موندينو دي لوزي

موندينو دي لوتزي ، أو دي ليوتزي أو دي لوتشي ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} ( حوالي 1270  - 1326)، المعروف أيضًا باسم موندينوس ، كان طبيبًا إيطاليًا وعالم تشريح وأستاذًا للجراحة، عاش وعمل في بولونيا . يُنسب إليه الفضل غالبًا في إعادة إحياء علم التشريح ، إذ قدم إسهاماتٍ رائدة في هذا المجال من خلال إعادة إحياء ممارسة التشريح العلني للجثث البشرية وكتابة أول نص تشريحي حديث. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

وُلد حوالي عام 1270 لعائلة دي لوزي الفلورنسية المرموقة، التي كانت موالية للغيبلينيين [ ^{1 ] ،} وانضم إلى جمعية توسكي ^{[ 1 ]} ، وهي مؤسسة من العصور الوسطى في بولونيا لأبناء توسكانا. كان والده، نيرينو، وجده ألبيزيو صيدليين في بولونيا ^{[ 5 ] [ 6 ]،} وكان عمه لوزيو (أو ليوزو أو لوسيو) أستاذًا للطب. درس موندينو في جامعة بولونيا بكلية الطب وكلية الفلسفة، وتخرج حوالي عام ١٢٩٠، وعمل محاضرًا عامًا في الطب والجراحة التطبيقية بالجامعة من عام ١٣٠٦ إلى عام ١٣٢٤. ^{[ ٦ ]} خلال دراسته، كان موندينو تلميذًا لثاديو الفلورنسي (تاديو ألديروتي)، الذي قدم إسهامات جليلة في تطوير الطب في بولونيا، وزميلًا لهنري دي مونتفيل . ^{[ ٧ ]} إلى جانب إنجازاته كعالم تشريح، حظي موندينو بتقدير كبير كدبلوماسي. شارك في إدارة المدينة وعمل سفيرًا لبولونيا لدى يوحنا، ابن الملك روبرت ملك نابولي . توفي موندينو في بولونيا عام ١٣٢٦ ودُفن في كنيسة سان فيتالي إي أغريكولا الرعوية بجوار عمه لوزو، الذي كان أيضًا محاضرًا في الطب. يزين قبره الجرانيتي نقش بارز نحته بوسو من بارما، يصور معلماً جالساً على كرسي كبير يلقي محاضرة على الطلاب. ^{[ 6 ]}

كان موندينو أول من أدرج دراسة منهجية لعلم التشريح والتشريح في المناهج الطبية. ^{[ 8 ]} كان تشريح الجثث البشرية سمة مميزة لمدرسة الإسكندرية ، لكنه تراجع بعد عام 200 ميلادي بسبب المحظورات القانونية والدينية. رُفعت هذه المحظورات لاحقًا، مما سمح لموندينو بإجراء أول تشريح علني له في بولونيا في يناير 1315 بحضور طلاب الطب ومتفرجين آخرين؛ وكان موضوع التشريح على الأرجح امرأة مجرمة أُعدمت. ^{[ 3 ]} كان من الممارسات الشائعة أن يجلس أستاذ التشريح على كرسي كبير مزخرف مرتفع فوق مكان التشريح، يقرأ من كتاب تشريحي ويقدم تعليقات، بينما يقوم جراح بإجراء التشريح فعليًا. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك شخص يُشير إلى أجزاء الجسم التي يتم فحصها. ^{[ 3 ]} تميزت أساليب موندينو التعليمية بكونها فريدة من نوعها، إذ كان يُجري عمليات التشريح بنفسه في كثير من الأحيان، ويؤدي دور المُعلِّم، ويدرس الجثة بعناية، ويُدمج هذه التجربة الشخصية في كتاباته ومناهجه التعليمية. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

استندت ممارساته التشريحية إلى التزامه بتقسيم الجسم البشري إلى ثلاثة أجزاء. فقد افترض أن الجسم يتكون من ثلاثة أجزاء متميزة: الجمجمة ، أو البطين العلوي، الذي يضم الأعضاء الحيوانية؛ والصدر ، أو البطين الأوسط، الذي يحتوي على الأعضاء الروحية كالقلب والرئتين ؛ وأخيرًا البطن، أو البطين السفلي، الذي يضم الأعضاء الطبيعية كالكبد والأعضاء الحشوية الأخرى. ^{[ 11 ]} استخدم موندينو الفروقات بين الأعضاء الحيوانية والروحية والطبيعية لتصنيف جوانب مختلفة من النشاط الفيزيولوجي. كما أكد أن بعض أجزاء الجسم متفوقة بطبيعتها على غيرها؛ ووفقًا لهذا الترتيب الهرمي، ينبغي تشريح البطن أولًا لأن أعضاءه "الأكثر تعقيدًا والأقل أهمية"، يليه الصدر، ثم الرأس الذي يحتوي على تراكيب تشريحية "أكثر تعقيدًا وتنظيمًا". بالإضافة إلى ذلك، جادل موندينو بضرورة تطبيق أساليب تشريح مختلفة على التراكيب البسيطة (مثل العظام والعضلات والأعصاب والأوردة والشرايين) مقارنةً بالأجزاء المركبة الأكثر تعقيدًا (على سبيل المثال، العين والأذن والكبد والطحال). ^{[ 12 ]} كما اقترح أنه عند دراسة عضلات الأطراف، يمكن استخدام جثة مجففة بالشمس كبديل عن الممارسة الشاقة المتمثلة في تشريح جثة متحللة بسرعة. ^{[ 13 ]}

يُعتبر كتاب موندينو الرئيسي، "أناثوميا كوربوريس هيوماني" (Anathomia corporis humani )، الذي كُتب عام 1316، أول مثال على دليل تشريح حديث وأول نص تشريحي حقيقي. ^{[ 3 ]} طُبعت أول طبعة من الكتاب في بادوا بين عامي 1475 و1478، ويُعتقد أن أكثر من 40 طبعة منه موجودة. ^{[ 14 ]} بحلول القرن الرابع عشر، أصبحت ممارسة علم التشريح تتضمن تشريح الجثث وفقًا لقواعد محددة؛ وكان كتاب "أناثوميا" بمثابة دليل إرشادي لهذه العملية. ^{[ 15 ]} ظل كتاب "أناثوميا" النص التشريحي الأكثر استخدامًا لمدة 250 عامًا (حتى القرن السادس عشر) لأنه قدم بوضوح وإيجاز المؤشرات التقنية المهمة المتعلقة بعملية التشريح، بما في ذلك الخطوات المتبعة والأسس المنطقية لتنظيم هذه الإجراءات. ^{[ 16 ] [ 10 ]} على عكس أسلافه، يركز موندينو تحديدًا على الأوصاف التشريحية بدلاً من الانخراط في خطاب أوسع حول علم الأمراض والجراحة بشكل عام. ^{[ 3 ]}

يبدأ كتاب "التشريح" بالتأكيد على تفوق الإنسان على جميع المخلوقات الأخرى بفضل ذكائه وقدرته على التفكير المنطقي ومهاراته في صناعة الأدوات وقامته الممشوقة؛ ولأنه يمتلك هذه الصفات النبيلة، فإن الإنسان جدير بالدراسة. ^{[ 17 ]} ثم يصف موندينو الأعضاء بالترتيب الذي تظهر به أثناء عملية التشريح. ^{[ 9 ]} يبدأ التشريح بفتح تجويف البطن عبر شق عمودي يمتد من المعدة إلى عضلات الصدر، وشق أفقي فوق السرة . في البداية، يتم وصف عضلات الجهاز الهضمي بالتفصيل، يليه نقاش مستفيض حول شكل المعدة ووظيفتها وموقعها . ووفقًا للنص، فإن المعدة كروية الشكل؛ وجدارها مبطن من الداخل، وهو "مركز الإحساس"، وله غلاف لحمي خارجي يشارك في عملية الهضم. وللوصول إلى الطحال ، الذي كان يُعتقد أنه يفرز الصفراء السوداء في المعدة عبر قنوات وهمية، كان على المُشَرِّح إزالة "الأضلاع الكاذبة". ^{[ 18 ] [ 10 ]} يُقال إن للكبد خمسة فصوص، وتُوصَف المرارة بأنها موطن الصفراء، ويُوصَف الأعور دون ذكر الزائدة الدودية . ^{[ 18 ]} على الرغم من أن كتاب "التشريح" يصف البنكرياس بشكل مبهم ، إلا أنه يناقش القناة البنكرياسية بمزيد من التفصيل. كما يُقدّم ملاحظات جديدة بشأن تشريح المثانة وتضخم الرحم أثناء الحيض والحمل. ^{[ 19 ]}

على الرغم من عدم دقته، إلا أن وصف موندينو للقلب البشري مفصل إلى حد كبير. فهو يتناول ثلاث حجرات: البطين الأيمن، والبطين الأيسر، وبطين أوسط داخل الحاجز. ويُزعم أن البطين الأيمن يحتوي على فتحة كبيرة، يسحب القلب من خلالها الدم القادم من الكبد، بالإضافة إلى فتحة الوريد الشرياني باتجاه الرئتين. أما البطين الأيسر فيحتوي على فتحة بثلاثة صمامات وفتحة ثنائية الصمام للوريد الرئوي ، تسمح بمرور بخار يشبه الدخان من الرئتين. وعلى الرغم من هذه النقائص التشريحية، فإن وصفه للوريد الأجوف ( الذي أطلقه موندينو على الوريد الرئوي ) جدير بالملاحظة لدقته. ثم ينتقل إلى الرئتين، واصفًا مسار الوريد الشرياني ( الشريان الرئوي ) والوريد الرئوي . يصف هذا القسم من كتاب "التشريح" غشاء الجنب، ويشير إلى أهمية التمييز بين أمراض الرئة، بما في ذلك التهاب الجنب الحقيقي ، والتهاب الجنب الكاذب، والالتهاب الرئوي . ^{[ 19 ]} أما وصفه للحنجرة ولسان المزمار فهو بدائي للغاية. ^{[ 20 ]}

يصف موندينو إغلاق جرح معويّ عن طريق جعل النمل الكبير يعضّ حوافّه ثمّ يقطع رؤوسه، وهو ما يفسره أحد الباحثين على أنّه تمهيد لاستخدام الدبابيس الجراحية. ^{[ 21 ]} كما يتضمن كتاب "التشريح" فقرة مفصلة عن العلاج الجراحي للفتق ، سواءً مع الخصي أو بدونه، بالإضافة إلى وصف لنوع من جراحة الساد . ^{[ 22 ]}

لا يقدم وصف موندينو للجمجمة سوى توجيهات غير دقيقة لتشريحها، مما يوحي بأن تجويف الجمجمة كان يُفتح نادرًا وبمهارة تقنية محدودة. ^{[ 19 ]} ومع ذلك، يحتوي كتاب "التشريح" على وصف للأعصاب القحفية مستمد من كتاب جالينوس " استخدامات أجزاء جسم الإنسان" . علاوة على ذلك، ينقسم الدماغ إلى ثلاث حويصلات، حيث تعمل الحويصلة الأمامية كمكان التقاء الحواس، والحويصلة الوسطى كمركز للخيال، والحويصلة الخلفية كمركز للذاكرة. ويُقال إن حركة الضفيرة المشيمية تتحكم في العمليات العقلية عن طريق فتح وإغلاق الممرات بين البطينات. ويتبع موندينو جالينوس والمفسرين المسلمين في وضع عدسة العين في مركزها. ^{[ 23 ]}

يستمدّ موندينو معظم المعلومات الطبية الواردة في كتاب "التشريح" من شروحٍ كتبها علماء مسلمون عن أبقراط وأرسطو وجالينوس . ^{[ 3 ]} ورغم أن موندينو يُكثر من الإشارة إلى تجاربه الشخصية في التشريح، إلا أنه يُكرّر العديد من المغالطات التي أوردها هؤلاء العلماء. ^{[ 24 ]} فعلى سبيل المثال، يُروّج موندينو للفكرة الجالينية الخاطئة القائلة بوجود "شبكة عجيبة" من الأوعية الدموية في قاعدة الدماغ البشري، بينما هي في الواقع موجودة فقط في ذوات الحوافر . وتعود أخطاء أخرى في "التشريح" إلى محاولة التوفيق بين تعاليم جالينوس وأرسطو. ويتجلى ذلك في وصف موندينو للقلب، حيث يجمع بين فكرة أرسطو عن القلب ثلاثي البطينات وادعاء جالينوس بأن جزءًا من الدم يمكن أن يتدفق مباشرة من جانب القلب إلى الجانب الآخر عبر الحاجز بين البطينين . ^{[ 25 ] [ 24 ]} كما أنه ينشر معلومات عن الجهاز التناسلي البشري لا تدعمها أدلة تشريحية، بما في ذلك وجود رحم ذي سبع خلايا مع زوائد تشبه القرون. ^{[ 26 ]}

قدّم موندينو إسهاماتٍ قيّمة، وإن لم تكن دقيقة تمامًا، في مجالي التشريح وعلم وظائف الأعضاء. وسرعان ما أصبح كتابه "أناثوميا " مرجعًا كلاسيكيًا، وبعد وفاته، اعتُبر موندينو "معلمًا مُلهمًا" لدرجة أن أي شيء يختلف عن الأوصاف الواردة في كتابه كان يُعتبر شاذًا أو حتى مُشوّهًا. ولثلاثة قرون، اشترطت لوائح العديد من كليات الطب على مُحاضري التشريح استخدام " أناثوميا" ككتابٍ دراسي. ^{[ 14 ]} كتب جاكوبو بيرينغاريو دا كاربي ، أستاذ التشريح في بولونيا في القرن السادس عشر، شرحًا مُفصّلًا عن عمل موندينو، وتم دمج نص "أناثوميا" في كتاب كيثام " فاسيكولوس ميديسيناي" الصادر عام 1493. ^{[ 25 ] [ 16 ]}

• بيزلي، أ. و. (1982). "الجوانب التقويمية للطب في العصور الوسطى" . مجلة الجمعية الملكية للطب . 75 (12): 970-975 . PMC 1438502. PMID 6757434 .  
• كاستيليوني، أرتورو (1941). تاريخ الطب . ترجمة كرومبهار، إي بي. نيويورك: كنوبف.
• إنفوسينو، مارك؛ وين، دوروثي؛ أونيل، واي في (1995). "كتاب موندينو وجسم الإنسان". فيزاليوس . 1 (2): 71-76 . PMID 11618549 . 
• كورنيل، مونيك (1989). "فيورنتينو والنص التشريحي". مجلة برلنغتون . 131 (1041): 842-847 .
• أولمي، جوزيبي (2006). تمثيل الجسد  - الفن والتشريح من ليوناردو إلى عصر التنوير . بولونيا: مطبعة جامعة بونونيا.
• سينغر، تشارلز (1957). تاريخ موجز لعلم التشريح من الإغريق إلى هارفي . نيويورك: دوفر.
• سيرايسي، نانسي (1990). الطب في العصور الوسطى وبداية عصر النهضة: مقدمة للمعرفة والممارسة . شيكاغو: جامعة شيكاغو.
• ويلسون، لوك (1987). "أداء الجسد في مسرح التشريح في عصر النهضة". تمثيلات (17): 62-95 .
• المركز الدولي لتاريخ الجامعات والعلوم (CIS)، جامعة بولونيا

• المعارض الإلكترونية، مجموعات تاريخ العلوم، مكتبات جامعة أوكلاهوما صور عالية الدقة لأعمال موندينو دي لوزي بصيغة .jpg و .tiff.
• فرانشيسكو موشيني وجيوفاني باتيستا نيجري د. (1550) " ماتاي كورتي... في شرح تشريح مونديني " بقلم موندينو دي لوزي