شعب مولتنوماه

في عام ١٨٥٤، أصبحت مقاطعة مولتنوماه جزءًا رسميًا من ولاية أوريغون. ^{[ ٤ ]} كان شعب مولتنوماه يقطنون ما يُعرف اليوم بمقاطعة مولتنوماه، وتحديدًا جزيرة ساوفي على نهر كولومبيا . وكان مصطلح واباتو يُطلق على جزيرة ساوفي لدى السكان الأصليين. وتقاسم شعب مولتنوماه جزيرة ساوفي مع قبائل شينوك الأخرى تحت اسم الكاثلاسكان. ^{[ ٥ ]} علاوة على ذلك، كان شعب مولتنوماه يُعتبرون من "شينوك العليا" ويتحدثون لغة واسكو-ويشرم. ^{[ ٦ ]}

كانت قرية كاثلابوتل، إحدى أكبر القرى، تقع في مقاطعة كلارك الحالية بولاية واشنطن، عند ملتقى نهري لويس وكولومبيا، وقد زارتها بعثة لويس وكلارك عام 1805. ووفقًا لمذكراتهم، وجد لويس وكلارك 14 منزلًا في القرية، تتراوح مساحة معظمها بين 4.3  متر × 6 أمتار (14 × 20 قدمًا) وحوالي 12 مترًا × 30  مترًا (40 × 100 قدمًا). وذكروا أن حوالي 900 شخص كانوا يعيشون في القرى. كان الكاثلاكوماتوب مجموعة من قبيلة مولتنوماه، سكنت على طول قناة مولتنوماه عند مدخل واباتو. ^{[ 8 ]} وقد التقى لويس وكلارك بالكاثلاكوماتوب عام 1805. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

كان وجود الزعيم العظيم المسمى مولتنوماه موضع جدل. فقد تحدثت عنه قبائل أخرى من السكان الأصليين في منطقة وادي نهر كولومبيا في تاريخها الشفهي ، بينما رفضه مؤرخو ولاية أوريغون واعتبروه مجرد أسطورة. ^{[ 11 ]} ولذلك، توجد أدلة متضاربة حول ما إذا كان شخصية حقيقية أم لا. وقد تعاقب على رئاسة جمعية أوريغون التاريخية عدة رؤساء خلال القرن العشرين، رفضوا جميعًا وجوده واعتبروه مجرد زعيم متخيل. ومع ذلك، فإلى جانب الروايات الشفهية عنه، وُجدت كتابات، بما في ذلك صحف ومجلات، تشير إلى أنه كان شخصية حقيقية بالفعل. ^{[ 11 ]}

كان مولتنوماه رئيسًا لقبائل تمتد عبر جزء كبير من شمال غرب المحيط الهادئ من ولاية أوريغون إلى كندا ، وخلال فترة حكمه التي دامت 40 عامًا، كان رئيسًا لقبائل ويلاميت، بالإضافة إلى كونه قائدًا للحرب لقبائل ومجتمعات واونا، أوريغون ، حيث حكم من موقعه في ما يُعرف اليوم باسم جزيرة ساوفي . ^{[ 11 ]}

جمعت آن فولتون، أستاذة التاريخ في جامعة ولاية بورتلاند ، معظم ما هو معروف عن الزعيم مولتنوماه من خلال العديد من الروايات المكتوبة. ووثّقت ذلك في بحثها "استعادة إيلكاك مانا: زعيم يُدعى مولتنوماه" . وكانت تأمل في زيادة الوعي بوجوده. وقد وردت روايات محددة من أشخاص مثل ويليام تابان والدكتور إيليا وايت، وكلاهما كانا وكيلين للقبائل الهندية. ^{[ 11 ]} وتشابهت الروايات الشفوية والمكتوبة العديدة عن الزعيم مولتنوماه. فقد كان يحظى بمكانة مرموقة، وذكر كثيرون أنه على الرغم من كونه زعيماً محارباً، إلا أنه كان يحظى باحترام كبير بين قومه.

يُعتقد أن نهاية حكم الزعيم مولتنوماه تزامنت مع ثوران بركان جبل هود خلال ثمانينيات القرن الثامن عشر. ^{[ 11 ]} في عام 1792، لم يلتقِ الكابتن جورج فانكوفر وطاقمه بالزعيم مولتنوماه خلال رحلتهم الاستكشافية، وفقًا لسجلاتهم، إلا أنه في وقت لاحق من عام 1805، عندما وصل لويس وكلارك إلى جزيرة ساوفي، كتبا عن شعب "مولتنوماه". ^{[ 11 ]} يشير هذا إلى الزعيم مولتنوماه، بالإضافة إلى مجموعة القبائل التي شكلت شعبه.

في إحدى الأساطير التي وردت في كتاب جان إيدر " جسر الآلهة" ، جاء اسم شعب مولتنوماه من نزاع بين شقيقين. ^{[ 12 ]}

بحسب رواية إيدر، كان الروح العظيم، الذي لم يكن له شكل مادي، يرعى شؤون العالم. ورغم أن الجميع كانوا راضين، إلا أن الأخوين لم يكونا كذلك. فأخذهما الروح العظيم إلى قمة جبل يُطل على أرضهما، وأمرهما بإطلاق سهم في اتجاهين متعاكسين، ثم سمح لكل منهما باختيار أرضه ورئاسته بناءً على مكان سقوط سهمه.

أصبح ما يُعرف اليوم بنهر كولومبيا الحد الفاصل بين أراضي الأخوين. استقر سهم الأخ الأول في وادي ويلاميت، حيث أصبح رئيسًا لقبيلة مولتنوماه. أما سهم الأخ الثاني، فقد استقر شمال النهر في ما يُعرف اليوم بمقاطعة كليكيتات، حيث أصبح رئيسًا لقبيلة كليكيتات.

بحسب أسطورة واسكو، ضحّت ابنة الزعيم مولتنوماه بنفسها للروح العظيمة من أعلى شلالات مولتنوماه . احتفلت القبائل على طول نهر كولومبيا بزواج ابنة الزعيم من قبيلة مجاورة. لكن لم يدم الفرح طويلًا، إذ سرعان ما انتشر مرضٌ أصاب جميع القبائل على ضفاف النهر. زعم المعالج أن الروح العظيمة أخبرته أن جميع أفراد القبيلة سيموتون ما لم تُقدّم لها قربانًا؛ حياة ابنة الزعيم. رفض الزعيم ذلك، ولكن عندما رأت الابنة المرض يُصيب أحباءها، غادرت طواعيةً في منتصف الليل إلى قمة الجرف المُطل على نهر كولومبيا، وألقت بنفسها من أعلى الجرف. عندما وجد الزعيم جثة ابنته، صلى إلى الروح العظيمة طالبًا علامةً على سلامة روحها. فبدأ الماء يتدفق من الجرف، وأصبح يُعرف باسم شلالات مولتنوماه. ^{[ 13 ]}

تُنسب أسماء العديد من المواقع في شمال غرب المحيط الهادئ إلى شعب مولتنوماه. فمقاطعة مولتنوماه تستمد اسمها من هذه الكلمة الأمريكية الأصلية. كما نجدها في أسماء نادي مولتنوماه الرياضي، وشلالات مولتنوماه، وقرية مولتنوماه، وتمثال الزعيم مولتنوماه في إحدى حدائق بورتلاند. ^{[ 11 ]}

تقع حديقة واشنطن في بورتلاند، أوريغون ، وتضم تمثالًا للزعيم مولتنوماه يُدعى " قدوم الرجل الأبيض" . نُحت هذا التمثال البرونزي عام ١٩٠٤ على يد النحات هيرمون أتكينز ماكنيل . ^{[ ١٤ ]} استلهم ماكنيل فكرته من كتاب فريدريك بالش الشهير "جسر الآلهة: رواية من أوريغون الهندية" ، الذي استقى قصصًا سمعها بالش من السكان الأصليين في صغره وأضاف إليها بعض التفاصيل. ^{[ ١١ ]} يصور التمثال رجلين من السكان الأصليين ينظران شرقًا على طول درب أوريغون ، حيث يتأملان الطريق الذي سلكته فرق الثيران لجلب المستوطنين إلى غرب الولايات المتحدة. ويُقال إن الرجل الأكبر سنًا هو الزعيم مولتنوماه من قبيلة مولتنوماه. تبرع أحفاد ديفيد ب. طومسون بالتمثال لمدينة بورتلاند. وواصل ماكنيل نحت تماثيل أخرى للزعيم مولتنوماه.

استُلهم هذا التمثال، واسمه، من رحلة ميريويذر لويس وويليام كلارك الاستكشافية عبر الولايات المتحدة. ففي عام ١٨٠٥، عند وصولهما إلى ولاية أوريغون، صادف لويس وكلارك قرية. وصف الرجلان قرية السكان الأصليين الذين كانوا يُعرفون باسم "مولكنوماه" والذين كانوا يُقيمون في جزيرة ساوفي ، وكانوا يُشيرون في الأصل إلى نهر ويلاميت الحالي باسم مولكنوما. ^{[ ١١ ]}

ظهر الزعيم مولتنوماه أيضًا على بطاقات بريدية من الكتان خلال القرن العشرين، تحديدًا بين عامي 1930 و1945. ويظهر فيها مرتديًا ملابس تقليدية زاهية الألوان. وتُعدّ إحدى هذه المطبوعات جزءًا من مجموعة الأخوين تيتشنور في مكتبة بوسطن العامة . وهي جزء من سلسلة بطاقات بريدية متعلقة بولاية أوريغون، وقد نشرها استوديو أنجيلوس التجاري في بورتلاند، أوريغون. ^{[ 15 ]}