادئ الموجزة للدين: المرسل، الرسول، الرسالة)
  • التشيع والإسلام - بحث حول الولاية (خطاب في السلطة الإلهية)
  • بحث حول المهدي (الخطاب عن الامام المهدي)

الاقتصاد

  • اقتصادنا​
  • البنك اللارباوي في الإسلام (الخدمات المصرفية الخالية من الربا في الإسلام)
  • مقالات اقتصادية (مقالات في الاقتصاد)

تفسيرات القرآن

  • التفسير الموزوعي للقرآن الكريم - المدرسة القرآنية (التفسير الموضوعي للقرآن الكريم)
  • بحوث في علوم القرآن
  • مقالات قرآنية (مقالات عن القرآن)

تاريخ

  • أهل البيت تنويع أهداف ووحدة هدف (أهل البيت، مجموعة متنوعة من الأهداف نحو هدف واحد)
  • فدك في التاريخ (فدك في التاريخ)

الثقافة الإسلامية

  • الإسلام يقود الحياة (توجيه الإسلام للحياة)
  • المدرسة الإسلامية (مدرسة إسلامية)
  • رسالاتونا (مهمتنا)
  • نظرة عامة في العبادات (نظرة عامة على شعائر العبادة)
  • مقالات ومحازرات (مقالات ومحاضرات)

مقالات

  • "الأعمال والأهداف": من فكر الدعوة. العدد 13. حزب الدعوة الإسلامية، جهة النشر المركزية، مكان وتاريخ النشر غير معروفين.
  • "العمل الصالح في القرآن" (الأعمال الصالحة وفقا للقرآن): اخترنا لك. بيروت: دار الزهراء، 1982
  • "أهل البيت: تنويع الأدوار والوحدات هدف" (أهل البيت: تنوع الأدوار ولكن الهدف موحد). بيروت: دار التعارف، 1985.
  • "بحث حولة المهدي" (أطروحة عن المسيح). بيروت: دار المعرفة، 1983.
  • "بحث حول الولاية" (أطروحة في الحكم). الكويت: دار التوحيد، 1977.
  • "دعوة الإسلام يجب أن تكون ثورية": فكر الدعوة، العدد 13. حزب الدعوة الإسلامية، جهة النشر المركزية، مكان وتاريخ النشر غير معروفين.
  • "دور الأئمة في الحياة الإسلامية" (دور الأئمة في حياة المسلمين): اخترنا لك. بيروت: دار الزهراء، 1982
  • "الدولة الإسلامية"، الجهاد (14 مارس/آذار 1983): 5
  • "حول المرحلة الأولى من عمل الدعوة": من فكر الدعوة. العدد 13. حزب الدعوة الإسلامية، جهة النشر المركزية، مكان وتاريخ النشر غير معروفين.
  • "حول الاسم والشكل التنظيمي لحزب الدعوة الإسلامية": من فكر الدعوة. العدد 13. حزب الدعوة الإسلامية، جهة النشر المركزية، مكان وتاريخ النشر غير معروفين.
  • "الحرية في القرآن" (الحرية حسب القرآن): اخترنا لك. بيروت: دار الزهراء، 1982
  • "الاتجاهات المستقبلية لحركة الاجتهاد" (الاتجاهات المستقبلية لعملية الاجتهاد): اخترنا لك. بيروت: دار الزهراء، 1980.
  • "الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية" (الإنسان المعاصر والمشكلة الاجتماعية)
  • "الجنيب الاقتصادي من النظام الإسلامي" (المنظور الاقتصادي للنظام الإسلامي): اخترنا لك. بيروت: دار الزهراء، 1982
  • "خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء " : الإسلام يقواد الحياة. إيران: وزارة الإرشاد الإسلامي، nd
  • "خطة تفسيرية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي (الأساس العام لاقتصاد المجتمع الإسلامي): الإسلام يعقوب الحياة. إيران: وزارة الإرشاد الإسلامي، ط.
  • "لمحة فقهية حول دستور الجمهورية الإسلامية" (الأساس الفقهي الأولي لدستور الجمهورية الإسلامية): الإسلام ياقود الحياة إيران: وزارة الإرشاد الإسلامي، ط2.
  • ""مدى تعرف عن الاقتصاد الإسلامي"" (ماذا تعرف عن الاقتصاد الإسلامي). الإسلام ياقود الحياة إيران: وزارة الإرشاد الإسلامي، ط
  • "مصادر القدرة في الدولة الإسلامية". الإسلام، يقوى الحياة، إيران: وزارة الإرشاد الإسلامي، بدون تاريخ.
  • "المهنة" (المحنة). صوت الوحدة، الأعداد 5، 6، 7. (ثانيا)
  • " منهاج الصالحين " ( طريق الصالحين ) . بيروت: دار التعارف، 1980.
  • "مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن" (مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن). الكويت: دار التوجيهية الإسلامية، 1980.
  • "نظرة عامة في العبادات" : الفتاوى الواضحة. بيروت: دار التعارف، 1981.
  • "الناصرية الإسلامية لتوزيع المصادر الطبيعية" (النظرية الإسلامية لتوزيع الموارد الطبيعية): اخترنا لك. بيروت: دار الزهراء، 1982.
  • "النظام الإسلامي المقرنان بالنظام الرسملي والمركزي" (النظام الإسلامي مقارنة بالنظامين الرأسمالي والماركسي). اخترنا لاك. بيروت: دار الزهراء، 1982.
  • "رسالتنا والدعوة" (رسالتنا وموعظتنا). رسالة تونا. بيروت: الدار الإسلامية، 1981.
  • "الشخصية الإسلامية": من فكر الدعوة الإسلامية. العدد 13. حزب الدعوة الإسلامية، جهة النشر المركزية، مكان وتاريخ النشر غير معروفين.
  • سورة «أن اقتصاد المجتمع الإسلامي» (منظور على اقتصاد المجتمع الإسلامي). الإسلام، يقواد الحياة، إيران: وزارة الإرشاد الإسلامي، بدون تاريخ.
  • "الأصول العامة للبنك في المجتمع الإسلامي" (الأساس العام للبنوك في المجتمع الإسلامي). في الإسلام ياقود الحياة إيران: وزارة الإرشاد الإسلامي، ط
  • "أطروحة المرجعية الصالحة" (رسالة في المرجعية المناسبة ). في كاظم الحائري، مباحث في علم الأصول، قم، إيران: ن.ب، 1988.
  • ""اليقين الرياضي والمنطق الوازع"" (اليقين الرياضي والمنطق الظاهري): أخترنا لك. بيروت: دار الزهراء، 1982.
  • "مقدمة الصحيفة السجادية" (للامام علي بن حسين السجاد) طهران: المكتبه الاسلاميه الكبرى، ط ٢.

زملاء وطلاب بارزون

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

الاقتباسات

  1. ↑ باقر الصدر، فلسفتنا ، تايلور وفرانسيس ، 1987، ص. الثالث عشر.
  2. ١ ٢ ٣ الأسعد، سندوس (٩ أبريل ٢٠١٨). "٣٨ عامًا على إعدام صدام البشع للفيلسوف الفذ آية الله الصدر وشقيقته" . moderndiplomacy.eu. الدبلوماسية الحديثة . تم الاطلاع عليه في ٩ مارس ٢٠١٩ .
  3. ^ كارش ، افرايم (25 أبريل 2002). الحرب العراقية الإيرانية: 1980-1988 . اوسبري للنشر. ص 1 – 8، 12 – 16، 19 – 82. ISBN  978-1841763712.
  4. ^ فروخ ، كافيه (20 ديسمبر 2011). إيران في الحرب: 1500-1988 . أكسفورد: اوسبري للنشر. رقم ISBN 978-1-78096-221-4.
  5. 1 2 3 4 5 "الانتفاضة العراقية الفاشلة بعد الثورة الإيرانية عام 1979" . 11 مارس 2019.
  6. ↑ كوكبيرن، باتريك (2008). مقتدى الصدر ومعركة مستقبل العراق . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-4391-4119-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2020 .
  7. ↑ فيليو، نهاية العالم في الإسلام ، 2011 : ص.143
  8. 1 2 3 الأسعد، سندس (10 أبريل 2018). "التاسع من نيسان استشهاد الصدريين" . terantimes.com. طهران تايمز . تم الاسترجاع في 9 مارس، 2019 .
  9. 1 2 3 4 رمضاني، سامي (24 أغسطس/آب 2004). "هناك ما هو أكثر من مجرد المظهر الخارجي للصدر" . theguardian.com. صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 9 مارس/آذار 2019 .
  10. 1 2 عزيز، ت.م. (1 مايو 1993). "دور محمد باقر الصدر في النشاط السياسي الشيعي في العراق من عام 1958 إلى عام 1980". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 25 (2): 207-222 . doi : 10.1017/S0020743800058499 . JSTOR 164663. S2CID 162623601 .  
  11. ↑ مارلو، لارا (6 يناير 2007). "كشف النقاب عن الطائفية" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2019 .
  12. ↑ عبد الزهرة، قاسم (1 فبراير 2025). "العراق يعتقل مسؤولاً أمنياً سابقاً على خلفية إعدام رجل دين شيعي عارض صدام حسين" . وكالة أسوشيتد برس . تاريخ الاطلاع: 1 فبراير 2025 .
  13. ↑ عبد الزهرة، قاسم (9 فبراير 2026). "العراق يعدم ضابطاً كبيراً سابقاً في عهد صدام حسين بتهمة قتل رجل دين شيعي عام 1980" . وكالة أسوشيتد برس . تاريخ الاطلاع: 9 فبراير 2026 .
  14. ↑ نصر، سيد حسين (1989). تطلعات الألفية: التشيع في التاريخ . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-843-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2020 .
  15. ↑ بهداد، سهراب؛ نعماني، فرهاد (2006). الإسلام والعالم اليومي: معضلات السياسة العامة . روتليدج. ISBN 978-1-134-20675-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2020 .
  16. ↑ محمد باقر الصدر، الإسلام يعيش الحياة ، قم، 1979، ص132.
  17. ↑ والبيرغ، إريك (2013). من ما بعد الحداثة إلى ما بعد العلمانية: الحضارة الإسلامية الناشئة من جديد . موزعو SCB. رقم ISBN 978-0-9860362-4-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2020 .
  18. ↑ القرآن 5:44
  19. ↑ باقر الصدر، الإسلام يعيش الحياة ، قم، 1979، ص24.
  20. ↑ فالح أ. جبار، الحركة الشيعية في العراق، لندن: دار ساقي للنشر، 2003، ص 286
  21. ↑ محمد باقر الصدر، لمحة فقهية، ص20.
  22. ↑ محمد باقر الصدر، أصول الفقه الإسلامي، لندن: ICAS، 2003، ص 15
  23. ↑ حداد، سما (2008). "تطور النظرية السياسية الإسلامية الشيعية" . المعارضة والإصلاح في العالم العربي . معهد المشاريع الأمريكية: 32-40 . تاريخ الاسترجاع: 22 مارس 2020 .
  24. ↑ مؤذني، أميد (9 أبريل 2021). "الشهيد محمد باقر، شخصية شاملة أذهلت المفكرين من مختلف أنحاء العالم" . arabic.khamenei.ir (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2023 . يمتلك الشهيد الصدر مدرسة في الفلسفة، وقد نوكس فكره في المجال الفلسفي في مباحثه الأصوليّة إضافة إلى كتاب فلسفتنا، المبدعين خاصة المبدعين في الساحة الفنية، أعني كتاب "الأسس الرائدة للاستقراء"، الكتاب الذي أذهل وأثار روعة الكثير من المفكرين من بينهم زكي نجيب محمود الذي أفضل أحد أشهر أساتذة الفلسفة في العالم العربي ومن شخصية يا الأزهر الشريف، حيث كان ينطلق بعض اللامذته إلى الشهيد ما دام حيّاً. ليواصلوا العمل على رؤساء المؤسسّة بهم تحت الضوء وتحته أسسوا الموضوع "الأسس العالمية للاستقراء" الذي كان حدثاً جديداً للغاية من فتح مجال جديد في مجال الفلسفة على المستوى. هذا الكتاب شديد التعقيد فيه الكثير من اليساريين الإبداعيين الذين توقفوا عن العمل لقرون في مرآة الفلسفة، وقد فتح أبواب حديثة جديدة في الفكر الفلسفي وفي معرض الردّ على أسئلة تريجريّة.
  25. ↑ الحيدري، كمال (1 ديسمبر 2021). "تأملات في كتاب "الأسس للتواصل للإستقرار".​​​​​​​​
  26. ↑ الرفاعي، عبد الجبار (3 ديسمبر 2021). "مدخل منهجي لأطروحة الأسس المختلفة للاستقراء" . مركز الأبحاث والدراسات التخصصية للشهيد (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2023 . تمركز المشروع الفكري الأساسي في أعمال الشهيد الصدر! على إعادة تشكيل نظام الترفيه الذي يستند إلى مجموعة الرؤى والأفكار، حيث تمثل هذا المشروع في كتاب «الأسس لتوصلية للقراء»، والذي خصّصه الإلكتروني مباشرة! سنوات عديدة من عمره الشريف للتفكير في بنائه النظريّ[6]، شادة أركانه، وكمال صياغته، بعد أن درّسه للنابهين من تلامذته، ووجههم نحو الدور الكبير الذي ينبغي أن يناط بالمذهب الإبداعيّ الذي بشّر به هذا الكتاب[7]، حيث يشتمل هذا الكتاب «على أبدع أفكار وابتكارات الشهيد الإمام الإمام محمد باقر! وهو من أحلى غني عن ذهن الشهيد!، العقل الوقّاد الباحث والمبدع، والقول بجرأة هذا الكتاب أوّل كتاب في تاريخ الثقافة الإسلامية حرّره فقيه مسلمٌ يسهل الوصول إليه إحدى أهمّ أنّ «الفلسفة والمنهج العلميّ» المصيريّة، مع وضوح وبصيرة وشمول في ونقد نظريّات حكم الغرب الجديد..»[8]، مضافاً إلى أنه «كتابٌ يعلميٌّ مشهورٌّ لفقيه العلم فيلسوف، عمق بصيرته». ودقّة فكره، في ميدان قضايا الفلسفة الحديثة، ويشتمل على كتاب ابتكارات وإبداعات تليق لطرحها على مستوى النوادي العلميّة العالميّة. هجمات الشهيد! الجريئة والمدروسة على أغوال نظير «لاپلاس» و«كينـز» و«رسل لاكتشاف، وفي غاية التعقيد والدقّة، وشجاعته الفكريّة، واقتداره العلمي..»[9].
  27. ↑ فرج، مرتضى (2022). المصطلح العقلاني والاحتمال ( الطبعة الأولى). دار روافد. رقم ISBN  9786144805657.
  28. ↑ والبريدج، ليندا س. (2001). أكثر علماء الشيعة علماً: مؤسسة المرجعية التقليد . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 10. ISBN  978-0-19-513799-6.
  29. ↑ "الشخصية العبقرية في الإسلام" . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2009 .
  30. ↑ تُرجم هذا الكتاب إلى الإنجليزية مرتين: بواسطة روي متحده بعنوان "دروس في الفقه الإسلامي" (2005) ISBN 978-1-85168-393-2(الجزء الأول فقط) وبشكل مجهول تحت عنوان: مبادئ الفقه الإسلامي وفقًا للشريعة الشيعية (2003) ISBN 978-1-904063-12-4.

مصادر

  • مالات، شبلي. "محمد باقر الصدر". رواد النهضة الإسلامية . علي راهنما (محرر). لندن: زد بوكس، 1994